1
00:00:00.300 --> 00:00:23.500
احسن الله اليك الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين قال الامام الحافظ ابن خزيمة رحمه الله تعالى في صحيحه

2
00:00:23.900 --> 00:00:45.750
جماع ابواب فضل الجمعة باب ذكر بعض ما ما خص به يوم الجمعة من الفضيلة بان جعل الله فيه ساعة يستجيب فيها دعاء المصلي بذكر خبر مجمل غير مفسر مختصر متقصى

3
00:00:48.150 --> 00:01:09.050
اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن محمد ابن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول

4
00:01:09.100 --> 00:01:36.550
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيرا الا اعطاه اياه  وهذي الساعة خلف فيها كل حافظ اربعين قولا باربعين قول ابليتها في فتح الباري اربعين قول

5
00:01:37.100 --> 00:01:53.300
متى تكون؟ هل تكون قبل طلوع الشمس بعد طلوع الشمس تدافع في الظهر في الضحى لكن امزحها قولان قول اولا ان هذا الحين دخول الخطيب حتى تقوم الصلاة قد يقول قال متى متى يدعو

6
00:01:53.600 --> 00:02:08.950
نقول اذا صعد المنبر وجلس هذا محل دعاء وبين الخطبتين محل دعاء وبعدها انتهى الخطبة محل دعاء وفي الصلاة اه محل دعاء بين السجدتين وباخر التشهد كل هذا محل دعاء

7
00:02:09.500 --> 00:02:33.550
والقول الثاني ان اخر ساعة بعد العصر على ارض هاتان الساعتان ارجح ما قيل في ساعة الاستجابة نعم  باب ذكر الخبر المتقصي لبعض هذه اللفظة المجملة التي ذكرتها والدليل على ان النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:33.650 --> 00:03:00.700
انما اعلم ان هذه الساعة التي في الجمعة انما يستجاب فيها دعاء المصلي دون غيره وفيه اختصار رضاء باب ذكر الخبر المتقصي لبعض هذه اللفظة المجملة التي ذكرتها والدليل على ان النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:03:01.200 --> 00:03:27.250
انما اعلم ان هذه الساعة التي في الجمعة انما يستجاب فيها دعاء المصلي دون غيره وفيه اختصار ايضا ليست هذه اللفظة التي اذكرها بمتقاص بمتقصات لكلها قال ابو بكر في خبر محمد بن ابراهيم

10
00:03:27.450 --> 00:03:48.850
عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه وخبر سعيد بن الحارث لا يوافقها يصلي العطفية يصلي لما قال بعضهم كيف تكون اخر ساعة بعد العصر والنبي اصلي؟ قال منتظر الصلاة في حكم الصلاة

11
00:03:49.450 --> 00:04:04.650
بعد ان فهو في حكم المصلي وكذلك في خطبة الجمعة ينتظر الصلاة وهو يصلي سواء كان يصلي بالفرد او ينتظر الصلاة فله حكم يصلي ولذلك نهي الانسان حينما ينتظر الصلاة ان يشبك بين اصابعه

12
00:04:06.450 --> 00:04:25.800
وبعد الصلاة لا بأس لانه في حكم يصلي ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلاة العشي لما صلى ركعتين نسي قام الى مؤخر المسجد الى حشد المعروضة وشبك باصابعه كأنه غضبان. يعني يعتقد انه يتابع الصلاة

13
00:04:27.400 --> 00:04:49.300
قبل الصلاة ما في عدل وبعدها لا بأس  فمنتظر الصلاة في حكم المصلي نعم احسن الله اليكم قال في خبر محمد بن ابراهيم مؤمن وهو يصلي فيسأل الله شيئا الا اعطاه اياه

14
00:04:50.650 --> 00:05:16.400
وقال في خبر سعيد بن الحارث لا يوافقها مسلم وهو في صلاة يسأل الله خيرا الا اتاه الا اتاه اياه باب باب ذكر الخبر المتقصي في خبر ايش نعم وقال في خبر سعيد بالحادث لا يوافقها مسلم

15
00:05:16.900 --> 00:05:38.250
وهو في صلاة يسأل الله خبرا الا اتاه اياه خيرا. نسأل الله خيرا. يسأل الله خيرا الا اتاه اياه اه. نعم باب ذكر الخبر المتقصي للفظتين المجملتين اللتين ذكرتهما في البابين قبل

16
00:05:38.800 --> 00:06:03.000
والبيان ان النبي صلى الله عليه وسلم انما اعلم ان دعاء المصلي القائم يستجاب في تلك الساعة من يوم الجمعة نعم والبيان ان النبي صلى الله عليه وسلم انما اعلم ان دعاء المصلي القائم يستجاب

17
00:06:03.000 --> 00:06:23.000
في تلك الساعة من يوم الجمعة من يوم الجمعة دون دون دون دعاء غير المصلي ودون دعاء المصلي غير القائم وذكر قصر تلك الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة

18
00:06:23.450 --> 00:06:51.600
اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم الدورقي وزياد ابن ايوب قال حدثنا اسماعيل قال اخبرنا ايوب حاول وحدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا ايوب وعن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه

19
00:06:51.950 --> 00:07:13.200
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم صلي ان في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم قائم يصلي يسأل الله فيها خيرا الا اعطاه اياه وقال بيده يقللها ويزهدها

20
00:07:13.250 --> 00:07:34.750
وقال بندار وقال بيدي قلن يزهدها يقللها ليس في خبر ابن علية اياه باب ذكر البيان ان الساعة التي ذكرناها هي في كل جمعة من الجمعات. نعم. لا في بعضها دون بعض

21
00:07:36.350 --> 00:07:51.900
والله يرجع منتظر الصلاة مثل المرأة في البيت او المريض لكن غيرهما صحيح ينبغي ان يكون في المسجد يعني ينتظر الصلاة في الجماعة هل له جماعة لكن المريض والمرأة يعني

22
00:07:52.200 --> 00:08:08.650
نعم الله عليك نعم يكون منتظر الصلاة يجلس ويكون منتظر الصلاة اذا دخل قبيل الغروب لا ينبغي لها ان يصلي اذا بقي عشر دقائق ربع ساعة سبع دقائق هذا منهي عنه

23
00:08:08.700 --> 00:08:20.350
الخاص هذه عقبة ابن عامر في صحيح مسلم ثلاث ساعات نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصلي فيهن او نقر فيهن موتانا اين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع

24
00:08:20.600 --> 00:08:33.550
وحين تتضيف الغروب حتى تتم وحين يقوم قائم هذي الصلاة قصيرة ما فيها دفن موتى ولا صلاة عند طلوع الشمس عشر دقائق ربع ساعات وعند الغروب عشر دقايق حتى اثم

25
00:08:33.750 --> 00:08:54.700
وقبل اذان الظهر اذا تصل الى جهنم حتى تزول ما فيها دفن موتى ولا صلاة اذا دخل يجلس او يقف لانه لانه يشارك الكفار في  سجود  الشمس يفسد لها الكفار عند غروبها وعند طلوعها

26
00:08:55.100 --> 00:09:19.250
فلا ينبغي للمسلم حتى وكذلك اذا كان يقرأ قرآن فلا يسقط التلاوة اذا بقي احسن دقائق شعبه المشركين في سجودهم شمس ولهذا خاص اما بعد العصر وبعد الفجر فهذا فيها الخياب بين اهل العلم

27
00:09:19.350 --> 00:09:32.750
هل تفعل ذوات الاسباب الجمهور على انها لا تفعل اكثر العلماء اكثر العلماء لا تفعل يقول بعد العصر ما نصلي على الجنازة ولا فصل التلاوة ولا تعيد الصلاة ولا تصلي تحية المسجد

28
00:09:33.200 --> 00:09:48.850
ولا تصلي سمعته هذا اكثر وقالوا حديث النهي اصح واكثر صحيح بعد صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا صلاة قال وبعد الصبح حتى تطلع الشمس فعملوا هذا اكثر العلماء الجمهور

29
00:09:49.350 --> 00:10:07.300
والقول الثاني انه تفعل ذوات الاسباب جمعا بين اللصوص حديث اذا دخل المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين هذا اذا دخل احدكم المسجد هذا عام عام في جميع الاوقات خاص بتحية المسجد

30
00:10:07.700 --> 00:10:22.500
وحديث لا تدخل حتى طلوع الشمس عام في جميع الصلوات خاص بعد العصر وكل من يعظم الوجه خاص بالوجه ذهب شيخ الاسلام ابن تيمية والجماعة الى انها ترفع ذوات الاسباب

31
00:10:22.850 --> 00:10:40.850
النصوص قالوا لها سبب جنازة هذي لها سبب صلى بيت المسجد لها سبب سنة الوضوء لها سبب اعادة الجماعة لها سبب ابتدت تلاوة لها كسوف الشمس لها سبب ذنوبه حتى كسور الشمس بعد العصر

32
00:10:41.250 --> 00:10:59.750
ما يفعل شيء جمهور لكن العمل الان على او الثاني وهو فعل ذوات الاسباب لكن اذا تضيفت الشمس الغروب   اليس فيه الصلاة وعند الطلوع طلوعها وعند قيامها وبين الله. نعم

33
00:10:59.900 --> 00:11:25.800
يوم الجمعة  ما يدل على  جهنم وجاء ويدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم اذب في هذا في يوم الجمعة يقال معناه يتقدم وصلى ما كتب له حتى يخرج الامام

34
00:11:26.000 --> 00:11:40.300
فيقول حتى يخرج مالا له نصلي حتى يخرج من الامام ومعلوم ان الامام حينما يخرج بعد الزوال في الساعة الثالثة بعد زوال الشمس وكان النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر وان كان الحنابلة اجازوا

35
00:11:40.800 --> 00:11:59.450
صلاة الجمعة قبل الزوال وجاء في حديث رواه الامام احمد الجمهور على والاحوط الخطيبة لا يدخل الا بعد زوال الشمس والا يخاطب بهذا لان الاحاديث جاء ان النبي ما كان يدخل الا بعد طوال الشمس

36
00:12:01.300 --> 00:12:26.450
خالي في تراجمه  والجمعة بعد زوال الشمس فالاحوط للخطيب الا ادخل الا بعدها الا بعد اه الزوال احوط وابرأ للذمة ولا الخاطر بهذه القعدة العظيمة لانه اذا قبل قبل الزوال على صحته

37
00:12:26.900 --> 00:12:43.200
وان كان الصوبة لا تصح لكن هذا هو الاحوط وكتب شيخ الاسماء الشيخ ابن باز رحمه الله للخطباء الا يدخلوا الا بعد دخول الخطيب الامر الاول والامر الثاني ان فيه

38
00:12:43.750 --> 00:13:08.850
دخول الخطيب قبل الزوال اه يعني قد يسبب بعض المتساهلين يفتحون المحلات قبل قبل الوقت ويزعمون انهم صلوا في مسجد يبكر اه سدا للباب البارح والخطباء كلهم يدخلون بعد زوال الشمس

39
00:13:10.350 --> 00:13:32.200
وايضا الاحاديث كلها يعني الاحاديث والاحوط ولا صريحة في ان الدخول يكون بعد اكثر الاحاديث بعد بعد زوال الشمس نعم احسن الله اليك اخبرنا ابو طاهر نعم لا لا قبيل الغروب النهي المغلظ

40
00:13:32.500 --> 00:13:46.700
اي باقي عشر دقايق عالغروب او خمسة اي الى الاذان ايه الى الاذان اذا اذن خلاص قبل قبل غروبها وبين الغروب وبعد طلوع الشمس حتى ترتفع وقعوا قبل اذان الظهر

41
00:13:46.800 --> 00:14:04.200
متى تزول الشمس حتى يؤذن الظهر؟ لا فيها الحدود عشرة دقايق واذا احتاطت برؤوسها احسن. نعم  اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم الدروقي وقال حدثنا محمد بن عبيد

42
00:14:04.650 --> 00:14:20.650
قال حدثنا محمد ابن اسحاق عن محمد عن محمد ابن ابراهيم ابن الحارث التيمي عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه الديلي؟ نعم الديلي نعم

43
00:14:20.750 --> 00:14:37.100
نعم احسن الله اليك ها؟ التيمي. التيمي؟ نعم. لا التيمي العربية؟ نعم. عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جئت الطور فلقيته هنا فلقيت هناك كعب الاحبار

44
00:14:38.350 --> 00:15:00.900
فحدثته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدث عن التوراة فما اختلفنا حتى حتى مررت بيوم الجمعة قلت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل جمعة ساعة لا يوافقها مؤمن وهو يصلي

45
00:15:01.000 --> 00:15:23.200
فيسأل الله شيئا الا اعطاه اياه فقال كعب بل في كل سنة فقلت ما ما كذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع فتلا ثم قال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

46
00:15:23.350 --> 00:15:47.250
في كل جمعة ثم ذكر الحديث بطوله مع قصة عبدالله بن سلام نعم احسن الله اليكم قال نعم قال ابو هريرة نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جئت الطور فلقيت هناك كعب الاحبار

47
00:15:47.600 --> 00:16:10.000
فحدثته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدث عن التوراة فما اختلفنا حتى مررت بيوم الجمعة قلت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل جمعة ساعة لا يوافقها مؤمن وهو يصلي. الشاهد وهو يصلي

48
00:16:10.300 --> 00:16:32.450
يصلي نعم فيسأل الله شيئا الا اعطاه اياه فقال كعب بل في كل سنة فقلت ما كذلك قال هذا من كيس الكعبة نعم نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع فتلا

49
00:16:32.950 --> 00:16:52.800
ثم قال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل جمعة ثم ذكر الحديث بطوله مع قصة عبدالله بن سلام. نعم طيب الساعة في كل جمعة الترجمة ايش؟ الترجمة عندك؟ نعم

50
00:16:53.750 --> 00:17:12.900
باب ذكر البيان ان الساعة التي ذكرناها هي في كل جمعة من الجمعات. نعم. لا في بعضها دون بعض  في كل جمعة في كل جمعة هذه الساعة الحمد لله. نعم

51
00:17:13.250 --> 00:17:29.450
باب ذكر الدليل ان الدعاء بالخير مستجاب في تلك الساعة من يوم الجمعة دون الدعاء بالمأثم. بعد الترجمة اللي بعدها ايش؟ بعدها. هذي باب ذكر وقت تلك الساعة التي يستجاب

52
00:17:29.450 --> 00:17:40.350
في الدعاء من يوم الجمعة اطال عليها ما شاء الله كيف حالك؟ نعم وفق الله رزق الله الجميع سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا