اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده تعالى واستعينه واستغفره. واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن
يضمن لي فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة
وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا واتقوا الله الذي تساءلون به ارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا شديدا يصلح لكم اعمالكم
يغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير هدي هدي هدي هدي هدي هدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
ثم اما بعد فاخوتي في الله اولا انا احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله
كيف حال قلوبكم مع الله اسأل الله ان يثبت قلوبنا واياكم على الايمان. ان في قراءة حديث النبي صلى الله عليه وسلم متعة وحلاوة اذا استشعر الانسان انه يسمع كلام حبيبه
اويمل احد من سماع كلام الحبيب ثم اذا اخذ هذا العمل تدينا تعبدا انه يعمل بهذا الكلام انه يتصور حياة النبي صلى الله عليه وسلم. اننا مثلا في ابواب تقصير الصلاة الكلام على السفر. كيف كان يسافر؟ كيف كان يصلي وهو مسافر
كيف كان يجمع؟ كيف كان يؤدي النوافل؟ كيف يصل وكيف يسرع؟ وكيف يبيت؟ هذه تصور لحياة النبي صلى الله عليه وسلم. ان بعض الناس يأخذ سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم على انها آآ كلام
قصة حكاية اما كونك تأخذها احاديث فتلك متعة اخرى ان نية صالحة وهذا المجلس السادس والثلاثون. من مجالس التحديث واوله الباب السابع من ابواب تقصير الصلاة باب صلاة التطوع على الدواب وحيثما توجهت به. واوله الحديث الثاني والاربعون بعد الالف. حدثنا علي بن عبدالله
حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا معمر عن الزهري عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته حيث توجهت به
حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيى عن محمد ابن عبد الرحمن ان جابر ابن عبد الله اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي التطوع وهو راكب في غير القبلة. حدثنا عبد الاعلى بن حماد قال حدثنا وهيب. قال حدثنا موسى ابن عقبة
عن نافع قال وكان ابن عمر رضي الله عنهما يصلي على راحلته ويوتر عليها ويخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان تعالوا الحديث الخامس والاربعون بعد الالف في الباب الثامن. باب الايماء على الدابة. حدثنا موسى قال حدثنا عبد
عزيزي ابن مسلم قال حدثنا عبد الله بن دينار قال كان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يصلي في السفر على راحلته اينما توجهت يومئ وذكر عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله
باب ينزل للمكتوبة. حدثنا يحيى بن بكير. قال حدثنا الليث. عن عقيل عن ابن شهاب عن بن عامر بن ربيعة ان عامر بن ربيعة اخبره قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على الراحلة يسبح يوء برأسه في
اي وجه توجه. ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة. جميل ان نشير ان الصلاة مكتوبة لها احكام تختلف عن احكام صلاة النافلة لانني ارى بعض الاخوة يتجاوز في الصلاة المكتوبة فمثلا في الزحام عند حضور
في درس او مجلس علم او غير ذلك يقولون انه يجوز ان تسجد على ظهري من امامك هذا غلط. في الصلاة المكتوبة هذا لا يجوز. لابد ان ركن لجبهتك في الارض وان تستوي قائما
وان تركع وان تستقبل القبلة بكل فضلك. اما في الصلاة النافلة فيتسامح في كثير من هذا ينبغي ان نفرق بين صلاة الفريضة وصلاة النافلة وقال الليث حدثني يونس عن ابن شاب قال قال سالم كان عبدالله يصلي على دابته من الليل وهو مسافر
ما يبالي حيس ما كان وجهه قال ابن عمر وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسبح على الراحلة قبل اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي عليها المكتوبة
حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيى عن محمد ابن عبد الرحمن ابن ثوبان قال حدثني جابر ابن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على رحلته نحو المشرق
اذا اراد ان يصلي المكتوبة نزل مستقبل القبلة باب صلاة التطوع على الحمار حدثنا احمد بن سعيد قال حدثنا حبان قال حدثنا همام قال حدثنا انس بن سيرين قال استقبلنا انسا حين قدم
انما من فلقيناه بعين التمر فرأيته يصلي على حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلة. فقلت رأيتك تصلي لغير القبلة قبلة فقال لولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله لم افعله
رواه ابن طحنان عن حجاج عن انس ابن سيرين عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. باب من لم يتطوع في السفر دبر الصلاة وقبله لها
حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب. قال حدثني عمر ابن محمد ان حفصة ابن عاصم حدثه. قال سافر ابن عمر رضي الله عنهما فقال صحبت النبي صلى الله عليه وسلم فلم اره يسبح في السفر. وقال الله جل ذكره لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة
حدثنا مشدد قال حدثنا يحيى عن عيسى ابن حفص ابن عاصم قال حدثني ابي انه سمع ابن عمر يقول صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان لا يزيد على ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان. كذلك رضي الله عنه
جابوا من تطوع في السفر في غير دبر الصلوات وقبلها وركع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتي الفجر في الشفر حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن عمرو عن ابن ابي ليلى قال ما انبأنا احد انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم
الا الضحى غير ام هانئ ذكرت ان النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها فصلى ثمان ركعات فما رأيته صلى صلاة اخف منها. غير انه يتم الركوع
تجوده. وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبد الله ابن عامر ابن ربيعة ان اباه اخبره انه ورأى النبي صلى الله عليه وسلم صلى السبحة بالليل في السفر على ظهر راحلته حيث توجهت به. حدثنا ابو اليمن قال
اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبدالله عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسبح على ظهر راحلته حيث كان وجهه يومئ برأسه وكان ابن عمر يفعله
باب الجمع في السفر بين المغرب والعشاء حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا سفيان. قال سمعت زهري عن سالم عن ابيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين المغرب
اذا جد به شيئا. وقال ابراهيم ابن طهمان عن الحسين المعلم عن يحيى ابن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعصر اذا كان على ظهر سيف. ويجمع بين المغرب والعشاء. وعن حسين عن
لابن ابي كثير عن حفص ابن عبيد الله ابن انس عن انس ابن مالك. رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين صلاة المغرب والعشاء في السفر
وتابعه علي ابن المبارك وحرب عن يحيى عن حفص عن انس جمع النبي صلى الله عليه وسلم. باب هل اذن او يقيم اذا جمع بين المغرب والعشاء حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا اعجله السير في السفر يؤخر صلاة المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء. قال سالم وكان عبد الله يفعله اذا اعجله السيء ويقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قل ما يلبس حتى يقيم العشاء فيصليها ركعتين. ثم يسلم ولا يسبح بينهما
ادي ركعة ولا بعد العشاء بسجدة حتى يقوم من جوف الليل حدثنا اسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا حرب حدثنا يحيى. قال حدثني حفص بن عبيد الله بن انس ان انس رضي الله عنه حدثه ان رسول
الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين هاتين الصلاتين في السفر يعني المغرب والعشاء. باب يؤخر الظهر الى العصر اذا ارتحل قبل ان تجد الشمس. فيه ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا حسان الواسطي قال حدثنا المفضل
الفضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تجين الشمس اخر الظهر الى وقت العصر ثم يجمع بينهما. واذا زاغت صلى الظهر ثم ركب. باب اذا ارتحل بعدما زاغت الشمس صلى الظهر
ثم ركب. حدثنا قتيبة قال حدثنا المفضل بن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن انس ابن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الى وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما. فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلى الظهر ثم
باب صلاة القاعد حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في
وهو ساكن فصلى جالسا وصلى وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال ان مجوع الى الامام ليؤتم به. فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن انس رضي الله عنه قال سقط رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرح فخدش
او فتحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلى قاعدا فصلينا قعودا وقال انما جعل الامام ليؤتم به. فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا. واذا رفع فارفعوا. واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا
ربنا ولك الحمد حدثنا اسحاق ابن منصور قال اخبرنا رح ابن عبادة اخبرنا حسين عن عبدالله بن بريدة عن عمران ابن حصين رضي الله عنه انه سأل نبي الله صلى الله عليه واله وسلم
اخبرنا اسحاق قال اخبرنا عبد الصمد قال سمعت ابي. قال حدثنا الحسين عن ابي بريدة قال حدثني عمران ابن حصين. وكان مرسورا وكان مبسورا اي مريض بالبواسير. قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال ان صلى قائما فهو افضل. ومن
ظل قاعدا فله نصف اجر القائم ومن صلى نائما فله نصف اجر القاعد باب صلاة القاعد بالإناء. حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث. قال حدثنا حسين المعلم عن عبد الله ابن بريدة ان عمران ابن حصين وكان رجلا مبسورا وقال ابو معمر مرة عن عمران قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم
عن صلاة الرجل وهو قاعد فقال من صلى قائما فهو افضل ومن صلى قاعدا فله نصف اجر القائم ومن صلى نائما فله نصف اجر القاعد قال ابو عبدالله نائما عندي مضطجعا ها هنا
بابه اذا لم يطق قاعدا صلى على جنب. وقال عطاء ان لم يقدر ان يتحول الى القبلة صلى حيث كان وجهه سبحان الملك هذا من تعظيم قدر الصلاة واهميتها انه يصلي كما يستطيع ولا يترك الصلاة ابدا ابدا
اني ارى كثيرا من الناس اذا مرض يترك الصلاة وهذا اخطر من ذات المرض ان نترك الصلاة الاولى ان يصلي المريض لانه الى الله احوج انت احوج الى الله ان يشفيك فصلي له مريضا
حدثنا عبدا عن عبد الله عن إبراهيم ابن طهمان قال حدثني الحسين المكتب عن ابن بريدة عن امران ابن حصين رضي الله عنه قال كانت لي بواسير فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع
فعلى جنب اسباب اذا صلى قاعدا ثم صح او وجد خفة تمم ما بقي وقال الحسن ان شاء المريض صلى ركعتين قائما وركعتين قاعدا حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك. عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها
ام المؤمنين انها اخبرته انها لم ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتى اسن. فكان يقرأ قاعدا حتى اذا اراد ان يركع قام فقرأ نحو من ثلاثين آية او اربعين آية ثم ركعة
حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله ابن يزيد وابي النضر. مولى عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو
من ثلاثين او اربعين آية قام. فقرأها وهو قائم ثم يركع ثم سجد. يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك. فإذا وصلاته نظر. فان كنت يقظة تحدث معي. وان كنت نائمة اضطجع. صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم ابواب التهجد باب التهجد بالليل وقوله عز وجل ومن الليل فتهجد به نافلة لك. حدثنا علي ابن عبدالله قال سفيان قال حدثنا سليمان بن ابي مسلم عن طاووس سمع ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام من
الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد
انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقائك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق. والساعة حق
اللهم لك اسلمت وبك آمنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اشررت وما اعلنت انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت
او لا اله غيرك قال سفيان وزاد عبدالكريم ابو امية ولا حول ولا قوة الا بالله قال سفيان قال سليمان ابن ابي مسلم سمعه من طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
باب فضل قيام الليل حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام قال اخبرنا معمر وحدثني محمود قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن خاله عن ابيه رضي الله عنه قال
كان رجل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى رؤيا قصها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتمنيت ان ارى رؤيا فاقصها على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا
وكنت انام في المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت في النوم كأن ملكين اخذاني فذهب ابي الى النار فاذا هي مطوية كطي البئر واذا لها قرنان
واذا فيها اناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار قال فلقينا ملك اخر فقال لي لم ترى لا تخف يعني لم ترعى فقصصتها على حفصة
فقصتها حفصة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل فكان بعد لا ينام من الليل الا قليلا سبحان الملك هذا عبدالله بن عمر
اخذ حتى رأى النار اطمئن تدل على ما يحول بينه وبين النار وهو قيام الليل كثيرون هم الذين يرون رؤية في هذه الايام وفيها التهديد الشديد والوعيد والجزر لهم ولا يتعظون
ولا يفهمون الرسالة ولا يعملون اما عبدالله بن عمر رضي الله عنهما فكان بعد لا ينام من الليل الا قليلا باب طول السجود في قيام الليل حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب
عن الزهري قال اخبرني عروة ان عائشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي احدى عشرة ركعة كانت تلك صلاته يسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ احدكم خمسين اية قبل ان يرفع رأسه
ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر ثم يضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المنادي للصلاة باب ترك القيام للمريض حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن الاسود قال سمعت جندبا يقول اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين
حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن الاسود ابن قيس عن جندا ابن عبدالله رضي الله عنه قال احتبش جبريل على النبي صلى الله عليه واله وسلم فقالت امرأة من قريش ابطأ عليه شيطانه فنزلت والضحى والليل اذا سدى ما ودعك ربك
ما قلا باب تحريض النبي صلى الله عليه وسلم على صلاة الليل والنوافل من غير اجاب. وطرق النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وعليا عليهما السلام ليلة للصلاة. حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله. اخبرنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث. عن ام سلمة رضي الله عنها
ان النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزائن من يوقظ صواحب الحجرات يا رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة
هكذا فليكونوا مراعاة الرجل لاهله حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرنا علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره ان علي بن ابي طالب لمن اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم ليلة. فقال الا تصليان
فقلت يا رسول الله انفسنا بيد الله فإذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلنا ذلك ولم يرجع الي شيئا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شيء جدلا
حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم
وما سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحة الضحى قط واني لاسبحها حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم صلى ذات ليلة في المسجد فصلى بصلاته ناس. ثم صلى من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما اصبح قال قد رأيت الذي صنعتم. ولم يمنعني من الخروج
الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان. باب قيام النبي صلى الله عليه وسلم حتى ترم قدماه وقالت عائشة رضي الله عنها حتى تتفطر قدماه. والفتور الشقوق. انفطرت الانفطاح
انشقت حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مشعر عن زياد قال سمعت المغيرة رضي الله عنه يقول ان كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يقوم ليصلي حتى ترم قدماه او ساقه. فيقال له فيقول افلا اكون عبدا شكورا؟ احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة
رحمة الله وبركاته. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته