بما تنصحه الدواء الذي يتعاطاه ما الاكل الذي يأكله والذي يتركه؟ هذا حاصل لزلك الماجستير. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. نحن هو طبعا كلها مية وخمسين جرام. يعني الكلية قد بطاطساها صغننة
اه طبعا كل الناس حتى التخينة مية وخمسين جرام والكلى بتاخد ربع دم الجسم ربع دم الجسم لوحدها يصنع فيه ماذا؟ آآ هي بتاخده غذاء لها. انما الكلى عموما بتاخد يوميا الف وتمنميت لتر دم
قلت لهم فين؟ وكل دقيقة لتر دم تخرج منه نقطة بول فيوميا بتخرج لتر بول من اه من الف وتمنميت لتر دم يعني الكلى بتفلتر دم الانسان يوميا حوالي اه الف تمنمية وخمسة بكام
حوالي تلتمية وستين مرة بتفلتر دم الانسان الانسان الطبيعي اللي كلته سليمة وشغالة. بيتفلتر دمه بالكلى يوميا سبحان الله العظيم فطبعا يعني يعني مهمة الكلم تنزيف الدم من البول. بالراحة. تنظيف الدم من البول وتخليص الجسم من آآ من السموم اللي موجودة فيه. ايوا. وتظبيط الضغط بتاع الجسم
وافراز هرمونات طبعا بتساعد على ان الدم يبقى سليم وكرات الدم الحمراء تبقى سليمة. فالكلى يعني لها وزايف كتير جدا هي مية وخمسين جرام ولكن لا والله في غاية الخطورة. فالانسان عشان يحافظ على كليته بازن الله سبحانه وتعالى رقم واحد طبعا سؤال الله العافية كسنة النبي صلى الله عليه وسلم
يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان في اذكار الصباح والمساء يسأل الله العافية. نعم. فطبعا سؤال الله العافية يعني دائما آآ بالنسبة يعني للاسباب اللي في ايدينا بقى بازن الله سبحانه وتعالى طبعا كسرة شرب الماء. يعني ازا يا
الدكتور حازم حفظك الله وقد حصلت انت على شهادة ماذا؟ ماجستير. في امراض الكلى. جزاك الله خيرا ونفع الله بك. ربنا من كأنك تقول ان الكلية مئة وخمسين جرام كالبطاطساية تقريبا. تفلتر في اليوم الف وثمان مئة لتر
دم تخرج منهم لتر بول. لتر من كل لتر بتخرج نقطة نقطة سم. يعني الاجمالي يعني نسبة ايوة مهمتها ده تنظيف الدم من آآ شوائبه. من الشوائب والسموم فاذا ثني للكلية هي الصح كلية او كلية
نحن اسهل علينا نقول الكلية لكن انتم بتقولون كلية وفي اللغة العربية ما يساعدكم. هل ينفع فيها الوجهان ولا ما بحثتها بس افهم جزر اللغوي وجاي منين؟ ايوة يعني هي مسلا في لسان العرب
اه اتضح لك انها كليا. كلى اه اللي انا اللي انا يعني. ما ينفعش اقول الكلية ايسر على المصريين شوية ولا لازم كلية قد قد نراجعها. ماشي. قد نراجعها. اه طبعا اه اه الكل
ما يتعلق بها لها ان شاء الله تعالى درس فقهي علمي طبي بازن الله تعالى. من ناحية هل يجوز زرع الكلى؟ هل يجوز التبرع اذا واحد تبرع بالكلية يمرض او لا يمرض. آآ ولد شفيق آآ حنون على على ابيه
ابوه حصل له فشل في الكلية. سبحان الله. جاء ابنه من حبه لابيه. قال افديك بنفسي يا ابي. سبحان الله. خذ هذه الكلية مني لك هل المتبرع يتضرر او لا يتضرر؟ هو حضرتك هو هنا في مصر يعني التبرع آآ يعني برة في الغرب مسلا
هو لازم فيه شرط عشان حد يتبرع لحد. نعم. اول حاجة بيتعمل له فحوصات من شعر راسه من مفرق رأسه حتى اخمص قدميه. لازم الشعر رأسي فعلا ولا مبالغة. مبالغة يعني. مبالغة. فحوصات شاملة للطرفين اه قبل التبرع. طبعا عشان يبقى الموضوع اه وبيفرقوا ما بين اللي بيتبرع انسان حي
ولو حي شاب ولا كبير ولا اللي بيتبرع ميت وبيفرقوا الميت ده موت دماغ ولا موت قلب كل دي في المراجع بتاعة امراض الكلى نعم. اه ماتت الدماغ بس ولا مات القلب ولا يعني ايه كل ديت بقى ايه انواع بيفضلوا ما بينها وايه الاحسن. برة طبعا الموضوع وبرة يعني
يعني هو عشان حد يتبرع لحد لازم البصمة بتاعة الخلايا بتاعتهم تتوافق. لازم يعني ربنا خلق الانسان الف مليار خلية. جسم الانسان الف مليار كل خلية عليها كارنيه زي الاي دي كده زي اللي بيلبسوه في المؤتمرات. آآ عليها شفرة سرية. الشفرة بتاعة الالف مليار خلية واحدة
واحدة في جهاز المناعة على طول قاعد يعمل دوريات في الدم ليل نهار وقاعد يراقب الخلايا لازم يتأكد ان الخلية دي عليها الكارنيه بتاع الجسم. عليها الشفرة بتاعة الجسم. سبحان الله العزيم! فالجهاز المناعة ده ملكوت. سبحان الله العزيم الوقتي اصلا علاج الاورام وعلاج الحاجات دي كلها بيقولوا ان الكلام بتاع المستقبل كله في الطب
