السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ولقد زيننا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعي وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصير. اذا
فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور. تكاد تتميز من كلما القي فيها فوج سألهم خزنتها. سألهم خزنتها لم يأتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء
وقلنا ما نزل الله من شيء انتم الا في ضلال كبير. وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير. ان الذي حين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة. لهم مغفرة واجر
الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا. وبعث الينا محمدا رسولا ان صادقا امينا نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين
وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الستار ابن عبد الوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن حسن الجبرتي. وهو اول حديث سمعته منه
قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. حاء حدثنا عليا درجة الحسن ابن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبد الوهاب الدهلوي وهو اول
حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن خليل الحسن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه
قال حدثنا داوود ابن سليمان الخيبة وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد الفيومي مصري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارميوني فهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا
الرحمن ابن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن عمر بن الملقن وهو فاول حديث سمعته منه قال حدثنا جدي عمر ابن علي ابن الملقن وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا
محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني. وهو اول حديث ان سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري. وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد ازديادي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا احمد بن محمد البزاز وهو
واول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن ابن بشر ابن الحكم وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا سفيان ابن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص عن عبدالله بن
عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض. يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا المجلس الثاني. في قراءة الكتاب السادس
من برنامج قراءة كتب الحديث للشرد المجود في السنة السادسة تسع وثلاثين واربع مئة والف هو كتاب المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم المعروف شهرته
بصحيح مسلم للحافظ ابي حسين مسلم ابن الحجاج القشيري النيسابوري رحمه الله. المتوفى سنة احدى وستين ومئتين وقد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله في الصفحة الخامسة والثمانين من الجزء الاول من الطبعة العامرة حدثنا يحيى
ابن ايوب وقتيبة ابن سعيد. نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين. امين. وباسنادكم حفظكم الله تعالى الى الحافظ ابي الحسين مسلم الحجاج النيسابوري رحمه الله
تعالى انه قال في صحيحه حدثنا يحيى ابن ايوب وقتيبة ابن سعيد وعلي ابن حجر جميعا عن اسماعيل ابن جعفر قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل ابن جعفر قال اخبرنا العلاء وهو ابن عبدالرحمن مولى الحرقة عن معبد ابن كعب السلمي عن اخيه عبدالله ابن كعب عن ابي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال قضيبا من اراك قوله وعلي ابن حجر تقدم ان هذا الاسم حجر يأتي عندهم بضم الحاء والجيم
وليس في رواتهم في الاسماء ولا في اسماء الاباء حجر وقوله السلمي هذا هو المنسوب الى بني سلمة من الانصار. يقال له السلمي وتقدم في ما سبق في موضع فائت من كتاب الايمان ابو عبدالرحمن السلمي. وهذا منسوب الى بني سليم
وهذه النسبة ضما وفتحا جاءت في رواة صحيح مسلم بخلاف ما تقدم في موطأ الامام ما لك فانه ليس فيه احد من الرواة الا وهو المنسوب الى ايش سلمي فكل ما في الموطأ هو السلمي وما وقع في مواضع منه السلم فهو مصحف. نعم
الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا ابو بكر اسحاق ابن ابراهيم وهارون ابن عبد الله جميعا عن ابي اسامة عن الوليد ابن كثير عن محمد ابن كعب انه سمع عبدالله ابن كعب يحدث ان ابا امامة حدثه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره بمثله
قال وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا قال وحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابو معاوية وكيع قال وحدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي واللفظ له من قال اخبرنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن ابي وائل عن عبدالله رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من حلف على يمين صبر يقتطع
وبها مال امرئ مسلم هو فيها فاجر لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان. قال فدخل الاشعث ابن قيس فقال ما يحدثكم ابو عبدالرحمن؟ قالوا كذا كما قال صدق ابو عبدالرحمن في نزلت كان بيني وبين رجل ارض باليمن. فخاصمته الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل لك بينة؟ فقلت لا
قال فيمينه قلت اذا يحلف قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم هو فيها فاجر قل لقي الله وهو عليه غضبان. فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الى اخر الاية. قوله وحدثنا ابن نمير
هذا الاسم يأتي عندهم مصغرة. ولم يأتي مكبرا نمر الا في راويين. احدهما شريك ابن عبد الله ابن ابي نمر. فيقال له شريك ابن ابي نمر. والاخر عبدالرحمن بن نمر
كهذان الراويان وقعا في اسمهما مكبرا. وما عداهما فهو نمير. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا جرير عن منصور عن ابي وائل عن عبدالله رضي الله عنه انه قال من حلف على يمين يستحق بها مالا هو فيها فاجر لقي الله
الله وهو عليه غضبان. ثم ذكر نحو حديث الاعمش غير انه قال كانت بيني وبين رجل خصومة في بئر فاقتسمنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينك. قوله عن ابي وائل هذه الكنية عند الاطلاق
قيل لشقيق ابن سلمة الاسدي فيكنى بها جماعة من الرواة واذا اطلقت فهو المراد. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا ابن ابي عمر المكي قال حدثنا سفيان عن جامع ابن ابي راشد ابن عبد الملك ابن اعين انه ما سمعا شقيق ابن سلمة يقول سمعت ابن مسعود
يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على مال امرئ مسلم بغير حقه لقي الله وهو عليه غضبان قال عبدالله ثم قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه
قوم من كتاب الله ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الى اخر الاية قوله سمع شقيق ابن تقدم ان هذا الاسم يقع في الكتب الستة وغيرها بقافين وليس في رواة الحديث من اسمه شفيق
هذا اسم متأخر. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة وابو عاصم الحنفي واللفوري قتيل قالوا حدثنا ابو الاحوص عن سماك عقبة ابن وائل عن ابيه انه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني على ارض لي كانت لابي. فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق. فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم للحضرمي الك بينة؟ قال لا. قال فلك يمينه. قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه وليس يتورع من شيء. فقال ليس لك منه الا ذلك. فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ادبر اما لئن حلف على ما له ليأكله ظلما ليلقين الله عز وجل وهو عنه
معرض قوله حدثنا قتيبة بن سعيد ثم قوله وهناد بن السري ليس في رواة الكتب الستة من اسمه قتيبة ومن اسمه هناج سوى هذين الراويين. فالاول قتيبة بن سعيد الثقفي والثاني هنادي بن السري الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثني زهير بن حرب بن اسحاق بن ابراهيم جميعا عن ابي الوليد قال
تزوير حدثنا هشام بن عبد الملك قال حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك ابن عمير عنقمة ابن وائل عن وائل ابن عن ابيه انه قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه
اتاه رجلا يغتصبان في ارض. فقال احدهما ان هذا انتزع على الارض يا رسول الله في الجاهلية وهو امرؤ القيس بن عابس الكندي. وخصمه ربيعة بن عبدان قال بينتك قال ليس لي بينة. قال يمينه. قال اذا يذهب بها. قال ليس لك الا ذاك. قال فلما قام ليحدث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من اقتطع ارضا ظالما لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان. قال اسحاق في روايته ربيعة بن عيدان قوله حدثنا ابو عوانة تقدم ان هذه كنية جماعة وهي عند الاطلاق لابي عوانة اليشفري واسمه الواح ابن عبدالله
احسن الله اليكم قال حدثني ابو كريب محمد ابن علاء قال حدثنا خالد يعني ابن مخلد قال حدثنا محمد ابن جعفر عن علاء ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة
وكأنه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارأيت ان جاء رجل يريد اخذ مالي؟ قال فلا تعطيه ما لك. قال ارأيت ان قاتلت
قال قاتله. قال ارأيت ان قتلني؟ قال فانت شهيد؟ قال ارأيت ان قتلته؟ قال هو في النار قال حدثني الحسن ابن علي واسحاق ابن منصور ومحمد ابن رافع والفاظه متقاربة قال اسحاق اخبرنا او قال اخراني حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا من جريج قال
اخبرني سليمان الاحور ان ثابت المولى عمر بن عبدالرحمن اخبره انه لما كان بين عبد الله بن عمر وبين ابي سفيان ما كان تيسر للقتالي فركب خالد بن العاص له
عبد الله بن عمرو فوعظ مخالد فقال عبد الله بن عمرو اما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ما له فهو شهيد. قال وحدثني محمد بن حاتم
قال حدثنا محمد ابن وكيل قال وحدثنا احمد بن عثمان انه فلي قال حدثنا ابو عاصم. كلاهما عن ابن جريج بهذا الرسالة وذكر مثله. قال حدثنا شيبان فروق قال حدثنا ابو الاشهب عن الحسن قال عاد عبيد الله ابن زياد معقل ابن يسأل المزني في مرضه الذي مات فيه قال معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه
وسلم لو علمت انني حياة ما حدثتك اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش رعيته الا حرم الله عليه الجنة. قوله حدثنا ابو الاشهب هذه الكنية عندهم هي لابي الاشهب العطاردي
يا لابي الاشهب العطارد واسمه جعفر بن حيان فاذا وقع في اسانيد الستة عن ابي الاشهب فهو هذا الراوي. وعند ابن ماجة راو اسمه هوذة ابن خليل الشامي يكنى ابا الاشهب لكن لم تقع روايته في هذه الكنية عند ابن ماجة ولا عند غيره. فهذه الكنية
فاذا وقعت عند اصحاب الكتب الستة فالمراد بها ابو الاشهب العطارد جعفر بن حيان. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا قال اخبرنا يزيد ابن زريع عن يونس عن الحسن انه قال دخل عبيد الله بن زياد على معقل ابن يسار وهو وجع. فسأله فقال اني محدثك حديثا لم اكن حديثا
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يسترعي الله عبدا رعية يموت حين يموت وهو غاش لها الا حرم الله عليه الجنة. قال الا كنت حدثتني هذا قبل اليوم قال ما حدثتك او قال لم اكن لمحدثك
قال وحدثني قاسم بن زكريا قال حدثنا حسين يعني الجعفي عن زائدة عن هشام انه قال قال الحسن كنا عند معقل بن يسار نعوده فجاء عبيد الله بن زياد فقال له معقل اني
سأحدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم ذكر بمعنى حديثهما قوله في هذه الاحاديث عن معقل ابن يسار هذا الاسم ما عقيل لم يخرج هذا الرسم عنه الا في راو واحد
وهو عبد الله ابن مغفل المزني رضي الله عنه فوالده بالغين والفاء. وما عداه فهو بالعين المهملة وبالقاف. نعم. احسن الله اليكم. قال وحدثنا ابو غسان المسمعي ومحمد بن المثنى واسحاق بن ابراهيم قال اسحاق اخبرنا وقال الاخراني حدثنا معاذ ابن
من قال حدثني ابي عن قتلة عن ابي المليح ان عبيدالله ابن زياد عاد معقل ابن يسار في مرضه فقال له معقل اني محدثك بحديث لولا اني في الموت لم احدثه
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من امير يلي امر المسلمين ثم لا يجهل لهم وينصح الا لم يدخل معهم الجنة؟ قوله حدثنا معاذ تقدم ان هذا الاسم اخره ذال. ولم يخرج عن هذا الا في موضع واحد. وقع اخره نون وهو
معاذ بن رفاعة السلام. هم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو معاوية وكيع قال حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو معاوية عن اعمش عن زيد ابن وهب عن حذيفة انه قال حدثنا رسول
صلى الله عليه وسلم حديثين قد رأيت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل الوقت. ثم ينام النومة فتقبض
مات من قلبه فيظل اثرها مثل المجل كجمل دحرجته على رجلك فنفق فتراه منكرا وليس به شيء. ثم اخذ حصى فدحرجه على رجليه فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد احد يؤدي الامانة حتى ان قال ان في بني فلان رجلا امينا حتى يقال للرجل ما اجلده ما اظرفه وما اعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان
ولقد اتى علي زمان وما ابالي ان يكن بايعته لان كان مسلما ليردنه علي دينه ولئن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعي. واما اليوم ما كنت لابايع منكم الا فلانا وفلانا. قال وحدث ابن ميم قال حدثنا ابي وكيع قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا عيسى ابن موسى جميعا عن الاعمش
وذكر مثل قال وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا ابو خالد يعني سليمان ابن حياد عن سعد ابن طارق عن ربعي عن حذيفة رضي الله عنه انه قال كنا عند عمر فقال ايكم
سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الفتن. فقال قوم نحن سمعناه فقال لعلكم تعنون فتنة الرجل في اهله وجاره قالوا اجل. قال تلك تكفرها الصلاة الصيام والصدقة ولكن ايكم سمع النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الفتن التي تموج موج البحر؟ قال حذيفة اسكت القوم فقلت انا قال انت لله ابو بكر
قال حذيفة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب نشربها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب ترى نكت في نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين على ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض. والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا
تعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه. قال حذيفة رضي الله عنه وحدثته ان بينك وبينها بابا مغلقا يوشك ان يكسر. قال عمر وكسر لا ابى لك. فلو انه فتح
لعله كان يعاد قلت لا بل يكسر وحدثته ان ذلك الباب رجل يقتل او يموت حديثا ليس من قال ابو خالد فقلت لسعد يا ابا مالك ما اسود مربادا؟ قال شدة
فيه سواد. قال قلت فمن كوز مجخيا؟ قال منكوسا قال وحدثني ابن ابي عمر قال حدثنا مروان الفزاري قال حدثنا ابو مالك الاشجعي وعن جمعين انه قال لما قدم حذيفة من عند عمر رضي الله عنه جلس فحدثنا فقال ان امير المؤمنين
لما جلست لي سأل اصحابه ايكم يحفظ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتن وساق الحديث بمثل حديث ابي خالد انه لم يقل تفسير ابي مالك لقوله مربادا مجخيا
قال وحدثني محمد المثنى وعمرو بن علي وعقبة بن مكرم العمي يقال وحدثنا محمد بن ابي عجين عن سليمان التيمي عن نعيم بن ابي هند عن ربعين بن حراش عن حذيفة ان عمر رضي الله عنه قال
من يحدثنا او قال ايكم يحدثنا وفيهم حذيفة ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة قال حذيفة انا وساق الحديث كما حديث ابي مالك عن جبرين وقال في الحديث
قال حذيفة رضي الله عنه حدثتهم حديثا ليس بالاغاليط وقال يعني انه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد بن عباد وابن ابي عمر جميعا عن مرواه
قال ابن عباد حدثنا مروان عن يزيد يعني ابن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأ الاسلام غريبا وسهلا
نعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء قوله حدثنا محمد بن عباد تقدم ان هذا الاسم عباد يجيء بفتح العين والباء مشددة. ولم يخرج عن هذا الا في راويين من رواة الستة
احدهما قيس بن عباد البصري بضم العين وفتح الباء مخففة والاخر ثعلبة بن عباد البصري بكثر العين وفتح الباء مخففة ايضا. نعم. احسن الله اليكم قال كما حدثني محمد ابن رافع والفضل ابن سهل الاعرج قال حدثنا شبابة ابن سوار قال حدثنا عاصم وهو ابن محمد العمري وعن ابيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله
عليه وسلم انه قال ان الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ وهو يأرز بين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها قوله حدثنا شبابة ابن مسور تقدم انه ليس في رواة الستة من اسمه شبابة سوى هذا الراوي وهو شبابة بن شوال
نعم احسن الله اليكم قال حدثنا قال حدثنا عبد الله بن نمير وابو اسامة عن عبيد الله بن عمر قال حدثنا ابي قال حدثنا عبيد الله عن خبيب ابن عبد الرحمن
من يمحص ابن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الايمان لا يأرز الى المدينة كما تأرز الحية الى جحرها قال حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد قال اخبرنا ثابت عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى لا يقال في
رضي الله قال حدثنا عبد ابن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة على احد
يقول الله الله قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة محمد ابن عبد الله ابن نمير وابو قريب واللفظ لابي قريب قالوا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن حذيفة رضي الله عنه قال كنا مع
الله صلى الله عليه وسلم فقال احشري كم يلفظ الاسلام قال فقلنا يا رسول الله اتخاف علينا ونحن ما بين الست مئة الى السبع مئة قال انكم لا تدرون لعلكم ان تبتدوا. قال فابتلينا حتى جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا
قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن زهري عن عابر بن سعد عن ابيه انه قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسما فقلت يا رسول الله اعط فلانا فانه
فقال النبي صلى الله عليه وسلم او مسلم اقولها ثلاثا ويرددها علي ثلاثة او مسلم. ثم قال صلى الله عليه وسلم اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه مخافة ان يكبه الله عز وجل في النار
قال حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا ان اخ من شهاب عن عمامه قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطى رهطا
وسعد جالس فيهم قال سعد رضي الله عنه فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم من لم يعطه. وهو اعجبهم الي فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان؟ فوالله اني
اراه مؤمنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم او مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم منه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان؟ فوالله اني لارى مؤمنا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فسكت قليلا ثم ضربني ما علمت منه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مؤمنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
او مسلما اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار على وجهه؟ قال حدثنا الحسن ابن علي الحلواني وعبد ابن حميد قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثنا ابي عن صالح عن قال حدثني عامر بن سعد عن ابي سعد انه قال اعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم رهطا وانا جالس فيهم وذكر في حديث
شاب عن عمه وزاد فقمت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم سارته فقلت ما لك عن فلان قال وحدثنا حسن الحلواني قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن صالح عن اسماعيل ابن محمد قال سمعت محمد ابن سعد يحدث هذا فقال في حديثي وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم
بيده بين عنقي وكتفه ثم قال اقتالا اي سعد اني لاعطي الرجل. قال وحدثني حرملة ابن يحيى قال اخبره ابن وهب قال اخبرني يونس عن شاب عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن
عن وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نحن احق بالشك من ابراهيم صلى الله عليه وسلم اذ قال رب ارني كيف تحب
الموتى قال اولم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي. قال ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي الى ركن شديد. ولو لبثت في السجن طول لفي موسى فاجبت الداعي قال وحدثني به ان شاء الله عبد الله بن محمد بن يسمع الضباعي قال حدثنا جويرية عن مالك عن زهري عن سعيد بن المسيب وابا عبيد اخبراه عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال حدثنا عبد ابن حميد قال حدثني يعقوب يعني ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثنا ابو اويس عن الزهري وذكر كل رواية مالك باسناده وقال ثم قرأ هذه الاية حتى
قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا هيثم عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من الانبياء من نبي الا قد اعطي من الايات ومثله امن عليه البشر. وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحى الله عز وجل الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة
قال حدثني يوسف بن عبد الاعلى قال اخبر ابن ابي قال واخبرني عمرو ان ابا يونس حدثه عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال والذي نفس محمد بيده لا يسمع به احد من هذه
امة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي اوصيت به لكان من اصحاب النار قال حدثنا ابن يحيى قال اخبرناه في من عن صالح من الصالحين امداني عن شعبي انه قال رأيت رجلا من اهل قراس الشعبية فقال يا ابا عمرو ان من قبلنا من اهل خراسان
يقولون في الرجل اذا اعتق امته ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته فقال الشعبي حدثني ابو برودة ابن ابي موسى عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة
اجران وعبد مملوك ادى حق الله تعالى وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فقداها فاحسن غذائها. ثم ادبها فاحسن ادبها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران. ثم قال الشعبي الخرساني خذ هذا الحديث بغير شيء فقد كان
يرحل فيها جنادا الى المدينة قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبد سليمان قال وحدثنا ابي عمر قال حدثنا سفيان وقال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا به قال حدثنا شعبة. كلهم عن صالح بن صالح بهذا
الحديث الذي ذكر نحوه قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا الاثم قال وحدثنا محمد ابن ربح قال اخبرنيت عن ابن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يوشكن ان ينزل فيكم نمرها صلى الله عليه وسلم حكما مقسطا. فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية في حتى لا يقبله احد. قوله حدثنا عابد بن سليمان تقدم ان هذا الاسم عبدة لسكون الباء الموحدة
وقع في راويين بتحريكها عبدة احدهما بجالة ابن عبدة والاخر عامر بن عبدة وذكر في الثاني سكون باءه احسن الله اليكم قال وحدثنا ام عبد الله بن حماد وابو بكر ازهير بن حرب قالوا حدثنا سفيان قال وحدثني حمرة ابن يحيى قال اخبر ابن ابي قال حدثني يونس قال
قال وفي رواية عينت امام مقصطا وحكما عدلان وفي رواية يونس حكما عادلا ولم يذكر اماما مقسطا. وفي حديث صالح حكما مقسطا كما قال الليث وفي حديثه من الزيادة وحتى تكون
واحدة خير من الدنيا وما فيها. ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه اقربوا ان شئتم وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته. الاية هنا حاء ما معناها
ايش الى اسناد طيب وقع في بعظ نسخ البخاري في المواظع هذه خاء بدل حاء ما وجهها الطريق لكن الخام من اين من اخر اسناد اخر. فهي تأتي بالحاء وهو المشهور. فتجيء بالخاء ووقع في بعض نسخ البخاري. ووجهه اسناد اخر
احسن الله اليكم قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لينزلن
ابن مريم صلى الله عليه وسلم حكما عادلا فليكسرن الصليب ولا يقتلن الخنزير ويضعن الجزية ولا تتركن القلاص ولا يسعى عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الى المال فلا يقبله احد
قال حدثني حرملة ابن يحيى قال اخبر ابن وهب قال اخبرني منفع من شأن قال اخبرني نافع ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
في مسألة كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم؟ قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثني عقوق ابن ابراهيم قال حدثني اخ ابن مئة شهاب عن عمه قال اخبرني
سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف انتم اذا نزل من امرهم صلى الله عليه وسلم فيكم وامكم؟ قال وحدثنا زهير بن حرب
قال حدثني الوليد بن مسلم قال حدثنا عن نافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كيف انتم اذا نزل فيكم فامكم منكم
قم فقلت لابن ابي ذئب ان الاوزاعي حدثنا عن زهري عن نافع عن ابي هريرة رضي الله عنه وامامكم منكم قال ابن ابي ذر ما امكم منكم؟ قلت تخبرني؟ قال فامكم بكتاب ربكم
تبارك وتعالى وسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم قوله حدثنا ابن ابي ذئب هذه الكنية عندهم لراوي واحد هو محمد ابن عبدالرحمن ابن ابي ذئب القرشي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا وليد الشجاع وهار ابن عبد الله ابن الشاعر قالوا حدثنا حجاج ابن محمد عن
قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على الحق ظاهرين الى يوم القيامة وعيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم يقول لا ان بعضكم على بعض امراء تكرمة الله هذه الامة قوله حجاج بن الشاعر
تقدم ان هذه الكنية ابن الشاعر تختص بالحجاج ابن يوسف الثقفي وهو غير الامير المشهور واما لقب الشاعر فهو لجماعة من رواة الستة. هم. احسن الله اليكم قال حدثنا يحيى ابن ايوب وقتيبة ابن سعيد وعن ابن حجر قالوا حدثنا
اسماعيل يعلنون ابن جعفر عن العلاء وابن عبدالرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فاذا
طلعت من مغربها امن الناس كلهم اجمعون فيومئذ لا ينفع نفسا ايمانها ولم تكن امنت بها قبل وان كسبت في ايمانها خيرا قال حدثنا ابو بكر رضي الله عنه عن النبي
الله عليه وسلم قال حدثنا الحسين بن علي عن زائدة عن عبدالله الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال وحدثنا محمد ابن رافع قال قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا من منبه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثل حديث على اعنب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا
قال حدثنا وكيع قال حدثني زهير بن حرب قال حدثنا اسحاق بن يوسف الازرق جميعا عن فضيل بن غزوان. قال وحدثنا ابو بكر بن محمد اللفظ له قال حدثنا ابن الفضيل عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت
من قبل او كسبت في ايمانها خيرا. طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض. قوله عن ابي حازم اذا جاء في الكنى فهو بالحاء المهملة واما في الاسماء فيجيء خازم. ومنهم والد ابي معاوية الكوفي واسمه محمد بن خازم. ففي الاسماء جيوب
والمعجمة واما في الكنى فهو بالحاء فقط ابو حازم. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا يحيى ابن ايوب واسحاق ابن ابراهيم وجميع ابن عيينة قال ابن ايوب وحدتنا قال حدثنا يونس عن ابراهيم نزل التيمي انه سمعه فيما اعلم عن ابيه. عن ابي ذر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما اتدرون اين تذهب هذه الشمس
يقال الله ورسوله اعلم قال ان هذه تزني حتى تنتهي تحت العرش فتقم ساجدة فلا تزال كذلك. حتى ان قال لا ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع طالعة من مطلعها ثم تجري حتى تنتهي نمس قدرها تحت العرش وتقر ساجدة ولا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة
ثم تجري لا يستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهي نفس قدرها ذاك تحت العرش. فيقال لها ارتفعي اصبحي طالعة من مغربك فتصبح طارعة من مغربها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتدون متى ذاكم ذاك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل وان كسبت في ايمانها خيرا. قوله عن ابن
علي تقدم ان هذه كنية لاسماعيل ابن ابراهيم الاسدي وعلية امه وله ولد لهم رواية لكن اذا اطلق فالمراد ابوهم. نعم. احسن الله اليكم قال وحدثني عبد الحميد وقال اخبرنا خالد. يعني ان عبد الله عن يونس
ابراهيم قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا عن مشى ابراهيم ابن تيمية عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فلما غابت الشمس قال يا ابا ذر
هل تدري اين تذهب ابي؟ قال قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب وتستأذن في السجود فيؤذن لها وكانها قد قيل لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها قال ثم قرأ في
صلاة عبد الله وذلك مستقر لها. قال حدثنا من سعيد واسحاق ابن ابراهيم وقال اسحاق اخبرنا وقال حدثنا عن ابراهيم ابن تيمية عن ابيه عن ابي ذر رضي الله طبعا وانه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله تعالى والشمس تجري لمستقر لها قال مستقروها تحت العرش
قال حدثني ابو طالب احمد بن عمرو بن عبدالله بن عمرو بن شرح قال اخبرهم قال اخبرني موسى عن شاب قال حدثني عروة ابن الزبير ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته انها قالت كان اول
من وحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء تعبد الليالي ولاة العدد. قبل ان يرجع الى اهله ويتزود بذلك ثم يرجع الى خديجة. ويتزود لمثلها حتى فجأة والحق وهو في غار حراء فجاءه الملك. فقال
قال ما انا بقارئ قال فاخذني فقدني حتى بلغ مني الجهد. ثم ارسلني فقال قال قلت ما انا بقارئ قال فاخذني فخطني الثانية حتى بلغ مني الجهاد ثم اغصاني. فقال اقرأ فقلت ما انا
قارئ فاخذني فغطني الثالثة حتى ابلغ مني الجودة ثم اغسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم تغجه بوادره حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه. حتى ذاب عنهم
ثم قال لخديجة اي خديجة ما لي واخبرها الخبر. قال لقد خشيت على نفسي. قالت له خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا. والله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل
المعلوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق وانطلقت به الى خديجة حتى اتت به ورقة ابن نوفل. ابن اسر ابن عبد العزى وابن عم خديجة اخي ابيها. وكان الجاهلية وكان يكتب كتاب العربية ويكتب من جن للعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي عم
اسمع من ابن اخي قال ورقة ابن نوفل يا ابن اخي ما لا ترى. فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رآه فقال له ورقة هذا الناموس الذي ينزل على موسى صلى الله عليه وسلم
يا ليتني فيها جذعا يا ليتني اكون حيا حين يخرجك قومك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوامخرجيهم؟ قال ورقة نعم لم يأت رجل قط بما جئت به الى عودي
يدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا قال وحدثني محمد رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخر معلوم قال قال الزهري واخبر المعروف عن عائشة انها قالت اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي وساق الحديث بمثل حديث يونس غير انه قال فوالله
اذا يحزنك الله ابدا. وقال قالت خديجة رضي الله عنها يا ابن عم اسمع من ابن اخيك قال وحدثني عبد الملك بن شعيب الليثي قال حدثني ابي عن جدي قال حدثني عقيل بن خالد قال ابن شاب سمعت عروة من الزبير يقول قالت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فرجع الى خديجة
يرجف فؤاده واقتص الحديث مثل حديث موسى ومعبر. ولم يذكر اول حديثهما من قوله اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من وحي الرؤيا الصادقة. وتابع يونس على قوله فوالله
سيخزيك الله ابدا وذكر قول خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك قال وحدثني ابو الطالب قال اخبر ابن ابي قال حدثني يوسف قال قال من شيئا اخبرني يا ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان جابر ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنه وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
يحدث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحدث عن فترة الوحي قال في حديثه فبين انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت رأسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء
جالس مع كرسي من السماء والارض. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت منه فرقا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله تبارك وتعالى. يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر. والرجز فاهجر. وهي لو كانوا قال ثم تتابع الوحي. قوله وحدثني ابو
الطاهر تقدم ان هذه الكنية لراو واحد هو احمد بن عمر بن عبدالله بن عمرو بن الشرح المصري في رواة الستة راو اسمه طاهر. فهذا الاسم لم يأتي الا في كنية ابي الطاهر احمد بن عمرو المصري. نعم
احسن الله اليكم قال وحدثني عبد الملك بن شعيب الليثي قال حدثني ابي عن جدي قال حدثني عن ابن خالد عن شاب قال سمعت ابا سلمت ابن عبد الرحمن يقول واخبرني جائ ابن عبد الله انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم
الوحي عني فترة انه قال منه فرقا حتى هويت الى الارض. قال وقال ابو سلمة والرز الاوثان. قال ثم حمي نحن بعد وتتابع قوله حدثني عقيل ابن خالد تقدم ان هذا الاسم يجيء مكبرا الا في راويين
احدهما عقيل بن خالد بن عقيل الايدي والاخر يحيى ابن عقيل للبصري. هذاني الراويان وقع فيهما مصغرا. والباقي يأتي مكبرا عقيل. نعم احسن الله اليكم قال وحدثني محمد رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال فانزل الله تبارك وتعالى يا ايها المدثر الى قوله
الزباهجر قبل ان تفرض الصلاة وهي الاوثان. وقال فجزفت منه كما قال عقيل. قال وحدثنا جير بن حرب قال حدثنا وليد بن مسلم. قال حدثنا الاوزاعي قال سمعت سألت ابا سلمة اي القرآن انزل قبله. قال يا ايها المدثر فقلت او اقرأ. فقال سألت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما اي القرآن انزل قبله؟ قال يا ايها المدثر فقلت
قال جابر احدثكم ما حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فهديت فنظرت امامي وخلفي يعني ثم نريد فنظرت فلم ارى احدا ثم نوديت فرفعت رأسي له على العرش في الهواء يعني جبريل عليه السلام فاخذتني رجفة شديدة فاتيت خديجة رضي الله عنها
وقلت ذكروني فدثروني فصبوا علي ماء. فانزل الله عز وجل يا ايها المدثر قم فانذروا ربك فكبر وثيابك فطهر قوله جاورت بحراء حراء ما هو الغار الواقع في جبل اي جبل
هذه معلومة خاطئة يرى اسم الجبل حراء اسم الجبل وقولهم غار حراء على حذف المضاف تقديره غار جبل حراء العرب تسميه جبل حراء. واما تسميته جبل النور فهي متأخرة جدا
احسن الله اليكم قال حدثنا محمد موسى قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا علي بن مبارك عن وقال فينا هو جالس على عرش من السماء والارض؟ قال حدثنا الشيخ بن فاروق قال
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اوتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه قال فركبتم حتى اتيت بيت المقدس قال فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء. قال ثم دخلت المسجد وصليت به ركعتين ثم خرجت وجاءني جبريل عليه السلام باناء من قبر واناء لبن
اللبن فقال جبريل صلى الله عليه وسلم اخترت الفطرة ثم عرج بنا الى السماء فاستفتح جبريل فقيل من انت؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد قيل وقد بعث الي قال قد بعث الي
فتح لنا فاذا نبي ادم ترحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الى السماء الثانية فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل من انت؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد قيل وقد بعث الي؟ قال
صلوات الله عليهما فرحا ودعا وادي بخير ثم عرج به الى السماء كارثة فاستفتح جبريل فقيل من انت؟ قال جبر معك قال محمد صلى الله عليه وسلم قيل وقد بعث الي قال قد بعث الي ففتح لنا فاذا نبي صلى الله عليه وسلم اذا هو قد اعطي شكرا للحسن فرحب بخير ثم عرج
جبريل عليه السلام قيل من هذا؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد قال وقد بعث لي؟ قال قد بعث لي ففتح لنا. فاذا لم يدريس فرحب ودعا لي بخير
الله عز وجل ورفعناه مكانا عليا. ثم عرج بنا لنسمع الاقامة جبريل وقيل من هذا؟ قال جبريل وقيل ومن معك؟ قال محمد صلى الله عليه وسلم. قيل وقد بعث اليه؟ قال قد بعث اليك
فتح لنا فاذا انا بهارون صلى الله عليه وسلم فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا الى السماء السادسة. فاستفتح جبريل عليه السلام قيل من هذا؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد قيل
قال قد بعث لي ففتح لنا فاذا ان بموسى صلى الله عليه وسلم فرحب ودعى لي بخير. ثم عرج بنا الى السنة السابعة جبريل من هذا؟ قال جبريل يقيم معك. قال محمد صلى الله عليه
قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه فتح لنا. فاذا انا بابراهيم صلى الله عليه وسلم مسندا ظهره الى البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم
واذا ورقها كاذان فيلته واذا تموها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله عز وجل ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله سبحانه وتعالى يستطيع ان من عتق من حسنها فاوحى الله عز وجل الي ما اوحى فرض عليه خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الى موسى صلى الله عليه وسلم فقال ما فرض ربك على امتك قلت خمسين صلاة
قال ارجع الى ربك فاسألوا التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد بلوت بني اسرائيل وخبرتهم. قال فرجعت الى ربي فقلت يا ربي خفف على امتي فحط عني خمسا فرجعت الى موسى
حط عني خمسة فلا يطيقون ذلك. فارجع الى ربك واسألوا التخفيف. قال فلم انزل ارجع بين ربه تبارك وتعالى وبين موسى عليه السلام حتى قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة. لكل
من صلاة عشر فذلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة. فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئا فان عملها كتبت سيئة واحدة. قال
موسى صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال ارجع لربك واسأل التقيد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت قد رجعت الى ربي حتى استحييت منه. قوله الحديث من معك قال
ايش محمد ان المرء اذا عرف بنفسه مستأذنا او غير ذلك يذكر الاثم. ولا يذكر غيره الا اذا احتيج اليه يعني في هذه المقامات كلها قال من معك يقول محمد ولم يذكر اللقب لم يقل رسول الله لكن ان احتيج فلا بأس
وفي الصحيح ان جابرا لما استأذن عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال له من بالباب؟ قال انا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم انا انا كانه كاره ذلك المستأذن لا يقول انا وانما يذكر اثمه. واما اللقب فان احتيج اليه فعل
ففي صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء في الحج. فقال من القوم؟ فقالوا المسلمون. ثم قال من انت؟ فقال رسول الله. فهذا اذا احتج اليه ذكره. وان لم يحتج اليه اقتصر على الاسم المجرد فقط
احسن الله اليكم قال حدثني عبد الله بن هاشم عن عبده قال حدثنا باز بن اسد قال حدثنا سليمان ابن مغيرته قال حدثنا ثابت عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم اوتيت وانطلق به الى زمزم فشرح عن صدره ثم غسل بماء زمزم ثم انزلت قال حدثنا شبه قال حدثنا محمد بن سلمة قال حدثنا ثابت عن انس مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاه جبريل صلى الله عليه وسلم وهو يلعب مع الغلمان
ولو فصرعوه فشق عن قلبه واستخرج منه علقة فقال هذا حب الشيطان منك. ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لئمه ثم اعاده في مكانه وقالوا ان محمدا قد قتل واستقبلوهم تقع اللون قال انس وقد كنت ارى تأثر ذلك المخيط في صدره صلى الله عليه وسلم قال
قال صلى الله عليه وسلم من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحى اليه وهو نائم في المسجد الحرام وساق الحديث بقصته نحو حديث ابن ثابت فقدم فيه شيئا واخر وزاد ونقص قوله
ده تاني شريك هذا الاسم يجيء عندهم مكبرا. وليس في رواتهم شريك مصغرا لا في الاسماء ولا في الكنى احسن الله اليكم قال وحدثني قال رضي الله عنه انه قال كان يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فرج سقف بيتي
من مكة ونزل جبريل صلى الله عليه وسلم ثم غسله من ماء زمزم ثم جاء بقسط من ذهب ممتلئ حكمة وايمانا فافرغها في صدره ثم اطبقه ثم اخذ بيده فعرج
السماء فلما جينا السماء الدنيا قال جبريل عليه السلام الدنيا افتح. قال من هذا؟ قال هذا جبريل قال هل معك احد؟ قال نعم معي محمد صلى الله عليه وسلم. قال فارسل اليه قال
نعم. ففتح قال فلما علمنا السماء الدنيا فاذا الرجل عن يمينه اسودته عن انسانه اسوده قالوا فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شفته بكى قال فقال مرحبا بالنبي الصالح
الصالحين قال قلت يا جبريل من هذا؟ قال هذا ادم صلى الله عليه وسلم. وهذه الاسئلة عن يميني وعن شماله نسموا بنيه اهل الجنة والاسئلة التي عن شماله اهل النار
وحيك واذا نظر قبل شماله بكى قال ثم عرج به جبريل وحتى اتى وقال لخازن يفتح قال فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح فقال انس بن مالك رضي الله
طبعا هو ذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وعيسى وموسى وابراهيم صلوات الله عليهم اجمعين. ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه قد وجد ادم عليه السلام في السماء الدنيا وابراهيم
السادسة قال فلما مر جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بيده صلوات الله عليه قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال ثم مرة فقلت من هذا؟ قال هذا ادريس قال ثم
موت الموسى عليه السلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح. قال قلت من هذا؟ قال ابا موسى قال ثم مررت بعيسى قال قلت من هذا؟ قال هذا عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم
قال ثم اطلب ابراهيم عليه السلام وقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت من هذا؟ قال هذا ابراهيم قال من شاب واخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة كانا يقولان
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عرج به حتى ظهرت لمستوى اسمع فيه صريف الاقلام. قال ابن حزم وانس ابن ما لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ففرض الله على امتكم
صلاة قال فرجعت بذلك. حتى امر بموسى فقال موسى عليه السلام ماذا فرض ربك على امتك؟ قال قلت فرض عليهم خمسين صلاة. قال لموسى عليه السلام فراجع ربك من امتك لا
ذلك قال فرجعت الردي فوضع شطرها. قال فرجعت الى موسى عليه السلام فاخبرته. قال راجع ربك فانما تطيق ذلك. قال فرجعت ربي فقال هي خمسون هي خمسون. لا يهدأ من قول
قال فرجعت الى موسى وقال رجع ربك فقلت قد استحييت من ربي قال ثم انطلق بي جبريل. حتى نأتي سدرة المنتهى فغشيها الوان لا ادري ما هي قالت ثم ادخلت الجنة فاذا فيها
اللؤلؤ واذا ترابها المسك قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا ابي عدي عن سعيد عن قتلة عن انس بن مالك رضي الله عنه لعله قال عن مالك صعصعة رجل من قومه قال قال النبي
الله صلى الله عليه وسلم بين انا عند البيت بين النائم واليقظان ان سمعت قائلا يقول واحد بين الرجلين فاوتيت فانطلق به فاوتيت بقسط من ذهب. فيها من ماء زمزم
انشرح صدري الى كذا وكذا قال قتلت فقلت للذي معي ما يعني قال الى اسفل بطنه. فاستخرج قلبي فغسل بماء زمزم ثم وعند مكانه ثم حشي ايمانا وحكمة ثم اوتيت بدابة ابيض يقال له البراق فوق الحمار ودون البغل يقع خطوه عند اقصى طرفه فحملت عليه ثم انطلقنا حتى اتينا السماء الدنيا فاستفتح جبريل صلى الله عليه وسلم
فقيل من هذا؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد صلى الله عليه وسلم قيل وقد بعث اليه؟ قال نعم. قال فتح لنا وقال مرحبا به ونعم المجي هجى. قال فاتنا على ادم صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم قال ثم انطلق قال موسى عليه السلام سلمت عليه فقال مرحبا بالاخ الصالح بالنبي الصالح. فلما جاوزته بكى فنودي ما يبكيك قال ربي هذا غلاما بعثته بعدي يدخل من امتي الجنة اكثر مما يدخل من امتي. قال
ثم انطلقنا حتى انتهينا الى الساعة السابعة واتيت على ابراهيم وقال في الحديث وحدث نبي الله صلى الله عليه وسلم انه رأى اربعة انهار يخرج من اصلها نهران ظاهران ونهران باطنان
يا جبريل وما هذه الانهار؟ قال اما النهران باطلان فنهران في الجنة. واما الظاهران فالنين والفراج. ثم رفعت البيت المعمور فقلت يا جبريل ما هذا؟ قال هذا البيت المعمور يدخله كل يوم
سبعون الف ملك اذا خرجوا منه لم يعودوا فيه اخر ما عليهم. ثم اوتيت باناء احدهما. والاخر لبن فعرضوا علي فاخترت اللبن فإذا صرت اصاب الله بك امتك على الفطرة ثم
عليه كل يوم خمسون صلاة ثم ذكر قصتها الى اخر الحديث. قال حدثني محمد ابن ثنى قال حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثني عن قتلته قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه وعن مالك
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ذهب ممتلئ حكمة وايمانا فشق من النحر الى مراق البطن فغسل بماء زمزم ثم وايمانا. قال حدثني محمد بن ثناء بن بشار قال ابن ثنى حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعث عن قتالة انه قال سمعته بالعادية يقول حدثني ابن عم نبيكم صلى الله عليه
عليه وسلم. يعني ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اسري به فقال موسى ادم طوال كانه من رجال شنو اتى وقال عيسى جعد مربوع وذكر
جهنم. وذكر الدجال قوله سمعت ابا العالية هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي العالية الرياحي. واسمه رفيع بن مهران احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وحدثنا عبد بن حميد قال اخبرنا يوسف بن محمد قال حدثنا شبه بن عبد الرحمن عن قتلة عنب العالية قال حدثنا ابن عم نبيكم صلى الله عليه وسلم ابن عباس
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه السلام رجل ادم طوال كعد كأنه من رجال شنواء رأيت ابن مريم وربوع الخلق الى الحمرة والبياض سبق الرأس واوري مالكا خازن النار. والدجال في ايات اراهن الله عز وجل اياه. فلا تكن في منية من لقاءه. قال
كان قتال يفسرها ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قد لقي موسى عليه السلام قال حدثنا احمد بن حنبل بن موسى قال حدثنا في من قال اخبرنا به عن ابن عباس ان الرسول
رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بواد ازرق فقال اي واد هذا يقال هذا واد ازرق يقال فكأني انظر الى موسى عليه السلام هابطا من الثنية وله جؤار الى الله بالتلبية ثم اتى على ثنيتها
قال اي ثنية هذه؟ قالوا ثنية هرشة قال كان ينظر الى يونس في مكة عليه السلام على ناقة حمراء جعدة عليه جبة من صوفهم خطام ناقته خلبة وملبي قال ابن حنبل في حديثه قال وشيء يعني الايفاء
قال وحدثني محمد ابن مثنى قال حدثنا ابن ابي علي عن داود عن ابي علية ابن عباس رضي الله عنه انه قال سيدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة فمرنا بوادي قال اي واد هذا
قالوا وادي ازرق قال كم يا مولانا موسى صلى الله عليه وسلم ذكر من لونه وشعره وشيء لم يحفظ داود. واضعا اصفعيه في اذنيه له بالتلبية من رب هذا الوادي. قال ثم سرنا حتى
او قلبتم فقال كأني انظر الى يونس على ناقة حمراء عليه جبة صوف خطابنا قتيل مارا بهذا الوادي قال حدثني محمد ابن ثنى قال حدثنا عن قال كنا عند ابن عباس رضي الله عنهما ذكر الدجال فقال انه مكتوب من عينه كافر قال فقال ابن عباس رضي الله عنهما
قال ذاك ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الى صاحبكم واما موسى فرجل ادم جعل على جبلين احمر مختوم بقربة كاني ينظر اليه اذا الحجر في الوادي يلبي. قال حدثنا قيمة ابن سعيد
قال حدثنا ايث قال حدثنا محمد بن رحيم قال افضل عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عرض علي الانبياء عليه السلام وفي رواية بنوح دحية بن خليفة قوله عن ابي الزبير هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي الزبير المكي واسمو
احمد بن مسلم فهي تجيء لجماعة لكن عند الاطلاق هي لهذا الراوي. نعم. احسن الله اليكم قال عبد الرزاق النبي صلى الله عليه وسلم. فاذا رجل قال الله عليه وانا اشبه ولده به قال فاوتيت باناء في احدهما لبن. وفي الاخر قوم فقير خذ اي ما شئت فاخذت اللبن فشربته. قال اوديت الفطر او قال اوصلت الفطرة
ما انك لو اخذت الخمر غوت امتك؟ قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابي عبد الله ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اراني ليلة عند الكعبة فرأيت رجلا ادم
كاحسن ما انت راعي من ام الرجال لو لمة كاحسن ما تراء من اللمم. قد رجلها فهي تقطر ما منتك ما على رجلين او قال على عواتق رجل يطوف في البيت فسألت من هذا
ابن مريم الدجال قوله حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك يحيى ابن يحيى هذا غير راوي موطأ مالك المشهور. فهذا يحيى ابن يحيى النيسابوري. وهو الذي روى عنه
البخاري ومسلم. واما ذاك فهو يحيى ابن يحيى الليثي. ولم يروي عنه البخاري ولا مسلم. نعم. احسن الله اليكم قال سيدنا محمد بن اسحاق حدثنا انس ابن عياض من موسى وابن عقبة عن نافع قال قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بين ظهراني الناس المسيح الدجال
فقال ان الله تبارك وتعالى ليس باعور. الا ان المسيح الدجال اعور وعيني اليمنى كان عينه عنوة طافية. قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اراني الليلة في المنام عند الكعبة
قيل رجل ادم كاحسن ما ترى من وجوه الرجال. بين منكبيه رجل الشعر يقطر رأسه ماء واضعا يديه على منكبي رجلين. وهو بينهما يطوف كيف قلت من هذا؟ فقال المسيح ابن مريم ورأيت وراءه رجلا جعدا قططا اعور عيني اليمنى كاشبه من رأيت من الناس ابن قطر واضعا يديه على منكبي رجلين يطوف بالبيت فقلت من هذا
فقالوا هذا المسيح الدجال قال حدثنا الامين قال حدثنا ابي قال حدثنا حنظلة عن سامع ابن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت عند الكعبة رجل ادم الرأس واضع يدي على
يسكب رأسه او قال يقطر رأسه فسألته من هذا؟ قالوا عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم وقال المسيح ابن مريم لا ندري اي ذلك قال ورأيت ورآه رجلا احمق
اعور العين اليمنى اشبه من رأيت به ابن قطن. فسألت من هذا فقال المسيح الدجال. قال حدثنا قال حدثنا عن قيم عن الزوري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما كذبتني قريش قلت بالحجر فجرى الله عز وجل لي بيت المقدس فطفقت اخبرهم عن اياته وانا انظر اليه
قال حدثني حمرة ابن يحيى قال حدثنا ابن مامي قال عمر ابن الخطاب عن ابيه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بينما انا نائم رايت يطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبق الشاعر بين رجل قلت من هذا؟ قالوا هذا ابن مريم. ثم ذهبت والتفت الى رجل احمر جسيم
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجر وقريش تسألني عن مسراي وسألتني عن شيئا بيت المقدس لمثبتا فكربت كربة ما كربت مثله قط. قال فرفعه الله لي انظر اليه ما يسألوني عشر الا ان
وقد رأيتني في جماعة من الانبياء. فاذا موسى قائم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شيئا واتوا الى عيسى نور وعليه السلام قائم يصلي اقرب الناس به شبها عروة ابن مسعود
واذا ابراهيم عليه السلام قائم يصلي اشبه الناس من صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم فلما فرغت من الصلاة قال قائل ابني يا محمد هذا مالك صاحب النار فسلم فالتفت الي فبدأني بالسلام. قوله حدثنا حجين ليس في رواتهم من اسمه حجين. اخره نون سوى هذا
وهو حزين بن المثنى. وفي رواة النسائي وغيره حجير في الراء الكندي. نعم احسن الله اليكم قال ما حدثنا ابو بكر قال احدثنا موسى مات قال حدثنا قال حاء وحدثنا النبي والفاظ متقاربة حدثنا به قال حدث مالك بن المغول
عن الزبير ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها والديها ينتهي ايهبط به من فوقها فيقبض منها؟ قال اذ يغشى السدرة ما يخشى قذات من ذهب قال فاعطيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا الصلوات الخمس ويعطي خواتم سورة الوقرة وغفر
من لم يشرك بالله من امته شيئا المقحمات قوله حدثنا مالك بن مغول مغول بالغين المعجمة. ولم يقع اثما في رواة الستة الا في والد ما لك هذا واما في النسبة ففيهم رواة ينسبون المعولي. بالعين المهملة. ففي الانساب المعول لجماعة
بالعين المهملة ولم يجئ بالغين في النسبة. واما في الاسماء فمغوى الوالد مالك فقط. نعم. احسن الله اليكم قال محدثنا قال حدثنا عباد وهو ابن عوام قال احدثنا الشيباني وقال الله عز وجل. قال اخرج ابن مسعود النبي صلى الله عليه وسلم رأى جبريل
ستمائة جناح قوله حدثنا الشيباني هذه النسبة عند الاطلاق هي لسليمان ابن ابي سليمان الشيباني. ففي رواة ستة جماعة منهم لكن اذا اطلقت فهو المراد وقوله عن ذر ابن حبيش ذل
اسم راو واحد من رواة الستة هو زر ابن حبيش الاسدي ووقع عندهم راو اخر مفرد بالذال المعجمة وهو ذر ابن عبد الله الكوفي. فبالذال راو واحد هو ذر ابن عبد الله. وبالزاي راو واحد هو الزر ابن حبيش. نعم
احسن الله اليكم قال حدثناكم قال حدثنا عن شيبان ينزل من عبدي لانه قال ما كذب الفؤاد مراقا را جبريل عليه السلام له ست مئة جناح قال حدثنا عبيد الله بن معاذ
حدثنا به قال حدثنا شعبة عن سليمان الشيباني انه سمع زرنا حبيش بن عبدالله انه قال قد رأى من ايات ربه كبرى قال رأى جبريل في سورة له ستمئة جناح
قال حدثناكم قال حدثنا عن ابن مسلم عن عبد الملك عطاء عن ابي هريرة في قوله تعالى وقد رأوا نزلة اخرى قال راجبرين عليه السلام قال حدثنا بكم قال حدثنا حفص عن عبد الملك عن ابن عباس قال رآه بقلبه. قال حدثنا ابو بكر
عن زياد ابي جهمة هذه الكنية عندهم لهذا الراوي فقط. فهو الذي يكلى بابي جهمة. وهو زياد ابن الحصين البصري. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا قال حدثنا عن قال حدثنا ابو جهمة بهذا الاسناد. قال حدثني قال حدثني اسماعيل
عن داوود عن سميع مسروق انه قال كنت منتكأ عند عائشة رضي الله عنها فقالت يا ابا عشت ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد اعظم على الله الفرياء. قلت ما هن؟ قالت من زعم ان محمدا صلى الله عليه وسلم
حينما رأى ربه قد اعظم على الله الفدية. قال وكنت منتهكيا فجلست وقلت يا ام المؤمنين انظريني ولا تعجليني. الم يقل الله عز وجل؟ ولقد رآه بالافق المبين. ولقد نزلة اخرى فقال تناولوا هذه الامة سأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما هو جبريل لم اراهم على صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين رأيت منها بطة من السماء
عظم خلقه ما بين السماء والارض. فقالت او لم تسمع ان الله عز وجل يقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير. اولم تسمع ان الله يقول وما كلمة
ان يكلمه الله الا وحي او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحيى باذنه ما يشاء. انه علي حكيم. قالت ومن زعم ان رسول الله الله عليه وسلم كتب شيئا من كتاب الله فقد اعظم على الله الفدية. الله يقول يا ايها الرسول بلغنا انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغتني رسالته. قالت ومن زعم انه يخبر بما
والله يقول قال وحدثنا محمد ابن ابي قال حدثنا داود قالت ولو كان محمد صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا مما انزل عليه لكتم هذه الاية واذ تقل قل الذين انعم الله عليهم وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله يهديه وتخشى الناس والله حق وانه تخشاه. قال حدثنا ابن المؤمنين قال حدثنا قال حدثنا
انه قالت عائشة رضي الله عنها هل رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه؟ فقالت سبحان الله لقد قفش عليه ما قلت وساق الحديث بقصته وحديث داوود اتم واطول قال حدثنا ابن المؤمنين قد حدثنا قال حدثنا زكريا ابن ابن اشوع عن عابر ابن مسعود انه قال قلت لعائشة رضي الله عنها فان قوله ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين
قالت انما ذات جبريل صلى الله عليه وسلم كان يأتي في سورة الرجال وان او اتاه في هذه المرة في الصورة التي هي صورته فسد افق السماء قوله ابني اشوع هذه الكنية لراو واحد عندهم اسمه سعيد ابن عمرو ابن اشوع يذكر بكنيته غالبا
فاذا وقع عن ابن اشوع فهو المراد قوله حدثنا ابو اسامة هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي اسامة الكوفي اسمه حماد بن اسامة وفي رواتهم من يكنى ابا اسامة. لكن عند الاطلاق هو المراد. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عن سيدنا ابراهيم رضي الله عنه انه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت ربك قال نور انا اراه
قال حدثنا محمد بن مسيحي قال حدثنا قال حدثنا ابي قال حدثني حجاج ابن الشاعر قال حدثني مسلم قال حدثنا ما منكر ومع قتادة. عن عبد الله بن شقيق انه قال قلت لابي ذر
رضي الله عنه لو رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سألته فقال عن اي شيء كنت تسأله؟ قال كنت اسأله ما رأيت ربك؟ قال ابو ذر قد سألته فقال رأيت نورا. قال حدثنا ابو بكر
قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا عن عمرو بن مرة عن ابي عويدة عن ابي موسى انه قال اقام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض
ويرفعه يرفعني قوله عن ابي عبيدة هذه الكنية تجيء بضم العين فقط فليس عندهم عن ابي عبيدا واما في الاسماء فيجيء عبيدة وعبيدة. فاذا وقع كنية فهو بضم العين فقط. واما في الاسماء فقد
كونوا بالضم او بالفتح. هم. احسن الله اليكم قال عندنا اسحاق قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم باربع كلمات. ثم وقال حجابه النور. قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد جعفر قال حدثني عن ابي عبيدة عن موسى انه قال قام فينا رسول الله صلى الله
ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام. يرفع القسط ويخفضه ويرفعني عمل النهار بالليل وعمل الليل بالنهار واسحاق صلى الله عليه وسلم انه قال جنتان من فضة ان يأتوا ما فيهما وجنتان من ذهب وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الى ربهم الا رداء كبرياء على وجهه في جنة عدن
حدثنا عبيد الله ابن عمر ابن ميسرة قال حدثني عبد الرحمن ابن مهدي قال حدثنا احمد بن سلمة عن ثابت عن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال
الله تبارك وتعالى تريدون شيئا ازيدكم؟ فيقولون لم تبينوا وجوهنا لم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار. قال فيكشف الحجاب فما اعطوا شيئا احب اليهم من النظر الى بهم عز وجل
قال حدثنا ابو بكر ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسنى وزيادة قال ربنا يوم القيامة رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تضارون في رؤية القمر ليلة بدري؟ قالوا لا يا رسول الله قال هل تضاربون في الشمس ليست دونها سحاب؟ قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس
يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس والشمس ويتبع من كان يعبد القوم والقمر الطواغيت. وتبقى هذه الامة فيها منافقوها فيتهم الله تبارك وتعالى
انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين نار جهنم. فاكون انا وامتي اول من يجيز قال ولا يتكلم يومئذ الا غفر ودعم الرسل يومئذ اللهم سلم سلم. وفي جهنم شوك السعداني هل رأيتم السعدان؟ قالوا نعم يا رسول الله قال السعدان غير انه لا يعلم ما قد وعظ منها الا الله عز وجل. يقتظ الناس باعمالهم فمنهم المؤمن بقي
عمله ومنهم المجازى حتى ينجى حتى اذا فرغ الله عز وجل من القضاء بين عباده واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار. امر الملائكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك به شيئا ممن اراد الله تعالى ان يرحمه
ثم يقول لا اله الا الله فيعرفونهم في النار يعرفونهم باثر السجود تأكل النار من ابن ادم الا اثر السجود. حرم الله على النار ان تأكل اثر السجود فيخرجون من النار وقد امتحشوا فيصب عليهم
حياتي فينبتون منه كما تنبت الحبة في حميد السيل. ثم يفرغ الله تعالى من قضاء ابن عباده ويبقى رجل موقن بوجهه على النار وهو اخر اهل الجنة دخولا الجنة. فيقول اي ربي اصرف
عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني الذكاء وادعو الله عز وجل ما شاء الله عز وجل ان يدعوه ثم يقول الله تبارك وتعالى هل عسيت ان فعلت ذلك بك ان تسأل غيره؟ فيقول
اسألك غيره ويعطي ربه من عهود وما فوق ما شاء الله فيصرف الله عز وجل وجهه عن النار. فاذا اقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله ان يسكت. ثم يقول اي ربي فقدمني الى باب الجنة فيقول الله عز وجل
له اليس قد اعطيت عهودك وما فيقك لا تسألني غير الذي اعطيتك ويلك يا ابن ادم ما اغدرك. فيقول لي ربي ويدعو الله سبحانه وتعالى حتى يقول له عسيت ان اعطيتك ذلك ان تساغرهم فيقول الله وعزتك ويعطي ربه عز وجل ما شاء الله عز وجل من عهود ومواثيق. فيقدمه الى باب الجنة فاذا قام على باب الجنة فهقت له الجنة فرام
فيسكت ما شاء الله ان يسكت. ثم يقول ويا رب ادخلني الجنة ويقول الله تبارك وتعالى له اليس قد اعطيت عودك غير ما اعطيته اليك يا ابن ادم اغدرك. فيقول اي ربي
اشقى خلقك ولا يزال يدعو الله عز وجل حتى يضحك الله تبارك وتعالى منه فاذا ضحك الله منه قال ادخل الجنة. فاذا دخلها قال الله عز وجل له تمنى فيسأل ربه ويتمنى حتى ان الله
الاماني قال الله تعالى ذلك لك ومثله معه ابي هريرة لا يرد عليه من حديث حتى اذا حدث ابو هريرة رضي الله عنه ان الله عز وجل قال لذلك الرجل يمثله معه. قال ابو سعيد رضي الله عنه عشرة امثاله معه يا ابا هريرة قال ابو هريرة الا قوله ذلك لك ومثله معه. قال ابو سعيد اشهد اني حفظت من رسول الله
صلى الله عليه وسلم قوله ذلك لك وعشرة امثاله. قال ابو هريرة وذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا للجنة قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدانمي قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله
انه ربنا يوم القيامة وساق لحديث مثلي معنى حديث ابراهيم ابن سعد. قوله اخبرنا ابو اليمان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي اليمان واسمه الحكم ابن نافع فيكنى بها جماعة لكن اذا اطلقت كان المراد الحكم ابن نافع الحمصي. نعم
احسن الله اليكم قال محدثنا محمد رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عمرو عن قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر حديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان ادنى مقعد احدكم من الجنة ان يقول له تمنى ما يتمنى ويتمنى فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه. قال وحدثني سعيد ابن سعيد قال حدثني حفص عن زيد
رضي الله عنه والناس في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قال اتضارون في رؤية الشمس
ليس فيها سحاب قالوا لنا يا رسول الله قال ما تضارون في رؤية الله تبارك وتعالى يوم القيامة انا كما تضارون في رؤية احدهما. اذا كان يوم القيامة اذن مؤذن ليتبع كل امتي ما كانت تعبد فلا يبقى احد
كان يعبد غير الله سبحانه من الصوم من الصام لا يتساقطون في النار حتى اذا لم يقل من كان يعبد الله من بر وفاجر وغبر لاهل الكتاب. فيدعى اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون؟ قالوا كنا نعبد عزير ربنا
قالوا كذبت ما اتخذ الله من صاحبته فماذا تبغون؟ قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا ويشاء اليهم الا تلدون فيحشرون الى النار. كأنها سراب يحكم بعضها بعضا فيتساقطون في النار. ثم يجعل النصارى
قالوا كنا نعبد المسيح من الله فيقال لهم كذبتم واتقوا الله من صحبتهم فيقال لهم ماذا تبغون فيقولون عطشنا يا ربنا اسقنا قالوا بشر لا تلدون فيحشرون الى جهنم كأنها سراب يحكم بعضها بعضا فيتساقطون في النار حتى يذهبوا قل من كان يعبد الله تعالى منبر وفاجنتهم رب العالمين سبحانه وتعالى في انها صورة من التي رأوا فيها. قال فما تنتظرون تتبعون
فارق الناس بالدنيا وما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقولون ربكم فيقولون نعوذ بالله من كلام شرك بالله شيئا يقولون مرتين او ثلاثة حتى ان بعضهم يكاد ان ينقلب سوف يقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه بها؟ فيقول نعم فيكشف عن ساقه لا يبقى من كان يسجن الله من تلقاء نفسه الا اذن الله عز وجل انه بالسجود ولا يبقى من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله عز وجل
طبقة واحدة. كلما اراد ان ينسوا القضاء على قساوة ثم يرفعون رؤوسهم وقد تحول في صورته التي رأوا فيها اول مرة وقال انا ربكم فيقول انت ربنا ثم يضرب الجسر على جهنم. وتحن شفاعته يقول
اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله يقال لها استعداد فيمر المؤمنون كطرف العين وكالبرق يناجي مسلم مقدوس مرسل ومكدوس في نار جهنم حتى اذا خلص المؤمن من نار مناشدة لله عز وجل باستقصاء الحق من المؤمنين
يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار. يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا ما عرفتم وتحرموا صورهم على النار فيخرجون خلطا كثيرا قد اخذت النار ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم من قبل مثقال دينار من خير فاخرجوه. فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون
لم يذر فيه احدا ممن امرتنا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلب مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه. فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا ممن امرتنا احدا ثم قولوا ارجعوا فمن وجدتم من قبله مثقال ذرة من خير فاخرجوه. فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا ان نذر فيها خيرا وكان ابو سعيد رضي الله عنه يقول ان لم تصدقوني
هذا حديث فاقرؤوني شئتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما. فيقول الله عز وجل شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم يقل الا ارحم الراحمين فيقبضوا قبضة من النار فيخرجوا منها قوما لم يعملوا خيرا قط. قد عادوا حمما فيقيموا في نهر في افواه الجنة يقال له نوم الحياة
تكون منها الى الظل يكون ابيض فقالوا يا رسول الله كانك كنت ترعى في البادية قال كاللؤلؤ في رقابهم خواتم يعرفه مال الجنة هؤلاء يعتقوا الله الذين ادخلهم الله عز وجل الجنة بغير عملوا ولا خير قدموه ثم يقول ادخلوا الجنة فما رأيتموه فهو لكم. فيقولون
انا اعطيت ما لم تعطي احدا من العالمين فيقول لكم عندي افضل من هذا؟ فيقولون يا ربنا اي شيء افضل من هذا؟ فيقول رضاي فلا اسخط عليكم بعده ابدا. قال مسلم قرأته على عيسى
زغبات المصرية هذا الحديث بالشفاعة وقلت له احدث بهذا الحديث عنك انك سمعت من يهدي ابن سعد؟ قال نعم. قلت لعيسى ابن حماد اخبركم عن خالد يزيد عن سعيد بن ابي الله عن زيد ابن اسماعيل
قال قلنا يا رسول الله انرى ربنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تضارون في رؤية الشمس ذات يوم صح؟ قلنا له سقت الحديث حتى انقضى اخره ونحو
في عصر الميسرة بعد قوله بغير عمل عملوه. ولا قدم قدم قدموه فيقال لهم لكم ما رأيتم ومثله معه. قال ابو سعيد بلغني ان الجسر ادق من الشعرة واحد من السيف
في حديث فيقولون ربنا اعطيتنا ما لم تعطي احدا من عذاب وما بعده فاقر به عيسى ابن حماد. قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا جعفر بن عمر قال حدثني هشام بن سعد قال حدثني
الى اخره وقد زاد ونقص شيئا. قال وحدثني قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني مالك ابن انس عن عمر ابن عمارة. قال حدثني ابي علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يدخل الله عز وجل اهل الجنة الجنة يدخل من يشاء برحمته ويدخل النار النار ثم يقول انظروا من وجدتم في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجوه
فيخرجون منها حمما قد انتحشوا في القوم منها الحياة او قالوا الحياة فينبتون فيه كما تنبت الحبة الى جانب السيل. الم تروها كيف تخرج صفراء منتوية؟ قال قال حدثنا الغثاءة في جانب كما تنبت الحبة في حميئة او قال حميلة السيل
قال وحدثني قال حدثنا باسم يعني المفضل يعني نظرة عن ابن سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون
فبثوا فقال رجل من قوم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان بالبادية. قوله عن ابي نظرة تقدم ان هذه الكنية وادي المعجمة هي عندهم لراو واحد هو المنذر ابن مالك العواقي. نعم. احسن الله اليكم قال وحدثنا محمد ابن ثناوي بشار قال حدثنا
قال حدثنا عن المسلم انه قال سمعت ابا نظرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عثمان من شبه اسحاق ابراهيم بن حنظل قال عثمان حدثنا جريمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني
اعلى مواطن اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا للجنة. رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله تبارك وتعالى له اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيقيل اليه انها منا فيرجع
يقول يا ربي وجدتها ملأى. فيقول الله تبارك وتعالى لو اذهب فادخلوا الجنة. قال فيأتينا ويقربوا اليه انها ملأى. فيرجع فيقول يا ربي وجدتها ملأى فيقول الله عز وجل له اذهب فادخل الجنة فان لك مثل
عشرة امثالها او قال ان لك عشرة امثال الدنيا قال فيقول اتسخر بي او قال تضحك بي وانت الملك؟ قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت
قال فكان يقال ذاك ادنى اهل الجنة منزلة قال وحدثنا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعرف اقرأ اهل النار رجل يخرج منها زحف يقال له انطلق وادخل الجنة قال فاذا يدخل الجنة ويجد الناس قد اخذوا منازل فيقال له اتذكر الزمان الذي كنت فيه؟ فيقول نعم فيقال له تمنى ما يتمنى فيقال له لكن الذي تمنيت
عشرة اضعاف الدنيا قال فيقول اتسخر بي وانت الملك. قال فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجده. قال حدثنا قال حدثنا قال حدثنا عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسعفه النار مرة فاذا ما جاوزها التفت اليها فقال
الذي نجاني منك لقد اعطاني الله عز وجل شيئا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين ثم ترفع له شجرة فيقول اي ربي ادنني من هذه الشجرة فليستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله عز وجل يا ابن ادم لعلي ان اعطيتك سألتني غيرها فيقول لا يا ربي واعاهده الا يسأله غيرها ورب يعذره لانه يرى ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها
ثم ثم ترفع له شجرة هي احسن من اولى. فيقول اي ربي ادني من هذه العشرة مما هي واستظل بظلها لا اسألك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ولا تسألني غيرها فيقول لعلي ناديتك منها
