بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا وذرياتنا والسامعين. قال الامام بكر بن خزيمة رحمه الله تعالى
في كتاب الصيام جماع ابواب فضائل شهر رمضان وصيامه باب ذكر تزيين الجنة لشهر رمظان وذكر بعظ ما ما اعد الله للصائمين في الجنة غير ممكن لادمي صفته اذ فيها
غير ممكن لادمي صفته اذ فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. ان صح الخبر ان في القلب من جرير ابن ايوب البجلي. ايش
باب باب ذكر تزيين الجنة لشهر رمضان وذكر بعض ما اعد الله للصائمين في الجنة غير غير ممكن لادمي صفته اذ فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. نعم. يعني ما يمكن الادمي يصف
يصف الجنة على ما هي عليه لانه ما يعلمها لان فيها ما ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب البشر فكيف يستطيع الادب يصف شاب لم يرى مثله ولم يسمع مثله ولم يخترع قلبه شيئا مثله. نعم
احسن الله اليك ان صح الخبر فان في القلب من جرير ابن ايوب البجلي هنا انصح الخونة حدثنا ابو الخطاب حدثنا ابو الخطاب زياد ابن يحيى الحساني قال حدثنا سهل بن حماد قال حدث
لا سألوا ابن حماد ابو ابو عتاب واخبرنا سعيد ابن وابي يزيد. قال حدثنا محمد ابن يوسف قال حدثنا جرير ابن ايوب البجلي عن الشعبية عن نافع بن نافع بن بردة عن ابي مسعود قال ابو الخطاب الغفاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال حدثني سعيد وقال حدثني سعيد ابن ابي يزيد عن ابي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا حديث ابي الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول ذات يوم وقد هل رمظان؟ فقال لو يعلم العباد ما رمظان لتمنت امتي ان يكون السنة لها فقال لو يعلمونه فقال لو يعلم العباد ما رمظان لتمنت امتي ان يكون السنة كلها
فقال رجل من خزاعة يا نبي الله حدثنا فقال ان الجنة ان الجنة ان الجنة لتزين لرمضان من رأس الحول الى الحول. فاذا كان اول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة. صفقت احسن الله اليك فصفقت ورق الجنة فاذا كان
فاذا كان فاذا كان اول يوم من رمظان هبت رياح هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة. ورقوا فصفقت ورق الجنة فتنتظر فتنظر فتنظر الحور العين فتنظر الحور العين الى ذلك
فيلقن يا فيقول لا فيقولن يا ربي اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر ازواجا تقر اعينا تقر اعينهم بدع وتفر علينا بهم. احسن الله اليك تقر اعيننا بهم وتقر اعينهم بنا. قال فما من عبد يصوم يوما من رمظان الا زوج
الا زوج زوجة من الحور العين في خيمة من ذرة مما نعت الله عز وجل حور مقصورات في الخيام على كل امرأة سبعون حلة ليس منها حلة على لون الاخرى تعطى سبعين لونا من الطيب ليس منه
على على ريح الاخر تعطى سبعين تعطى سبعين لونا من الطيب ليس ها تلطاش سبعون عندك تم سبعة لا سبعون تعطى سبعون لونا من الطيب ليس منه لون على ريح الاخر لكل امرأة منهن
الفا وصيفة لحاجتها سبعين الفا لكل امرأة منهن سبعون الفا سبعون الف وصيفة لحاجتها وصيفة خادمة يعني الف خادمة ها وسبعون الف وصيف مع كل وصيف صفحة من ذهب مع كل وصيف صحفة من ذهب فيها. صحفة او صحيفة
صحفة صحفة. نعم. في الحال تقديم الحاء واذا قدمت الفاء صارت صفحة الورق والله ليه مع كل مع كل ومع كل مع كل وصيف صحبة من ذهب فيها لون طعام تجد تجد الاخر لقمة منها
لاخر لقمة تجد لاخر لقمة منه لذة سبعون فراشا نهى من استبرق ها قشطة تعطى لكل ايش بكل لكل لكل فيها لو فيها لون طعام تجد لاخر لقمة منه لذة لا تجد لاوله لكل امرأة
لاوله بس قف على هذا وبعدين لكل المذكرات لكل امرأة نعم احسن الله اليك لا تجد لاوله لكل امرأة منهن سبعون سريرا من ياقوتة حمراء على كل سرير سبعون فراشا
