اولا تحدثت انت عن مسألتين الان عدد محمد بن عقيل وعن بين الاذان والاقامة هذا لم يرد اصلا ملعب ثاني الاذان مسح الاذنين تقديم التأخير وانما الاذان عاصم ابن عبيد الله عن عبيد الله عن ابي رافع
عمرو ابن شيقين وهو رجل كذاب متهم بالكذب ولم يرد من رواية عبدالله ابن محمد ابن عقيل طبعا رويت ان عقيل كثيرة جدا وعبدالله بن حنبل العقيلي ليس ثقة مطلقة ولا ضعيفا مطلقا في تفصيل
تفصيله على ثلاث مراتب حديث ابن عقيل على ثلاث مراتب المرتبة الاولى ما وافق فيها الائمة فهذا مقبول وصدوق قد احتج به الامام احمد والحميدي والترمذي وغيرهم الامر الثاني ما خالف فيه الائمة
او تفرد باصل تعالى يترك ولا يروى حديثه وقد روى ابن عقيل عن ابن حنفية عن علي قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبعة اثواب هذا صحيح ولا ضعيف؟ هذا رواه احمد اسناد ومنكر. في الحديث. الحديث الصحيحين حديث عائشة ثلاثة
سبعة اثواب والغرظ ان ابني عقيم. الغلط والوازن ابني عقيم. وكل حديث عقيل في الوضوء كلها منكرة. والنصارى من ابنه عقيل تمسح الرأس ثلاثا وتقديم بعض الاعضاء على بعض كلها منكرة
ما رواه ولم يخالف غيره ولم يتفرد باصل او روى حديث الفضائل الصحيح انه مقبول الصديق ولا بأس باحاديثه في السابق من هذا القبيل باصل