1
00:00:01.250 --> 00:00:26.050
الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين. اللهم صلي قال الامام الحافظ ابن خزيمة رحمه الله الا في صحيحه كتاب الصيام

2
00:00:26.200 --> 00:00:46.200
المختصر من المختصر من المسند عن النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي. على الشرط الذي ذكرنا العدل عن العدل موصولا اليه صلى الله عليه وسلم. كذا مختصر من المختصر؟ نعم. المختصر

3
00:00:46.200 --> 00:01:17.000
من المختصر من المسند عن النبي صلى الله عليه وسلم. على الشرط الذي ذكرنا نقل العدل عن العدل موصولا اليه صلى الله عليه وسلم. الاحاديث الثلاثة الباقية بعد  ها يعني سبقت ولا كيف؟ لا ليست في الاصل انما نسبها الى

4
00:01:17.450 --> 00:02:00.000
كتاب ها من اللي اضافها ها ايه يعني هم اضافوها نعم اخذوها من المهرة. نعم. عندي كلام بسم الله الاحاديث المنسوبة في اتحاد المهرة الى كتاب الى كتاب الجمعة كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صعد المنبر استقبلناه بوجوهنا

5
00:02:00.500 --> 00:02:28.000
حدثنا اسماعيل ابن اسحاق اصله كوفي سكن البسطاد يقال له ابو بحر حدثنا محمد بن علي بن غراب قال حدثنا ابي عن ابان ابن عبد الله البجلي عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب رضي الله عنه

6
00:02:28.400 --> 00:02:53.350
قال ابو بكر رحمه الله هذا الخبر معلول عندي حدثنا شج حدثنا النظر ابن اسماعيل على بال ابن عبدالله البجلي قال رأيت عدي بن ثابت رضي الله عنه يستقبل الامام بوجهه اذا اذا قام يخطب

7
00:02:53.850 --> 00:03:26.850
فقلت له رأيتك تستقبل بوجهك؟ قال رأيت اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل  را كعب بن عجرة رضي الله عنه عبد الرحمن ابن ام الحكم يخطب قاعدا قال انظروا الى هذا وقد قال الله واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا الي وتركوك قائما

8
00:03:26.850 --> 00:03:50.800
عن محمد ابن يحيى. هذا الحديث الثاني هذا؟ نعم. ها واللي تابعه الاول. الاول ها الاول ثم الثاني الاول كان اذا خطأ نستقبل وجوهنا. نعم. نعم. الاول ايش قال عليه. تقول معلول

9
00:03:50.800 --> 00:04:16.100
قال اخرجه البيهقي في السنن الكبرى الاول احسن الله اليك المؤلف يقول معلول نعم تكلم عليه نعم كذا قال احسن الله اليك اما علوا النعم. قال اخرجه البيهقي في السنن الكبرى

10
00:04:16.900 --> 00:04:37.500
وقال اخبرنا ابو حازم الحافظ انبأنا ابو احمد محمد ابن محمد الحافظ قال انبأنا ابو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة قال حدثنا اسحاق ابن علي اصله كوفي بالفسطاط حدثنا محمد

11
00:04:38.400 --> 00:04:56.000
قال حدثنا اسماعيل ابن اسحاق قال اصله كوفي بالفسطاط. هم. طيب. بسطات نعم. مصر. نعم. قال حدثنا محمد بن علي بن غراب قال حدثنا ابي عن ابان ابن عبد الله البجلي

12
00:04:56.050 --> 00:05:22.350
العادي ابن ثابت عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صعد المنبر او قال قعد على المنبر استقبلنا بوجوهنا استقبلناه بوجوهنا بس لا بالسوق اللي في السنة ما تكلموا كلها عن اسناد

13
00:05:22.400 --> 00:05:49.150
ما ليس موجودا بعض الرواة نعم. نعم ثم قال احسن الله اليك اه كعب بن عجرة عبدالرحمن ابن ام مكتوم ابن ابن ام الحكم يخطب قاعدا قال انظروا الى هذا

14
00:05:49.350 --> 00:06:11.150
وقد قال الله واذا واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما عن محمد ابن يحيى عن وهب ابن جرير عن شعبة عن منصور عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن كعب بن عجرة

15
00:06:11.200 --> 00:06:26.350
وعن محمد ابن يحيى عن عمرو ابن عثمان الرقي عن عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن كعب بن عجرة

16
00:06:26.350 --> 00:06:56.800
نحو انت احسن الله اليك بس زين بس اوكي ولا ثلاثة ثلاثة احفاد مو الثالث هو كله واحد الا لها عدة اسانيد لله على انكر عليه. نعم. تكلم عليه نعم احسن الله اليك. هذه الاخير

17
00:06:57.550 --> 00:07:16.200
الحديث الاخير احسن الله اليك انه قال قال اخرجه مسلم من طريق شعبة عن منصور عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن كعب بن عجرة. نعم. قال دخل المسجد وعبد الرحمن

18
00:07:16.650 --> 00:07:35.400
ابن ام الحكم يخطب قاعدا. نعم فقال انظروا الى هذا الخبيث يخطب قاعدا وقال الله تعالى واذا رأوا تجارة او لهوا يفضوا اليها وتركوا قا وتركوك قائما. يعني السد في الانكار عليه. نعم

19
00:07:35.400 --> 00:07:58.700
لان المخالفة لله نعم. نعم الخطبة تحتاج الى قوة وشجاعة وحماسة فكيف يخطب وهو جالس جالس ما عنده حماسة. حتى القائل ينبغي ان يكون يخطب حماسة وقوة وشجاعة كان النبي اذا خطب احمر وجهه وعلى صوته

20
00:07:58.800 --> 00:08:18.100
كانه منذ كانه منذ الجيش يقول صبحكم ووسعكم والجلوس هنا في هذا لهذا اشتد عليه وقال انظروا الى نعم  كتاب الصيام سبحانك اللهم وبحمدك