بطائنها من استبرق فوق كل فوق كل فراش سبعون اريكة. ويعطى زوجها مثل ذلك على السرير من من ياقوت احمر موشح بالدر عليه سوران عليه سوران من عليه سواران من ذهب
هذا بكل يوم صامه من رمضان سوى ما عمل من من الحسنات وربما خالف ربما خالف الفريابي سهل ابن حماد في الحرف والشيء في متن الحديث حدثنا وربما؟ وربما خالف الفريابي ايه سأل ابن حماد في الحرف والشيء في متن الحديث؟ في الحرف والشيء
وفي اخر الحديث تندم قد دفنه حدثنا جرير ابن ايوب مم البجلي عن الشعبي عن نافع بن بردة عن ابي مسعود قال ابو الخطاب الغفاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
هاون وقال حدثنا ابن ابي يزيد عن ابي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا حديث ابي الخطاب ما في سعادة في ريابي لا ما ذكر احسن الله اليك
اه وربما خالفت وربما وربما خالف وربما خالف الفريابي سهل ابن حماد في الحرف والشيء في متن الحديث. هم. حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا سلم ابن قتيبة قال حدثنا جرير
اصابة بالجنادة طيب حدثنا سلم بن قتيبة عندك كتيبة؟ نعم. انس قال في الاصل هناك كلمة جنادة ولكنها مضروبة وانظر شعب الايمان واتحاف المهرة. هذا طيب هذا نسخة مختلفة يعني
هذي ها قال عليهم بظروبة ايش في الاصل هنالك كلمة جنادة ولكنها مظروبة. هم. انظر شعب الايمان واتحاف المهرة. هم. طيب نعم كما قرأت معه سمي حدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا سلم ابن قتيبة قال حدثنا جرير ابن ايوب عن عامر عن عامر الشعبي عن نايف بن بردة
مداني الهمداني عن رجل من غفار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه الى قوله حور مقصورات في الخيام التخريج عفا الله عنه قال هذا حديث موضوع باطل مكذوب
وافته جرير ابن ايوب قال ابن الجوزي في الموضوعات هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا حديث موضوع ايش حديث موضوع باطل مكذوب وعافته جرير ابن ايوب قال ابن الجوزي في الموضوعات هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم والمتهم به جليل
ام ايوب قال يحيى ليس بشيء. وقال الفضل ابن دكين كان يغلط يضع يضع الحديث وقال النسائي والدار قطني متروك واخرجه البيهقي في شعب الايمان من طريق المصنف عن زياد ابن يحيى
به واخرجه الطبراني في الكبير وابو نعيم في معرفة الصحابة عن نافع عن ابن مسعود الغفاري به واخرجه ابو يعلى وكما في المقصد العلي وكما في المطالب العالية والشاشي وابن الجوزي في الموضوعات عن نافع عن ابن مسعود
عن عن ابن مسعود به هذا؟ نعم بس جريء تاريخ السنة الجليل جرير ابن ايوب البجلي موجود في السند؟ نعم اقرأ السند اقرأ عجيب هذا من العجائب يعني كيف مؤلف
صحيح قال له الف الصحيح يذكر الحديث هذا الموضوع هو في القلب منه شيء. نعم واعدت باب ذكر تزيين الجنة لشهر رمضان وذكر بعض ما اعده الله للصائمين في الجنة
غير ممكن لادمي صفته اذ فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ان صح الخبر فان في القلب من جرير ابن ايوب البجلي حدثنا ابو الخطاب زياد ابن يحيى
نعم اه انصح الخبر ولم يصح الخبر لكن كيف يعني كيف يخفى عليه؟ هل هو محدث وهو بهذا بهذا الحديث بضاعة متهم بالوضع ويخفى على مثل ابن خزيمة قد سعبة من العجب
ثم يذكر في كتابه الصحيح كتاب الحاصل اعتذر له احسن الله عندك المطالب ايه تفرد به جرير وهو ضعيف جدا فقد اخرجه ابن خزيمة في صحيحه وقال فذكر ما سبق وقال
وكأن ابن خزيمة تساهل فيه لكونه من الرغائب وابن مسعود هذا ليس هو ابن مسعود المشهور الهدري وانما هو اخر غفاري هذا في اتحاد المهارات من الرغائب في اتحاد المهرة؟ نعم احسن الله اليك هذا في المطالب. المطالب وش يقول؟ قال
تفرد به جرير وهو ضعيف جدا وقد اخرجه ابن خزيمة في صحيحه وقال فذكر ما سبق وقال وكأنه يعني ابن خزيمة تساهل فيه لكونه من الرغائب هذا التعليق عليه؟ اي نعم احسن الله التعليق الحافظ؟ نعم من كلام الحافظ احسن الله اليك
نعم اول ما يكون من الرغائب ما هو مسوبة ما يذكر فيها الموضوعات الغائب يكون في بعض الاحاديث التي مثلا آآ فيها بعض الظعف يمكن تحسن لكن ما ما تكون ضرائب في الاحاديث الموضوعة اللي
يرى لا نعم كيف يخفى على شيء العلماء ذكروا الان انه قال انه يصل الى الوضع كيف يخفى عليه وبعدين الكتاب فيه الصحة ينبغي الا يذكر في كتابه اذا كان
بهذه المثابة له ولكن عذر لعله يعني ما ما تبين له خفي عليه امره ظن انه لا يصل هذا الباب باب ذكر تزيين الجنة لشهر رمظان نعم وذكر بعظ ما اعده الله
في الجنة. نعم. غير ممكن لادمي صفته اذ فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ان صح الخبر فان في القلب من جرير ابن ايوب البجلي
حدثنا ابو الخطاب زياد ابن يحيى الحساني قال حدثنا سهل بن حماد ابو قال حدثنا سهل بن حماد ابو عتاب واخبرنا سعيد بن ابي يزيد قال حدثنا محمد ابن يوسف
قال حدثنا جرير ابن ايوب البجلي عن الشعبي عن نافع بن بردة عن عن ابي مسعود قال ابو الخطاب الغفاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا ليس عبد الله بن مسعود نعم
حاء وقال حدثنا وقال حاء وقال سعيد بن ابي يزيد عن ابي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا حديث ابو الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذات يوم وقد اهل رمظان فقال لو يعلم العباد ما رمظان
لتمنت امتي ان يكون السنة كلها فقال رجل من خزاعة يا نبي الله حدثنا فقال ان الجنة ان الجنة لتزينوا لرمضان من رأس الحول الى الحول. تزين صالحته تتزين ان ان الجنة لتزينوا نعم
للرأس لا تزيد تتزين يعني اصلا تتزين نعم ان الجنة تتزين نعم. ان الجنة لتزينوا لرمضان من رأس الحول الى الحول. فاذا كان اول يوم من رمظان ان هبت ريح من تحت العرش
تصفقت ورق وورق ورق الجنة فتنظر الحور فتنظر الحور يعين الى ذلك فيقولن يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر ازواجا تقر بهم وتقر اعينهم بنا. قال فما من عبد يصوم يوما من رمضان الا زوج زوجة من الحور العين في
من درة مما نعت الله عز وجل حور مقصورات في الخيام على كل امرأة سبعون حلة ليس منها حلة على لون اخرى تعطى سبعون لونا من الطيب ليس منه لون على ريح الاخر لكل امرأة منهن سبعون الفا
وصيفة ها سبعون الف الف وصيفة. احسن الله اليكم. لكل امرأة منهن سبعون الف وصيفة لحاجتها. وسبعون وسبعون الف وصيف مع كل وصيف الوصيفة ووصيف خادم خادمة طبعا الف خادم سبعين الف خادم وسبعين الف خادمة
هاه لكل امرأة منهن سبعون الف وصيفة لحاجتها وسبعون الف وصيف مع كل وصيف صحفة من ذهب فيها لون طعام لا تجد لاخر لقمة منه لذة ايش بكل ايش مع كل وصيف مع كل وصيف صحبة من ذهب فيها لون طعام تجد لاخر لقمة منه لذة لا تجد
لكل امرأة منهن سبعون سريرا من ياقوتة حمراء على كل سرير سبعون فراشا بطانها من استبرق. سبعون ليلة كلي لكل امرأة لكل امرأة منهن سبعون سريرا من ياقوتة حمراء على كل سرير سبعون فراشا
بطائنها من استبرق فوق كل فراش سبعون اريكة ويعطى زوجها مثل ذلك على سرير من ياقوتة من ياقوت احمر موشح بالدر عليه سواران من ذهب هذا بكل يوم بكل يوم صامه من رمضان سوى سوى ما عمل من الحسنات
وربما خالف الفيريابي سال ابن حماد في الحرف والشيء في متن الحديث حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا سلم بن قتيبة قال حدثنا جرير ابن ايوب عن عامر عن عامر الشعبي عن نافع بن بردة الهمداني
عن رجل من غفار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه الى قوله حور مقصورات في الخيام ما ذكر الله تعالى في القرآن وفي الاحاديث الصحيحة كافي الله تعالى ذكر
اللي من خاف مقام ربه جنتان ذوات افنان فيه معانن تجريان من كل فاكهة زوجان ان قاصرة الطرف ثم قال ومن دونهما جنتان مدهامتان بهما على النظاختان فيهما فاكهة ثم ياخذ الرمان فيهن خيرة حسان حور مقصرة الخيام
الى الجنة الجنتان الاوليان للمقربين والجنة الثانية الاخرى لاصحاب اليمين جنتان الاول للسابقين المقربين والجنتان الاخران مقتصدين اصحاب اليمين الجنتان العليان فيه معان تجريان وجلالة فيهما وظاختان تنبخ ولتجري اعلى من ايش
وقال في في جنة السابقين فيهن قاصرات الطرف ام قاصرة الطرف وقال في الاخرين هنا مقصورات في الخيار هن مقصورات قاصر الطرف افضل من المقصرات نعم نعيم اعلى من نعيم نعم
ذكر الله في سورة الواقعة في الحديث الصحيحة كافيا للحديث الظعيف الذي ما يصح نعم احسن الله اليك قال رحمه الله تعالى باب فضائل شهر رمضان ان صح الخبر حدثنا علي ابن حجر السعدي قال حدثنا يوسف بن زياد قال حدثنا همام بن يحيى
عن علي ابن زيد ابن جدعان عن سعيد ابن المسيب عن سلمان رضي الله عنه. هذا هذا علي بن جدعان هذا هو ضعيف الحفظ وهذا الحديث المشهور الذي ذكر في صحيح ابن خزيمة في شهر رمضان
نعم. احسن الله اليك قال خطبنا قال طويل في كتب الوعظ خطب الرسول في اخر يوم من شعبان وذكر الحديث الطويل هذا وهذا نعم في علي بن جدعان وهو ضعيف
لكن ينبغي وقد يروى يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليك قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في اخر يوم من شعبان فقال ايها الناس قد اظلكم شهر شهر عظيم
شهر مبارك شهر فيه ليلة خير من الف شهر. جعل الله صيامه فريظة وقيام ليله تطوعا من تقرب فيه بخصلة من الخير كمن كان كمن ادى فريضة فيما سواه ومن ادى فيه فريضة
نعم. كان كمن ادى فريضة فيما سواه ومن ادى ففيه فريضة. كان كمن ادى سبعين فريضة فيما سواه. وهو شهر الصبر والصبر ابوابه الجنة وشهر المواساة وشهر يزداد فيه رزق المؤمن من فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه
وعتق وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينتقص او من غير ان ينتقص من اجره شيئا تداول شيء احسن الله اليك من غير ان ينتقص من اجره شيء قالوا ليس كلنا نجد ما ما يفطر الصائم ما يفطر
ما يفطر الصائم تطلع اليه كلنا نجد ما يفطر قالوا كل ليس كل كلنا نجد ما يفطر الصائم فقال يعطي الله يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على تمرة او شربة ماء او
قات لبن وهو شهر وهو شهر اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره عتق من النار من خفف عن مملوكه غفر الله له واعتقه من النار واستكثروا فيه من اربع خصال قسمتين تطردون بهما ربكم
وخصلتين لا غنى بكم عنهما خصلتين خصلتين ترضون بهما ربكم وخصلتين لا غنى بكم عنهما فاما الخصلتان اللتان ترضون اما ربكم فشهدت ان لا اله الا الله وتستغفرونه واما اللتان لا غنى بكم عنهما فتستشعرون الله الجنة
لك وتعوذ وتعوذون به من النار ومن اشبع فيه صائما سقاه الله من من حوض شربة لا يظمأ حتى يدخل جنة نعم هذا الحديث وش قال عليه؟ اسناده ضعيف لضعف علي ابن
بن زيد بن جدعان واخرجه البيهقي في شعب الايمان من طريق المصنف واخرجه الاصبهاني في الترغيب والترهيب انظر يتحافل المهرة بس ان صح الخبر ولم يصح لكن هذا في فضائل الله هذه الفضائل
و لا شك انه ينبغي الاستكثار من اربع خصال نسأل الله الجنة من النار الاستغفار كلمة التوحيد هذا مطلوب دلت عليه النصوص الاخرى تفطير الصائم والتخفيف عن المملوك كل هذا
مطلوب في كل يوم ثلاثين من شهر رمضان لكن الحديث فيه ضعف من قبل حفظه نعم اطلعي باب استحباب الاجتهاد في العبادة في رمضان لعل الرب عز وجل برأفته ورحمته يغفر للمجتهد فيه قبل ان ينقضي الشهر ولا يرغم بانف العبد بمضي رمظان قبل الغفران
ولا يرغم بانف العبد بمضي رمظان قبل الغفران باش لقد قائد برشلونة وفق الله