فيعاهد ان لا يسأله غيرها وربه يعذره لانه يرى ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له الشجرة. عند باب الجنة هي احسن من اولى
فيقول اي ربي ادن لي من هذه لاستظل بظلها واشرب مائها لا اسألك غيرها. فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني الا تسألني غيرها؟ قال بلى يا رب هذه لا اسألك غيرها وربه يعذره لانه يرى ما لا
عليها فيدنيه منها فاذا ادناه منها فيسمع اصوات اهل الجنة فيقول اي ربي ادخلني فيقول يا ابن ادم ما يصليني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها؟ قال يا ربي اتستهزئ
مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال لا تسألوني مما اضحك؟ فقالوا مما تضحك؟ قال هكذا ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا مما تضحك يا رسول الله؟ قال
من ضحك رب العالمين حين قالت مني وانت رب العالمين فيقول اني لاستهزئ منك ولكني على ما اشاء قادر. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شكر قال حدثنا قال حدثنا زائر بن محمد
كان سيدنا النبي صالح عن نعمان ابن ابي عياش عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ادنى اهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة ومثل له شجرة ذات ظل فقال
ربي قدمني الى هذه الشجرة. اكون في ظل اوساق الحديث ابن احمد حديث ابن مسعود فيقول يا ابن ادم ما منك الى اخر الحديث. وزاد فيني ويذكره الله عز وجل سلك ذا وكذا
انقطعت به الاماني قال الله هو لك وعشرة امثاله. قال ثم يدخل بيته فتدخل عليه زوجته من الحور العين فتقولان الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك قال فيقول ما
في احد مثل ما اعطيت قال حدثنا سعيد ابن الاشعث وقال حدثنا عن شعبي انه قال سمعتم غيرة من شعبة الرواية ان شاء الله. قال حدثنا فلان وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثني بشيء
الشعبية يقول سمعت مغيظة من شعبة قال سفيان رفعه احدهما قال سأل موسى ربه ما ادنى اهل الجنة منزلة؟ قال هو رجل يجيء بعدما الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي ربي كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضى ان يكون لك مثل ملك ملك ملوك الدنيا فيقولون رضيت ربي
يقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال بالخامس لرضيت ربي فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتالت نفسك ولذت عينك ويقول رضيت ربي قال ربي فاعلاهما قال اولئك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تظع عيني ولم تسمع اذن ولم يخطر على قلب بشر. قال المصداق في كتاب الله عز وجل فلا تعلم نفس مما اخطئ له
من القرة اعين الاية. في الحديث امتنان الله سبحانه وتعالى بتمام انعامه في الجنة في قوله اولئك الذين افتوا كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر على قلب بشر. قال
ومصداقه في كتاب الله عز وجل فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين هذه الاية وقع فيها اعين على زنة ايش؟ افعول وهو من جموع ايش؟ كثروا للقلة؟ القلة
كيف طيب؟ قال لن تسمع اذنه ولم يخطر على قلب بشر ولم ترى عين. ثم لما جاء ذكر هذا النعيم وقع في سورة السجدة فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين
كيف يعني؟ لماذا افاد المنصور السعدي رحمه الله من علماء المغرب ان اعين وقعت هنا جمع قلة للاعلام بان داخل الجنة قليل بالنسبة للخلق. وهذا صدقه الاحاديث ان داخل الجنة قليل باعتبار الخلق فاكثر الخلق ما لهم الى النار. فذكر ان ما
ترى من نعيم الجنة تقر به اعين قليلة من الخلق. جعلنا الله واياكم منهم. ولذلك لما جاء ذكر نعيم الجنة عيون فالعيون في الجنة ذكرت بالجمع. يعني باعتبار النعيم نفسه فهو كثير. لكن باعتبار من يحظى به فهم قليل
نعم. قال حدثنا ابو كريب قال عن عبد الملك قال سمعت الشعبية يقول سمعت المغيظة من شعبة رضي الله عنه يقول عن منبر ان موسى عليه السلام وسأل الله عز وجل عن اخص اهل الجنة منها
والمسابقة الحديثة بنحوه قال حدثنا محمد بن عبدالله بن المؤمنين قال حدثنا به قال حدثنا عن معروف عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة
الجنة واخر اهل النار خروج منها رجل يؤتى به يوم القيامة صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها. فتعرض عليه صغار ذنوبهم فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا. فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشرق من كبر الذنوب ان تعرض عليه. ويقال له فان لك مكان كل سيئة حسنة فيقول ربي قد عملت اشياء لا اراها
لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجزه. قوله عن المعرور ابن سويد ليس في رواة الستة من اسمه المعرور سوى هذا الراوي. وهو المعروض ابن سويد الاثري. احسن الله اليكم قال وحدثنا ابن
قال حدثنا ابو معاوية توقيع قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شهد قال حدثنا ابو حدثنا ابو بكر ابن قال احدثنا معاوية كلاهما عن اعمش في هذا الاسناد. قال حدثني عبيد الله بن سعيد بن اسحاق منصور كلاهما
قال قال فتدعى الامم باوثان يومك ان تعبد الاول في الاول. ثم يأتينا ربنا بعد ذلك فيقول من تنظرون فيقولون ننظر ربنا فيقول انا ربكم فيقولون حتى ننظر اليك فيتجلى لهم يضحكوا قال
ينطلق بهم يتبعونه ويعطى كل انسان منهم منافق او مؤمن نورا. ثم يجتمعونه على جسر جهنم وحسد كنت اخذ من شاء الله ثم يطفئ نور المنافقين ثم ينجو المؤمنون اول زمرة وجوه كالقمر ليلة البدر سبعون الفا لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كاضواء نجم في السماء ثم كذلك ثم تحل الشفاعة ويشفعون حتى يخرج من النار من قال لا اله
ان الله كان في قلبه من خير ما يزن شعيرا. فيجعلون بفناء الجنة ويجعل اهل الجنة يرشون عليهم الماء. حتى ينبتون ما تشاء في السير ويذهب حراقه ثم يسأل حتى تجعل له الدنيا وعشرة امثالها معها. قوله حدثنا روح بن عبادة هذا الاسم عبادة يجيء بضم العين
الا في راو واحد وهو محمد بن عبادة الواثق من رجال البخاري. نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا ابو بكر يقول سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم باذنه يقول ان الله يخرج ناسا من النار فيدخلهم الجنة. قال حدثنا ابن الربيع قال حدثنا احمد بن زيدين قال قلت عن ابنائي
سمعت جابر ابن عبد الله حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يخرج القوم من النار بالشفاعة قال نعم قال حدثنا ابو احمد الزبيدي يزيد الفقير رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يدخلون الجنة
قال وحدثنا حجاج قال حدثنا ابو عاصم يعني محمد ابن ابي ايوب قال حدثني يزيد فقير قال كنت قد شاغفني فخرجنا في عصابة لم يعد نريد ان نحج ثم نقول عن الناس قال فرنا عن المدينة اذا جاء ابن عبد الله يحدث قوما جالسا الى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاذا هو قد ذكر جهنميين قال فقلت له يا صاحب
رسول الله ما هذا الذي تحدثون؟ والله يقول انك من تدخل النار فقد اخزيته وكلما رجل يخرج منها او عدوا فيها فما هذا الذي تقولونه؟ قال فقال اتقرأ قلت نعم قال فهل سمعت من قال محمد عليه السلام يعني الذي يبعثه الله فيه؟ قلت نعم. قال فانه مقام محمد صلى الله عليه وسلم. المحمود الذي يخرج الله عز وجل به من يخرج. قال ثم
قال غير انه قد زعم ان قوم يخرجون من النار بعد ان يكونوا فيها. قال يعني فيقولون كأنهم عيدان السماسم قالوا فيكون نار لرجعنا ويحكم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجعنا فلا والله ما خرج منا غير رجل واحد او كما قال ابو نعيم
قوله حدثني يزيد الفقير الفقير لقب لهذا الراوي وحده من رواة الستة يزيد ابن صهيب. ولم يجئ في اسماء ولا في القاب رواة الكتب الستة الغني. ولقب هذا الرجل الفقير بالم كان في فقار ظهره. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا قال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يخرج من النار اربعة فيعرضون على الله عز وجل احدهم فيقولون يا رب اذا خرجت امنا فلا تعيدني فيها الله تعالى منها. قوله حدثنا هداب
تقدم انه ليس برواة ستة من اسمه اداب في واد الراوي. اداب ابن خالد الازدي. فيقال له ايضا وليس ذروة هدبة سواه ايضا. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع
الله الناس يوم القيامة فيأتمون ذلك وقال ابن عبيد فيلهمون لذلك فيقولون استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا. قال فيأتون ادم صلى الله عليه وسلم ويقولون انت ادم بالخلق خلقك الله بيده
ونفخ فيك من روحه وامر الملائكة يسروا لك اشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناك ضيفته التي ربه منها ولكن بعثه الله عز وجل قال بيتنا نوحا صلى الله عليه وسلم فيقول خطيئته التي اصابها يستحيي ربه منها ولكن ابراهيم صلى الله عليه وسلم اتخذه الله قريرا ابراهيم صلى الله عليه وسلم فيقول
ولكن ولكن محمدا صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ربه فيؤذن لي فاذا انا رأيته وقعت ساجدا فادعوني ما شاء الله قال يا محمد ارفع رأسك قلت اسمع ستعطى اشفع تشفع فارفع رأسي فاحمد ربي لتحميد يعلمنيه ربي
ثم اشفع في حج لي حدا فيخرجوا من النار ليدخلهم الجنة ثم عدوا فاقعوا ساجدا فيدعوني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال ارفع رأسك يا محمد قلت اسمع سبت وعطاء اشفع تشفع
قال قال وحدثنا محمد بن قال وحدثنا عن رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيتمون لذلك يلهمون ذلك وقال في الحديث ثم اتين الرابعة او قال عودوا الرابعة. فيقول يا ربي ما بقي الا من حبسه القرآن. قال حدثنا محمد بن ثناء قال حدثنا قال عنه
رضي الله عنهما قال محدثنا محمد بن علي الضرير وقال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد بن ابي عروة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
قال النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من خير ما يزني شعيرة لمن قال لا اله الا الله وكان في قلبه من خير ما يزن بره. ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من خير ما يزن ذرة منهار في روايته قال يزيد فيلقيت شعبة فحدثته بالحديث
قال شعبة حدثنا به قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بالحديث الا ان شعبة جعل مكان الذرة ذرا. قال يزيد صحب فيها ابو بسطام
قال حدثنا ابن ربيع العتكفي وقال حدثنا احمد المزينين قال حدثنا عن ابن هلال العنزي العنزي انطلقنا الى انس بن مالك رضي الله عنه فانتهينا اليه وهو يصلي الضحى استأذن لنا ذهبت مغلقنا عليه واجلس ثابتا معه على سريره. فقال له يا ابا حمزة ان اخوانك يسألونك ان تحدثهم حديث الشفاعة قال
حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة ماجى الناس بعضهم الى بعض فيأتون ادم فيقولون له اشفع لذريتك ويقول لو لست لها ولكن عليكم ابراهيم عن الاسلام فانه خليب الله
فيؤتى اقول انا لها فانطلق واستغني عربي فيؤذن ليقوم بين يديه فاحمده بمحامد لا اقدر عليه الان يلهمنيه الله عز وجل ثم يؤخر له سجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسب تعطى ويسمع تشفع فيقول ربي امتي امتي من برة او
ثم انطلق يقال يا محمد ارفع راسك ربي امتي امتي ويقال لينطلق ومن كان في قلبه ادنى ادنى ادنى من مثقال حبة من خلقه من ايمان فاخرجوا الى النار فانطلقوا فافعل هذا حديث الذي ينبانا به فخرجنا من عنده فلما كنا في ظهر
قلنا لو منا الى الحسن سلمنا عليه ومستقدم في دار ابي قذيفة. قال فدخلنا عليه وسلمنا عليه فقلنا يا ابا سعيدون من عند اخيك ابي حمزة فلم يستعمل مثل حديث حدثناه بالشفاعة قال هي
حدثناه الحديث فقال هيه قلنا ما زادنا قال قد حدثنا به منذ عشرين سنة ويومئذ جميعا ولقد ترك شيئا ما ادري انسيخه لان احدثكم فتتكل قلنا له محدثنا فضحك وقال خلق الانسان من عجل ما ذكرت لكم هذا الا وانا اريد ان احدثكموه
ثم ارجع الى ربه في الرابعة فاحمده ثم اخر له شاهدا فيقال يا محمد ارفع رأسك او قل يسمع لك وسل تعطى واشفع تشفع. فيقول يا ربي ائذن لي في من قال لا اله الا الله
ذاك لك او قال ليس ذاك اليك. ولكن وعزتي وكبريائي وعظمتي وجبريائي لاخرجن من قال لا اله الا الله. قال فاشهدوا على الحسن انه حدثنا به رضي الله عنه وراه قال قبل عشرين سنة
قوله يسألونك ان تحدثهم حديث الشفاعة. هذا باكورة نوع من انواع علوم الحديث هو معرفة الاحاديث الملقبة هذا كان معروفا بطبقة التابعين ثم من بعدهم وقد ذكره في انواع علوم الحديث ابو عبد الله الحاكم
في كتاب معرفة علوم الحديث واهمله العادون علوم الحديث بعده. كابن الصلاح والنووي والسيوطي احسن الله اليكم قال احدث الا ما يزيد احدهما من حرف بعد حرف قال حدثنا محمد بشر قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه
من قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بلحم فرفعني الذراع وكان تعجبه فليس منها ناساه فقال نسين الناس يوم القيامة وهل تدرون بما ذاك يجمع الله عز وجل يوم القيامة
اي واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر. وتدنو الشمس فيبلغ الناس من غم وانتظم ما لا يطيقون وما لا يحتملون. فيقول بعض الناس لبعض الا ترون ما انتم فيها الا ترون ما قد بلغت
اتنظرون ما ينفع لكم الى ربكم؟ فيقول بعض الناس لبعض يؤتوا ادم فيأتون ادم فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملائكة لك. اشفع لنا الى
مات الله عز وجل عبدا شكورا. اشفع لنا لربك يا ترى ما نحن في اخر ما قد بلغنا فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قوله مثل او لا يغضب عليهم مثله. وانه قد كانت لي دعوة
صلى الله عليه وسلم الا ترين ما قد بلغنا فيقول لهم ابراهيم ان ربي قد غضب صلى الا ترى ما نحن فيه الا ترى ما قد بلغنا فيقول له موسى صلى الله عليه وسلم ان ربي قد غضب اليوم غضب لم يرضوا قوله مثل اول يغضب بعده مثله واني قتلت نفسا انه امر بقتلها نفسي نفسي
عيسى صلى الله عليه وسلم ولم يذكر ذنب النفس فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تقدم ثم يفتح الله عليه
فقل يا رب امتي امتي فيقال يا محمد ادخل الجنة بامتك من لا حساب عليه من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك محمد بيده انما بين المصباعين
الجنة لك ما بين مكة وهجر. او قال كما بين مكة وبصرى. قال حدثنا الجليل وعمارة بن قعقاع عن ابي زراعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال وضعت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى اصحابه
يسألونه قال الا تقولون كيف؟ قالوا كيف يا رسول الله؟ قال يقوم الناس الى رب العالمين فقال وذكر قوله في الكوكب هذا ربي وقوله ان يتيم بل فعله كبير هذا وقوله اني سقيم. قال والذي نفس محمد بيده الى عبادتي الباب لك ما بين مكة وهاجر وقال هجر ومكة
قال لا ادري اي ذلك قال قال حدثنا محمد ابن خليفة ابن خليفة البجلي قال حدثنا محمد ابن قال حدثنا ابو مالك الاشعري وعن ابي حازم عن ابي هريرة ابو مالك عن انه ما قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع الله تبارك وتعالى الناس فيقول المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة فيأتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح من الجنة فيقولون من اخرجكم من الجنة لا خطيئة ابيكم لست
ابراهيم صلى الله عليه وسلم فيغر اولكم كالبرق قال قلت بابي انت وامي ان شئت قال لم تروا الى البرق كيف يمر ويرجع بطرفة عين ثم كمر الريح ثم طريقتي
لاخذ من امرت به فمقدوس ناج ومقدوس في النار والذي نفس ابي هريرة بيدهن قال جهنم سبعون خريفا. قوله حدثنا محمد ابن الطريف هذا الاسم يجيء في قوات الكتب الستة
بالطاء ولم يجيء فيهم في الاسماء ولا اسماء الاباء ظريف بالظاء احسن الله اليكم قال احد قال حدثنا جرير عن عثمان رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اول الناس يشفعوا الجنة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اول من يقع باب الجنة. قال وحدث ابو بكر انه قال انس مالك رضي الله عنه. قال النبي صلى الله عليه وسلم
قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتي باب الجنة يوم القيامة يستفتح فيقول الخادم من انت ويقول محمد فيقول بك امرت لا افتح لاحد قبلك. قال حدثني يوسف ابن عبد الاعلى قال
عبدالله بن ابي قال اخذني مالك بن سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة يدعوها فاريد ان اختبئ دعوة شفاعة لامتي يوم القيامة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان دعوة واردت ان شاء الله لامتي يوم القيامة. قال حدثني عمرو ابن مثل ذلك عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال وحدثني حرملة ابن ابي قال عمرو ابن ابي سفيان ابن جارية اتق فيه اكبر
رضي الله عنه قال ابن كعب ابن احباب ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة يدعوها فانا اريد ان شاء الله دعوة شفاعة الامة يوم القيامة وقال كعب بن ابي هريرة انت سمعت هذا من رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال ابو هريرة رضي الله عنه نعم قال حديث ابي بكر قال حدثنا معاوية عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال حدثنا رضي الله عنه يوم القيامة قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا عن محمد وابن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة دعا بها
وان يريد ان شاء الله ان يؤخر دعوة شفاعة لامتي يوم القيامة قال حدثني عن اسماعيل ومحمد قالوا حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه نبي الله
الله عليه وسلم قال لكل امر دعوة دعا لامة وان استودعت شفاعة لامتي يوم القيامة قال وحدثني زهير بن حزم بن ابي خلف قال حدثنا شفعة عن قتلة قال قال النبي صلى الله عليه
وسلم قال وحدثني محمد بن عبد الاعلى قال احدث المعتمر عن ابيه عن النبي الله صلى الله عليه وسلم قال في ذاك من حديث قتادة عن انس قال وحدثني محمد ابن احمد قال حدثنا روح
قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنبي دعوة قد دعا بها في امتي وخبأت دعا وجهي شفاعة لامتي يوم القيامة
قال حدثني ابن عبد الاعلى قال الصدفي قال اخبرني عن ابن عاصي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قول الله عز وجل في ربي انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني الاية. وقال عيسى انيس له ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فان
كانت العزيز الحكيم فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكى فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الى محمد وربك اعلم سر ما يبكيك واتاء جبريل عليه الصلاة والسلام وسأله فاخبره رسول الله صلى الله عليه
لما قال هو اعلم فقال الله يا جبريل اذهب الى محمد فقل الناس يرضيك بامتك ولا نسوئك قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عن فلان وقال حدثنا احمد عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اين ابي؟ قال في النار فلما قفل دعوه قال ان ابي واباك في النار
قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال هذه الاية يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم منا لابن عبد المطلب انقذوا انفسكم النار يا فاطمة وانقذي نفسك من النار. فاني لا املك لكم من الله شيئا غير ان لكم رحما سابلها بودادها
قال محدثنا اتم واشبع قال حدثنا محمد بن عبد الله بن قال حدثنا قال حدثنا هشام ابن قالت لما نزلت وقال يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب
قال وحدثني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه ينزل عليه وانذر عشيرتك الاقربين. يا معشر قريش انشروا انفسكم من الله لا اغني عنكم. لا اغني عنكم. رسول الله
لا اغني عنك من الله شيئا. قال وحدثني عمر ناقد. قال حدثنا قال حدثنا زائلة قال حدثنا عبد الله ابن عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا. قال حدثنا موسى بن جحدري وقال حدثنا يزيد قال لما نزلت الان
صلى الله عليه وسلم فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحا. قال وحدثنا محمد ابن عبد الاعلى قال حدثنا عن ابيه قال حدثنا عثمان عن الزبير ابن عمر وقبيصة ابن مخالق عن نبيه صلى الله عليه وسلم ذكر بنحوه
قال وحدثنا محمد بن علاء قال لما نزلت هذه الاية ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فاتب يا صباحاه فقال ابن هذا الذي يجب قالوا محمد اجتمعوا اليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب اجتمعوا لي
قال يا ريتكم لو اخبرتكم ان قيل انتقلوا بسفح هذا الجبل. اكنتم مصدقيا؟ قالوا ما جربنا عليك كذبا. قال فاني نذير لكم من الاعلام شديد. قال فقال بلاه تبا لك وما دعت الا لهذا. ثم قوم
هذه السورة تبت يدا ابي لهب وقد تب. هكذا قرأ الاعمش الى اخر السورة قال محدثنا قال حدثنا قال صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث ابي اسامة لم يكن نزول الاية وانذر عشيرتك
المقدم قال نعم هو في دحضاح من نار ولولا انا لك من الدرك الاسفل من النار. قال حدث ابن ابي عمر قال سمعت عباس يقول قلت يا رسول الله ان ابا طالب كان يحطك وينصرك بان نفعه ذلك؟ قال نعم. وجدته في غمرة من نار فاخرجته الى دحضاح. قال وحدثني محمد بن حاتم قال
قال حدثني عبد الملك ابن عبيد قال حدثني عبد الله ابن حارث قال اخبرني ابن عباس ابن عبد المطلب قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا عن النبي صلى الله عليه
وهذا محدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الامام الهادي عن عبد الله بن خباب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفع شفاعة يوم القيامة فيجعل في دحضاح
منا يبلغ كعبيه يغري منه دماؤه. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا زعير بن محمد عن ابي صالح عن ابن ابي عياش عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
قال ان ادنى اهل النار عذابا تعلن نعلين من نار يغلي دماغه من حرارة نعليه. قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا قال حدثنا قال حدثنا ثابت عن ابي عثمان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اهون اهل النار عذابا دماغه
قال وحدثنا محمد قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت بن اسحاق يقول سمعت رضي الله عنهما يخطب وهو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
ان اولا سمعت ابا اسحاق هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي اسحاق السبيعي واسمه عمرو بن عبدالله الهمداني. احسن الله اليكم طالما حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو سمكة عن اسحاق عن الامام المشير رضي الله عنه انه قال قال
صلى الله عليه وسلم عن الاعمش تقدم ان هذا لقب لراوي واحد يعرف به وهو سليمان ابن مهران الاعمش ابو محمد الكاهلي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثني ابو بكر انها قالت قلت يا رسول الله
قال قال حدثني احمد بن حنبل قال حدثنا محمد بن جعفر عن عمرو بن عاصي رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم جهارا غير سنه يقول الا ان ال ابي يعني
فلان ليس لي باولياء. انما ولي الله وصالح المؤمنين. قال حدثنا عبدالرحمن سلام ابن عبيد الله الجمحي وقال حدثنا ربيع يا ابن مسلم عن محمد زياد عن ابي هريرة نبي الله صلى الله عليه وسلم قال
فقال رجل يا رسول الله ادعو الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعلني منهم ثم قام واخرون فقال يا رسول الله ادعوا الله ان يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة قوله حدثنا عبد الرحمن ابن
تقدم ان هذا الاسم يجيء مثقلا عندهم الا في عبد الله ابن السلام الصحابي رضي الله عنه فوالده بالتخفيف وما عداه فهو مثقل ومنهم محمد بن سلام البيكندي فان التخفيف به لا يثبت
الثابت فيه التثقيل احسن الله اليكم قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذكرا مثل حديث الربيع قوله بمثل حديث الربيع هذا الرسم يجيء في الرجال بفتح الراء الربيع فيجيء في النساء بضمها
مصغرة الربيع السلام عليكم قال حدثني حمرة ابن يحيى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يدخل من امتي زمرة هم سبعون الفا تضيء يرفع نمرة رسول الله صلى الله عليه وسلم سبقك بها عكاشة
قال حدثني ابو يونس عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يدخل الجنة من امتي سبعون الفا زمرة واحدة منهم على سورة القمر قال حدثنا يحيى ابن خلف بينه قال حدثنا هشام ابن حسان عن محمد سيرين قال حدثني عمران قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب
قال ومن هم يا رسول الله؟ قال هم الذين يكتوون ولا يستحقون مع ربهم يتوكلون. فقام عكاشة وقالوا الله يجعلني منهم. قال انت منهم؟ قال رجل فقال يا نبي الله ادعو الله ان يجعلني منهم. قال سبقك بها عكاشة
قال حدثني قال حدثنا عن قال حدثنا عمر ابو خشينة الثقفي قال حدثنا الحكم النعرج عن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يدخل الجنة قالوا من هو يا رسول الله؟ قال هم الذين يسترقون ويتطيرون ولا يؤكلون على ربهم يتوكلون. قال حدثنا قال حدثنا عبد العزيز عن ابي حزم ابي حزم عن سعد بن سعد ان رسول الله صلى الله عليه
مثل ما قال يدخلون الجنة من هم يتبعون او قال سبعمائة الف لا يدري ابو حازم ايهما قال متماسك نقل بعضهم بعضا لا يدخل اولهم حتى يدخل اخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة البدر
قال حدثنا سعيد المنصوري قال حدثنا شيء قال ابن عبد الرحمن قال كنت عند سعيد بن جبير فقال ايكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة؟ قلت انا ثم قلت اما اني لم اكن من صلاتي ولكني نذرت قال
فماذا صنعت؟ قلت استلقيت قال فما حملك على ذلك؟ قلت الامام الشعبي. فقال ما حدثكم الشعبي؟ قلت حدثنا عن اسلمي انه قال لا رقية الا من عين قال قال انهم امتي فقيل هذا موسى صلى الله عليه وسلم وقومه. ولكن انظروا الى الافق فنظرة الى الافق الاخر فاذا سواج عظيم فقيل لهذه امتك ومعهم سبعون الف ليدخلوا الجنة بغير حساب
ثم نهض فدخل منزله فخضى الناس في اولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ومن عذابهم قال بعضهم فلعنهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم فلعلهم الذين وجدوا في الاسلام ولم يشركوا بالله
فخرج عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الله يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن سعيد بن جبين قال حديث ابن عباس انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
عرضت عليه الامم ثم حديثهم شيء ولم يذكر اول حديثه. قال حدثنا عن قال حدثنا عن ابي اسحاق عن ابن عبد الله انه قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه
اما ترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة؟ قال وكبرنا ثم قال من ترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة؟ قال فكبرنا ثم قال اني لارجو ان تكونوا شقاء اهل الجنة وسأخبركم عن ذلك. ما المسلمون في الكفار
قال حدثنا محمد قال حدثنا محمد جعفر انه قال كنا مع رسولنا صلى الله عليه وسلم في قبة نحو من اربعين رجلا. فقال اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة؟ قال قمنا نعم. قالت والله ان تكونوا ثلثا اهل الجنة. قلنا نعم. قال والذين نفسوا بيدينا ارجو ان تكونوا نصر اهل الجنة ولا كان الجنة لا
وما انتم في اهل الشرك الا بشارة من الثوب الاسود او قال سوداء في الجلد الثوري الاحمر. قال حدثنا محمد بن عبدالله قال حدثنا به قال حدث مالك وابن مغوة
عن اسحاق عن ابن عبد الله انه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى قبة ادم فقال الا لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة اللهم اني بلغت اللهم اشهد اتحبون
ربع الجنة قا فقلنا نعم يا رسول الله فقالوا تحبون ان تكونوا ثلثا اهل الجنة؟ قالوا نعم يا رسول الله قال اني لارجو ان تكونوا شقاء اهل الجنة ما انتم في سواكم الامم
قال حدثنا عن قال حدثنا عن ابي صالح عن ابي سعيد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يا ادم فيقول لبيك وسعديك وخير في يدك قال
واخرج بعث النار قال وما بعث النار؟ قال من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين قال وذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس شكارى وما بسكارى ولكن عذاب الله شديد
قال مثل ذلك عليهم قالوا يا رسول الله اين ذلك الرجل؟ فقال ابشروا فان من يأجوج رجل جعلتنا منكم رجل قال ثم قال والذي نفسي بيدي اني لاطمع ان تكونوا ربع اهل الجنة فحمدنا الله
اني قال حدثنا بكر يمشي او قال او قال كالركبة في ذراع الحمار كتاب الطهارة قال احدثنا اسحاق المنصور قال حدثنا احباب ميلاد قال حدثنا ابا قال حدثنا يحيى ان زيدان حدثنا با سلام حدثه عن ابن مالك الاشعري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم نفسه في المعتقها او موبقها. قال حدثنا سعيد المنصوري مقتنع بن سعيد قالوا حدثنا ابو عوانة عن مصعب بن سعد انه قال دخل عبدالله بن عمر يعود
قال حدثنا محمد قال حدثنا عن زائدة قال ابو بكر وكيع عن اسرائيل كلهم عن عن نبيه صلى الله عليه وسلم ذكرا مثله قال حدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق ابن همام قال حدثنا مع عمر ابن راشد عن همام ابن منبه اخي وهب ابن منبه قال هذا
حدثنا ابو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر احاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقبل صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ قال حدثني ابو طهير احمد ابن عمر ابن عبد الله ابن عمر ابن قال اخبر ابن ابي عن موسى عن شاب عثمان اخبرهن عثمان عفا رضي الله عنه دعبي وضوء فتوضأ
ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمنى الى المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسرى مثل ذلك. ثم اسح رأسه ثم غسل رجله اليمنى ثلاث مرات ثم غسل اليسرى مثل ذلك ثم
ارأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو ضوئي هذا. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال وركع ركعتين فيهما نفسه. غفر له ما تقدم من ذنبه
قال ابن كان علماؤنا يقولون هذا الوضوء اسبغ ما يتوضأ به احد للصلاة. قال وحدثني جار ابن حرب قال حدثني يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا ثم غسل وجهه وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ ثم صلى ركعتين يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه. قال حدثنا ابن سعيد وعثمان ابن محمد ابن ابي
مولى عثمان رضي الله عنه قال سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه فجاءه المؤذن عند العصر ودعا بوضوء فتوضأ ثم قال والله لاحدثنكم حديث لولا اية من كتاب الله ما حدثكم اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يتوضأون بام مسلم فيحسن الوضوء فيصلي صلاة الا غفر الله له ما
قال وحدثنا قال وضوءه ثم يصلي المكتوبة. قال وحدثنا قال حدثنا يعقوب ابراهيم قال حدثنا بها ولكن عروة يحدث عن حمران انه قال فلما توضع عثمان رضي الله عنه قال والله ليحدثنكم حديثا
والله لولا اية في كتاب الله ما حدثتكموه اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تضورجهم فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين اصعد الترياء. قال عروة الاية
ان الذين يكفون ما انزلنا من البينات والهدى الى قول لاعنون. قال حدثنا عبد المحميد قال عبد حدثني ابو الوليد قال حدثني اسحاق ابن سعيد ابن سعيد ابن عاصي قال حدثني
قال فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم تحضره صلاة مكتوبة ويحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب. ما لم يؤتي كبيرة وذلك الدهر كله
قال حدثنا واحمد بن عبدالله قال حدثنا عبد العزيز بن اسلم مولى عثمان انه قال اتيت عثمان بن عفان رضي الله عنه بوضوء فتوضأ ثم قال ان الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم احاديث لا ادري ما هي الا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اتوضأ مثل وضوئي هذا ثم قال من توضأ كذا غفر له ما تقدم من ذنبه وكانت صلاته ومشي من المسجد
وفي رواية عثمان فتوضأ قال حدثنا وابي بكر قالوا حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي النضر عن عن ابي انس ان عثمان رضي الله عنه ترضى بالمقاعد فقال وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم توضأ ثلاثا ثلاثة منزلق في روايته قال سفيان عن ابي انس قال وعنده رجال من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا
قال قال قال عثمان حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند انصرافنا من صلاتنا هذه. قال ما هذه محدثكم بشيء او اسكت؟ فقلنا يا رسول الله ان كان اخر محدثا من كان غير ذلك فالله ورسوله
الذي كتب الله عليه فيصلي عليه الصلوات الخمس. الا كانت كفارات لما بينها. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا به قال حدثنا قال حدثنا محمد بن جعفر قال جميعا حدثنا عن جامع ابن شداد قال سمعت عمر ابن ابا ان يحدث ابا بردة في هذا المسجد في امارة بيت ان عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم من اتم الوضوء كما امره الله تعالى في الصلوات المكتوبات كفاراته لما بينهن هذا حديث ابن عالم وليس في حديث غندل في امارة بشر ولا ذكر المكتوبات قال
قال واخبرني محرمة عن ابيها عثمان قال توضأ عثمان بن عفان رضي الله عنه وموضوعا حسنا ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فاحسن الوضوء ثم قال من توضأ كذا ثم خرج من المسجد
انهزموا الى الصلاة غفر له ما خلى من ذنبه. قال وحدثني ابو طالب يونس ابن عبد الاعلى قال اخبره عبد الله بن ابي بن عامر من حكيم بن عبدالله القرشي حدثه النافع بن جبير وعبدالله بن ابي سلمة حدثاه
ان معاذ بن عبد الرحمن حدثه عن عثمان بن عفان رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ للصلاة المكتوبة مع الناس او مع الجماعة او في المسجد غفر الله له ذنوبه. قال حدثنا احمد اي وقت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلاة الخمس والجمعة للجمعة كفارة لما بينهن ما لم تغش الكبائر. قال حدثني قال قال حدثني عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة
رمضان الى رمضان مكفرات ما بينهن اذا اجتنب الكبائر. قال حدثني محمد ابن حاتم ايمن قال حدثنا عبد الرحمن ابن دين قال حدثنا معاوية ابن صالح عن ربيعة ابن يزيد. عن ابي دريس
وحدثني ابو عثمان عن جبير انه قال كانت علينا رعاية فروحت بعشرين فادركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يحدث الناس وادركت من قوله يصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه وجهه الا وجبت له الجنة؟ قال فقلت ما اجود هذه؟ فاذا قائل بين يديه؟ يقول التي قبلها اجود. فنظرت
عمر رضي الله عنه قال اني قد رأيتك لي تانفا قال ما منكم يعني يتوضأ فيبلغه قال فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبد الله ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة يدخل من ايها
قال وحدثنا ابو بكر انه قال من توضأ فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. قال حدثني محمد ابن الصباحي قال حدثنا خالد بن عبدالله
عن ابيه عن عبدالله صلى الله عليه وسلم فدعا بناء فاكفأ منها على يده فغسل ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل وجهه استخرجها فغسل يديه المرفوقين مرتين مرتين ثم ادخل يده واستخرجها
ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا خالد بن مخلد عن سليمان عن قال وحدث اسحاق موسى الانصاري قال حدثنا معهم قال حدث مالك ابن انس
وقال قال ايضا فمسح برأسه واجبر مرة واحدة. قال وحدث قال انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمضمض ثم استنثر ثم غسل وجهه ثلاث قال ابو طالب
قال حدثنا ابن سعيد وعمر الناقل ومحمد ابن عبد الله ابن عيينة قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا استجهر احدكم فليستجمر وترا واذا توضأ احدكم فليجعل في انفه ماء ثم ينكسر. قال حدثني محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق ابن همام قال اخبرهم عمر عن همام نبي انه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن محمد
رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ترضى احدكم ان يستنشق من خرج من الماء ثم يمتثل. قال حدثنا احمد يحيى قال قرأت على مالك
عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فليوتر وهذا حديثنا سعيد المنصوري قال يقول ان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرا بمثله قال حدثني مصر من حكم عبده وقال حدثنا عبد العزيز عن ابن الهادي عن محمد ابن ابراهيم عن عيسى ابن طلحة عن ابي هريرة ان النبي صلى الله
قال اذا استيقظ احدكم من امه في الاسلام ثلاث مرات فان الشيطان يبيت على خياشيمه. قال حدثني اسحاق ابن ابراهيم محمد رافع قال مرافع حدثنا عبد الرزاق قال اخر مزواج قال
رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان استثمر احدكم فليوتر. قال حدثنا واحمد بن عيسى قالوا اخبرنا عبد الله بن ابي نعمة خوفا من قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول ويل للاعقاب من النار. قال وحدثني حرملته قال حدثني قال اخونا محمد بن عبد الرحمن ابي عبد الله بن هادي حدثنا دخل عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله قال وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا عمر ابن يونس قال حدثنا عن قال حدثني احمد بن ابي قال حدثني وقال حدثنا ابو
عبدالرحمن قال حدثه سالم مولى المهري قال خرجت انا وعبدالرحمن ابن ابي بكر في جنازة سعد ابن ابي وقاص على باب حجرة عائشة رضي الله عنها ذكر عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثل
قال النبي صلى الله عليه وسلم قال المدينة حتى اذا كنا ممن بالطريق تعجل قوم عند العاصفة توضأ وهم عجال فانتهينا اليهم واعقابهم تلوح من السماء وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للاعقاب
من النار اسباغ الوضوء. قال وحدثنا ابو بكر اساغ الوضوء في حديث عن ابي يحيى الاعرج قال ابو كم يحدثنا ابو عوانة عن ابيه بشه عن يوسف مات عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال
افعلنا النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجبحي وقال حدثنا من مسلم محمد وابن زياد عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يغسل عقديه فقال ويل للاعقاب من النار. قال حدثنا ابو بكري قالوا حدثنا مطيعا
يعني وراء قوم يتوضأون من الطهارة فقال اسبغوا الوضوء فاني سمعت ابا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من النار. قال حدثني قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار. قال حدثني قال حدثنا حسن ابن محمد ابن اعين قال حدثنا معكم قال اخبرني
قال رضي الله عنهما رجل توضأ وترك موضع ظفر على قدميه. فارسله النبي صلى الله عليه وسلم قال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلى. قال واللفظ له قال اخبر عبد الله ابن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا توضأ العبد المسلم وقال المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه
في كل خطية نظر اليها بعينيه مع الماء او قال مع اخذ قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يده كل خطيئة كان بطشة يداه مع الماء. او قال مع اخر قطر ماء اذا غسل يديه خرجت كل خطيئة
حتى يخرج نقيا من الذنوب. قال حدثنا محمد بن معمر من قال حدثنا بمنشأ من مخجمه عن عبد الواحد ابن زياد قال حدثنا عثمان بن حكيم قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت اظفاره. قال حدثني ابو بكر
قالوا رضي الله عنه يتوضأ فغسل وجهه فاسبغ الوضوء يده اليمنى حتى اشرع في العضد ثم يده اليسرى حتى اشرع في العضد ثم اسحب رأسه ثم غسل رجله اليمنى حتى يشرب الساق ثم غسل رجله اليسرى حتى يشرب الساقية ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه
حيث لم يتوضأ وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انتم غر محجلون يوم القيامة من اسباغ الوضوء. فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله قال وحدثني هارون قال حدثني ابن ابي قذف انه رأى ابا هريرة رضي الله عنه حتى كان يبلغ المنكبين. ثم غسل رجليه حتى رفع ساقيه
ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان امتي يأتون يوم القيامة فليفعل. قال حدثنا سعيد وابن ابي عمر قال ابن ابي عمر مروان عن مالك اجمعين سعد بن طارق بن ابي حزم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان حوضي ابعد من اي لك من عدن لو اشرت بياضا من الثلج واحلى من عسل باللبن ولانيته اكثر من
النجوم اني لاصد الناس عنه. كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله تعرفون يومئذ؟ قال نعم لكم سمة ليست لاحد من الامم تريدون عليه غرور محجلين من اثر الوضوء
هذا وحدثنا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترد علي امتي حوض وانا الناس عنه كما يدل الرجل ابل الرجل عن ابنه قالوا يا نبي الله تعرفنا؟ قال نعم لكم سوى ليس باحد من غيركم. تريدون ان من اثار الوضوء ويصدن عني طائفة منكم فلا
فاقول يا ربي هؤلاء من اصحابي فيجيبني ملك فيقول وهل تدري ما احدثوا بعدك؟ قال وحدثنا عثمان بن شفيق قال حدثنا عن مسلم عن سيد بن طارق عن محراش عن رضي الله عنه
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم تريدون هاي موضوع ليست عن غيركم. قال حدثنا جميعا قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل قال اخبرني عن ابي هريرة رضي الله عنه
رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى المقبورة وددت انا قد رأينا اخواننا قالوا ولا اولسنا اخوانك يا رسول الله؟ قال انتم اصحابي واخواننا الذين ماتوا بعدهم قالوا كيف تعرف ولم يأتي بعد من امتك يا رسول الله؟ فقال ارأيت لو ان رجل له خير محجبة الى ظهره خير دهن به منها لا يعرف خيره قالوا بلى يا رسول الله قال فانهم يأتون قرى
من الوضوء وانا فرطهم على الحوض الا ليزادن رجال عن حوضه كما يزاد بعين الضال اناديهم الاهل ما فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقولوا سحقا سحقا. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من المقبورة فقال
السلام عليكم دار قوم مؤمنين ان شاء الله بكم لاحقون وذكر من حديث اسماعيل غيره من حديث مالك فلا يزادن رجال عن حوض. قال حدثنا قال حدثنا خلف عن خليفة عن
انه قال كنت خلف ابي هريرة رضي الله عنه فقلت له يا ابا هريرة ما هذا الوضوء؟ فقال يا بني فروخ انتم هؤلاء وان كانكما هنا ما توضأت صلى الله عليه وسلم يقول ابن ايوب حدثني اسماعيل قال اخبرني عن ابيه عن ابي هريرة
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا بلى يا رسول الله قال اسباغ الوضوء عن مكاره وكثرة خطى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة
اليكم الضباط قال حدث معهم قال احدث مالك قال وحدثنا محمد ابن سلمان قال حدثنا محمد قال وحدثنا شعبته جميعا هذا ابن عبد الرحمن بهذا الاسناد وليس في حديث شعبة الرباط
وفي حديث ما لك الاثنتين فذلكم الرباط ذلكم الرباط هذا اخر هذا المجلس الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين