وما حكم من وقع منه سهوا السؤال الاول عن حديث ثلاث جدهن جد وهزلهن جد. وما حكم ان وقع ذلك منه سهوا السؤال الثاني اما السؤال الثاني للاخ حديد ثلاث جدهن جد وهزلهن نجد هذا الخط
خبر معلول وقد روي من طرق ولا يصح من ذلك شيء وقد ظن بعض الفقهاء ان هذا اجماع وهذا غير صحيح. فما هناك جماع في مسألة. وقد حكى الخلافة على هذه المسألة الامام ابن القيم رحمه الله
اعلام الموقعين وهو من افضل من بحث هذه المسألة على هذا الطلاق هل هزو في تفصيل العمومي نقول الطلاق او من حيث العموم نقول الطلاق اقسام. القسم الاول ان يطلق
عالما عامدا ويقصد من ذلك الطلاق فهذا ينفذ بشروطه. الحالة الثانية ان يطلق وقت غياب عقل مثل ان يكون في بنج. او مثل ان يكون نائما. او مثل ان يكون سكرانا
هذا النار لا يقع طلاقه بالاتفاق. اما السكران فيه خلاف والصواب انه لا يقع لانه فاقد العقل. فاقد العقل لا تنفذ احكامه ان لم يتعلق بحقوق الاخرين كالسكران يقتل فانه يقتل. هنا يتعلق بحقوق
الاخرين. الحالة الثالثة الحالة الثالثة ان يطلق سبق لسان ان يسبق لسانه الى الطلاق اراد يقول لفظا فسبق لفظ الطلاق فهذا لا يقع طلاقه. لانه لم يقصد اللفظ. لانه لم يقصد اللفظ
الحالة الرابعة ان يقصد اللفظ ولكنه لا يريد مثل يقول لامرأته انت طالق يستهزئ فهذا ينفذ طلاقه. لانه قاصد لللفظ فما قصد فما دام انه قصد اللفظ فانه يتبعه المعنى
وهذا الذي اختاره غير احد العلماء وهو قول الجمهور او غير احد العلماء وهو قول الجمهور ونصر هذا القول ابن القيم رحمه الله في اعلام الموقعين. لانه قد قصد اللفظ