هو العلاج بالمناعة. ان الجهاز المناعة ينشطوه ضد الورم اصلا. فلو لو جهاز المناعة لقى خلية جوة الجسم ما عليهاش الكارنيه بتاع الجسم يضربها فاضي وهي دي الازمة كلها في زراعة اي عضو من الاعضاء. فعشان حد يتبرع لحد لازم يكون فيه توافق كبير جدا ما بين خلايا ده وخلايا. كبير جدا ولا
تشابه تام. ازن حضرتك تشابه تام لأ مش هيقدروا يجيبوها. هم بيقيسوها بنسب آآ وبعد كده بقى الادوية بقى اللي بيدوها بقى اللي هي ادوية بقى المناعة واهدي المناعة بتاعت الجسم عشان يخلوا الجسم يقبل قهرا ان في حاجة مش متطابقة معه جوة. بس
طبعا لازم يكون في درجة كبيرة جدا من التطابق. برة اللي بيعملوه هنا ده اللي بيتعمل. برة اللي بيعملوه بقى ان واحد عايز يتبرع لابنه. او ابن عايز يتبرع لابوه وما فيش توافق
ولكن في عيان تاني عنده متبرع برضه ما فيش توافق اه ندخل للدنيا في بعضها. ايوة. يعني السؤال القائم. مم. اه وسنبني عليه فتوى فقهية. اذا تبرع الابن لابيه هل يعرض نفسه للخطر بعد ذلك؟ والله يقول ولا
وتلقوا بايديكم الى التهلكة ويقل لكل اجل كتاب ام ان هذا ليس له كبير تأثير على المتبرع شيخنا هي هي بيبقى فيها مخاطر طبية. لازم. مش يقينية. آآ اه طبعا لان كل كلى فيها مليون ونص فلتر ترشيح. مليون ونص
فالبني ادم شغال على تلاتة مليون فلتر ترشيح في كليتيه. نعم. فهو فجأة بقى شغال على مليون ونص. فاللي بيحصل ايه؟ ان الكلى عشان ترشح بمليون ونص بتقوم تزود نشاطها. تزويد النشاط ده احيانا بيجيب يعني انتفاخ في الفلاتر وبتاعة الكلى يعني. وبيؤدي بعد كده
البعض مشاكل. انما هل ده على سبيل اليقين؟ لأ مش على سبيل اليقين طبعا. وفيه ناس بكلية واحدة بتعيش كويس جدا انما اه انما فعليا فيه مخاطر قد تحدس؟ اه طبعا فيه مخاطر
وبالنسبة للاملاح اللي عنده املاح هي بتفرق بقى املاح كالسيوم ولا املاح آآ آآ يوريك اسيد اليوريك اسيد اللي هي بتاعة اللحمة اللي هو ما يعرفش ياكل لحمة. زي كده
هنعمل عمليتين في الكتف. والله يعافينا في اليمين وعاملة في الشمال. اه سبحان الله طبيب كلية وعامل عمليتين في الكلية. وبسبب الحصوات. سبحانك. اللهم لك الحمد. الله ينجينا. الله يبارك فيك. نسأل الله العافية
املاح اليورات بقى بتاعة اللحمة طبعا ما بياكلش لحمة ما بياكلش والشوربة كل الاكل يعني بتوع حتى الشوربة يعني لحمة هيبقى فيها نسبة يعني حتى يمنع من الشرب ايضا. والله يا شيخنا ما فيش حد هيمنع بس يعني هيبقى بياكل وضميره تعبه يعني
انما لو كل وضميره تعبه لازم بقى يشرب مية كتير. اشرب مية كتير. اه في ادوية مزيبة للحصوات وبرطمان اخضر كبير كده بياخد بقى مواد طبية زي القليوبيرونول كده اللي هي زي تلتمية او مية يعني بيبقى لها ادوية بياخدها. انما هو عسل للنحل والحبة السودا
والاشياء الطيبة دي تنفع معكم ولا لا؟ آآ هي دي حضرتك يا شيخنا بمنشط عام للجسم وللجهاز المناعة. نعم. فبتجيب يعني ايه الاصلاح جزريا؟ زي ربنا يعافينا. نسأل الله العافية كده مسلا اللي ابتلي بالكورونا. آآ الحاجات دي بتنشط له هو المناعة لو نشطت
الجسم كله بيمشي. الحمد لله. وآآ يعني واعتقد يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان يعني بيهتم عليه الصلاة والسلام يعني. عليه الصلاة والسلام. في امور كثيرة يعني فدي طبعا منشطات عامة
كل يوم الصبح ياخد مسلا كوباية ماية دافية وعليها مسلا معلقة اتنين تلاتة عسل بالزات لو عسل نوعه عالي جبلي. حاجة عالية يعني طبعا دي حاجات مهمة جدا اه اخوك الدكتور احمد ستين لعلك تعرفه. اه طبعا طبعا استاز مناع هو تخصصه مناعة
هو متخصص في المناعة في الاطفال. المناعة في الاطفال. اه. اه رشح لنا شيئا جزاه الله خيرا ارسل لي رسالة به. يقول لعلاج كورونا لمن حلت به بازن الله او للوقاية مقدما. في الحقيقة لما ذكر اشياء
ذكر اشياء تتبعتها في سنة بعضها في سنة رسول الله عليه نصوص. والاخر شبه عليه اجماعات فانا اسألك عن تأييد الاجماع من عدن. فقال ما حاصله تأتي بمائة جرام مطحون من الاتي ذكره. مائة
حبة سوداء مطحونة. مائة جرام زنجبيل مطحون. مائة جرام كرنفال المطحون مائة جرام قسط هندي مطحون مائة جرام قرفة مطحونة. عندي في الحبة السوداء حديث النبي محمد محمد صلى الله عليه وسلم شفاء من كل داء. الحبة السوداء شفاء من كل داء. الثاني الثاني القسط الهندي
فيه نص في البخاري وانه علاج من سبعة سابت يعني خبر سابت عن رسول الله وان كان متنه يغيب عني الان من سبعة ادواء. الزنجبيل اثنى عليه ربي في الكتاب. بقيت القرفة والقرنفل آآ ما اعلم
فيها شيئا الا اقوال اهل الطب في هذه المسألة لا علم لي فيها. فوق قال تطحن وتخلط خلطا جيدا وما اقل كوب ماء يغلي وبعد زلك ان احببت ان تحلها بالعسل حليتها العسل فيه نص حليتها
وضعت عليها نصف ليمونة فعلت ووصف الجرعات جرعتي ازا كانت شديدة الحالة كل ساعتين كوب ازا كانت خفيفة الاربع ساعات او الست ساعات هذا ما ذكره. وان اضفت اليها نكهة القهوة جاز. هل انت يعني تستغرب شيئا من هذا وتضيف شيئا من
هذا دكتور حازم هو شيخنا بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللي بيعمل الوصفات دي دايما صحته بتبقى حلوة جدا. اه. عموما في الحياة. لان الوصفات دي بيبقى لها
تأثير على صحة الجسم وعافية الجسم. وحتى على يعني صحة الانسان في حياته الخاصة بقى مع اهله وكده يعني. فالوصفات دي عموما الاهتمام بها حلو جدا وحضرتك بالنسبة للقرفة والقرنفل هي لها فوايد قوية جدا. عموما يعني وبيوصي بها اطباء الاعشاب جدا الحاجات دي. والقرنفل له
كتير جدا في الحلق والزور مم. اللي هي الميكروبات بتاعة الزور والفطريات ويعني ما فيش فطريات بتنمو في الحاجات دي. في القرنفل الحاجات آآ في الوصفة اللي قالها الدكتور احمد دي وصفة مفيدة جدا ويا ريت اصلا كلنا تبقى حاجة روتين عندنا كده. هم. يعني روتين يومي يعني لان الحاجات دي فعلا
حضرتك الواحد اه عن تجارب وعن اه ممارسات وكده يعني. الحاجات دي بتفرق جدا جدا في الصحة العامة. هذا تخصص الدكتور احمد؟ اه دكتور احمد ده هو طبعا كورونا هتبقى يعني قريبة من التخصص جدا لانه مناعة هي كورونا مشكلتها كلها مناعة اصلا. اه. يعني كورونا اول سبب للموت آآ في الكورونا يعني ربنا سبحانه وتعالى
كورونا مش اه مش النفس ولا التنفس. زي ما الناس فاكرة. اول سبب للموت في الكورونا هو استفزاز جهاز المناعة بتاعة جسم الانسان. بيسموها عاصفة خلية معينة كده في الجسم بتطلع بكميات رهيبة. عاصفة الخلية بتاعة دي. فسيتوكينز قصدي. عاصفة الخلية
هات دي. يعني حضرتك في في امريكا آآ بيقيسوا آآ يعني يعني بيقولوا عشان هنصرف كم على كل مواطن امريكي صحيا في السنة الدولة تصرف كم يعني؟ في انجلترا قالوا نصرف تلاتين الف جنيه استرليني. يعني بالمقياس بتاع الجنيه السليني في امريكا قالوا خمسين الف دولار
اربعة مليون جنيه تقريبا. فقالوا ازاي؟ قالوا لان المواطن السليم اللي صحته حلوة هيشتغل في السنة بتلات اربع مليون جنيه جنيه بخمسين الف دولار. يعني حضرتك برة اقصد ان هم بيعتبروا ان المحافظة على نشاط صحة الانسان. اللي هي بيسموها الويل بينج بتاعة الانسان يعني
بيعتبروا ان دي حاجة تستاهل ان البني ادم من صفر ومليون جنيه في السنة. تأكيدها ان كلام حضرتك ان اهتمامنا بالحاجات دي واهتمامنا بالاعشاب المفيدة واللي بتقوي المناعة واللي بتنشط الانسان. يعني يعني برة الوقت بيقيسوا الصحة في الغرب مش بان انا ما عنديش مرض. آآ ولعل ده الفرق ما بين لفظ الشفاء ولفظ العافية يعني
يعني في حديس النبي عليه الصلاة والسلام. يعني برة بيقولوا احنا مش عايزين شفاء. احنا عايزين العافية. احنا عايزين البني ادم يبقى عفي نشيط وزهنه يقز ويقدر ينتج وما يتعبش لو اشتغل
عشر ساعات. اه. الجريمة قبل وقوعها. نعم. ايه. اه انا لا لا احول بينك وبين اخوانك بس اضيف اضافة ان الدكتور احمد ستين اه نحسبه ولا نزكيه على الله من الصالحين. وكان الاول على جمهورية مصر العربية
عربية بعدنا بسنة في الثانوية سنة الف تسعمائة ثمانية وسبعون. والاول على كلية الطب في المنصورة سنويا في تفاته واصغر من حصل على الدكتوراه في مصر انذاك. في في سنه فاقصد بهذا الكلام
اقصد ترويجا لسلع فهو لا يبيع السلعة. السلعة موجودة عند العطارين بس هو يحسبه يريد الخير. فزكرت فقط من باب الخبرة وهو نشر هذا الكلام على موقعي في هذا الصدد لا احول بينكم وبين اخي الطبيب حازم شومان حفظه
الله واخي الشيخ حازم شومان حفظه الله في اسنان يصنوان ان شاء الله فيكلمكم بما ينفعكم في وفي دنياكم ان شاء الله تعالى شاكرا له خطواته. ربنا يبارك لك. واسأل الله ان يجعلها في ميزان حسنات
وبين ايديكم وانتم بين ايديه. اسأل الله لنا ولكم وله السداد والتوفيق. اللهم امين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ازيك لنا اللقاء معك يا دكتور حازم في امر وهو الناحية الطبية الشرعية المتعلقة بالكلى
يا ريت والله. بازن الله لازم يأتي على العامة العامة بصحتكم. في تخصصك ان شاء الله. ان شاء الله بازن الله. ان شاء نجهز الاسئلة ونفتح الباب لها بازن الله بتقدير ماذا حصلت على الشهادة يا دكتور حازم
ايه يا شيخنا؟ بتقدير ماذا؟ تقدير ماذا هو انا في كنت الاول بفضل منية الله. يعني ما اعلن كنت الاول الماجستير حضرتك آآ يعني اربع اجزاء. هم. دول حوالي آآ سبعتاشر مادة
بفضل منة الله الاول وبعد كده مناقشة الرسالة اللهم لك الحمد برضه كانت بفضل الله يعني مشرفين هي متصورة بس انا ما نزلتهاش يعني قالوا دي رسالة دكتوراة مش ماجيستير يعني
انا اسف على السؤال اعتزر عنه لانه آآ طرأ علي فقط ولا ما حررته جيدا هل اطرحه او لا اطرحه؟ فانا اتأسف عن طرح السؤال لانني لم ادرس توابعه جيدا ليس انتقاصا لاحد ابدا والله انما لم
هل يطرح او لا يطرح تحريرا جيدا فباغتني السؤال؟ اسكت يا لسان خيرا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ربنا يبارك في حضرتك يا شيخنا جزاك الله خيرا. جزاك الله خير
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. احنا دلوقتي قدامنا نتكلم عن حاجتين يا جماعة. يعني ممكن نتكلم عن آآ انا كنت ناوي اتكلم عن عن الموت بس شيخنا دخلنا في الكلام عن الحياة يعني يعني صحتك سروتك. صحتك سروتك ففعلا
يعني سبحان الله العظيم يعني آآ ما اعطي عطاء بعد كلمة الاخلاص مثل العافية. فنسأل الله العافية. نسأل الله العافية والانسان مطالب ان هو يحافز على صحته بقدر ما يستطيع. آآ يعني كما قال حبيب الله محمد عليه الصلاة والسلام المؤمن القوي خير واحب الى الله. من
من الضعيف طبعا شروح الحديس كتير جدا واقوال يعني العلماء في شرح الحديس كثيرة جدا. ولكن فكرة ان خير واحب. مش مش احب بس الخير اللي هييجي من وراك في دعوة ربنا اكتر. فمسألة ان الانسان مسلا يمارس رياضة يعني دي حاجة يعني في غاية الاهمية
ان الانسان يحافز على مناعته. ان الانسان يحافز على صحة بدنه. دي يعني يعني ان صدقت الله سبحانه وتعالى فيها واحسنت النية فيها. دي ممكن تؤجر عليها عند الله سبحانه وتعالى انك انت تكثر من شرب الماء الوقتي اصول الطب اصلا هم ستة سبعة اصول الطب كلها. افتح اي مرجع طبي في اي فرع طبي
على اي مستوى فعلا بصورة يعني مثيرة للانتباه. تلاقي الكلام الطبي دلوقتي كله آآ كسرة شرب الماء فاي مرض. يعني اتكلم في اي مرض في الدنيا كسرة شرب الماء ان الانسان يشرب مية كتير. الحاجة التانية آآ ممارسة الرياضة ان الانسان يبقى انسان آآ يعني يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا
مشى كأنه ينحدر من صبب يعني ايه كأن حد ناقل ماشية سريعة عليه الصلاة والسلام. وحديس النبي عليه الصلاة والسلام يعني لما قال عليكم بالنسلان النسلان ده المشي السريع بيقول لك اعظم رياضة هي المشي السريع. مش المشي التمشية. المشي التمشية ده مش رياضة. المشي السريع اللي هو ايه؟ اللي هو اه يعني خلاص درجة وتبقى جري
ففكرة والنبي عليه الصلاة والسلام يعني يعني سبق السيدة عائشة فهي فيها يعني فيها عبر كثيرة. مسألة ان الانسان يهتم يهتم بصحته ويهتم بعفية بدنه يسأل الله العافية ليلا ونهارا. فدي نقطة مهمة بس يعني ايه يعني من باب يعني يعني الموضوع اللي شيخنا ربنا يحفزه وفتحه
اه وتكلم فيه ان اخواني اه الحفاز على الصحة حاجة مهمة. وان الانسان يسعى على كسب دخله من عمل يدوي حاجة مهمة. وان الانسان يعني يأخذ بالاسباب دي ده شيء في دين الله. وده شيء في شرع الله
وان الانسان آآ يحرص على يعني يعني في حاجات كتير للاسف احنا يعني ايه يعني يعني بعض يعني الدعاة او بعض اخوانا من طلبة العلم ما بياخدش منها. ودي حاجة في غاية الاهمية. حاجة في غاية الاهمية انك انت تحافز على صحتك. تقدر تعبد. تقدر في حجة تطبق السنن. تقدر تقوم الليل. تقدر تعمل حاجات
جدا. فنسأل الله سبحانه وتعالى اليقين والعافية ونسأل الله الاخلاص والعافية. الكلمة بقى الدقيقتين اللي شيخنا اللي شيخنا قال عليها يعني حديس بصراحة يعني يعني يعني شادد الواحد جدا يعني وخصوصا النهاردة يعني دخلت مسجد في منطقة كده فيها المفروض مئات الناس ساكنين. يعني كزا عمارة وكزا
لقيت عشرة بيصلوا فبقول لواحد يعني يعني بقول للناس يعني اللي كانوا في المسجد بقول لهم يا جماعة وفين الناس؟ يعني يعني ايه ما كان فيه الف واحد وبيصلي عشرة
فواحد كبير كده قال لي بابه مفتوح يعني فالكلمة يعني اسرت في ان كثير حتى من الناس المتدينة كثير حتى من الناس اللي شغالة في الدعوة او في طلبة علم بقى مش واخد باله من قضية صلاة الجماعة. بقى مش واخد باله عادي اصل انا مشغول في حاجة في الدعوة. اصل انا مشغول في حاجة في العلم اصل انا مشغول في حاجة والنبي صلى الله عليه وسلم حديس
ابي هريرة في البخاري ومسلم النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده يعني النبي بيقول لك اقسم بالله العظيم والذي نفسي بيده لقد هممت. يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان
ينفز هزا الامر. يعني مش النبي عليه الصلاة والسلام بيقول مسلا ايه ده لقد هممت. شف اللفز بتاع النبي عليه الصلاة والسلام ان امر بحطب يحتطب يجيبوا كمية حطب كبيرة. ثم امر ثم امر برجل فيؤم المسلمين. وبعد كده واحد بقى ايه بعد ما تقام الصلاة هو اللي يصلي
ثم اخالف الى بيوت اقوام لم يشهدوا معنى الصلاة. فاحرق عليهم بيوتهم. والله والذي نفسي بيده النبي بيقسم تاني بالله العظيم في البخاري ومسلم لو علموا انهم يجدون انهم يجدون عرقا سمينا او مرمتين حسنتين
لشهدوا العشاء معنا. لو كان حتة آآ يعني زي العضم والكوارع والحاجات اللي ولا حتة فيها حاجة لحمة بسيطة وهتتوزع على الناس بعد الصلاة. كنجوم يصلوا معنا النبي عليه الصلاة والسلام بيتكلم في صلاة من الصلوات العادية صلاة جماعة صلاة العشاء. عليه الصلاة والسلام. فحبيب الله محمد عليه الصلاة والسلام شف بيتكلم
عن صلاة الجماعة ازاي؟ وبيتكلم عن شهود هزه الصلاة ازاي؟ لما جاء له الرجل الاعمى كلمة اللي يعني محتاجة وقفة امامها يا رسول الله وطبعا تجميع روايات الحديس يعني هزا الرجل كان عنده حوالي ست او سبع اعزار. يعني غير العمى وغير بعد المنزل وغير طبعا الفجر والعشاء بقى
يعني حاجات كتير في هزا الامر. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول لولا اجد لك رخصة. لا اجد لك رخصة ده ده اعمى اومال البصير اومال السليم اومال القوي اومال امال يعني الانسان بقى اللي اللي ربنا سبحانه وتعالى مدي له العافية ومدي له الصحة! اومال جار المسجد! اومال الانسان اللي ما عندوش اي عائق بينه وبين بيت ربه
سبحانه وتعالى بيت الله اعظم يعني باب بيت ربنا ده اعظم من ابواب البنوك وابواب الرؤساء وابواب الشركات العالمية وابواب رجال الاعمال وابواب الله سبحانه وتعالى باب بيت الله. باب ربنا مفتوح. ففكرة الاهتمام
صلاة الجماعة النبي صلى الله عليه وسلم يقول النبي صلى الله عليه وسلم بصق في يده بصق في يده فطبعا النبي عليه الصلاة والسلام كان يعني ايه لما بيتكلم في الدعوة عليه الصلاة والسلام يعني مسلا القمر طالع فخلاص يبقى فرصة
بحيس ان يبقى الكلام مع حاجة ايه العين شايفاها النبي عليه الصلاة والسلام يرسم خط وده الامل وده الاجل. فالنبي عليه الصلاة والسلام فبصق في يده. الصحابة شايفين البصقة اهي
اه فقال قال الله تعالى حديس قدسي ابن ادم اما تعجزني وانت فاكر ايه انت هتعصي وما اقدرش اعاقبك ولا ولا هتموت وما اقدرش اجيبك ولا جسمك هيتحلل ويبقى تراب وما اقدرش اجمعك. ابن ادم
اما تعجزني اما تعجزني وقد خلقتك من مسل هذه. انت نسيت اصلك. انت نسيت انت ايه؟ الواحد لما يفكر في الحديس ده هو الكبد والكلى والقلب والمخ والالف مليار خلية والكبد اللي بيقوم بخمسمية وزيفة والكلى اللي بتفلتر الالف وتمنميت لتر في اليوم حاجات يعني حاجات مزهلة والمخ
اللي بيقوم بعمليات حسابية واتصالات ما بين خلاياه. اكتر من عدد الاتصالات اللي على وجه الارض. في هزه في هزه اللحزة والستمية اربعتاشر عضلة اللي في جسم الانسان اللي بيخلوك تتحرك. هو يعني وقد خلوتك بمثل هذه. ربنا اداك كل ده. افتكر انت كنت ايه؟ فلينظر الانسان مما خلق
افتكر انت كنت حتة نطفة يعني يعني حاجة اسبرن كده ما هواش حاجة. حتى اذا سويتك وعدلت الكلمتين ولكن كلمتين ان سرقوا معك فرق ونقلوك نقلة سويتك وعدلتك. بقيت انسان من ضمن مراكز المخ يعني خريطة المخ دي ومراكز المخ
دي حاجة تتوه فيها العقول. تتوه فيها العقول. يعني كل حاجة انت بتعملها في حياتك فوق ما تتخيل لها مركز في المخ. يعني انا شايف مسلا الشيخ محمد ان انا شايف صورته ده له مركز. انما ان انا عرفت ان ده الشيخ محمد ده مركز تاني. زاكرة بصرية بقى. ان لو سمعت صوته ده ان انا اسمع صوت ده له مركز. ان انا اعرف ان ده صوت
فلان ده زاكرة وسمعية تانية. مراكز رهيبة من ضمن مراكز المخ فيه مركز في نص الدماغ كده عشان يعدل سويته وعدالتك عشان يعدل حركة العينين مع بعضها. يعني انت بتقرأ كتاب فاهو آآ ورد عن فلان في صحيح مسلم آآ هاجي بقى اول السطر
اول السطر العينين بتاعة البني ادم زبطت على اول السطر مع بعض ازاي؟ ازاي زبطت مع بعض؟ وبعد كده مشيوا مع بعض لاخر السطر وبعد كده رجعوا زبطوا اول السطر. عملية
صعبة جدا العملية دي لها مركز خاص في المخ. ان العينين يتعدلوا مع بعض. ان العينين حتى ازا سويتك وعدلتك وبقيت بني ادم وبقى عندك وبقى عندك كل اللي انت محتاجه عشان مشيت بين بردين او مشيت بين برديك وللارض منك وئيد ماشي بقى
حتى فجمعت ومنعت. قعدت تجمع في الدنيا وما انتاش فاهم يعني انت في لجنة امتحان انت بتعمل ايه؟ فيا جماعة واحد قاعد في لجنة امتحان يجمع آآ ورق ولا انت بتعمل ايه؟ انت المفروض تجاوب انت لا تنشغل فجمعت ومنعت حتى اذا
بلغت التراقي ربنا قال فلولا ازا بلغت الحلقوم وكلا اذا بلغت الطلاق الطلاق اللي هي ما بين العظمتين دول الترقوتين. الحتة ده ايه؟ اه ثغرة النحر ده ايه حتى اذا بلغت انما الحلقوم فوقها. ده الحلق دهو عشان كده لما ربنا بيتكلم كلا اذا بلغت التراقي وقيل من رق وظن ايه؟ وظن انه الفراق هو خلاص
اسم الدنيا بقى. خلاص انا انا كده بموت. خلاص هو ايقن ان هو بيموت. آآ على اقوال المفسرين بقى مين اللي هيرقى بروحه من الملايكة ولا مين اللي يرقيه وينقزه ولا
عربية اسعاف ايا ما كان انما هو هو لسة بيفكر. هو لسة واعي. هو لسة داري. هو لسة بيحسبها. ظن انه الفراق. انما الحلقوم وانتم حينئذ تنظرون ما فيش من راك ما فيش حد يلحقه ما خلصت. ده واحد خلاص ده واحد في في النزع الاخير زي ما بيسموه كده. فحتى اذا بلغت التراقي
خلاص يعني يعني هو داخل في مرحلة النزع الاخير قلت اتصدق. جاي ياخد قرار امتى ؟ جاي ياخد قرار ويعمل فور التصحيح في هاتوا امتى ؟ جاي يصحح الاخطاء اللي في علاقته بالله امتى ؟ كنت اتصدق وانى او ان الصدقة. خلاص راحت قرار ولكن امتى ؟ عبادة
ولكن امتى ؟ اتصال بالله، ولكن امتى وان اوان الصدقة؟ وان او ان الصلاة وان او ان التوبة وان وان الاوان. خلاص فاتت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديس
في البخاري ومسلم ان رجلا حضره آآ الموت. حضره الموت خلاص يعني الراجل ده بيحتضر بقى خلاص يعني ايه في مراحل الاحتضار اللي مزكورة في القرآن. حتى ازا يأس فمن الحياة اوصى اهله. يا اسم الحياة يعني ايه ؟ راح للدكتور ده وراح للدكتور ده وسافر برة وعمل عملية وخد ادوية خلاص ما فيش فايدة خلاص موت
حتى اذا يأس من الحياة اوصى. طب انت قبلها يعني انت جاي هنا هو البني ادم ما بيجيش يتغير غير لما بييأس لما ييأس من الحياة حتى اذا النبي عليه الصلاة والسلام في البخاري ومسلم حتى والحديس طبعا له روايات كتير جدا. حتى ازا يأس من الحياة اوصى اهله. جه هنا بقى ايه بدأ يفوق وبدأ ياخد القرار اللي
امتى اللي بعد ما كل حاجة راحت؟ اوصى اهله. فقال ازا انا مت فاجمعوا حطبا كثيرا جزلا ارفعوا بقى كمية حطب ايه مش اي حريقة. ده انا عايزة حريقة ما حصلتش. فاوقدوا فيه نارا. وطبعا يحطوه فيها يحطوا جسمه بقى بعد ما يموت فيها
فاذا اكلت النار لحمي. خلاص انا كل لحمي وكل اعضاءي اتاكلت. وخلصت الى عظمي. وخلاص اصل وصلت للعضم والعضم والهيكل العظمي بدأ يتحرق فامتحشت. بقيت حتة فحمة فخذوها فخدوا بقى الحتة الفحمة دي اللي هي فضلت في الاخر دي فخذوها فدقوها اطحنوها طحن كده لحد ما تبقى بودرة فدقوها
احذروها في اليم وبعد كده روحوا بقى في الايه؟ آآ وفي روايات بقى جزء في اليم وجزء في البر وفي رواية حتى ازا كان يوم عاصي استنوا اما يبقى يوم عاصف بقى الكيس بتاع
الرباط بتاعي ده بقى ايه طيروه بقى فزروها في اليم. طيروها بقى مع موجة تفرق بقى في الكرة الارضية وتتفرق في الدنيا. وتتفرق خلاص وفي رواية فلان قدر علي ربي ليعذبنني عذابا لم يعذبه احد من العالمين. خلاص انا عملت كل حاجة وعصيت ربنا. هو جه دلوقتي فوق؟ فامر الله
فامر الله البر فجمع ما فيه. وامر الله البحر فجمع ما فيه. وفيه رواية فجمعه الله اليه. الراجل ده ربنا سبحانه وتعالى قال كلمة كن فيكون الراجل ده اتجمع. فقال الله عز وجل لما فعلت هزا؟ ايه اللي ايه اللي خلاك تعمل ده؟ فقال خشيتك يا رب
انا انا خفت من من ان انا اقف بين ايديك هقول لك ايه يا رب؟ خشيتك يا رب فغفر الله له فغفر الله له الشاهد هنا حتى ازا يأس من الحياة اوصى
اللحزات دي الحديسين اللي انا قلتهم دول دي مرحلة التراخي لان مرحلة الحلقوم مش هيقدر يقول حاجة. هي مرحلة التلاقي التلاقي دي نهاية انه يبدأ ينطق انه انه يعمل حاجة انه يصرخ انه يعيط انه يجزع والعياز بالله كما روي عن النبي عليه الصلاة والسلام واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت. يعني يعني
يعني كيف نستعد لهذه اللحظات يا اخواني كيف نستعد لهذه اللحظات آآ كثير من اللي يعني بيشتغلوا في الدعوة هو بينسى نفسه وبيعتبر ان دينه انه يتكلم ان دينه ان هو خلاص انا اتكلمت انا وعزت انا قصرت في الناس انا اتحركت في الدعوة الجميل ده ده جزء من دينك. انما فين انت تطبيق
انت فين صلاحك انت؟ فين عبادتك؟ فين صلاة الجماعة بتاعتك انت؟ كما قال الله عز وجل واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر اجعلوا بيوتكم قبلة على اقوال المفسرين من ضمنها خلاص هو آآ المسجد راح والمساجد آآ بيوت العبادة بتاعتكم راحت صلوا مجتمعين بقى في البيوت في قول
اللي هو ان تسكنوا قبالة بعضكم البعض. يعني صلاة الجماعة دي حاجة لا تترك ابدا. لا تترك ابدا صلاة الجماعة الدعاء بين الاذان والاقامة لا يرد لا يربص لغاية بين الاذان والاقامة ده لم يرد نداء الله. اول عشان ادعي بالاذان والاقامة والحصلي السنة والحق ادعي. معناه انني لم ارد نداء الله. اول ما سمعت الاذان
فكان جزاء من جنس العمل ان الله لم يرد دعائي. كما انني لم ارد نداء الله سبحانه وتعالى فلا يرد الله ندائي لي. فلا يرد الله سبحانه وتعالى ندائي لي
انسان قضية صلاة الجماعة قضية وانت جوة بيت ربنا انت مش متخيل ايه اللي بيحصل. الملايكة اللي بتحفك السجلات اللي بتتكتب لك. آآ انباه الله سبحانه وتعالى بك الملائكة انت مش متخيل وانت في بيت الله ده وطنك. ده وطنك ما توطن رجل المساجد ده وطنك. ده ده المفروض يبقى
اه الواحد بيدخل جوة المسجد كده بيحس والله بانه في الشفاء. بيحس ان هو دخل مستشفى كده بيروق. جسمك بدنك بيتغير. عافيتك بتتغير. في قتل فاحرى بنا ونحن ننصح الناس. واحرى بنا ان احنا ننصح الناس بصلاة الجماعة. وان احنا نكلم الشباب في كل مكان في القهاوي وفي كل مكان. يعني مش تدخل علشان بتكلمه في
المعاصي اللي هو بيعملها ما تدخلش وش. يعني هتدخل وش هيدخل لك وش هو كمان وهتبقى اصطدام. الاول خلي قلبه يتفتح. ان احنا نوجه ناس على صلاة الجماعة ان احنا
احنا ندعو النبي صلى الله عليه وسلم يا جماعة ان احنا نخطب جمعة عن صلاة الجماعة. الناس لو ارتبطت ببيوت الله وارتبطت بالصلاة في بيوت الله. حاجات كتير جدا هتتغير في الواقع. من غير ما نكافح
