1
00:00:00.150 --> 00:00:20.550
الاخ يقول ما صحة حديث لكن اقوام يستحلون الحيرة والحرير والخمر والمعازف والهل رواه البخاري معلقا موصولا حديث شعبي لفظ البخاري ليكونن في امتي. ليكونن في امتي اقوام يستحلون الحر ما هو الحرى

2
00:00:22.250 --> 00:00:57.750
الفروجة نعم الحراء الفرج الحرام. حرير  اللباس معروف  والخمر والمعازف المعازف كل شيء يلهي. قيل المعازف هو العود وشبهه وذكرت بعض الموسوعات والقواميس العصرية بين المعازل كل شيء يلهي ويصد عن ذكر الله. وقيل كل شيء يضرب به من الدود من العود ويسمى

3
00:00:57.750 --> 00:01:29.700
آآ دومبوك واشباه هذه الالات تستخدم للمعاصي ونحو ذلك هذا الاثر رواه البخاري في صحيحه معلقا  عن هشام ابن عمار وهشام ابن عمار  روى عنه   البخاري رحمه الله تعالى وسمع منه

4
00:01:30.050 --> 00:02:00.900
ولكنه في هذا الخبر لم يصرح للسماع قال وقال لنا هشام ابن عمار   وفي من بعد لا بأس بهم  وقد واصل هذا الحديث ابن حبان في صحيحه وصححه   وجاء في الباب غير هذا

5
00:02:02.050 --> 00:02:25.550
فقوله جل وعلا ومن الناس من يشتري لهو الحديث  نزلت في تحريم الاغاني  هذا اعلم رجلين من الصحابة بمعاني القرآن  الاول عبدالله بن مسعود الذي يقول لو اعلم احدا تبلغه المطي

6
00:02:25.800 --> 00:02:44.500
اعلم مني بكتاب الله لرحلت اليه وهذا متفق على صحته. من حديث ابن او من قول ابن مسعود وقد توفي سيادة النائب اثنتين وثلاثين ومن كبار الصحابة وفقهائهم وعلمائهم الحبر الثاني

7
00:02:44.650 --> 00:03:07.200
الذي يتقادم فاق عبدالله بن مسعود بذلك بسبب دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وهو عبد الله ابن عباس فسر الاية بانها بتحريم  ولم يأتي عن احد من الصحابة ما يخالف قولهما في تحريم الاغاني

8
00:03:07.650 --> 00:03:24.300
اما تفسير الايات ففي كلام اخر قيل انها نزلت في اقوام يذهبون الى الروم ثم يأتون الصحابة ينقلون لهم الاخبار ثم يخيفون ويرعبونه او يشوشون عليهم او يشغلون بما هو اهم. فاذا كانت نزلت الاية في هذا فانها تشمل المعنى الاول واعم

9
00:03:25.150 --> 00:03:44.100
وقيل غير ذلك. المهم انه ثبت عن ابن مسعود وعن ابن عباس تحريم الاغاني ولم يثبت عن احد من الصحابة خلاف هذا وقد ذهب الى تحريم الاغاني اكثر العلماء حتى قال مالك

10
00:03:44.650 --> 00:03:57.500
لا يسمع الا الفساق عندنا وهذا رد على من زعم ان اهل المدينة كلهم يبيحون الاغاني هذا غلط ولا يبيحون الاغاني التي تعرف بانها اغاني. ثم انه اباح الطائفة منهم لا يعني

11
00:03:58.350 --> 00:04:14.100
ان هذا مذهب اهل المدينة وفيهم مالي قد ثبت عنه في الروايات المتواترة في تحريم الاغاني وانه لا يقوى الشهادته ويحكم على من سمع الاغاني بفسق وانها شعار الفساق ونص على مثل هذا الامام

12
00:04:15.150 --> 00:04:39.150
الشافعي واحمد  وهذا مذهب ابي حنيفة ايضا وهذا مذهب ابي حنيفة ايضا يقول ابن القيم رحمة الله تعالى لا يتوقف في تحريم الاغاني من شم رائحة العلم والايمان  وفي احاديث الباب في تقييم الاغاني لكن يغلب عليها الظعف

13
00:04:39.250 --> 00:04:57.450
في حديث من استمع الى قائل الان والرصاص المذاب يوم القيامة هذا حديث اسناده اه ضعيف حديث ابن عمر انه وضع اصبعيه على اذني سنده نظر وغير ذلك