1
00:00:01.000 --> 00:00:20.150
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا ولمشايخنا والسامعين. امين. قال الامام بكر محمد بن اسحاق بن

2
00:00:20.150 --> 00:00:46.300
رحمه الله تعالى باب اختيار الصلاة للمرأة في بيتها على صلاتها في حجرتها ان كان قتادة سمع هذا الخبر من مورق اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثني عمرو ابن عاصم قال حدثني

3
00:00:46.300 --> 00:01:03.100
انا همام قال حدثنا همام عن قتادة عن مورق العجلي انا بلا حوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة المرأة في بيتها اعظم من صلاتها

4
00:01:03.100 --> 00:01:28.000
في حجرتها صحيح اخرجه ابو داوود والبيهقي هذا الباء باب اختيار صلاة المرأة في بيتها على صلاتها في حجرتها ان كان قتادة سمع هذا الخبر من مورق هنا في بيتها نتكلم عليه

5
00:01:28.050 --> 00:01:56.950
لا الله يغفر ما تكلم صلاة المرأة صلاة المرأة في بيتها على صلاتها في حجرتها ان كان قتادة سمع هذا الخبر من مورق  ايه  اه يعني يا انها تكون يعني غرفة خاصة

6
00:01:57.450 --> 00:02:28.450
يعني غرفة خاصة البيت يكون افضل من صلاتها في سائر البيت لانها كلما ابتعدت على الرجال هو افضل يعني هم باب الفضيلة هذي من باب الفضيلة والا صلاتها صحيحة  وعلق الله يغفر لك. يعني ان كان قتادة خزيمة يعني

7
00:02:28.800 --> 00:02:53.600
القتالة سمع هذا الخبر نعم هاش يقال؟ صحيح اخرجه ابو داوود والبيهقي قال تقدم خمس قد تقدم في الحديث السابق عندك آآ السنة بالسماء وش قال؟ اعد سند اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن بشار

8
00:02:53.750 --> 00:03:10.250
قال حدثني عمرو ابن عاصم قال حدثني همام عن قتادة عن عن ابي الاحوص ما صرح وهو من الدسر رحمه الله والمعنى ان ان صلاتها كلما ابتعدت عن الرجال فهو افضل

9
00:03:10.350 --> 00:03:36.200
هنا  قال باب اختيار صلاة المرأة في حجرتها على صلاتها في دارها  نعم نعم الرجل ويسمى في بيته صلوا في بيوتكم الى افضل صلاة المغرب في بيته الا مكتوبة. نعم

10
00:03:36.900 --> 00:04:04.000
لكن الله يغفر لك في الحديث السابق ببيتها عن حجرتها يعني ليس الخاص كان اهل البيت ها هذا بعد هذا الحديث صلاتها الصلاة في البيت يا الحديث صلاة المرأة في بيتها اعظم من صلاتها في حجرتها. نعم

11
00:04:04.850 --> 00:04:26.550
قال بيت اخص من الحجرة التجربة اللي بعدها باب اختيار صلاة المرأة في حجرتها على صلاتها في دارها. دارها الدار عامة وحجرة خاصة وصلاتها في مسجد قومها على صلاتها في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:04:27.600 --> 00:04:47.850
وان كانت وان كانت صلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم تعدل الف صلاة في غيرها من المساجد والدليل على ان قول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه

13
00:04:48.200 --> 00:05:05.900
فيما سواه من المساجد اراد به صلاة الرجال دون صلاة النساء اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عيسى ابن ابراهيم الغافقي قال حدثنا ابن وهب عن داوود ابن

14
00:05:05.900 --> 00:05:31.800
عن داوود ابن قيس عن عبد الله ابن سويد الانصاري عن عمته امرأتي ابي حميد الساعدي انها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله الله اني احب الصلاة معك فقال صلى الله عليه وسلم قد علمت انك تحبين الصلاة

15
00:05:31.800 --> 00:05:55.200
وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي

16
00:05:55.400 --> 00:06:20.300
فامرت فبني لها مسجد في اقصى شيء من بيتها واظلمه فكانت تصلي فيه حتى لقيت الله حتى لقيت الله عز وجل صدقية الله نعم تلقيت الله عز وجل  حديث حسن وقد توبع عبدالله بن سويد

17
00:06:20.400 --> 00:06:49.550
واخرجه احمد وابن ابي عاصم وابن حبان والطبراني والبيهقي وابن عبد البر في الاستيعاب وابن الاثير ولم يذكر فيه فقط الله يغفر لك  ها الرباني قال ناصر الدين الالباني قلت بل هو يشمل النساء ايضا

18
00:06:49.700 --> 00:07:07.900
ولا ينافي ان صلاتهن في بيتهن افضل في بيوتهن افضل ومثله الرجل اذا صلى النافلة في مسجده صلى الله عليه وسلم له الفضل المذكور. لكن صلاة صلاته اي صلاتها لكن

19
00:07:08.600 --> 00:07:29.950
الصلاة اياها في البيت افضل فتأمل اعوذ بكلام ايش اه قال قلت بل هو يشمل النساء ايضا. نعم. يشمل في مسجد اخر نعم قال ولا ينافي ان صلاتهن في بيوتهن افضل

20
00:07:30.000 --> 00:07:52.500
ومثله الرجل اذا صلى النافلة بنافلة افضل اما صلاة افضل والا الصلاة في المسجد في المسجد الافضل اما هذا ولا هذا كيف يشكره ولا ينافي الافضل. هذا ايش تناقض لا ينافي ان صلاة صلاة الفجر

21
00:07:53.000 --> 00:08:16.450
المسجد النبوي افضل والفضل يشمل النساء ولا ينافي ان الصلاة افضل ايهما افضل هذا افضل وهذا افضل قال يشمل النساء اليس كذلك؟ اي نعم. اذا النساء والرجال على كلها مئة سنة ولا صلاتهن افضل

22
00:08:16.750 --> 00:08:46.750
في المسجد النبوي ها اه ايه نعم ايه البعض يقول ايش؟ رحمه الله ان انه الرجال والنساء سواء كلهم يحصلوا هذا فوق ولا ينافين الصلاة اهل البيت افضل وش كيف هذا

23
00:08:47.650 --> 00:09:24.450
ها ها افظل من هذا النبي صلى الله قال عليه الصلاة في المدينة ايها صلوا في بيوتكم فان صلاة المرء في بيته افضل الا مكتوبة وهذا عام الرجال والنساء نعم

24
00:09:27.650 --> 00:10:02.450
نعم لو فرضكم في نظر العلماء قال انها خاص بالفرائض. ولو ما قال خاص بالفرائض ومن العلماء قالوا انه عام لا لا والله احنا البعض الترجمة باب   ان المؤلف الان

25
00:10:02.500 --> 00:10:27.100
ذهب الى وخزيمة الى عنا المرأة بيتي افضل من صلاتها في المسجد في قومها وصلاتها في مسجد قومها القريب افضل من صلاتها في المسجد النبوي على ما ذهب باب اختيار صلاة المرأة في حجرتها على صلاتها في دارها. نعم. وصلاتها في في

26
00:10:27.100 --> 00:10:45.600
قومها على صلاتها في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. نعم وان كانت صلاة ايش باب اختيار نعم. نعم باب اختياري. باب اختيار صلاة المرأة في حجرتها على صلاتها في دارها. نعم

27
00:10:45.700 --> 00:11:04.950
وصلاتها نعم لا وصلاتها في مسجد قومها على صلاتها في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. الله اكبر وان كانت صلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم تعدل الف صلاة في غيرها من المساجد

28
00:11:05.150 --> 00:11:21.400
والدليل على والدليل على ان قول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد. نعم. اراد به صلاة الرجال دون صلاة النساء

29
00:11:21.450 --> 00:11:50.100
نعم هذا قال هذا خاص الرجال دون النساء والاصل العموم الاصل المسؤولية عامة اصل الشريعة عامة والنساء اذا لم يوجد يعني محظور في الصلاة مرأة في المسجد النبوي فحص الاجر لكن صليت في البيت افظل كما قال

30
00:11:51.100 --> 00:12:26.800
البيت افضل وكذلك الرجل ما عدا المكتوبة على الفريظة فريضة بالنسبة للرجال افضل اهل المدينة فقط. المدينة فهل المسجد سواء اقول  من اهل المدينة هم غيرهم حكم واحد طيب صارت شو قصر هذا؟ هذا بيته

31
00:12:27.200 --> 00:12:41.500
هذا مثال اذا اذا لم يكن هناك احد محظور هذا نطلب انها عامة رجال ونساء لكن سواء في البيت افضل لكن اذا كان في زحام شديد وفي اختلاط رجال مني او رجال بالمساهلة

32
00:12:42.100 --> 00:13:05.000
ينبغي ان تصلي في بيته مثل المواسم الزحام زحمة الرجال هذا لا شك ان صلاة العشاء افضل ولكن ظاهر وصلى عام عن الكتاب نساء الفضيلة فاذا بكون هناك محظور في وقت ما فيه

33
00:13:05.400 --> 00:13:36.800
والاختلاط  مع الرجال وظهر خصوصا لها مثل الرجل في هذا كما قال الشيخ  لا نعم الدواب الدواب هذا يحتاج الى نجيب الدواب هذا الدوام هذا دوام من منين جيت الدوام هذا

34
00:13:36.950 --> 00:13:57.550
يكون مخصص الحديث هذا الله يغفر لك. نعم  ايه ايه النبي صلى الله عليه وسلم يصلي معه نساء صلاة الحبس تصلي معه نساء متلسعات من بروطهن الفجر مع ثم ينصرفن ما يعرفهن احد من الغلس

35
00:13:58.350 --> 00:14:35.400
دعاء الصلوات هاه لا هو افضل لا شك لكن بقي قوله ان هذا خاص بالرجال الحديث ما فيه دليل على خاص بالرجال الحديث حدث  اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عيسى ابن ابراهيم

36
00:14:35.500 --> 00:14:51.150
الغافقي قال حدثنا ابن وهب عن داوود ابن قيس عن عبد الله ابن سويد الانصاري عن عمة امرأة ابي حميد الساعدي انها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله

37
00:14:51.300 --> 00:15:13.050
اني احب الصلاة معك. فقال صلى الله عليه وسلم قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في

38
00:15:13.550 --> 00:15:32.250
خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي فامرت فبني لها مسجد في اقصى شيء من بيتها واظلمه فكانت تصلي فيه حتى لقيت الله عز وجل

39
00:15:36.450 --> 00:16:11.850
هذا فيه باب فضل صلاة المرأة في بيتها وفي قومها وليس فيه تعرضا لبيان مضاعفة الصلاة خاصة بالرجال اذا كانت تضاعف في بيتها افضل المدينة نعم  لا الحجرة صحن صحن البيت

40
00:16:12.300 --> 00:16:47.600
يعني مثل مثل الصالة مثلا في الصالة وهذا غرفة الصالة هذا مفتوح وهناك كل مستقلة غرفة خاصة نعم  النبي صلى الله عليه وسلم ها بيتها صلاة ايش خلاص يا بحر اعد حدث صلاتك

41
00:16:48.100 --> 00:17:13.250
ولا تقيم قد صلاتك وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك نعم هذا بيت العرب. نعم. بيت الله. نعم نعم لا يلا وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك. نعم. وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك

42
00:17:13.400 --> 00:17:36.150
وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في في مسجدي ما في تعارض لانها خاص خاصة بالرجال فضيلة المرأة نعم باب اختيار صلاة المرأة في مخدعها على صلاتها في بيتها

43
00:17:37.100 --> 00:18:06.250
في تعليق على الحديث السابق هم قال الندوي قال لقد كان هذا الجيل القرآني جيلا فريدا في كل شيء وما هذه القصة الا نموذجا لذلك ان قلوب من قلوب هذا الجيل قد اشرفت بنور ربها وعم الاقبال الاقبال على الله. فايش؟ ان قلوب ان قلوب هذا هذا

44
00:18:06.250 --> 00:18:25.350
نعم قد اشرفت بنور ربها جيل الصحابة نعم احسن الله اليك قد اشرقت بنور ربها وعم الاقبال قالوا على الله واطلع الانسان على واطلع الانسان على طعم جديد لم يألفه واطلع اللسان

45
00:18:25.600 --> 00:18:48.300
واطلع الله يغفر واطلع الانسان على طعم جديد لم يألفه. هم. وذوق لم يجربه يجربه ان لم يجربه وهيام لم يعرفه من قبل انتعشت القلوب الخاوية الظامرة الباردة الهامدة بحرارة الايمان وقوة الحنان

46
00:18:48.550 --> 00:19:12.600
انتهى طيب مدح الصوم نعم هنا كل ما كانت بعيدة عن الرجالية لا نعم. باب اختيار صلاة المرأة في في مخدعها على صلاتها في بيتها. نعم. اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر

47
00:19:12.600 --> 00:19:36.950
قال حدثنا ابو موسى قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا همام عن قتادة عن مورق عن ابي الاحوص عن ابي لله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة المرأة في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها وصلاتها في بيتها افضل من صلاتها في

48
00:19:36.950 --> 00:20:03.250
وحجرة البيت و يا البيت والمحرقة الخاصة ايضا كان خاص خصم خاص الغرفة  المخدة نعم نعم وهو البيت الصغير الذي يكون داخل البيت الكبير والخدع هو اخفاء الشيء وهو الخدع

49
00:20:03.250 --> 00:20:29.800
هو يخفعه الشيء وهو البيت الصغير الذي يكون داخل البيت الكبير والخدع هو اخفاء الشيء وبالصف هو غرفة وغرفة الصيف لكن هذا اوف خاص بعد خاص يعني كلما بعدت ونزلته افضل

50
00:20:33.900 --> 00:20:53.550
لكن ينبغي البراهنة رجل كذا يشاهده الاولاد  قال له اتكلم عليه نفس الحديث نفس الصبغة اي نعم نفس السنن السابقة قالت هذا ابو الربع العزري فداروا عليه هذا هذا السند

51
00:20:56.100 --> 00:21:15.000
قال اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا قال حدثنا ابو موسى قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا همام عن قتادة عن مورق عن ابي الاحوص عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

52
00:21:15.100 --> 00:21:43.600
صلاة المرأة في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها وصلاتها في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها  يلا نفس احسن الله قال تقدم صحيح اخرجه المصنف في التوحيد اخرجه ابن حبان من طريق المصنف والترمذي وابن حبان والطبراني والحاكم في المستدرك

53
00:21:44.100 --> 00:22:05.950
الطبراني في الكبير من طريق شعبة عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله موقوفا فيأتي ايه موقوف  باب اختيار صلاة المرأة في اشد مكان من بيتها ظلمة ها

54
00:22:06.100 --> 00:22:38.500
تودع يا شيخ بحوثي يمكن يمكن في وسط غرفة او يعني كانه الغرفة هي البيت الصغير وهذا ايضا مسؤول خاص بنفس الغرفة  لا  نعم ها لا تخرجوها لحوائجها اذا كانت

55
00:22:39.150 --> 00:23:04.750
غير متبرجة وغزيرة عند الحاجة تعال تقضي حوائجها لا تخرج حتى حتى التي هي المرأة على زوجها وقالوا لها تخرج نهار الفضائح اذا لم يوجد حادثة تخرج وتخرج للولد اذا احتاجت

56
00:23:05.150 --> 00:23:34.850
مثلا  محكمة عند الحاجة والاصل ان تلزم بيته نعم باب اختيار صلاة ها  اذا خف عليه اذا كنت متبرجة نعم لا يجوز الخروج للمتبرجة ولا متعطرة كما سبق ولا مختلطة بالرجال هذا لا يجوز

57
00:23:36.600 --> 00:23:54.600
باب اختيار صلاة المرأة في اشد مكان من بيتها ظلمة اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا ابو معاوية

58
00:23:54.700 --> 00:24:18.550
عن ابراهيم الهجري عن ابي الاحوصي اجل الله عن ابراهيم الهجري عن ابي الاحوص عن ابن عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان احب الصلاة ان احب ان احب صلاة تصليها المرأة الى الله في اشد مكان في بيتها ظلمة

59
00:24:19.100 --> 00:24:48.200
عن عبدالله بن مسعود وفي قتادهم ضعيف ابراهيم الهجري هو ابراهيم ابن ابن مسلم العبدي ابو اسحاق الهجري لين الحديث رفع موقوفات التقريب. ها؟ رفع؟ رفع موقوفات. ايه وروايته عن ابي الاحوص عن ابن مسعود اشد ضعفا

60
00:24:48.800 --> 00:25:25.400
وهذا وهذا الحديث مما اعل بالوقف الوقف نعم اذ ان البيهقي لما ساق هذه الرواية المرفوعة ساقها بعد ساقها ساقها بعده باسناد اخر موقوف اعد  الاخيرة وبعده في حديث بعده؟ اي نعم ايه

61
00:25:25.600 --> 00:25:50.150
نعمة مثل اخر وروى عبدالله ابن ابن جعفر وفي القلب منه رحمه الله قال اخبرنا محمد بن عمرو ورواه روى ابو جعفر روى ابو جعفر روى عبدالله بن جعفر وفي القلب منه

62
00:25:50.450 --> 00:26:12.950
وفي القلب منه رحمه الله قال اخبرنا محمد ابن ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احب صلاة تصليها المرأة الى الله ان تصلي في اشد في اشد مكان من بيتها ظلمة. حدثناه علي

63
00:26:12.950 --> 00:26:31.650
علي ابن ابن حجر قال حدثنا عبد الله ابن جعفر  قال اسناده ضعيف لضعف عبد الله ابن جعفر ابن نجيح السعدي والد علي ابن المديني قال ابو ابو حاتم منكر الحديث جدا

64
00:26:31.750 --> 00:26:52.000
احدث عن الثقات بالمناكير يكتب حديثه ولا يحتج ولا يحتج به وكان علي لا يحدثنا عن ابيه وكان قوم يقولون علي يعق اباه ولا يحدث عنه. فلما كان باخر اخرة حدث عنه

65
00:26:54.850 --> 00:27:21.150
هذا واضح باب فضل صفوف النساء المؤخرة على على الصفوف المقدمة. باب باب فضل صفوف النساء المؤخرة كل منهما ضعيف اتوا بالحجة ليس لك فضيلة في الظلمة والمرأة تطفئ الانوار تكون في ظلمة

66
00:27:23.100 --> 00:27:59.350
الحلف ضعيف ولا ولا وما ليس كما قال الشيخ   هو والذي قبله كلاهما كلاهما ضعف موقوف  كل منهما ضعيف ولا اخر لا فضيلة ظلمة ولا يلزمها ان تكون في مكان مظلم

67
00:27:59.650 --> 00:28:20.850
لا يصح وليس في فضيلة الظلمة لا واذا بعد عن الايجار ولا يلزمكم في ظلمة  يعني ايه يكفي ان الصلاة في بيتها افضل من صلاتها في المسجد وصلاتها في حجرة افضل

68
00:28:21.950 --> 00:28:52.750
ظلمة ثم كانوا مظلم هذا جاء في هذا الحديث ان كل منهما ضعيف لا تقوم بحجة اه لا     اطفي الانوار حتى حتى يكون في فضيلة المسألة هذي سياحة هذا شيء يخصها

69
00:28:53.250 --> 00:29:06.650
اعمل ما يكون ايش ولحلها لكن ما يقال انها المكان الذي فيه ظلمة شديدة هو افضل ويكون اخ يعني ادعى الى الخشوع الله يغفر له بس يا اخ احترم الناس

70
00:29:06.900 --> 00:29:36.500
واش هو  بعض الناس يقولون لا يخشى الا اذا اغمض عينيه وتقبض العين من فعل اليهود ما يستحق قال هذا في هذا اغمض عينيك الا ان هذا فيه خشوع او ككن في مكان مظلم لان هذا اخشى

71
00:29:37.200 --> 00:30:03.150
ثم السبب ايه عظمة يعني ظلمة طبيعية مو الظلمة هذي كل ما كان بعيد يكون اولى لكن لا ينسب على ذلك ان الانسان ان يقال للمرأة اطفئ الانوار ويكون هذا

72
00:30:04.800 --> 00:30:33.700
هذا المظلم هو هو الافظل الحديث عنه كل من هو ضعيف  ليس بظاهر رحمه الله تمام الايش اخشى لا نعم المهم اقول ما يلزم ان تكون ما يلزم ان تكون في ظلمة وليست في فضيلة الظلمة

73
00:30:34.750 --> 00:31:01.900
سماحة الشيخ ابن باز رحمة الله عليه يرى ان النفل  فوجدت عندك نعم مضاعفة عامة للفضل والنفل في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وفي المسجد الحرام. اه ولم يخص صلى الله عليه وسلم الفريضة بل قال

74
00:31:01.900 --> 00:31:21.900
صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام. وقال صلى الله عليه وسلم صلاة في المسجد الحرام صلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم اي بمئة الف في المساجد الاخرى وهذا يعم النفل والفرظ لكن النفل في البيت افظل

75
00:31:21.900 --> 00:31:41.900
وله اجر اكبر ويكون له اجر اكثر والمرأة في بيتها افضل ولها اجر اكثر واذا صلى الرجل في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فرضا او نفلا فله هذه المضاعفة. ومع هذا فالمشروع له ان يصلي النافلة. النافلة في البيت سنة الظهر وسنة المغرب

76
00:31:41.900 --> 00:32:01.900
وسنة الفجر افظل وتكون له المظاعفة اكثر لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال للناس افظل صلاة المرء في بيته المكتوبة نعم وهو يخاطبهم وهو وهم في المدينة. نعم. عليه الصلاة والسلام. نعم. فدل ذلك على ان صلاتهم في بيوتهم صلاة النفل افضل وتكون

77
00:32:01.900 --> 00:32:22.000
صعبتها اكبر وهكذا في المسجد الحرام. وكذلك المرأة ومضاعفة افضل. وان صلت في المسجد فلها اجرها لا اجرها. قل آآ المؤلف رحمه الله ان المرأة لا تدخل في هذا في الفضيلة ليس بظاهر

78
00:32:22.600 --> 00:32:58.000
اصل العموم ولكن مثل ما قال صلاتنا عاد  هذا هو الاخ قال خاص بالفرظ لكن صلاة المغفرة مطلق ليس فيه تحقيق ها  نعم اللسان لكن صلاة المرأة في بيتها افضل كما ان صلاة الرجل في بيته

79
00:32:58.450 --> 00:33:21.850
ما سوى الفيضة افضل ها الدرعم والبيت الحجرة فكان المسميات اختلفت الان عند الناس. نعم. فصاروا يسمون البيت عام بيت اي صح الغرفة حجرة كانوا يسمون الغربة بيتي تقول هذا بيتي نعم

80
00:33:22.250 --> 00:33:46.000
صحيح واضحة والحجرة على البيت حجر النبي صلى الله عليه وسلم ويسر حجر ان الذين ينادونك من وراء الحجرات وهو بيتعاشر ايه البيت او في دار هذا عام  وحجرة هذا العام والبيت هي هي الغرفة المستقلة

81
00:33:47.050 --> 00:34:06.950
وهو مستقلة في داخل البيت والبيت سماعة هنا هذي حجرة تسمى حجرة القاعدة ان كل ما كانت المرأة بعيدة عن الجلف فهو افضل واما مضاعفة الصلاة في المسجد الحرام ظاهر يسمع الفرض والنافلة وهو خاص بالفريضة

82
00:34:09.050 --> 00:34:29.700
لانه اخذه من عموم يعني فضيلة النافلة في في البيوت ها نعم نعم وفق الله الجميع عطاته ورزق الله الجميع