فيها معاصي كتير جدا الناس هتسيبها ان احنا سهل انك تنزل لشباب قاعدين على ترابيزة في قهوة وايه يا رجالة انتم بخلا ولا ايه ما حدش هيعزمنا على كوباية حتى
شاي ولا ينسون اتفضل يا شيخ في ايه يا شيخ وتقوم داخل يا جماعة صلاة الجماعة وكلمتين حلوين عن صلاة الجماعة وكلمتين بلغوا عني ولو اية نضر الله امرأ سمع مقالاته فوعاه ثم اداها. كما سمعها انك وتتكلم كلمتين هنا وكلمتين هنا وكلمتين هنا. عايزين ننشر الكلام عن صلاة الجماعة في المجتمع
القصة مش فقط قصة هي واجب ولا مش واجب والامام احمد في ظاهر مزهبه والامام الشافعي يعني يعني قال ورد عنه بالوجوب وفلان وفلان. القصة مش كده يا اخواننا بس يعني مش قصة الحكم بتاعها. لو الناس ارتبطت ببيوت ربنا الدنيا تتطاير. لو الناس ارتبطت بالصلاة
سليمة من ايدين ربنا الدنيا هتتغير. معزم تارك الصلاة تركوها لانهم ما بيصلوش جماعة. صلاة الجماعة اسهل مية مرة من الصلاة في البيت. ومعزمنا لما بيمرض بيشوف ان هو بيستغرب. وانا مش قادر اصلي ليه! صلاة الجماعة فيها تشجيع وفيها اجتماع وفيها وربنا سبحانه وتعالى بيسرها من عنده سبحانه وتعالى. عايزين
وجه الناس في كل مكان لصلاة الجماعة. عايزين ندعو الشباب في كل حتة لصلاة الجماعة عايزين نتكلم في الخطب. انما ان واحد في المية من من رجالة الامة اللي بيصلوا في
ده ده واحد في المية ده كمان ده ده نسبة حلوة جدا يعني واحد بص لاي منطقة كده واحسب عدد السكان وشف كم واحد بيصلوا في الجامع. حوالي واحد في المية اتنين في المية تلاتة في
طب وفين الباقي؟ فده من اعظم سبل الاصلاح الزكية اللي بنغير فيها الواقع من غير الناس من غير ما تحس عارف يقول لك خس من غير ما تحس اهتدي من غير ما تحس. ما انساش واحد كان فاتح محل كان من المفسدين في المنصورة. من المفسدين ومن افسد الشباب. ويعني وقبل ما يلتزم
واحد كان بيخاف يكلمه اصلا لما كنت اشوفه. ويعني اخوه كان صاحبي ابقى عنده في البيت اخاف لما يدخل كده لحد ما يخرج شرس وصعب. المهم التزم وتاب وحاجة وبقى في
بننزل نكلم الشباب في كل حتة في الشوارع. يعني بقى حاجة اللهم بارك اللهم بارك في الدعوة الى الله وفي العبادة فبقول له انت ايه اللي غيرك قال لي صليت صح. بس. ما حدش كلمه
صلى صح. الناس لو صلت صح ربنا هيغير حاجات كتير اوي في حياتك. وهيغير حاجات كتير اوي في حياتنا. ويا بختك لو ناس هتصلي بسببك. ويعني كما ورد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم استقيموا يستقم بكم. عايز الناس تتغير انت الاول لازم تبقى قدوة
انت الاول لازم تبقى صح. انت الاول لازم تعظم صلاة الجماعة. انت الاول لازم تعظم تكبيرة الاحرام. انت الاول لازم تعظم الصف الاول. انت الاول لازم تعزم السنن الراتبة انت الاول لازم تعزم ان الادان الدعاء بين الاذان والاقامة لا يرد. انت الاول لازم تعظم ترديد الاذان. انت الاول لازم تعظم السواب المهول. اللي اللي الشمس دي
ربانية عشان تعرف بها اوقات الصلاة. الكون ده كله عشان انت تصلي اني اسكنت بالزرة بودا غير رباني ليقيموا الصلاة كل التضحيات دي وكل الجهاد ده وكل الكفاح ده ربنا ليقيموا الصلاة. فيعني يعني
ربنا يجعلنا نسأل الله ان يجعلنا مقيمي الصلاة ومن ذرياتنا. رب اجعلنا مقيمي الصلاة ومن ذرياتنا. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك رب اجعلنا لك صوامين لك قوامين لك ذكارين لك شكارين. اللهم تب علينا توبة ترضى بها عنا. اللهم صل على الحبيب محمد. اللهم
صل على النبي محمد صلاة ترضى بها عنا وتفرج بها كربنا وتغفر بها ذنبنا وتعتق بها من النار رقابنا. اللهم انا نسألك الفردوس الاعلى ونستجير بك من النار. اللهم اهد قلوبنا. اللهم اهد قلوبنا. اللهم اهد قلوبنا. يا من بيدك قلوبنا. اللهم اهد قلوبنا
اللهم انا نسألك العافية. اللهم انا نسألك العافية. اللهم اهدنا وسددنا. اللهم الهمنا رشدنا واعذنا من شر انفسنا اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم انا نسألك
علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك