1
00:00:00.600 --> 00:00:21.800
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد  قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:22.800 --> 00:00:45.050
باب التغليط في المسح على الرجلين وترك غسلهما في الوضوء يعني التغليظ على من ترك غسل الرجلين والدليل على ان الماسح على القدمين التارك لغسلهما موجب للعقاب بالنار. يعني ان من مسح ولم يفصل

3
00:00:45.550 --> 00:01:08.250
فهو تارك للغسل وهذا يؤدي الى دخول النار  الا ان يعفو الله ويصفح. نعوذ بالله من عقابه وهنا اتى بهذا الاستثناء يعني حتى الانسان لا يتشبه لاولئك الذين يكفرون بالكبائر

4
00:01:09.350 --> 00:01:27.650
ثم قال ابن خزيمة حدثنا الحسن ابن محمد قال حدثنا عفان ابن مسلم وسعيد ابن منصور قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبدالله بن عمرو

5
00:01:28.200 --> 00:01:53.350
قال تخلف عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر سافرناه فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة. صلاة العصر ونحن نتوضأ فجعلنا نمسح ارجلنا فنادى باعلى صوته مرتين او ثلاثة. ويل للاعقاب من النار

6
00:01:54.450 --> 00:02:18.350
وتأمل انهم يتوضأون ولكن الذي يؤدي العبادة عليه ان يؤديها على الوجه الذي امر الله تعالى به لاجل ان يحقق الانسان التقوى ولذلك هؤلاء يتوضأون وبعضهم لعجلته لارادته للتقوى لكن لعجلته مسح ولم يغسل

7
00:02:18.500 --> 00:02:47.050
فبين النبي صلى الله عليه وسلم ان العبادة يجب ان تكون على ما يريده الله ولذلك التقوى اعظم مطالب الصالحين والتقوى غاية مراد العابدين والقرآن الكريم يبين هذا المعنى وانت تقرأ

8
00:02:47.150 --> 00:03:05.400
الف لام ميم ذلك الكتاب هدى للمتقين فالانسان يقرأ القرآن ويقرأ السنة حتى يحقق التقوى وانت يمر عليك في مطلع سورة التوبة ان الله يحب المتقين ويمر عليك في وسطها

9
00:03:05.700 --> 00:03:28.650
ان المتقين هم اهل معية الله. واعلموا ان الله مع المتقين ويمر عليك في سورة هود ان العاقبة لهم ان العاقبة للمتقين ويمر معك في سورة مريم يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا

10
00:03:30.250 --> 00:04:02.350
فاهل التقوى هم الذين نادوا الكرامة والمتقون هم الذين تبقى صداقتهم يوم تتصدم بقية العلائق ولنعم دار المتقين وربنا قال الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين فهنا قال ويل للاعقاب من النار ينبغي على الانسان ان يؤدي التقوى كما يريدها الله. فاذا فعل الانسان ذلك

11
00:04:02.600 --> 00:04:21.550
فاز وظفر لما اورده ابن خزيمة قال هذا لفظ حديث عفان ابن مسلم لانه لما اورده قال حدثنا الحسن ابن محمد قال حدثنا عفان ابن مسلم وسعيد ابن منصور فبين ان هذا هو رفض عفان ابن مسلم

12
00:04:22.200 --> 00:04:30.454
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته