اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان
ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا واتقوا
وهالذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا اذا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان
اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله
انا احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله طالحة واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. اخوتي في الله
هذا هو المجلس التاسع والثلاثون من مجالس التحديث باب صلاة النوافل جماعة. ذكره انس وعائشة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حدثني اسحاق حدثنا يعقوب ابن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن شهاب قال اخبرني محمود ابن الربيع الانصاري انه
عقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقل مجة مجها في وجهه من بئر كانت في دارهم. فزعم محمود انه سمع عتبان بن مالك الانصاري رضي الله عنه وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كنت اصلي
لقومي ببني سالم وكان يحول بيني وبينهم واد اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه قبل مسجدهم فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له اني انكرت بصري. وان الوادي الذي بيني وبين قومي يشيل اذا جاءت الامطار
فيشق علي اجتيازه. فوددت انك تأتي فتصلي من بيتي مكانا اتخذه مصلى. فقال رسول الله قال صلى الله عليه وسلم سأفعل. فغدا علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه بعدما اشتد النهار
فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذنت لها فلم يجلس حتى قال اين تحب؟ ان اصلي من بيتك اشرت له الى المكان الذي احب ان اصلي فيه. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر. وصففنا وراءه فصلى ركعتين
ثم سلم وسلمنا حين سلم فحبسته على خزير يصنع له فسمع اهل الدار رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فساب رجال منهم حتى كثر الرجال في البيت. فقال رجل منهم ما فعل مالك لا اراه
فقال رجل منهم ذاك منافق. لا يحب الله ورسوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقل ذاك. الا تراه وقال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله
وقال الله ورسوله اعلم اما نحن فوالله لا نرى وده ولا حديثه الا الى المنافقين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الله قد حرم على النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله. قال محمود فحدثتها قوم
من فيهم ابو ايوب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوته التي توفي فيها. ويزيد ابن معاوية عليهم بارض فانكرها علي ابو ايوب. قال والله ما اظن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما قلت قط
فكبر ذلك علي فجعلت لله علي ان سلمني حتى اقفل من غزوتي ان اسأل عنها عتبان ابن ما لك رضي الله ان وجدته حيا في مسجد قومه فقفلت فاهللت بحجة او بعمرة ثم شرت حتى قدمت المدينة فاتيت بني سالم
فإذا عثمان شيخ اعمى يصلي لقومه فلما سلم من الصلاة سلمت عليه واخبرته من انا. ثم سألته عن ذلك تحدس فيه كما حدسنيه اول مرة نعم ايها الاخوة سبق ان علقنا مرارا وتكرارا
في خطورة قضية الحكم على الناس وان لنا الظاهر والله يتولى السرائر. رجل قال لا اله الا الله محمد رسول الله فهو مسلم رجل يصلي فهو مسلم. رجل اسمه محمد فهو مسلم
اما باطنه وداخلياته فالله اعلم به. لا الظاهر والله يتولى السرائر الا اذا ظهر منه شيء وعلى مثل هذه فاحكم الشمس يكون الامر واضح كالشمس مش متأول وحديث مشهور خالد ابن الوليد لما قال الرجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ذو
سورة التميمي قال يا رسول الله اعدل فوالله ما هذه قسمة اريد بها وجه الله فقال له صلى الله عليه وسلم ويلك من يعدل اذ لم اعدل فانطلق موليا فقال خالد دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق
فقال صلى الله عليه وسلم دعه لعله يصلي. فقال خالد يا رسول الله وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال اني لم اومر ان اشق عن صدور الناس او انقب عن قلوبهم
لا ظاهر وهذا ما يؤيده هذا الحديث باب التطوع في البيت. حدثنا عبد الاعلى بن حماد. حدثنا وهيب عن ايوب وعبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا تابعه عبدالوهاب عن ايوب. وهذا فيه دليل على ان القبور لا يصلى فيها. ولا يصلى اليها
اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا. فالقبر الذي لا يصلى فيه اهله اموات باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك
عن قزعة قال سمعت ابا سعيد رضي الله عنه اربعا قال سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم وكان غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة حاء
حدثنا علي حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الى ثلاثة تجد المسجد الحرام ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ومسجد الاقصى
حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن زيد ابن رباح وعبيد الله ابن ابي عبدالله الاغر عن ابي عبدالله الاغر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه
الا المسجد الحرام. باب مسجد قباء حدثنا يعقوب ابن ابراهيم حدثنا ابن علي اخبرنا ايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان لا يصلي من الضحى الا في يومين
يوم يقدم بمكة فانه كان يقدمها ضحى. فيطوف بالبيت ثم يصلي ركعتين خلف المقام. ويوم يأتي مسجد الى قباء فانه كان يأتيه كل سبت. فاذا دخل المسجد كره ان يخرج منه حتى يصلي فيه. قال وكان يحدث ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان يزوره راكبا وماشيا. قال وكان يقول انما اصنع كما رأيت اصحابي يصنعون. ولا امنع احدا ان يصلي في اي ساعة شاء من ليل او نهار غير الا تتحرى طلوع شمس ولا غروبها. اللهم ارزقنا
العمرة. اللهم تابع لنا بين الحج والعمرة. اللهم لا تحرمنا من الحج والعمرة تاني باب من اتى مسجد قباء كل شهر حدثنا موسى ابن اسماعيل حدثنا عبد العزيز ابن مسلم عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله
عليه وسلم يأتي مسجد قباء كل سبت. ماشيا وراكبا وكان عبد الله رضي الله عنه يفعله باب اتيان مسجد قباء ماشيا وراكبا. حدثنا مشدد. حدثنا يحيى عن عبيد الله. قال حدثني نافع
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي قباء راكبا وماشيا. زاد ابن نمير حدثنا عبيد الله النافعين فيصلي فيه ركعتين باب فضل ما بين القبر والمنبر
اللهم ارزقنا الصلاة ما بين القبر والمنبر. حدثنا عبد الله بن يوسف. اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر. عن عباد ابن ثمين. عن بن زيد المازني رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة
حدثنا مشدد عن يحيى عن عبيد الله قال حدثني خريب بن عبدالرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه وعن النبيين صلى الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي
باب مسجد بيت المقدس حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة. نسأل الله ان يطهر بيت المقدس من المجرمين. وان يرده الى مخلصي المسلمين حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عبدالملك. سمعت قذاعة مولى زياد قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يحدث
عن النبي صلى الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني رأي لا تسافر المرأة يومين الا مع زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحى. ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتى تطلع الشمس
وبعد العصر حتى تغرب ولا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد مسجدي الحرام ومسجد الاقصى ومسجد انا نقلني يعني افحلني واسفرنني بسم الله الرحمن الرحيم ابواب العمل في الصلاة اولا باب استعانة اليد في الصلاة اذا كان من امر الصلاة
وقال ابن عباس رضي الله عنهما يستعين الرجل في صلاته من جسده بما شاء. ووضع ابو اسحاق قلنسوته وفي الصلاة ورفعها. ووضع علي رضي الله عنه كفه على رسله الايسر. الا ان يحك جلدا او يصلح
وبعد الحديث الاربعون بعد الف ومئة حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن مخرمة ابن سليمان عن قريب مولى ابن عباس انه اخبره عن الله ابن عباس رضي الله عنهما انه بات عند ميمونة ام المؤمنين رضي الله عنها وهي خالته. قال فاضطجعت
على عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم واهله في طولها. فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس فمسح النوم عن وجهه
بيده ثم قرأ العشر ايات خواتيم سورة ال عمران. ثم قال الى سن معلقة فتوضأ منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي. قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما فقمت فصنعت مثل ما صنع. ثم ذهبت فقمت
الى جنبه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي واخذ بأذني اليمنى يفتلها بيده فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين. ثم اوتر ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن
فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح باب ما ينهى من الكلام في الصلاة حدثنا ابن النمير حدسنا ابن فضيل حدثنا الاعمش الابراهيم عن علقمة عن عبدالله رضي الله عنه قال كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد عليه
فلما رجعنا من عند النجا شيء سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة شغلا حدثنا ابن نميز حدثنا اسحاق بن منصور السلولي حدثنا هرين بن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم
عن هل قامت عن عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه حدثنا ابراهيم بن موسى قال اخبرنا عيسى عن اسماعيل عن الحارس ابن شبيل عن ابي عمر الشيباني قال قال
زيد ابن ارقم ان كنا لنتكلم في الصلاة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتى نزلت حافظوا على الصلوات الاية. يعني فيها حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. وقوموا لله قانتين. فالامر
قوموا لله قانتين يعني ساكتين. فامرنا بالسجود باب ما يجوز من التسبيح والحمد في الصلاة للرجال حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبدالعزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل رضي الله عنه قال خرج النبي
صلى الله عليه وسلم يصلح بين بني عمرو بن عوف وحانت الصلاة. فجاء بلال ابا بكر رضي الله عنهما حبس النبي صلى الله عليه وسلم فتؤم الناس قال نعم ان شئتم
فاقام بلال الصلاة فتقدم ابو بكر رضي الله عنه فصلى. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يمشي في الصفوف شقا حتى قام في الصف الاول فاخذ الناس بالتصفيح قال سهل هل تدرون ما التصفيح؟ هو تصفيق
وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته. فلما اكثروا التفت فاذا النبي صلى الله عليه وسلم فاذا النبي صلى الله عليه وسلم في الصف فاشار اليه مكانك. فرفع ابو بكر يديه فحمد الله. ثم رجع القهقه
وراءه وتقدم النبي فصلى صلى الله عليه وسلم باب من سمى قوما او سلم في الصلاة على غيره مواجهة وهو لا يعلم حدثنا عمرو ابن عيسى حدثنا ابو عبدالصمد. عبدالعزيز بن عبدالصمد. حدثنا حصين بن عبدالرحمن عن ابي وائل
عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نقول التحية في الصلاة ونسمي ويسلم بعضنا على بعض فسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قولوا التحيات لله
والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم على كل عبد
ناهي الصالحين في السماء والارض باب التصفيق للنساء حدثنا علي بن عبدالله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصوير
كل النساء حدثنا يحيى قال اخبرنا وكيع عن سفيان عن ابي حازم عن سهل ابن سعد رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيح للنساء
باب من رجع القهقرة في صلاته او تقدم بامر ينزل به رواه سهل ابن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا بشر ابن محمد قال اخبرنا عبد الله قال يونس قال الزهري اخبرني انس ابن مالك ان المسلمين بينهم
في الفجر يوم الاثنين وابو بكر رضي الله عنه يصلي بهم ففجأهم النبي صلى الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عائشة رضي الله عنها فنظر اليهم وهم صفوف فتبسم يضحك
فنكس ابو بكر رضي الله عنه على عقبيه وظن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد ان يخرج الى الصلاة وهم ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا بالنبي صلى الله عليه وسلم حين رأوه فاشار بيده ان اتموا ثم دخل الحجرة
وارهى الستر وتوفي ذلك اليوم فداه ابي وامي ونفسي سيدنا رسول الله باب اذا دعت الام ولدها في الصلاة وقال الليث حدثني جعفر عن عبدالرحمن بن هرمز قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نادت امرأة ابنها وهو في صوم
قال قالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي. قالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي. قالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي قالت اللهم لا يموت جريج حتى ينظر في وجه المياميس
وكانت تأوي الى صومعته راعية ترعى الغنم. فولدت فقيل لها ممن هذا الولد قالت من جريج نزل من صومعته قال جريج اين هذه التي تزعم ان ولدها لي قال يا بابوش من ابوك
يا بابوش من ابوك قال راعي الغنم باب مسح الحصى في الصلاة حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيى عن ابي سلمة قال حدثني معيقيب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد
قال ان كنت فاعلا فواحدة ده مبث الثوب في الصلاة للسجود. حدثنا مشدد. حدثنا بس قال حدثنا غالب عن بكر بن عبدالله عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر
فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن وجهه من الارض بسط ثوبه فسجد عليه اسباب ما يجوز من العمل في الصلاة حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا مالك عن ابي نظم عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت امد رجلي في قبلة النبي صلى الله عليه
وسلم وهو يصلي فاذا سجد غمزني فرفعتها فاذا قام مددتها حدثنا محمود قال حدثنا شبابه قال حدثنا شعبة عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم انه صلى صلاة قال ان الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فامكنني الله منه فزعته ولقد هممت ان اوثقه الى سارية حتى تصبحوا فتنظروا اليه. فذكرت قول سليمان عليه السلام
رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرده الله خاشيا ثم قال النظر ابن سمير فزعته بالذال اي خنقته وفدعدته من قول الله تعالى يوم يدعونه اي يدفعون. والصواب فدعته
والصواب ايه؟ فدعته الا انه كذا قال بتشديد العين والتاء. فدع عدته باب اذا انفلتت الدابة في الصلاة وقال قتادة ان اخذ ثوبه يتبع السارق ويدع الصلاة حدثنا ادم حدثنا شعبة
قال حدثنا الازرق بن قيس قال كنا بالاهواز نقاتل الحرورية فبين انا على جرف نهر اذا رجل يصلي واذا لجام دابته بيده فجعلت الدابة تنازعه وجعل يتبعها. قال شعبة هو ابو برزة الاسلمي
فجعل رجل من الخوارج يقول اللهم افعل بهذا الشيخ فلما انصرف الشيخ قال اني سمعت قولكم واني غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ست غزوات او سبع غزوات وثمان
وشهدت تيسيره واني ان كنت ان اراجع مع دابتي احب الي من ان ادعها ترجع الى مألفها فيشق علي يعني مرت احاديث كنت احب ان اعلق عليها مثل حديث ام جريج ومسألة بر الوالدة في صلاة النافلة واجابتها لكني عجبت عن ذلك
ايثارا للتحديث وعلما بان هزا الحديس قد تكلم فيه كثيرا كل الناس يتكلموا فيه ولكن ها هنا احب ان اشير الى مصلحة مصلحة شرعية وهي مسألة ابي برزة ومدافعته لدابته. وتفسيره لهذا الامر بقوله اني ان اراجع
ادابتي احب الي من ان اتركها ثم يشق ذلك علي مراعاة المصالح والمفاسد يعني ان ارتكب ادنى المفسدتين لتفادي اعلاهما. لا شك ان جزب الدابة في الصلاة مشغلة. لكن كون ان انا اتركها
وما بقاش في الصلاة بقى من اصله يظل ذهني يذهب ويجيء راحت فين؟ جاءت منين؟ همسكها ازاي؟ هعمل ايه؟ اسافر ايه ما في مشكلة. ولذلك كثيرا ما نصحت بعض الاخوة انه مشغول في الصلاة هل ترك المفاتيح في الباب ولا جابها معه
ضع يدك في جيبك المديح موجودة وانتهت القضية بدلا من ان يظل زهنك مشغول لا ضاعت الحرامي هيدخل هتشتري احسم الامر حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس
عن الزهرية عن عروة قال قالت عائشة خسفت الشمس فقام النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ سورة طويلة ثم ركع فاطال ثم رفع رأسه ثم استفتح بسورة اخرى ثم ثم ركع حين قضاها وسجد. ثم فعل ذلك في الثانية ثم قال انهما ايتان من ايات الله. فاذا رأيتم ذلك فصلوا
حتى يفرج عنكم. لقد رأيت في مقامي هذا كل شيء وعدته. حتى لقد رأيت اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رأيتموني جعلت اتقدم. ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا. حين رأيتموني تأخرت. ورأيت في
يا عمرو ابن لحي وهو الذي شيب الشوائب باب ما يجوز من البصاف والنفخ في الصلاة ويذكر عن عبد الله ابن عمرو نفخ النبي صلى الله عليه وسلم في سجوده في كسوف
حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد فتغيظ على اهل المسجد وقال ان الله قبل احدكم
فاذا كان في صلاته فلا يرزقن او قال لا يتنخمن ثم نزل فحتها بيده وقال ابن عمر رضي الله عنهما اذا بزق احدكم فليبزق عن يساره حدثنا محمد قال حدثنا غندر
قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كان في الصلاة فانه يناجي ربه فلا يرزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله
تحت قدمه اليسرى باب من صفق جاهلا من الرجال في صلاته لم تفسد صلاته. فيه سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبيين صلى الله عليه وسلم باب اذا قيل للمصلي تقدم او انتظر فانتظر
فلا بأس حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سهل ابن سعد رضي الله عنه قال كان الناس يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم هم عاقدوا اجرهم من الصغر. على رقابهم. فقيل للنساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يستوي الرجال جلوسا
باب لا يرد السلام في الصلاة حدثنا عبد الله بن ابي شيبة قال حدثنا ابن فضيل عن الاعمش عن ابراهيم عن القمة عن عبدالله قال كنت اسلم على النبي وصلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علي. فلما رجعنا سلمت عليه فلم يرد علي. وقال ان في الصلاة شغلا
لن حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا كثير بنظيف عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة له فانطلقت. ثم رجعت وقد قضيتها
اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الله اعلم به. فقلت في نفسي لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وجب علي ان ابطأت عليه. ثم سلمت عليه فلم يرد علي. فوقع في قلبي اشد من المرة الاولى
ثم سلمت عليه فرد علي فقال انما منعني ان ارد عليك اني كنت اصلي. وكان على راحلته متوجها الى غير القبلة باب رفع الايدي في الصلاة لامر ينزل به حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز
عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بني عمرو بن عوف بقباء كان بينهم شيء فخرج يصلح بينهم في اناس من اصحابه فحبس رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت الصلاة. فجاء بلال الى ابي بكر رضي الله عنه
عنهما؟ فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تؤم الناس؟ قال نعم ان شئت واقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها
ثقافة حتى قام في الصف فاخذ الناس في التصفيح. قال سهل التصفيح هو التسليق. قال وكان ابو بكر رضي الله عنه لا التفت في صلاته. فلما اكثر الناس التفت. فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشار اليه يأمره ان يصلي. فرفع ابوه
ابو بكر رضي الله عنه يده فحمد الله ثم رجع القهقرة وراءه حتى قام في الصف. وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى للناس فلما فرغ اقبل على الناس. فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شيء في الصلاة اخذتم بالتصفيح
انما التصحيح للنساء من نابه شيء في صلاته فليقل سبحان الله ثم التفت الى ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك
قال ابو بكر ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل التربية يتكلمون في هذا الحديث في مسألة. هل ادب مقدم على الطاعة؟ ام ان الطاعة تقدم على الادب
ها هنا امره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يثبت هذا امر لا منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك وابو بكر اثر الادب فرجع ونحن دوما نقول ان الطاعة من الادب
يعني هو كان في غاية الادب اطاع فقال الحمد لله واثنى عليه ورجع متأدبا فالحل الجمع بينهما ولكن اذا غلبت المسألة فالادب الادب لان الادب هو الطاعة باب الخصر في الصلاة
حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي عن الخصر في الصلاة وقال هشام وابويا عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا هشام قال حدثنا محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي ان يصلي الرجل بصيرا مختصرا يعني وضع ايده في وسطه يعني
باب يفكر الرجل الشئ في الصلاة وقال عمر رضي الله عنه اني لاجهز جيشي وانا في الصلاة حدثنا اسحاق بن منصور قال حدثنا روح قال حدثنا عمر هو ابن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة عن عقبة ابن الحارث رضي الله عنه قال صليت
مع النبي صلى الله عليه وسلم العاص فلما سلم قام سريعا دخل على بعض نسائه ثم خرج ورأى ما في وجوه القوم من تعجبهم لسرعته. فقال ذكرت وانا في الصلاة كبرا عندنا
فكرهت ان يمسي او يبيت عندنا فامرت بقسمته حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن جعفر عن الاعرج قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا اذن بالصلاة ادبر الشيطان له ضرات. حتى لا يسمع التأذين فاذا سكت المؤذن اقبل فاذا ثوب ادبر فاذا سكت اقبل فلا يزال بالمرء يقول له اذكر ما لم يكن يذكر حتى لا يجري كم صلى
قال ابو سلمة ابن عبدالرحمن اذا فعل احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو قاعد وسمعه ابو سلمة من ابي هريرة رضي الله عنه حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرني ابن ابي ذئب عن سعيد المقبوري قال قال ابو هريرة رضي الله عنه
يقول الناس اكثر ابو هريرة فلقيت رجلا فقلت بما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم البارحة في العتمة فقال لا ادري فقلت لم تشهدها؟ قال بلى قلت لكن انا ادري
قرأ سورة كزا وكذا سبحان الله هذه هي الناس يختلفون ابو هريرة دعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحفظ فكان حافظا راوية الاسلام رضي الله عنه يقولون اكثر ابو هريرة اكثر يعني جاب حاجة من عنده. اكثر روى ما عنده. عنده كثير فروى كثيرا
نسأل الله عز وجل ان يرحم ابا هريرة واصحاب النبي اجمعين وان يعلي في الجنة درجاتهم وان يجمعنا بهم وان يجعلنا من حفاظ وبالاسلام وان يستعملنا لنصرة الدين وان يرزقنا واياكم الاخلاص في القول والعمل. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله