1
00:00:00.600 --> 00:00:23.150
نعم سم الله اليه الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا وذرياتنا والسامعين. قال ابو بكر خزيمة رحمه الله تعالى في صحيحه كتاب الصيام

2
00:00:23.450 --> 00:00:43.450
تابوا الصيام المختصر من المختصر المختصر من المختصر من المسند عن النبي صلى الله عليه وسلم على الشرط الذي ذكرنا بنقل عن العدل موصولا اليه صلى الله عليه وسلم. كتاب الصيام. نعم. المختصر من المختصر من من

3
00:00:43.450 --> 00:00:58.500
عن النبي صلى الله عليه وسلم على الشرط الذي ذكرناه على الشرط الذي ذكرنا بنقل العدل عن العدل موصولا اليه صلى الله عليه وسلم. من غير قطع في الاسناد ولا ولا جرح

4
00:00:58.500 --> 00:01:13.900
في ناقل الاخبار الا ما نذكر ان في القلب من بعض الاخبار شيئا اما ان شك في سماع راوي من الا اما لشك في سماع راوي من فوقه خبرا او راو لا نعرفه بعدالة

5
00:01:14.350 --> 00:01:40.950
بعدالة ولا جرح فنبين في القلب من ذلك الخبر فان الا نستحل التمويه على طلبة العلم بذكر خبر غير صحيح لنبين علته لم نبين قلت لها ايه الا نبين علته فيغتر به بعض من يسمعه فالله الموفق للصواب

6
00:01:40.950 --> 00:02:02.050
ايش المختصر المصعد تابوا الصيام المختصر من المختصر من المسند عن النبي صلى الله عليه وسلم على شرط الذي ذكرنا بنقل الشرط اليه على الشرط الذي ذكرنا بنقل العدل عن العدل موصولا اليه صلى الله عليه وسلم. نعم

7
00:02:02.200 --> 00:02:19.800
من غير قطع في الاسناد ولا جرح في ناقل الاخبار الا ما نذكر ان في القلب من بعض الاخبار شيئا اما لشك في سماع راو ممن فوقه خبرا او راو لا نعرفه بعدالة ولا جرح. اما لشك

8
00:02:19.850 --> 00:02:37.850
اما لشك في سماء راوي من فوقه. نعم خبرا او راو لا نعرفه بعدالة ولا جرح فنبين ان في القلب من ذلك الخبر فانا لا نستحل التوم فانا لا نستحل التمويه على طلبة العلم

9
00:02:38.200 --> 00:02:57.400
بذكر خبر غير صحيح لا نبين علته فيغتر به بعض بعض من يسمعه فالله الموفق للصواب. رحمه الله ان هذا هو الاصل هذا سمى كتابه الصحيح انه ما يروي الا

10
00:02:57.550 --> 00:03:21.500
حديث صحيح متصل ليس فيه قطع والراوي عدل لكن لو استثنى يقول اللي هو لا نعرفه نبين بل هذا في القلب منه شيء ونقول نخشى ان يكون فلان نعم  ولا استحل التمضي على طلبة العلام

11
00:03:23.150 --> 00:03:48.650
اي كانه اختصر  انتصر من المختصر نعم اطلعي قال رحمه الله تعالى باب ذكر البيان ان صوم شهر رمضان من الايمان قال ابو بكر قد امليت خبر حماد بن زيد وعباد بن عباد المهلبي وشعبة بن الحجاج

12
00:03:48.800 --> 00:04:07.750
جميعنا عن ابي جمرة عن ابن عباس رضي الله عنهما في كتاب الاباء في كتاب الايمان اخبرنا هل اخبرنا الاستاذ؟ قد اوليتم له قال ابو بكر قد امليت خبر حماد بن زيد وعباد بن عباد المهلبين

13
00:04:08.200 --> 00:04:27.450
وشعبة ابن حجاج جميعا عن ابي جمرة عن ابن عباس رضي الله عنهما في كتاب الايمان اخبرني الاستاذ الامام ابو عثمان اسماعيل ابن عبدالرحمن الصابوني قال قال اخبرنا ابو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن اسحاق

14
00:04:28.000 --> 00:04:48.850
ابن اسحاق ابن خزيمة رحمه الله تعالى قال حدثنا ابو بكر محمد بن اسحاق ابن خزيمة قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا قرة عن ابي جمرة الظبي قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما ان لي جرة لي فيها

15
00:04:49.800 --> 00:05:09.300
فاشرب منها فاشرب منها فاذا اطلت الجلوس مع القوم خشيت ان افتضح من حلاوته قال قدم وفد عبد القيس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بالوفد غير خزايا ولا نداما

16
00:05:09.350 --> 00:05:26.350
قالوا يا رسول الله ان قالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك المشركين من مضر وانا لا نصل اليك الا في الاشهر الحرم فحدثنا عن فحدثنا عملا من الامن اذا اخذنا به

17
00:05:26.400 --> 00:05:47.350
الجنة فحدثنا عملا فحدثنا عملا من الامر اذا اخذنا به دخلنا به الجنة وندعوا اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وهل تدرون ما الايمان بالله؟ قالوا الله قال قالوا الله ورسوله

18
00:05:47.350 --> 00:06:11.900
اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وتعطوا الخمس من المغانم وانهاكم عن فبيدي في الدب  والنقير والحنتمي مجفف والمزفت عسى الله لا وهذا رواه الشيخان وش قال قال

19
00:06:12.150 --> 00:06:28.700
سبق تخريجه  الشيخان وفيها انه فسر الايمان بالاعمال هنا قال امركم بالايمان بالله. اتدرون من امر الله وحده؟ شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تؤدوا ما غنيتم

20
00:06:29.350 --> 00:06:47.400
مفيه دل على تخل الاعمال في مسمى الايمان وفيه رد على المرجئة الذي لا يدخل الاعمال في الايمان و واما قل هو هداك عن الانتباه في الحنكب والذبان والمزفت والمقير هذه

21
00:06:47.800 --> 00:07:09.600
هذا الانتباه هو بان يجعل الشراب شراب من من من الاطعمة من من التمر او من الشعير او من البر يعصى ايها الامة الشراب ويشرب منه اليوم الاول والثاني في شدة الحر وفي اليوم الثالث يتخمر

22
00:07:09.850 --> 00:07:38.650
فنام وننتبه في هذه اه الظروف الصلبة الحنكم والمقير المغير الجذع يمكر و مخير المطوي بالقار والحنتب كذلك الطين المطبوخ هذه اذا وضع فيها الماء يتخمر ولا يدري صلبه قال ولكن انتبهوا في الاسقية اسقيها الجلد

23
00:07:38.850 --> 00:07:55.400
اذا وجعت فيها الشراب في الجلد فتخمر تشقق الجلد عرفوا انه لكن في الاشياء الصلبة النقيل والملفت وهذا ما ما يتبين يتخمر ويتبين وهذا في اول الاسلام ثم بعد ذلك لما استقر

24
00:07:55.850 --> 00:08:18.250
الاسلام في قلوب الناس امرهم انتبهوا في كل وعاء ولا تشربوا خمر ولا ولا تشربوا مسكرا نعم اعد المتن امرهم قال امركم باربع وانهاكم ان اربن الايمان بالله وهل تدرون ما الايمان بالله؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال شهادة ان لا اله الا

25
00:08:18.250 --> 00:08:40.000
الله واقامة الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وتعطوا الخمس من الغنائم وانهاكم عن النبيذ في الدب الذبة القرع يؤخذ اللب اللي في وسطها بوسطها ثم يجعل فيها الشراب صلبة دبة يبست حرام

26
00:08:40.250 --> 00:09:04.650
والنقير نعم الجذع ينقل لا والحنتم. حنتم كذلك الطين المطبوخ مثل الزير هذا نعم والمزفت المطلي بالزفت  باب ذكر البيان ان صوم شهر رمظان وهذا الشاهد الشاهد قوله جعل صوم رمضان من الابعاد

27
00:09:04.700 --> 00:09:18.250
ترجمة باب صوم رمضان من الاباد قال اتدرون ما الايمان بالله وحده شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تؤدي فجعل صوم رمضان من الايمان

28
00:09:18.700 --> 00:09:35.550
ترجمها ايه؟ باب ايش؟ باب اسمه باب ذكر البيان ان صوم شهر رمضان من الايمان نعم واضح ما شاء الله عليه باب ذكر البيان ان صوم شهر رمضان من الاسلام للايمان والاسلام اسمان المسمى واحد

29
00:09:36.800 --> 00:09:53.050
قال ابو بكر الخبر جبريل في مسألة في مسألته النبي صلى الله عليه وسلم للاسلام قد امليته في كتاب الايمان. حدثنا شل بن جنادة فقال حدثنا وكيع عن عن حنظلة الجمحي

30
00:09:53.200 --> 00:10:12.500
الجمحي عن خالد المخزومي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس ولى شهادة ان لا اله الا الله واقامة الصلاة وايتاء الزكاة وحج بيت الله وصوم وحج البيت وصوم شهر رمضان

31
00:10:12.600 --> 00:10:29.650
حدثنا احمد ابن ابن مقدام العجلي قال حدثنا باسم ابن المفضل قال حدثنا عاصم عن ابن محمد يعني ابن محمد ابن زيد ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر

32
00:10:29.700 --> 00:10:50.400
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله  بابا باب ذكر البيان ان صوم شهر رمضان من الاسلام اذ الايمان والاسلام اسم اسماء المسمى واحد لهذا هذا قول احد الاقوال

33
00:10:50.500 --> 00:11:18.500
عن الاسلام والايمان شيء واحد ذهب اليه المؤلف واختار البخاري وجماعة  وهو ايضا بعض اهل البدع قوالب مسجلة واستدلوا بقوله تعالى فاخذنا ما كان فيها امير المؤمنين فما وجد فيها غير بيت من المسلمين

34
00:11:19.050 --> 00:11:39.750
فهذا بيت واحد بص وصوم بالايمان وصفه بالاسلام فدل على انهما شيء واحد والقول الثاني لاهل العلم ان الاسلام والايمان يختلف باختلاف بالاقتران والافراد الاسلام دخل فيه الايمان واذا دخل في الاسلام واذا اجتمعا

35
00:11:39.800 --> 00:11:56.600
اسر الاسلام بالاعمال الظاهرة والايمان بالاعمال الباطلة كما في حديث جبريل لما سأله فسر الاسلام بالشهادتين والصلاة والزكاة والصوم والحج وسر الايمان الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر اما اذا اطلق الايمان

36
00:11:56.950 --> 00:12:20.350
الايمان الايمان وحده يشمل الاسلام والايمان الايمان البر التقوى الهدى كله اذا اطلق يشمل الاعمال الظاهرة والباطنة لكن المؤلفة اختارها اختار انه شيء واحد باب باب باب ذكر البيان ان صوم شهر رمضان من الاسلام

37
00:12:20.550 --> 00:12:44.350
للايمان والاسلام اسمان لمسمى واحد اي نعم وها هو اختار البخاري نعم والصواب انهما يختلف عن بالاقتران والافراد. نعم. كما حفظ شيخ الاسلام ابن تيمية والجمهور لا  بما عوض قال رحمه الله

38
00:12:44.400 --> 00:13:04.400
جماع ابواب كمل في الاسلام ويش اذا الاسلام والايمان. باب ذكر البيان ان صوم شهر رمظان من الاسلام للاسلام والايمان اسمان لمسمى واحد. نعم قال ابو بكر خبر جبريل في مسألتهم النبي صلى الله عليه وسلم عن الاسلام

39
00:13:04.500 --> 00:13:24.500
قد امنيته في كتاب الايمان حدثنا سلم بن جنادة قال حدثنا وكيع عن حنظلة الجمحي عن عن كلمة ابن خالد المخزومي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله شهادة

40
00:13:24.500 --> 00:13:45.250
لا اله الا الله واقامة الصلاة وايتاء الزكاة واحجي واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم شهر رمضان قد دفن احمد بن مقدام العجلي قال حدثنا بشر ابن المفضل. قال حدثنا عاصم

41
00:13:45.350 --> 00:14:08.900
يعني ابن محمد ابن يعني ابن محمد ابن زيد ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله لو الحديث الاول قال قال رسول الله نعم

42
00:14:09.150 --> 00:14:24.000
قال قال رسول الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس. نعم يعني ذكر الشهادتان والصلاة وصوم رمضان يقول في الحديث الاول ذكر صوم رمظان في الايمان والحديث الثاني ذكر في الاسلام فدل على انهما شيء واحد

43
00:14:24.600 --> 00:14:37.900
هذا اختياره نعم بعده. سلام عليكم قال رحمه الله تعالى جماع ابواب فضائل شهر رمضان وصيامه. نعم. وفق الله الجميع