1
00:00:01.300 --> 00:00:21.250
اطلعوا عليك الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين قال الامام ابن خزيمة رحمه الله تعالى في صحيحه

2
00:00:21.800 --> 00:00:46.250
كتاب الامامة في الصلاة وما فيها من السنن. اليوم الحسين حضر الحسين  باب النهي عن قيام الامام. كتاب الامامة؟ نعم. كتاب الامامة في الصلاة وما فيها من السنن. نعم باب النهي عن قيام الامام على مكان ارفع من المأمومين

3
00:00:46.400 --> 00:01:07.750
اذا لم يرد تعليم الناس. نعم اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا الربيع بن سليمان المرادي عن الشافعي قال اخبرنا سفيان قال اخبرنا الاعمش عن ابراهيم عن همام

4
00:01:07.850 --> 00:01:28.800
قال صلى بنا حذيفة رضي الله عنه على دكان مرتفع  على دكان مرتفع عن من؟ قاله نعم احسنت عن من آآ قال عن همام قال صلى بنا حذيفة على دكان مرتفع. نعم

5
00:01:30.100 --> 00:01:58.050
فسجد عليه فجبده ابومسعود فتابعه حذيفة  لما يعني وافقه ما امتنع نعم فلما قضى الصلاة قال ابو مسعود اليس قد نهي عن هذا؟ فقال له حذيفة الم تر ان الم تر الم ترني قد تابعتك

6
00:01:58.500 --> 00:02:25.700
باب اذا باب اذان المؤذن الامام بالصلاة. قال احسن الله اليك صحيح موقوف له حكم الرفع اخرجه ابن حبان من طريق المصنف بهذا الاسناد واخرجه ابن ابي شيبة وابو داود وابن الجارود والحكم والبيهقي والحاكم

7
00:02:26.000 --> 00:02:57.200
والبيهقي وفي المعرفة له والبيهقي ايش صحيح موقوف؟ قال صحيح موقوف. نعم النبي صلى الله عليه وسلم مفردة حذيفة وابي مسعود بس في نسخة ثانية لعظة طبعا والحديث من طريق الاعمش ونحوه. هم

8
00:02:59.750 --> 00:03:19.900
ها بس  نعم لان فعل النبي صلى الله عليه وسلم حينما صلى على المنبر للتعليم. قال انما فعلت هذه لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي وحذف العلم ليس مقصود التعليم ولهذا جبل ابن مسعود

9
00:03:20.100 --> 00:03:38.100
فوافقه ولم يبتلعه فقال هو ابو سلام تعال للنبي نهى عن هذا؟ قال الم ترني تابعتك؟ قال وافقتك كانه نسي او او اذا اراد ان فلما اعتذرها ابو مسعود وافقه

10
00:03:39.000 --> 00:04:02.500
هنا ها هنا لا دكة يسمى دكان فسرها في النهاية هنا احسن ليك ايه قال المراد بالدكان هنا الدكة المبنية للجلوس عليها. الدكة يسمى دكان. احنا نسميها دكة. نعم. شيء مرتفع. نعم

11
00:04:03.050 --> 00:04:29.350
اجلس عليها الناس دكة او دكان زيادة الف ونون نعم باب اذان المؤذن الامام بالصلاة. فابوه باب اذان المؤذن. اذان ما عندك اياه ايذان المؤذن الامام بالصلاة. نعم اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر

12
00:04:29.700 --> 00:04:56.300
قال حدثنا عبد الجبار ابن العلاء وسعيد ابن عبد الرحمن المخزومي قال حدثنا سفيان عن عمرو قال سمعت قريبا مولى ابن عباس رضي الله عنهما عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة فصلى يعني النبي صلى الله عليه وسلم

13
00:04:56.300 --> 00:05:17.550
ما شاء الله ثم اضطجع فلام حتى نفخ. فصلى عالنبي نعم فصلى يعني النبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله. هم ثم اضطجع فنام حتى نفخ ثم اتاه المؤذن يؤذنه بالصلاة

14
00:05:17.850 --> 00:05:37.550
فخرج فصلى هذا حديث عبدالجبار جاء بلال يؤذنه بالصلاة. نعم. فابو اذان المؤذن الامام في الصلاة. نعم كان اذا جمع وقت اقامة جاء المؤذن جاء معد الاقامة فيقول له اقم الصلاة

15
00:05:38.350 --> 00:06:05.300
اذا طب باب اذان المؤذن الامام بالصلاة. نعم اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الجبار ابن العلاء وسعيد ابن عبد الرحمن المخزومي قال حدثنا سفيان عن عمرو قال سمعت قريبا مولى ابن عباس

16
00:06:05.850 --> 00:06:26.250
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة فصلى يعني النبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتى نفخ ثم اتاه المؤذن يؤذنه بالصلاة

17
00:06:26.450 --> 00:06:46.250
فخرج فصلى هذا حديث عبدالجبار نعم هذا البيت بيتوتة ابن عباس عند حاتم ولا في الصحيحين بانه الذي قام يتوضأ وقام بحر ابن عباس طفى عن السارق ادره عن يمينه

18
00:06:47.250 --> 00:07:07.200
انه صلى ثلاثة عشر ركعة فيها انه جاء المؤذن يؤذنه طلع اه قال سبق تخريجه عند الحديث يعني في المجلد الذي قبل هذا الزيادة جاء بلال يؤذنه في غير هذا لكن نعم كونوا في

19
00:07:07.200 --> 00:07:39.100
في بيتوته ثمانون بيت ميمونة كان بلال يأتي في في بيت عائشة لكن هنا في بيت ميمونة ايش قال عليها ها واتكلم على متى يؤذنه لم يتكلم بالصلاة ايه وقال وصلى هذا حديث عبد الجبار فقال المخزومي عن كليب وقال فخرج وصلى ولم يتوضأ

20
00:07:39.100 --> 00:07:59.600
وقال وصف وضوءه وجعل يقلده ولم يقل وضوءا خفيفا ايه يعني قيل في الحديث انه صبا من القربة يتوضأ طلع ونفخ لان نوم النبي صلى الله عليه وسلم لا لا

21
00:08:00.200 --> 00:08:21.600
هذا من خصائصه لانه كلام عيناه ولا ينام قلبه عليه الصلاة والسلام واذا صلى ونفخ ولم يتوضأ لا آآ باب انتظار المؤذن الامامة بالاقامة اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر

22
00:08:21.800 --> 00:08:49.850
قال حدثنا عباس ابن محمد الدوري قال حدثنا نعم قال حدثنا اسحاق ابن منصور السلولي السلولي قال اخبرنا عن سماك عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم يؤذن

23
00:08:50.050 --> 00:09:13.950
ثم يمهل فاذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم قد اقبل اخذ في الاقامة  باب انتظار المؤذن الامام بالاقامة. نعم. عليه الا اذا كان بينه وبين الصلاح بينك وبينهم يعني اتفاق

24
00:09:14.400 --> 00:09:33.550
يقول له اذا جاء بعد كذا اقم الصلاة او اذا رأيتني خرجت منه اقم الصلاة بقى باب اسباب باب انتظار المؤذن الامام بالاقامة. نعم. ليس له الافتات عليه ويقيم وهو لم يأتي وهو في بيته

25
00:09:33.800 --> 00:09:59.550
الا اذا تأخر  نعم اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عباس بن محمد الدوري قال حدثنا اسحاق ابن منصور السلولي السلولي. السلولي السلولي قال اخبرنا اسرائيل عن سماك عن جابر بن سمرة رضي الله عنه

26
00:10:00.450 --> 00:10:23.100
قال كان مؤذن النبي صلى قال كان مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم يؤذن ثم ثم يمهل فاذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم قد اقبل اخذ في الاقامة  قال احسن الله اليك

27
00:10:24.450 --> 00:10:55.200
آآ اسناده حسن تماك ابن حرب تدوق حسن الحديث لكن قال اخرجه احمد وابو داوود والترمذي وابو يعلى وابو عوانة والحاكم ومن طريق اسرائيل عن سماك عن جابر به لكن اخرجه احمد ومسلم وابو داوود وابن ماجة وابو عوانة والبيهقي من من طريق من طرق عن سماك

28
00:10:55.600 --> 00:11:14.400
عن جابر به والروايات مختلفة اللفظ متفقة المعنى. يعني يأخذ المسلم نعم وش قال هذا هذا من طريق إسرائيل قلته وصححه الترمذي اخرج مسلم بنحوه. هم. ومخرج في صحيح ابي داوود

29
00:11:15.000 --> 00:11:36.300
طيب نعم نسأل الله كان ايش؟ المتن المتن الحديث؟ نعم قال كان مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم يؤدب ثم يمهل فاذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم قد اقبل اخذ في الاقامة. نعم

30
00:11:37.400 --> 00:11:54.750
ان هذا واضح نعم نعم باب النهي عن قيام الناس الى الصلاة قبل رؤية رؤيتهم امامهم   سبحانك اللهم وبحمدك