السلام عليكم ورحمة لا والله. سلام عليكم. ده انا صوتي اعلى منكم. ده انا مكسوف كده ما ينفعش يا اخوانا كده نتكلم في طلعوا نص نص. السلام عليكم. بالله عليك تقابل ربنا بها كده! يا عم طلعها
قلبك كده. سلام عليكم. ماشي دي هتعدي كده. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله. واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم
منورين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد. اخواني واحبابي في الله جئتكم ودماغي زحمة جدا. من نتكلم في ايه؟ في وسط الواقع المحتدم اللي احنا عايشين فيه. وفي وسط الاحداس المتلاحقة وخبطات ورقبات. عارفين اللي بياخد على دماغه خبطة ييجي يدوخ ييجي يفوق يلاقي خبطة تانية
يجي يفوق يلاقي خبطة تالتة مش قادر يركز من كتر الخبطات اللي في الواقع. نسأل الله ان يهدينا وان يسددنا. وانا جاي ونازل وباصلي العشاء ولقيت الامام ربنا يحفظه ويقرأ بسورة نوح. قرأ بسورة نوح انا جيت لمس كتاف يا اخواني والله. والله وانا بسمع يعني اول بسمة سمعت اول اية
انا ارسلنا نوحا الى قومه انذر قومك من قبل ان يأتيهم عذاب اليم لا يا تلحق يا ما تلحقش الناس في غيبوبة يا اخواني في الله يا نلحقهم ما بنلحقش احد اخواننا كان جاء لي بيقول لي انا شفت رؤيا. بيقول لي ان احنا نازلين بنلف على الترب على المقابر. نكسر تربة تربة. بيقول لي كل ما نفتح تربة نلاقيه جواه
شاب شاب نلاقيه مات وشاب نلاقيه يد الحاوية من الحاوش بيحتضر. فبيقول لي ايه ده! وتخيل انت لما بتشوف معصية بتطلع وانت تسكت المعصية بتكبر وبتستفحل وبتنتشر وبتبقى عقيدة راسخة عند الناس وبعض الناس بعد كده بيعتقد ان هي حاجة عادية بل انها ممكن تبقى دين
تيجي تواجه تلاقي خلاص زي اللي شايل شجرة وبيقول لك اشيلها جه يشيلها لقاها تقيلة. قال السنة الجاية ان شاء الله شلها. السنة الجاية يكون جدار ضربت في الارض اكتر. اللي منكم شاف فاكر اول ما الفلانتاين طلع اللي منكم فاكر كل معصية وكل بدعة اول
كانت بتطلع ازاي؟ يعرف يا اخواني في الله ان التسويف بيزيد الموضوع. عايزين نشتغل في الدعوة الى الله. رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا قول يا رب انا ليل نهار يا رب ليل نهار تسعمية وخمسين سنة كلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه ولا يتوقف عن الدعوة الى الله
فلم يزدهم دعائي الا فرارا. واني كلما كلما صغت استمرار كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم استغشوا فيها ذهبوا هو انت يا عم خلاص ما عدناش عايزين نسمع حاجة وده يغطي عينيه وده
الحب ده في ودنه حاجة قمة النفور. ومع زلك ينزل تاني. انت لو نزلت لاصحابك تكلمهم عن ربنا سبحانه وتعالى. واحد منهم كسفك انت مش هتنزل تاني. تخيل سيدنا نوح واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم. واستغفروا
شوف ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا. غيرت طرق الدعوة يا رب. ثماني دعوتهم جهارا. وبعد كده غيرت طرق الدعوة يا رب. ثم اني اعلنت لهم واصررت لهم اصرارا. يمكن يكون المجهود كبير. ولكن الكلام مش سديد. ممكن يكون وسائل الدعوة كتير ولكن
ده الصح. ما دخلناش للناس صح فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا. دخلت لهم قلت لهم كل كلمة ممكن تؤدي الى ان القلوب تتفتح لدينك. ولدعوتك يا رب وفي النهاية قال نوح الرب انهم
انت لما بتيجي يبقى اللي قدامك شاكك في كلامك وانت بتأكده له. هو ربنا سبحانه وتعالى لا يعلم كلام نوح هو حصل ولا اقصد طب هو الروح بيقول لربنا انهم عصوني ليه ؟ يقول لك هنا هنا تفيد مدى المشاعر اللي جوة القلب. مدى انفعال اللي بيتكلم
اللي بيقوله سيدنا نوح والمرار اللي في قلبه ان المجتمع عصام. ان المجتمع ما سمعش كلامه. ان المجتمع اعرض عن دعوة الله سبحانه وتعالى طريق الهداية قال نوح الرب انهم عصوني وقد اضلوا كثيرا. كلام بيكتب بالمرارة كلام بيقطف بالمرار من قلب
الى الله عاش حياته من اجل الدعوة الى الله. اخبرنا في الدعوة الى الله يا اخوانا واحنا شايفين الواقع في الغيبوبة اللي هو فيها. امبارح انتم شفتم الحدث اللي قلبوا الدنيا امبارح وشفتوا الملايين اللي كانت سهرانة على النت لحد الساعة خمسة الصبح. ملايين الشباب المصري ما نامش غير خمسة الصبح
لحد ما اتأكد من النت ان قلبه هدي شوية وعارف نتيجة بعض الامور. في الحدس الرهيب بتاع امبارح. عارفين ايه؟ انتخابات نادي الزمالك انتم فاكرين اني بتكلم عن تفجير حصل في بلد وتلتميت واحد اتقتلوا في بيت ربنا؟ انتم فاكرين المجتمع ملايين الشباب امبارح قعد
انتخابات النوادي وقعد يتابع انتخابات النادي ده وانتخابات النادي ده وده فاز ولا خسر ودي فازت ولا خسرت والقايمة دي الشباب نايم امبارح الساعة خمسة الصبح في معظم انتخابات نوادي مصر اللي كانت امبارح الجمعة معظم انتخابات نادية مصر احنا فين يا اخواننا؟ المجتمع بقى في وادي والواقع في وادي تاني
المشكلة الكبيرة لما يبقى انت اللي في وادي والواقع في وادي تاني. اما الناس تبقى في غفلة معلش هننزل وهنفوقهم. انما لما يبقى المفروض يفوق الناس هو اللي في غفلة. مين اللي هيوقف الناس؟ مين اللي هيوقف زمم الناس؟ من الايات اللي بترعبني. والله يا اخواني من وانا طالب في
الايات دي لا اسمع امام بيقرأها الا واحس ان انا قلبي هيحصل في حاجة. من الخوف ان الايات ديت تنطبق على الواحد او تنطبق علينا وللاسف ياما وقعنا فيها ولكن ايات بترعب الواحد في اخر سورة الصفحات والله سبحانه وتعالى يقول وان يونسها
لمن المرسلين. سيدنا يونس بطل من ابطال الدعوة في تاريخ البشرية. وقف في وجه الامبراطورية العاشورية. بعث الى اليهود المأسورين من فلسطين في نينوى. المدينة التانية في العراق الى الان. وواجه هذه الامبراطورية العسكرية الرهيبة. ودعا الى
ومرة يأس من الناس واهبط من الناس وشاف ان الناس ما فيش فيها فايدة قرر ان هو يسيب الدعوة عشان يروح يضعه في مكان تاني خرج بدون ازن من الله سبحانه وتعالى. شف ربنا بيقول ايه؟ وان يونس لمن المرسلين لمن الايه؟ المرسلين اذ ابط في لحظة
بقى من منزل لابق. الابق هو العبد الذي هرب من سيده. يقول لك عبده الاب هرب من سيده. في لحظة ده عشان ساب الدعوة برضو احنا سيبنا الدعوة كام مرة؟ احنا لعبنا في الدعوة كام مرة؟ احنا انحرفنا عن سبيل الدعوة كام مرة؟ احنا
احنا ليل نهار شايفين الناس بتعصي ربنا وفي النهاية مين فينا اشتغل في الدعوة الى الله؟ سيدنا عباس لما بيقول في سورة المائدة في قول الله سبحانه وتعالى وقرأ كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحر. ترى عيني عينك المعصية بقت في عيني عينك. كثيرا معظم المجتمع بيعصي
مش واحد مستخبي يسارعون. ده بقى المعصية فيها مفاعلة ومسابقة ومنافسة. بقت المعصية بتتسمى مصلحة. بقى اللي بيعرف يكسب المعصية الاول بقى بيتسمى اتوفى بمصلحة في الاسم مش الى الاسم ده بقت الناس مغموسة مغموسة من معصية لمعصية في
الحكم والعدوان واكفيهم السحب بقت معاصي في حق الله وفي حق البشر. فربنا بيقول بعدها لولا ينهاهم الربانيون لولا ينهاهم ابن عباس يقول هذا اشد عتاب في كتاب الله. لولا ينهاهم الربانيون فين الناس بتوع ربنا؟ فين الناس بتوع
فين الناس اللي عارفة الحرام من الحلال؟ لولا ينهاهم ان عباس قال ان هذا اشد عتاب في كتاب الله. يعني انت يوم القيامة وانت بتتسأل في العرض على الله هتتسأل انت سكت عن الدعوة الى الله ليه؟ انت ما اشتغلتش في الدعوة الى الله ليه؟ انت ما كنتش انسان ايجابي مع دين الله
سبحانه وتعالى ليه زي ما النبي عليه الصلاة والسلام لما ابو سفيان قال اقعدوا هبل النبي عليه الصلاة والسلام قال الا تجيبوه دلوقتي اي مشكلة بتحصل في دلوقتي دعاة الرزيلة. الوقتي ناشري الفساد. الوقتي حتى تجار الازمات اللي لما يحصل مصيبة لمصر
وللامة كلها زي امبارح مسجد يتفجر المصلين فيه. مسجد يتقتل الناس اللي بيصلوا فيه. سبحان الله العظيم! ازاي لابد احنا نعرف ان اللي بيفجر المصلين في المساجد. ده اليهود دول مشتاق لما قتل المصابين في صلاة الفجر. الصليبيين لما حولوا المسجد الاقصى
لزهيمة بهائم في كندا لما دخلوا قتلوا المصلين. السنة اللي فاتت في افريقيا الوسطى لما دخلوا قتلوا الامام والمصلين من فترة بسيطة غريبة احنا نعرف ان هم دول اليهود لما حرقوا المسجد الاقصى في اواخر الستينات احنا نعرف ان دول اللي بيدخلوا
المساجد دول اللي بيقتلوا الناس في المساجد. ابرهة لما راح الكعبة. انما احنا نعرف ان الخوارج هم اللي دخلوا قتلوا سيدنا علي في المحراب انما ان واحد يدخل على ناس في بلادنا من بني جلداتنا يدخل ويقتل وبعد كده في النهاية تلاقي الواقع ده افراز ايه
الواقع ده الدعوة الى الله. الواقع ده افراز خواء المساجد. الواقع ده افراز ان شاب دخل بيت ربنا. عايز حد ياخد بايده. عايز حد يعلمه عايز حد يوديه للطريق الصحفي في النور يفاجأ ان ما فيش قدامه حاجة في المسجد يروح يبقى شيخ نفسه ولا يروح تحت بير سلم
دور على حد يقول له اي حاجة وفي النهاية تحدس الجائزة وتلاقي واحد بيفجر نفسه على بعد ربعمية متر من قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وواحد بيفجر نفسه في في مسجد بيعج بالمصلين ومعتقد انه اول ما الحزام الناسف هيشتغل في الحور العين هتتنزل وابواب
تتفتح وربنا هيقول له يا عبدي ادخل الفردوس الاعلى بالشهادة في سبيل الله. كل ده افراز عدم الدعوة الى الله. كل ده رقبة اللي عارفه سكت. كل ده في رقبة اللي عارف اللي عارف الصح ان الغلط وتكاسل وانشغل بدنيته. وانشغل بهموم
دنيته سكت اذ ابق الى الفلك المشحون ربنا بيقول فلولا انه كان من المسبحين لولا ان هو بس لما دخل في بطن الحوت الخنقة والحبسة وافرازات الهضم بتاعة بطن الحوت. الله اكبر! وقعد تلات تيام يجأر بالتسبيح والاستغفار. فلولا
كأنه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون. المفسرين بيقولوا اي اذا صار بطن الحوت سجن له وحبسه الى يوم الدين. كان هيبقى سجن مدى الحياة. كان سيحبس في بطن الحوت سجن بس
الحياة لحد ما الناس كلها تبعث بالقبور يوم القيامة ويبعث يونس ابن متى يونس ابن متى من بطن الحوت سجن مدى الحياة وبعض المفسرين قالوا اي نصارى بطن الحوت قبره الى يوم القيامة. كان مات والبعض قال لا ما كانش مات. كان فضل حي ليوم القيامة محبوس في بطن الحوت
ليه ؟ عشان ساب الدعوة برة. مرة انت كم مرة شفت الدعوة محتاجاك واسكت. انت كم مرة شفت انسان محتاج انك انت ادي له بايدك واسكت انت كم مرة انت خزلت عن اسرة يد ربنا وعن الدعوة الى ربنا وعن ارشاد الناس وعن تنويم حياة الناس بحديس انت
ممكن تكون عارفه ويفرق في حياة اللي قدامك كتير اوي اذ اضاف الى الفلك المشحون فساهم فكان من المتحضين السفينة هتقع السفينة هتغرق اضربوا كل البضائع ما فيش فايدة. عملوا قرعة يرموا واحد طلع يونس. عملوها تاني طلع يونس. عملوها تالت طلع يونس رمى نفسه في السفينة
التقطوا الحوت قدام الناس. فالتقمه الحوت وهو مليم. قال المفسرون مليم. اي مزنب مليم اي بليم من الله. منيب اي اتى ما يلام عليه من الله. ده كلام المفسرين. ده كلام ائمة التفسير في كتب التفسير. سيدنا يوسف
النبي الرسول الداعي الى الله قال له عشان مرة. طب احنا يبقى عند ربنا ايه يا اخوانا؟ الدعوة الى الله مشتعلة. الدعوة الى الله زي والصوم مش اختيار منك انك تشتغل فيها او ما تشتغلش فيها. فنبزناه بالعراء وهو منيب. وانددنا عليه شجرة من يقطين
فارسلناه الى مائة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم. هي دي القصة كلها. هي دي قصة الدعوة كلها. فامنوا فمتعناهم. كان المفروض لو ما كان ارجع لهم كان فكفروا فعزبناهم. كان الناس دي هتخلد في جهنم. كانت الناس دي هتتشوي في قبورها. كانت الناس دي امورها هتبقى توابيت من جمرة عليها اليوم
كانت النسل هينتحر منهم كل يوم اربع تلاف واحد من الاكتئاب النفسي كانت الناس دي هتنحل وهتفجر وبعد كده عقوبات المعاصي هتتنزل وحياتهم هتبقى ضنك الضنك. لما الداعية نزلت في الواقع. لما الداعية فرجع موسى الى قومه. لما الداعية رضي يرجع تاني. رضي
نزل تاني رضي ينتشر وسط الناس تاني فمتعناهم الحياة اتملت متع المتعوا بالحياة ومتعوا بالنعم الله سبحانه وتعالى هم كانوا سايبين الدين عشان المتعة. لما تابوا لربنا ربنا اداهم المتعة. يعني الداعية ده رحمة. يعني اللي بيتكلم عن ربنا ده رحمة للناس
وعشان تعرف ليه ربنا بيحب اللي بيشتغل في الدعوة؟ ليه ربنا؟ اخوانا النبي عليه الصلاة والسلام كان يتيم عليه الصلاة والسلام. ما فيش مرضع رضا بتاخده حليمة السعدية رضا بتاخده فملأ الله حياتها بالبركة. الان جهد رسول الله جهد الدعوة الى الله كرسول الله يوم ولد
جهد يتيم الامة مش راضية تشيله. الملتزمين في المساجد عايزين يتفرجوا على الشيوخ والدعاة ما بين دروس وخلاص. ما حدش عايز ينزل الناس. ما حدش عايزة ينزل ينقز الناس. الان جهد النبي صلى الله عليه وسلم كان نبي يوم ولد يتيم. من يقبله ومن يأخذه؟ سيملأ الله حياته بالبركة
فش بدي احد الدعوة ان الله اصفر فش بديل. لما ربنا سبحانه وتعالى يقول على مؤمن ال ياسين وجاء من اقصى المدينة رجل هي دي الرجولة. هي دي يلا ده كان في تلاتة مرشدين موجودين. ده كفر الشيخ مليانة مشايخ. ومليانة علماء. الراجل ده كان معه تلاتة مرسلين
يا اما مرسلين من الله يا اما انسانية دعوية تلاتة من الحواريين بتوع سيدنا عيسى. يعني عمالقة العمالقة تلاتة عمالقة موجودين في الواقع ومع زلك ما قالش ده مليانة نزل واشتغل وناصر واسف وجاء من اقصى المدينة ابعد بيت عن
اتبعوا وبعدها اتحرك رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين. قال لك ان الراجل ده ما كنش نازل اصلا غير عشان يبصر الدعاء ويقف في ضهر الدعاة. قال قيل ادخل الجنة اني امنت بربكم فاسمعون. قيل ادخل الجنة قال
يا ليت قومي يعلمون. عارفين يعلمون ايه؟ عارفين المفسرين. بعض المفسرين قال يا ليت قومي يعلمون ايه؟ ثواب الداعي الى الله توضأ صبر في طريق الدعوة الى الله. ثواب من صبر في ذات الله. بيقول يا ريتهم يعرفوا سواب اللي ربنا اداه لي
عشان اشتغلت في الدعوة وصبرت على طريق الدعوة. ومت على طريق الدعوة. يا ريت تتمنى ان يتحول قومه الى دعاء. الى دعاء ربنا سبحانه وتعالى وهو يتكلم عن نفخة الفزع والناس بتفزع يوم القيامة لما القيامة
قم وخلاص القيامة هتقوم والناس هتكون شفت الصاعقة هتيجي. فربنا بيتكلم عن اخر عمل بتندم عليه البشرية. بتندم عليه البشرية لا ينزرون الا صيحة واحدة ما ينظرون هي صيحة واحدة. اللي هي نفخة الفزع. هو فيه تلات نفخات فزع ساق نحس الفزع. اللي هي القيامة قامت خلاص
وبعد كده الصعق كله مات وبعد كده البحس كله صحي ما ينظرون الا صيحة واحدة يأخذهم وهم يخصمون قاعدين يتخاصموا مع بعض في المحاكم قاعدين يتخاصموا مع بعض في الدنيا ويجاوبوا وانت خدت حتة بالارضي وانت خدت حتة من بيتي وانا هرفع عليك قضية قاعدين
اهل الدين على برامج الكوتش شوف الاعلام تأخذهم وهم يختصمون. قال تعالى فلا يستطيعون توصيه. فلا يستطيعون اي لا يستطيعون ان يوصون بعضهم بالتوبة. يعني ساعة القيامة في ناس هتندم على الدعوة
هتندم ان نفسها انها كانت توصي غيرها بالتوبة. واني فاقوم الساعة عليها وهي تدعو الى الله. فلا يرون توصية هتندم هتندم على كل موقف كنت ممكن تتكلم فيها عن ربنا وما اتكلمتش هتكدب على كل موقف كان المفروض تبقى ايجابي مع
ربنا وبعد دعوة ربنا وانت ما رضتش تبقى جامد. النبي عليه الصلاة والسلام الانصار جايين له يقولوا له يا رسول الله عايزينك تيجي عندنا عايزينك تيجي مدينة عايزين نبقى جنوب دعاك. عايزينك تهوي الينا وشف هننصرك قد ايه. النبي عليه الصلاة والسلام يقول في خمس شروط ما فيش اي حد يبقى
عايز ينصر الدين ينفع في خمس شروط للالتحاق بالجندية لدين الله سبحانه وتعالى تقدروا عليهم؟ خمس شروط تضيعوني على خمس حاجات اقبل ان انا عندكم انما اللي بيحصل في الوضع الحالي ده يا اخوانا يا اخوانا ما فيش مدير عن الدعوة. لا نتحدث لا يمين ولا شمال. ربنا بينقل هذه سبيل ايه؟ ها
فهذه سبيل ايه؟ ادعو هذه هذه المفسرين بيقول لك هذه اه اه هذه يقول لك شبه المحسوس الملموس المرضي. يعني لما اقول لك هذه الكوباية اه يبقى لازم الكوباية دي حاجة متشافة وتتمسك بالايد. وتتشاف. فقال لك ربنا
اسأل على الدعوة هزه سبيلي رغم ان دي حاجة معنوية يعني. قال لك ربنا انزل الدعوة منزلة المحسوس الملموس المرئي. يعني لما اقول لك هزه الكوباية. فانت تقول لي ما اناش شايف كوباية يبقى انت ايه؟ يبقى انت لا ترى. صح؟ طب لما اقول لك السبيل بتاعنا سبيل دعوة تقول لي انا مش شايف ان التغيير
هيجي بالدعوة يبقى انت ايه؟ يبقى التعب. يبقى انت ما تشوفش يبقى ربنا نزل ان طريقنا للتغيير طريق الدعوة عشان اللي يقول لك لأ مش مش الدعوة اللي هتغير يبقى بيشوفها وجابها في الصورة اللي وصلنا فيها للحكم. في الصورة الاية دي في سورة يوسف. اللي قعدنا فيها على العرش. اللي سيدنا يوسف
الحكم فيها كأن ربنا بيقول الحب اه بالدعوة الى الله. بالدعوة كذلك مكنا ليوسف ربنا قالها لما ممكن له في القلوب اخواننا عايزين نعرف ان ما فيش بديل. ما فيش بديل عن طريق الدعوة الى الله. سيدنا ابراهيم داخل مصر يدعو الى الله. عرف ده ده الخيار الوحيد قدامنا الخير
الدور الوحيد مية اربعة وعشرين الف نبي ورسول هو ده الطريق بتاعهم! هتروح فين؟ هتتصور ان في اي وسيلة تغيير تانية للواقع عاملين احنا بالظبط كده زي الاب اللي قال لابنه لو جبت مجموع كبير في السانوية العامة هجيب لك عربية بي ام. فقال الواد قعد يفكر في البي ام يفكر في البي ام الواد سقط. فبيقول
اموت بي امي فين ؟ قال له يا ابني انت ما لك وبي ام! يا ابني انت لا تعرف تجيبها ولا امكانياتك ولا تشغل بالك بها. انا كنت هجيبها لك. انت كنت
البلد في الجزء اللي عليك وانا هجيب لك الحاجة اللي انت نفسك فيها. ما هو بالزبط كده. مشغولين بالتمكين. مشغولين بالتمكين. وربنا سبحانه وتعالى بيقول اشتغلوا في الدعوة وانا امكن لكم. غيروا ما بانفسكم وانا اغير لكم الواقع كله. ما يقدر على القدرة اللي خلقها. لا احنا مشغولين بالتفكير. يا عمي اعمل اللي
ربنا قال لك عليه التغيير عبادة زي الصلاة والصوم مش بمزاجك. ابراهيم داخل مصر. عليه الصلاة والسلام يدعو الى الله. قالوا له ملك مصر بيختصم كل امرأة جميلة. سيدنا ابراهيم عصاها شبراء جميلة. ده ملكة جمال الكون بالتعبير الجديد. ده ملك الجمال العالم. ده تاني اجمل
تاريخ البشرية كلها بعد السيدة حواء. يعني هتتاخد منه غصب عنه. ومع هذا دخل ليه؟ ما هو ما فيش بديل عن الدعوة ابو مراته الله يحفظها. الله يجري من المعجزات لاهل الدعوة الله يحفظها بها. الله لا يتخلى عن اهل الدعوة. ما فيش بديل يا اخواننا. مية اربعة وعشرين
الف نبي ورسول دعوة الى الله يغيره بالدعوة الى الله. يكافحه في الدعوة الى الله. ما فيش وسيلة هتنجح في تغيير الواقع الا لما كل اللي في المسجد دلوقتي قدامي كلهم اخوة واخوات يشتغلوا في الدعوة الى الله. هذا سبيلنا. هذا طريقنا. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول للانصار
عايزني تبايعوني واحد على السمع والطاعة في المنشط والمكره سمع سمع انت انت بتسمع انت اديت ودنك للدين انت بتحضر الدروس اللي موجودة درس الشيخ مصطفى العدوي كم واحد فيكم حضره يرفع ايده؟ درس دكتور خالد حداد اللي قبله يرفع ايده. درس الخميس الاسبوع
اوعوا تملوكوا دكتور عبدالرحمن الصاوي وجاي لكم دعاء وكوكبة. مين اللي ناوي يحضر درس الخميس الاسبوعي؟ اول كلمة النبي بايع عليها الانصار على الايه؟ على السامع. تديني ودنك. تديني ودنك. اديني ودنك دا اول شرط عشان اقبلك. تدي ودنك
انما ده مش فاضي. انا مشغول واما الثالث فاعرض فاعرض الله عني. اللي مش فاضي للدين ده اعرض الله عنه والعياذ بالله درس اللي مش فاضي يتعلم دينه وفي النهاية تلاقي ده بيفكر نفسه ليه هو مش متعلم دينه هو مش فاهم
ومش واثق في المنهج بتاعنا. هو مش فاهم المنهج شكله ايه؟ يا عيني فاورثه وجهه ما ما اورثه. اتنين وعلى النفق فقط في العسر واليسر. يعني زي ما بتصرف على بيتك. انا كنت مقابل بيقول لي بنتي عندها مرض زي التوحد كده ربنا يعافيها يا رب ويعافي مرضى المسلمين
اجمعين بيقول لي ازازة الدواء بتلتميت جنيه انا ما عييش في جيبي غير خمسة جنيه بيكلمني في حوار ودي يعني مش بيشحت يعني بيقول لي ما عييش غير خمسة جنيه
ومراتي اتصلت بي النهاردة قالت لي علبة الدواء خلصت. الراجل ده ينفع يرجع لمراته يقول لها والله ما عييش تموت بقى ولا يحصل لها ما يحصلهاش. الراجل ده ممكن يقف على
الراجل ده هيروح يستلف الراجل ده هيبيع هدومه. الراجل ده هيجيب التلتميت جنيه هيجيب التلتميت جنيه بتوع دوا ليه؟ بنته. يبقى الانسان بيصرف على ولاده في العسر واليسر. انما بيقول لهم تصرفوا على الدين والدعوة. زي ما بتصرفوا على بيوتكم. في العسر واليسر. تلاتة وعلى الامر بالمعروف
عن المنكر. يعني ايه ما تشتغلش في الدعوة الى الله؟ يعني ايه تشوف الناس بتعصي ربنا ولا تدعو الى الله باللطف والرفق. وحكمة الاسلام. يعني ايه يعني انت مسلم ازا انت داعية اربعة وعلى ان تقوموا لله لا تخافون في الله لومة لائم. لما يحصل نازلة للاسلام لما يحصل
منزلة زي بتاعت امبارح دي تلتميت مسلم يتفرموا في بيت ربنا في خطبة جمعة ويقول لك صفية صفية هم ويقول لك ايوا ابن تيمية بيقول رؤوس البدع تقتل. يا عم انت فاهم انت بتقول ايه؟ لا العلمانيين اللي بيقولوا كده فمن رؤوس البدعة دي. يعني رأس الخوارج اللي قتل
المسلمين زمان رؤوس البدعة دي يعني واحد عمل تنظيم مسلا يقتل المسلمين ويفجرهم في المساجد ده رأس البدعة هو رأس البدعة واحد بيعمل بدعة ولا واحد بيعمل الديسك لعبه بالنار جابه على ان تقوموا لله. الاعلام طالع دلوقتي عايز يقول لك انتم السبب. انا اه يا عم ده انا قاعد اعيط والله على المنازر
زيك زيك يعني لو انت كنت بتعيط يعني مش مجرد عايز تستغل الحدس انك انت تضرب الدين في المجتمع وخلاص. لأ انت السبب يا عم انا السبب في ايه ؟ هم السبب
والمتدينين السبب. ولابد من تجسيد منابع التدين. الاعلام عايز يقلبها. انت فين بقى؟ انت فين وهو بيحاسبك ليل نهار؟ هو بيحاربك من تمانية وعشرين ليل نهار عشان يكره الناس فيك. ما نزلتش تصايب الناس ليه؟ ما فهمتش الناس في حدود دراستك وفي حدود شغلك ان ده مش الدين. وان الدين بريء من هزه
ما فهمتهمش الدين ليه؟ ما فهمتهمش ما جبتيش حد معك درس زي ده عشان يسمع دين ويفهم منهج الدين شكله ايه ليه؟ بتكلم عن ربنا ليه؟ ليه يا اخواننا؟ لماذا نعيش في هذا في هذا العجز؟ على ان تقوموا لله لا تخافون في الله لومة لائم
خمسة وعلى ان تمنعوني مما تمنعون منه نسائكم وابناءكم تدافعوا عني تدافعوا عن محمد ابن عبدالله عليه الصلاة والسلام خمس شروط مين كده نحقق الشروط ديت ده ديت الحد الادنى ده دي اختبارات المقبول. ده دينك انت ينفع تدخل اصلا بس كده وتبقى ورا النبي عليه الصلاة والسلام. وتبقى جندي من جنود الاسلام
طب انت الوقتي لو دمش في حياتنا اين نحن اخواني في الله؟ الدعوة الى الله لا يبنى بديل. الدعوة الى الله هي الخيار الوحيد للتغيير عند واي وسيلة اخرى لا تنجح الا لو الدعوة الى الله نجحت. عارفين الواحد والاصفار؟ كل وسائل التغيير غير الدعوة اسفار. والدعوة
الاصفار من غير الواحد ما لهاش ايد. طب لو الواحد جه كل الاصفار بقى لها قيمة كبيرة جدا. انما لما الواحد ييجي الاول عشان كده اخواني في الله يعني ما كنتش ناوي اني ادخل معكم في هذا الكلام بالصورة دهيت في هزا الدرس. ولكن الايات اللي عن سورة نوح في صلاة العشاء وجعت قلبي
وجع قلبي جرح اليم. متى سنعود الى ديننا؟ بدء الدعوة فرض عليك زي الصلاة والصوم. مش بمزاجك تشتغل في الدعوة ما تشتغلش هتسأل عنها في العرض على الله. ستسأل في العرض على الله عن الدعوة الى الله. هتستأهل انت اشتغلت في الدعوة ولا لأ؟ عشان كده اكتر
حاجة هتحس بكرامات في حياتك وعطاءات من الله. ونفحات اكرام من الله ومعية من الله لك في حياتك. وتيسر امورك وييسر رزقك ويشرح صدرك لو انت اشتغلت في الدعوة الى الله. لان ربنا شكور. انت لما بتشتغل في دوا انت بتنقز الناس من الهم والاكتئاب والغم
الطحال والتوتر وادوية الاكتئاب انت بتنقز المجتمع من الخراب والفساد وعقوبات المعاصي غير عقوبات الاخرة لو عقبات الدنيا ما تكفرتش بها السيئات. غير عقوبات نزع الروح والقبر والقيامة. انت بتنقز الحياة كلها. فتخيل بقى اللي بيعمل كده
بعد الله سبحانه وتعالى عشان نشوف النموزج القياسي. عشان نشوف الناس اللي كانت حياتها صح. فلما نعمل حاجة صح. ما يتخيلناش ان احنا يعني طلعنا قوي عشان نقيس نفسنا على مقياس على كده نشوف احنا فين. احنا وصلنا فين؟ اهي دي القصة. اهي دي القصة. قصة طالوت وجالوت. قصة طالق
في سورة البقرة اول مشهد فيها ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله. يا راجل! ايوا امال ايه عايزين نحرر فلسطين المحتلة. هنقاتل في سبيل الله. هل عسيتم ان كتب عليكم القتال والا تقاتلوا؟ لا يمكن وما لنا الا نقاتل
واحنا خدنا ايه؟ ايه اللي احنا خدناه لما بعدنا عن الجهاد في سبيل الله؟ ايه اللي احنا خدناه غير العقوبات والهم والزله؟ يا راجل ده اللي بيسموه ايه يا اخواني؟ ده اللي بيسموه زعم التغيير. الاف مؤلفة في الخطب والدروس. عايزين الدين ينتصر. عايزين الشارع والله
اه طب خد بالك ده كل ده ساعة. مش معنى انك انت جيت وقاعد وحاطط في الدرس ومبسوط وبتتكلم الكلام الحلو وبتقول انا دين ربنا اهم حاجة عندي ده اسمه زعم التغيير. بعد كده ان الله قد بعث لكم طاولة ملكا. ربنا بعت لكم بقى من يقودكم في طريق الدين. ومن يقودكم في الطريق
ربنا بعت لكم ملك علينا؟ ها كانوا ستميت الف كانوا مئات الالوف جه طالوت بقوا سبعين الف بس فلما كانوا سبعين الف. يعني يجي نص مليون وقعوا. نص مليون كان عندهم زعم تغيير امال اللي مشي ورا خلود بقى اللي جه بجد
الدروس بقى اللي التزم بالسنة وتسنن بقى. اللي بدأ يحضر دروس العلم بقى. اللي بدأ يحفز قرآن بقى. اللي بدأت تلبس حجاب امهات المؤمنين بقى اللي بدأ خلاص انا طريق الدين انا تبينت يا امة محمد. ده اسمه حم التغيير. يبقى الاولاني اللي كان بيتكلم وخلاص
اسمه زعم التغيير. لما جه فاروق خلاص ربنا ابتعس الدعاة وابتعس المشايخ. وابتعس اهل العلم ودور قرآن تحفيز ومعاهد اعداد دعاء ايه؟ هتيجي ولا مش جاي؟ الستمية الف بقوا سبعين الف. سبعين الف. فلما فصل قاروت بالجلوس
ودول عندهم هم التغيير. هم ولكن هل الهم هو كفاية؟ طب ما كلنا عندنا هم ان الواقع يتغير. امال ما بتغيرش ليه؟ امال ما بنرجع الاختبار لدينك بس لابسة اسماء مختلفة. ان الله مبتليكم ان وخدوا بالكم انا بحصلكم واقول لكم الاول. النهر جاي جاي. الدنيا جاية جاية
الفتنة جاية جاية فمن شرب منه فليس مني. ومن لم يطعمه فانه مني. اللي ما بصش للدنيا وكمل في طريق الدعوة ده اللي ده اللي حتة تدل عضو من جسدك فشربوا منه الا قليلا منهم. السبعين الف تسعة وستين الف
فلما جاوزا هو والذين امنوا معه. اول مرة كلمة الايمان تيجي في القصة. اول مرة الايمان ييجي للي عدى فتنة الدنيا. للي عدى فتنة النهار يبقى اللي وقع في الدنيا اللي قعد ونام وبارك
اخوة كتير يقول لك النار الله اكبر. شفتم عطاءات ربنا للي ماشي في طريقه. شفتم ربنا فتح علينا في الدنيا ازاي؟ يا خيري ربنا بيمتحنك. ده ربنا بيختبرك. هو عطاء ربنا انك تسيب الدعوة وتتشغل في الدنيا وتقول لي عطاء ربنا فاتح علي في الدنيا. يا ابني
انت فتنت فتح الدنيا انه يفتح عليك وانت لم تشغل عن الدعوة الى الله. وانت لم تترك الطريق. فلما جاوزه هو الذين امنوا معه ده اسمه حكمة التغيير. يبقى الاول صعب التغيير. وبعد كده هم التغيير فصل طالوط بالجنود. وبعد كده همة التغيير. فلما جاوزا هو والذين امنوا
قالوا لا طاقة لنا اليوم. مش ممكن! ده احنا تلتميت واحد. وهم الوف مؤلفة. وقوات عسكرية. ومعهم التسليح. ومحتلين فلسطين وهيقتلونا لا طاقة لنا اليوم مش ممكن. قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة
كثيرا ده اللي اسمه ايه؟ فهم التغيير. يبقى ممكن واحد عنده همة التغيير. وكمل وما انحرفش للدنيا. وكمل في طريق الدعوة ولكن ما هوش فاهم سنن ربنا في التاريخ. فاكرها بالعدد وبقوة ربنا لا يحتاج عدد ولا قوة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم القلوب بين
ده اسبوعين من بين اصبعين من اصابع الرحمن سبحانه وتعالى بلا تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تعطيل. القلوب بين اصبعيك من اصاب الرحمن قلب رجل واحد يقلبها النجاة. يعني الاربعين مليون شاب وبنت بتوع مصر اللي مهووسين بالغلاطين المقطعة والعلاقات
والمواقع الوحشة والكليبات الجديدة ربنا في ليلة قدر ان كل دول يبقوا ناس متدينة وده فضل انت مالك انت انت مالك انت بتشتغل انت بتبقي اعصاب فاذا هي تنقض ما يفيقون انت بتضرب بعصاك البحر وهو بينفلق انت مالك انت بتعمل اللي في ايدك
وربنا انت بتشتغل على قدرك وربنا بيفتح على قدره. سبحانه وتعالى فهم التغيير. ولما برزوا رجالهم فرجوا الموت قالوا ربنا اثبت علينا صبرك ثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتلة داود جن. قتلة داوود
الجنوب ده اللي اسمه ايه؟ فتح البريد. ان الفتح جه على ايد اللي ربنا شاقه في الاخر بقى. الله يعلم القلوب وبيصطفيها ما لكش دعوة. انت فين بقى المقياس اللي احنا بنتكلم عنه ده انت فين
انت بتاع السعد اللي قاعد يتكلم وخلاص ما بيطبقش حاجة ولا قادر حد ان هو انسان متدين في حاله ولا انت بتاع هم التغيير اللي بقى متدين ولكن الدنيا طفيته من الدين والدنيا خطفته من حضور الدروس. والدنيا خطفته من الدعوة الى الله. ولا انت بتاع خدمة التغيير. اللي ماشي في الطريق
لكن محتاج انه يفهم سنن ربنا في التغيير. ولا انت عندك كمان فهم التغيير؟ ولا انت اللي ربنا هيفسح على ايدك بكرة؟ هتبقى بكرة داعي هتبقى بكرة داعية الى الله. هتبقى بكرة معلم للعلم الشرعي. هتبقى بكرة منارة من منارها. منارات نشر الدين في الواقع. ولا انت ربنا
في يوم من الايام انت فين؟ احنا فين يا شباب؟ احنا فين يا اخواني؟ احنا فين يا اخواني في الله؟ اين نحن من الطريق الى الله؟ انت من هتقابل ربنا بايه ؟ فيه ناس معتقدة ان الثبات ان اسبت على اللحية لا احلقها حتى القى الله. يا راجل! وهي تثبت على النقاب لا
تنزعه حتى تلقى الله. يا راجل! ده ربنا بيقول في عز مكة في سورة العنكبوت وليعلمن الله الذين امنوا ولا يعلمن المنافقين المرة الوحيدة اللي النفاق اللي النفاق ذكر فيها في القرآن المجيد. المرة الوحيدة ربنا بيكلم الصحابة وهم في عز التعزيب
يقول لهم انا هعرف الصادق للمنافق. يا رب منافق يا اخوانا كل من اثر مصلحته على الدعوة الى الله. ده والعياذ بالله ده عنده مشكلة عائز يقف مع يعني القضية مش قضية بس ان انا تسننت بالهدي الطاهر. القضية ان انا مشيت في الطريق. ان انا نصرت دين ربنا سبحانه وتعالى. عشان
كده يعني اساس اساس الدرس النهاردة يعني كنت عايز اكلمكم ولكن سبحان الله الوقت يعني انا زعلان والله يا اخواني انا يعني لو عايزين نقعد نتكلم في الدعوة الى الله للفجر. لعل القلوب تستقيم. لعلنا نصدق منهجنا. لعلنا نصدق
ربنا فيه ناس مش قادرة تستوعب ان طريقنا طريق دواء. يا ابني طريقنا طريق دعوة. قال تعالى ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم الاية دي دي فيها التغيير مرتين. جه تغيير منسوب الى الله لا يقدر عليه الا الله. وجه تغيير منسوب فيه ده الى نفسك. ده
انت تقدر عليه. التغيير الاول التغيير العام ان الله لا يغير ما بقا. تغيير العام ده مش في ايديك. طب امال ايه اللي في ايدي؟ حتى يغيروا ما بانفسهم لحد ما انت تتغير ولحد ما نفسياتنا تجاه بعض تتغير. ولحد ما نفسيات العاملين لدين الله تجاه بعض تتغير. لحد ما قلوبنا تصفى
ونفوسنا تصفى من الانا ويبقى عندنا تجرد الجزئية لدين الله. لحد ما نتغير بحق وحقيقي. لحد ما نبقى ناس بتوع دعوة حقيقي لحد ما ننزل ونغير الناس ونفوس الناس تتغير على ايدينا. ساعتها ربنا هيجيب التغيير العام. انما احنا مشكلتنا مركزين مع البي ام. مش عايزين
عايزين نزاكر عشان ناخدها احنا عايزين طريق سريع. احنا عايزين خبطة والدنيا والشريعة تطبق ليس هزه سنة الله. دي ولن تجد لسنة الله سنن لله سبحانه وتعالى في سورة الحديد اخواني واولادي في الله
الله سبحانه وتعالى زكر اربع نمازج. اربع نمازج في سورة الحديد. انا جبت لك في قصة طالوت وجالوت بتوع السعة والهم والهمة والكحب خمس نمازج انت مين فيهم؟ شف انت فين في سورة الحديد ربنا زكر برضو اربع نمازج سيئة ونموزج صالح يعني خمس
طيب شف انت مين فيهم. شف انت مين فيهم شف انت فين. النموزج الاول اللي مش عايز يدخل الطريق. اللي خايف يا عم انت بتقول لي دعوة دعوة وشغل وننزل الواقع وندعو الى الله ونغير الناس. ونتربى ونحفظ قرآن وبقت ايمان وحضور دروس
ده سكة صعبة لما تشهيص هبقى اجي لكم. ولما ايه يا اخويا لما تحلو كده لما تبقى جنبي انا مش هاجي وهي كراهات. انا هاجي لما تبقى ذنب لما تحلو قال تعالى لا يستوي منكم. شف الكلمة الكلمة دي نازلة قبل فتح مكة بست سنين. الكلمة اللي اتكلمت عن الفتح دي
في نزلة قبل فتح مكة بست سنين. قال تعالى لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل. اللي اشتغل الوقتي ولسه الدنيا مش مفتوحة. اللي اشتغل الوقت ولسه الدنيا مضيقة. اللي اشتغل الوقتي والناس قلوبها نافرة ومعرضة. اللي اشتغل في الدعوة والمجتمع لسة كتير منه بعيد
وتفتح التليفزيون تلاقي نفسك بتتشتم. تدخل على النت تلاقي نفسك بتتشتم. تمشي في الشارع تكلم حد في الدين تلاقي سدود ونفور. حتى لو ضحك في وشك مش عايز ييجي اللي اشتغل الوقتي ربنا بيقول مش هيتساوى. اللي اشتغل ووقف مع الدين الوقتي باللي جه بعد ما احلوت. لا يستوي منكم
من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعض وقاتلوا. يبقى الايات بتتكلم عن مين العيال بتتكلم عن اللي مش عايز يدخل الطريق اصلا لما ييجي فتحة باجي. انما طول ما هي الدنيا تقفلها انا مش هاقدر امشي في الطريق الصعب ده. مش هاقدر امشي في طريق
الالتزام ده مش هقدر امشي في طريق الدعوة دي. النموزج اللي بعده في نفس السورة ربنا مش اتكلم عن اللي ما رضاش يدخل. ربنا اتكلم عن واحد بخل ولكن يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم
ده لسة ما دخلوش الامتحان يا رب. ده لسة ما عدوش من على الصراط يا رب. ده لسة فيه عميد كلية يقف لطالب لسة داخل الامتحان. وهو داخل اللجنة يقول له الف مبروك ايوة يعني ناجح ناجح الله ولله المثل الاعلى يبشر المؤمنين من قبل العبور على الصراط في الجنة. وشراكم اليوم
تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. ذلك هو الفوز. هو ده مش اللي كانوا بيجروا وراء الدنيا. يوم يقول والمنافقات للذين امنوا. انظرونا استنونا انتم بتجروا بسرعة ليه؟ هم بقوا نور اصلا. هو الدنيا نورت والصلاة اتنور وبيجروا عشان
بيوصلوا للجنة والتانيين الدنيا ضلمة ومش عارفين يعملوا ايه. انظرونا نقتبس من نوركم. قيل ارجعوا وراءكم. فالتمسوا نورا ففاكرين ارجعوا وراكم يعني ارجعوا خطوتين. ارجعوا ورائكم يعني ارجعوا الدنيا. لو تقدروا ارجعوا الدنيا كان النور ده بيحصن في الدنيا. نور الاعمال الصالحة
نور مصر دين الله. قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور. له باب عشان يتزل ويموتوا بعض قدام الباب ده باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب. اسمع ينادونهم. شوفوا المرار اللي في الكلمة اللي جاية ديت ينادونهم
الم نكن معكم احنا مش كنا معكم. بينادوا باستهتار. بينادوا بجنون. الم نكن مش كنا بنحضر دروس معكم. مش كنا في بيت الم نكن معكم معكم. كانوا معك. كانوا مع المؤمنين مش كنا بنشتغل في الدعوة معكم. مش كنا بنطلب علم معكم. مش كنا بنحفظ قرآن معكم. مش كنا
ماشيين على الطريق معكم ينادونهم. الم نكن معكم؟ قالوا بلى. ولكنكم فتنتم انفسكم. وتربصتم خدتوا كرت احمر وطلعتوا يبقى النموزج التاني مش اللي ما رضاش يدخل زي بتاع من قبل الفتح النموزج
اللي دخل وخرج تاني. ما كملش. ما قدرش يواصل. اللي النهر جه شرب منه وساب الطريق ما قدرش يواصل ساب الطريق ما كملش. ما قدرش يكمل لاخر لحظة في حياته. دي مصيبة
قال الحسن البصري والله ما المؤمن الذي يعمل الشهر ولا الشهرين ولا السنة ولا السنتين. الحسن البصري بيقول والله ما هو مؤمن اللي يقوم الليل شهرين ونسيبه. اللي يحفز قرآن سنة ويسيبه. اللي يقعد جلسة ضحى شهر ويسيبها. اللي يشتغل في
ست اشهر ويسيبها. والله ده المؤمن الذي يعمل الشهر ولا الشهرين. ولا السنة ولا السنتين. امال ايه يا امام فجعل الله لمؤمن اجلا دون الموت. دون الموت. المؤمن اللي لما يمشي في الطريق يكفي
لحد الموت. المعنى ان الشيخ مصطفى ربنا يحفظه ويبارك في علمه ويجعل ما بقي من عمره. فيه بركة في الدعوة اعظم مما مضى. اكلمكم عنه الدرس اللي فات. الاستقامة ثم استقاموا. القصة مين اللي هيكمل للنهاية؟ عشان كده لما ربنا قال ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. ربنا جاب لك مشهد ايه؟ تنزل الملايكة عليهم
بيحتضروا تتنزل عليهم الملائكة ليه؟ لانهم كملوا للنهاية فدي الجايزة بتاعة اللي بتكمل دي الجايزة بتاعة اللي بيواصل فده النموزج التاني اللي دخل بس ما كملش ، والنموزج التالت بقى اللي دخل وكمل ولكن قال تعالى
للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق. الم يعني في ناس ثواني فيه ناس ماشية سلنسيه. فيه ناس مش عايزة تدوس بنزين في الطريق الى الله. عارف بالظبط كده
لما تلاقي واحد صاحبك ماشي بالعربية وشايل رجله من على البنزين سنسيه يعني شايل رجله من على البنزين. فالعربية ماشية لوحدها على سرعة كيلو في الساعتين. وماشي كده بتقول له رايح فين يا فلان؟ قال لك انا ده انا مسبت مرسى مطروح. ادعي لي اوصل. مسافر ايه يا ابني وانت هتسافر بالسرعة دي! اه والله
المهم ان انا امشي على الطريق وخلاص. يا راجل! انت عايز توصل! بالله عليك يا اخي! سرعتك في الطريق لربنا. سرعتك في حفز القرآن والدعوة له طلب العلم والصحبة الصالحة وقيام الليل. سرعتك في الدين. لو انت زاكرت بها في سانوية عامة تجيب كلية ايه؟ بالله عليك يا اخي
سرعتك في الطريق للدين. لو انت رحت اشتغلت بقى عند واحد يديك كم في الشهر؟ لو انت ماشي في الدنيا بنفس سرعتك اللي انت ماشي بها في الدين توصل بعد قد ايه؟ لو انت فضلت مكمل كده هتوصل لايه؟ وهتوصل امتى؟ الم يأن للذين امنوا ابن مسعود! تعجب
هزه الاية الاية الاية مكية السورة كلها مدنية والاية دية مكية. نازلة بعد خمس سنين من اسلام ابن مسعود. فابن مسعود لما نزل بيقول لم يمض على اسلام الا خمس سنين. والله يعاتبنا. انت لك خمس سنين
ارفع زي ما انت عايز. انت دخلت بقى لك كام سنة؟ بقى لك كم سنة ستة وانت ستة وانت ستة وانت ستة هو في ايه يا جماعة انتم كله ستة كده طب وانت
اتنين وانت ما شاء الله شيوخ ما شاء الله. ها؟ تلات سنين. شوفوا اللي عدى ستة ده ده اللي ربنا بيلوم امه بيعتبه. اتنين ثلاثة انتم لسه عندكم فسحة. عندك خمس سنين. خمس سنين هتيجي تقول لي مش لاقي قلبي. هقول لك حبيب قلبي ما تستعجلش. المهم حافظ على
العبادة بتاعتك وقلبك هييجي. انا هتيجي تقول لي انا مش عارف آآ اجتهد في الدعوة. اقول لك يا حبيب قلبي ما لكش دعوة. الدعوة دي حرفة زي الحداد. انزل بس مع اخوانك الصنايعية الدعوة. واشتغل معهم ومارس ماما تتعلم وهتلقط. هتيجي تتكلم هنقول لك معلش ابشر
خمس سنين اخبار مقاماتك الايمانية ايه؟ ها؟ خمس سنين مقام الخشية طلع في قلبك ولا لا؟ اخبار اورادك ايه وطي ايامك ايه ؟ اخبار جهدك في الدعوة ايه ؟ بعد خمس سنين التزام هتتحاسب غير قبل خمس سنين خلاص بقى. الم يأني خدت كزا
انا مشيت صلالسيه ليه ؟ لازم تفهم انك انت مش هتفضل ماشي كده. عشان كده بعدها ربنا بيقول سابقوا الى مغفرة يعني ايه قدوس وبنزين ما تفضلوش ماشيين في الطريق صلانسيه كده دوسوا بنزين شوية سابقوا دي جت بعد قول الله ايه؟ اعلموا
انما الحياة الدنيا لعب وبه وزينة وتفاخر بينكم. وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفارا لكم بعدين اهلي بعدها سابقوا الى مغفرة. طب ليه صادقوا بعد اعلموا انما الحياة الدنيا؟ لان القيد اللي مكلبش قلبك هو حب الدنيا. فاول ما ربنا خرج الدنيا من قلبك
يلا انطلق بقى يلا اجري بقى يلا دوس بنزين بقى. فده النموزج التالت في الصورة. النموزج الاول اللي مش راضي يدخل الطريق. لا لا يستوي من انفق من قبل الفتح وقاتل. اولئك اعظم درجة انفقوا من بعدهم قتلوا. في ناس مش هتيجي غير لما ييجي فتح. النموزج التاني اللي دخل ولكن ما كملش
الم تكن معكم؟ بلى ولكنكم فتنتم انفسكم. النموزج التالت اللي دخل وكمل ولكن ماشي صلاة سير. ماشي على راحته مش عايز يدوس بنزين الم يأن للذين امنوا سابقوا الى مقصرة. يا عم دوس بنزين في الطريق شوية. يا عم سرح شوية. النموزج الرابع بقى
مش ما دخلش دخل ولما دخل كمل مش ما كملش. ولما كمل ما مشاش صلانسين. دا داس بنزين. ولكن برضو ضاع. حد يقدر بيقول لي النموزج خابع حد يقدر يرفع ايده كده ويقول ان الموجب الرابع
ايه ؟ ورأيي ان انا باقول لك سلطة الحديد يا شيخ. انت بقى لك ست سنين اهو بابا مات. انا باقول لك في سورة الحديد فيه نموزج رابع في الايام. فيه
لسه نموزج غلط رابع في الايام. ها قول. الله اللهم بارك. ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم. هو اصلا اللي يقرا اول سورة الحديد يفهم اخرها جت الربانية ليه؟ اول سورة الحديد سبح لله ما في السماء
تكون مشهد من من اعظم مشاهد القرآن. الكون كله بيسبح ربنا. كل ورقة شجر بتسبحه. كل نجمة في السما بتسبحه كل موجة في البحر بتسبحه. كل المخلوقات بتسبحه. كل ملايكة السماوات السبع بتسبحه. مش ابراهيم. لكن هو الاول والاخر
كل شيء هو الاول والاخر لا شيء قبل ولا شيء بعده. ربنا هو الامل الوحيد. ربنا سبحانه وتعالى هو الذي يملك الحل الوحيد لمشاكل هو الاول والاخر. فطبيعي ان اللي هيسمع العيال ده يروح اترهبن. ليه؟ يا عم ازا كان ربنا بالعزمة مش عايز مصر اصلا ما دام ربنا
فربنا جاب في اخر الصلاة بقى. انت بتعبدني بمرادي مش بمراتك. انت تعبدني بشرعي مش بمزاجي مش بفكرك. فاكر النموزج الرابع عشان كده سورة الحديد جابت لك نموزجين. النموزج الاولاني ولا تكونوا كالذين اوتوا
عليهم الامد فايه؟ قست قلوبهم. قلب حجر. والنموزج التاني هو رحبانيات ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا رضوان الله نبقى القلب اللي ايه؟ اللي اللي عايش بقى في المقامات وعايش بقى لا ده مطلوب ولا ده مطلوب المطلوب شرعي. المطلوب الشرعي لا اللي قلبه
حتة حجر ولا اللي قلبه هايم ولكن مش على السنة. ومش على مراد ربنا سبحانه وتعالى ومش على شرع الله. ورهبانية ابتدعوها. ما كتب فبناها عليه الا ابتغاء رضوان الله فما رأوها حقا يعني
كان معك وراحت الدعوة منه كم واحد كنت بتحفظه قرآن؟ وراح لانك لما راعوها حق رعايته. كم باب دعوة كان مفتوح لك؟ واتقفل عشان ما رواه حق رعايته. كم باب خير كنا مستعملين فيه. وراح عشان ما رأوها حق رعايتها. يبقى النموزج
رابع نموزج اللي ناقص بنزين بس بدماغه. بس مش ماشي ورا اهل العلم. بس مش ماشي ورا الشرع. بس عشان كده ده تايه جوة الطريق. انت عارف لما تنزل من مسجد آآ آآ امنا خديجة رضي الله عنها وارضاها. تلاقي واحد صاحبك ماشي بالعربية. ايه يا محمد! فيه ايه! انت رايح فين! انا رايح
الشارع انا عندي مشوار. الله يعينك يا حبيبي. سلام عليكم. صليت الضهر وقمت طالع البيت متغدي ونايم نازل العصر. لقيت محمد ماشي بالعربية. ايه يا الطريق فين ؟ انا رايح اخر الشارع ادعي لي. ان شاء الله هاوصل. بازن الله. طيب يا محمد الله يعينك. صليت العصر وخلصت مصالحك. لازم تصلي
المغرب لقيت محمد ماشي بالعربية ايه يا ابني فيه ايه؟ ادعي لي انا على الطريق وان شاء الله هوصل ده اسمه تايه على الطريق. ده واحد على الطريق بس تايه مش عارف يوصل ولا هيوصل لانه هو مش ماشي في خط سير مش ماشي صح مش ماشي على مراد الله اوعى تكون واحد من الاربعة دول
اوعى تكون واحد من دول. لان ربنا جاب بعد كده جاب نموزج قصينا على اثرين برسلنا. طفينا على اثارهم يعني الطريق ده يا جماعة مش بس الطريق ربنا محدده لك. ده خطوات رجليك في الطريق ربنا محددها لك. عارف يعني ايه الطفاية اللي على اثرين؟ انا ارى انها من اخطر
ايات القرآن على الاطلاق. كفينا على اثرهم. يعني المية اربعة وعشرين الف نبي ورسول من اول سيدنا ادم. مشي على خطوات رجليه. جه التاني الخطوات يتبت عليها ويجددها. جه التالت يتبت عليها. مية اربعة وعشرين الف نبي ورسول على نفس الخطوات. تيجي لي انت النهاردة
تقول لي انا اكتشفت طريق تاني لنصرة دين ربنا تبقى نصاب وضلال. مية اربعة وعشرين الف نبي ورسول رجليهم كلنا في خطوات الطريق الى الله. وفي خطوات طريق التغيير. تيجي لي انت دلوقتي تقول لي انا هعرف اغير بتفكير ولا هعرف اغير
بمنازعات ولا هعرف اغير. حبيب قلبي انا عندي مية اربعة وعشرين الف نبي ورسول معك مين ؟ انا معي سيدنا ابراهيم ومعي سيدنا نوح اللي معنى قصته في سورة صلاة العشاء ومعه سيدنا عيسى. اللي يحيا ذبح وزكريا اتنشر بالمنشار نصين وسيدنا
نزل اشتغل في الدعوة. لو كان الاصطدام هنا هو الدين. طب هيتقتل. طب هيتصلب. طب هيحكموا عليه انه هيتصرف وهو شغال في الدعوة. وهو بيغير به الدعوة لو كان حد لو كان ينفع انك تخرج عن سبيل الدعوة في حالة كانت تبقى حالة
عيسى اللي اللي سيدنا يحيى قدامه اتدبح عشان راقصة. راقصة هرد الراقصة. كان هرب الملك سلومي الراقصة عشان يتجوزها قالت له مهر رأس يحيى. وسيدنا يحيى عشان حكم من احكام دين ربنا فضل يتكلم في الدعوة
في نفس اليوم زكريا اتنشر بالمنشار نصين. في نفس اليوم سيدنا عيسى ما قامش لامم الرجالة ما ننسفهم ونوريهم الدين. سيدنا عيسى نزل اشتغل في الدعوة ازاي؟ ازاي؟ انت ما شفتش اللي حصل؟ ما فيش بديل
لما الناس تستيقز هتفهم الجريمة اللي هي بتعملها انما ما فيش بديل. لو الدعوة ما نجحتشي ما فيش وسيلة في التغيير تانية هتنجح. قصينا على اثارهم مية اربعة وعشرين الف نبي ورسول ما اكتشفوهاش. وانت
اللي جاي تكتشفها لي النهاردة وانت اللي جاي تغير لي فقه التغيير في الوضع. بتفهم اكتر من محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام لسبعين مرة ييجوا يستأزنوه ان هم يعني ده ده واحد يستخبى لابو جهل وهو معدي الساعة اتنين بالليل خلصت. خلاص سبعين مرة
ربنا ينهاهم ولما نزل اذن للذين يقاتلون بانهم زلموا المفسرين قالوا بعد سبعين مرة استأزنوا ومنعوا. الازن الواحد وسبعين ربنا اقره لما خلاص بقى فيه تربية وبقى فيه دولة وبقى فيه وانت عايز تقول لي ان فيه الوقت جهاد. غير وراء ورثة الانبياء. يعني انت ما عندكش
نفس واحدة هتتاجر بقى مع الله هتتاجر بقى بمزاجك ولا هتتاجر بها ورثة الانبياء ولا هتاجر بها وراء العلماء حينما يرفعوا راية الجد في سبيل الله. يا اخوانا بنى يا اخوانا احنا عندنا طريق. التغيير عبادة زي الصلاة والصوم. غفينا على اثارهم. طب هو ايه اثرهم ده؟ يعني ايه خطوات رجليه
يعني اروح امشي كده اشوف سيدنا ادم مشي في انهي شارع وامشي ورا خطوات رجليه بالله عليك يا اخي مش مكسوف من نفسك اما يبقى ده فهمك للاية اثار الرسل مش
الحزاء اللي لابسينه. اسار الرسل الخطوات الاصلاحية اللي غيروا بها الواقع. ما فيش نبي ما تشبئة ايمان النبي عليه الصلاة والسلام في مكة بنى ايه؟ بنى ايه؟ دار الارقم وفي المدينة المسجد النبوي سيدنا ادم اول ما نزل الارض بنى الكعبة وبنى
المسجد الاقصى على طول سيدنا ابراهيم بنى الكعبة. وبنى اماكن تانية للعبادة في العراق وفي الشام. ما فيش نبي ما بناش بيت ايمان. ما فيش حاجة اسمها انك هتصلح من غير
ما فيش نبي ما رباش. ما فيش حاجة اسمها انك انت هتصلح من غير تربية. وبناء رجال. ما فيش نبي ما علمش وحي للناس. ما فيش حاجة اسمها انك هتصلح من غير علم. ما فيش نبي ما خلاش اتباعه يلتفوا حوالين من علمهم. ما فيش حاجة اسمها انك مش هتلتف حوالين
قصة الانبياء وهتوصل. ما فيش نبي ما نزلش للناس. في الشوارع يقول لهم قولوا لا اله الا الله. تفلحوا. ما فيش حاجة اسمها انك هتغير من غير ما تدعو الناس الى الله. مش مزاجك. لا يا عم. يا عم دي عملية تطلع الروح يا عم. وننزل ونتبهدل ونعرق. ما فيش
طرق سريعة وبتخلص يا راجل! رح توه بقى مع التايهين. احنا ماشيين ورا الانبياء. في الدنيا عشان ربنا يجعلنا معهم في الاخرة على اثارهم. انت فين؟ انت مين؟ انت فين؟ انت اللي مش راضي يدخل؟ لا والله العزيم دا انا دخلت بقى
امارة ايه بامارة دقني! يا راجل! هو انت لسة فاكر ان الدين لحية مقدس! هو انت لسة فاكر انت لسة فاكر! انت لسة بتتعامل مع الدين بجزء الدين وعايز تخليه الدين كله فين يا ابني انتماءك لدعوة الانبياء؟ ولا انت اللي دخلت؟ واول ما النهر جه خلعت وقعدت تتسحب واحدة
وتتحايل على نفسك عشان تموت ضميرك. ولا انت اللي معنا بس حضرتك سلنسيه بقى لنا خمستاشر سنة بنشوفك في الدروس. وقاعد مبتسم زي ما انت وفي مكانك. يا عيني زي السلحفة. ما انتش عارف ما فيش حاجة. فيه ناس لما بيجي لها توتر كنت باقول لها اكتر من اخواني
باقول له باقول له الناس اللي بيجي لها توتر بتاخد ادوية مهدئة. انا عايز اخترع لك دواء موتر عشان اديه لك. انا عايز اوترك يا اخي. انا عايز اخليك تحس ان في حاجة تستاهل انك تصرخ شوية عن كده. في الدعوة الى الله او في عبادة الله سبحانه وتعالى. ولا انت اللي داخل ودايس بس بمزاجك وبدماغك ولوحدك
سيرتك وباني الكشك بتاعك وعامل له نشيد وعلم وطني وما لكش دعوة غير بالتلاتة اربعة اللي بيلفوا حواليك وما انتش عايز تحط ايدك في ايد حد ولا عايز تتكسر للشيوخ اللي علموك زمان. ولا عايز تتكسر لاخوانك اللي بقوا زيك. زيهم زيك اقران في صف الدعوة. ولا عايز نحن على اللي تحتك الا لما يمشي وراك
ويبقى في ذيلك ويبقى بيسمع كلامك ولا انت انت مين؟ انت فين؟ ولا انت اللي ماشي على اثار الرسل؟ ماشي على الطريق الصح. ماشي على طريق الانبياء الدعوة والنزول للناس. طريق التربية والبناء طريق الوعظ وحضور الدروس. طريق الالتفاف حوالين العلماء. طريق التجرد والتعاون وروح الفريق
الارتباط بالقرآن والسنة. طريق المشي وراء سلف الامة. طريق بيئة الايمان. طريق العبادة واوراد العبادة وعدم اللعب في اوراد العبادة طريق انت ماشي على انهي طريق؟ ايه الطريق بتاعك؟ وانت ماشي فين؟ اخواني واحبابي في الله. كان نفسي
ان النهاردة يبقى الكلام آآ يعني حاجات كتير. ولكن الهموم اللي احنا عايشين فيها. والواقع الرهيب اللي احنا عايشين فيه. وحفلة اللي حضر فيها عشرين الف. عشرين الف دول جم منين! والمغني الراب اللي عمل رواية في معرض الكتاب اللي فات خمستاشر الف
الف شاب اشتروا النسخة بتاعته في اول يوم في المعرض عربية الاسعاف خرجته من بين ايديهم بدل ما يقتلوه. من كتر شعبيته ايه؟ انتم انتم الارض بتتاكل من تحت رجليكم انتم مش حاسين. انتم المجتمع قاعد يروح شوية للراب وشوية للروكندرول وشوية للبورنو كليبس وشوية
آآ آآ للرمبو شوية انتم مش حاسين انتم مش حاسين قال تعالى اولم يروا انا نأتي الارض ننقصها من اطرافها قال لك يعني ايه ناقصة من اطرافها؟ قال لك يعني يا اصحاب محمد انتم ليه مش عايزين تؤمنوا بطريق الدعوة وان هو طريق التغيير؟ انتم مش شايفين ان كل يوم
جديد من جهابزة المشركين. بيسلم وييجي معكم. اهي دي ننقصها من اطرافها. كل يوم بتكسبوا ارض جديدة في قلوب الناس. كل يوم بتكسبوا مدعو جديد. كل يوم واحد كان بيكرهكم ويبقى بيحبكم
كل يوم واحدة متبرجة بتلبس حجاب امهات المؤمنين. كل يوم واحد مبتدع بيتبع السنة. كل يوم بتكسبوا ارض جديدة جوة القلوب. ده دي في اواخر مكة بقى الايات دي نازلة في اواخر مكة وفي الفترة دي خلاص دعوة اوعى تقولوا لنا الدعوة بتغير وبقى لنا تلتاشر سنة وما فيش فايدة اسباتوا. انتم الكسبانين. كل يوم
اكسبوا ارض جديدة. الوقت اللي بيحصل ننقصها من اطرافها بقت بتاعتهم وهم مش بتاعتنا احنا. كل يوم يضحكوا على واحد. كل يوم شاب من وسطنا يلحد. جديد كل يوم واحد من معانا يرتكس كل يوم واحد يروح ويا عيني يمشي مع فكر يا عيني ربنا يحفزنا ما انتاش عارف ازاي اصلا اقنعوه بايه
كل يوم احنا يا اخوانا يعني عايزين نفوق شوية درس الليلة كان محاولة ان احنا نصحي النوم ان احنا نصحى ان احنا نفتكر الطريق معنى ايه؟ طريقنا ايه؟ طريق التغيير بتاعنا ايه؟ صعبان علي يا اخواني والله. في الدرس بتاع المنصورة الليلة الايمانية اللي اسمها بتاعة المنصورة. يعني
كنت شفت حلم كده ان يعني ان انا قاعد لا مش انا اتنين من اخواني الدعاة المشهورين قاعدين بيدوا درس فانا دخلت جامع كده واستخبيت كده مش عايز حد يقول لي
نفسي يعني ادي كلمة في في يعني عايز اصلي. فبصلي. المهم يعني انا في اخر المسجد كده في الرؤية لقيت آآ واحد والمسجد فرح بقى والاتنين الدعاة قلبين الدنيا. اتنين مشهورين انا عارفهم من اخواني يعني. ولقيت واحد ورا وراء عمود كده ماسك واحد في الرؤية قاعد
امنعوا بفكر ضال. فكر بقى انه مش عارف يروح يعمل ايه وان هو مش عارف لو عمل ايه وفجر ايه. انا حسيت ان الرؤية ديت رسالة. كل واحد دخل دروسكم امانة
رقبتكم كل واحد قاعد على يمينك او شمالك امانة في رقبتك ان احنا نفهم الناس ايه منهجنا يا اخوانا منهجنا قل هزه سبيل ايه؟ ادعو خلصانة وعليها عمود خرسانة خلصانة يا ابني! قل هزه سبيلي. يعني ايه السبيل؟ الطريق الموصل للغاية. عايز توصل؟ اه. طب سبيل الايه؟ ربنا ما قالش
السعادة ممكن. سبيلي للتمكين ممكن. سبيلي للرزق وسعة الرزق وعطاءات الله في الدنيا ممكن. سبيلي للفردوس الاعلى ممكن سبيلي ان انا ابقى مع الانبياء في الجنة ممكن. ما كاتش ربنا ما قالش لزميلي الايه؟ هزه طريق الموصلة. الموصلة ده لكل حاجة
الكلمة دي اللي يفهمها يدفع عمره عشان يسمعها لو كان ربنا ما قالهاش. لو كان ربنا قالها. اسهل من كده مرة المنتخب بتاعنا كان بيلاعب موزمبيق وخسر. فمعلق رياضي كان ده من سنين طويلة. بيقول نجيب له اسهل من
ايه عشان يكسبوا. يعني انت عايز اوضح من كده ايه عشان تفهم طريقك. قل هزه سبيلي ايه؟ ادعو ادعو مضارع. يفيد ايه باستمرار باستمرار ادعو الى الله على بصيرة. طلب العلم والالتفاف حولين اهل العلم. انا ومن؟ اتبعاني انا بتوع الازهر ولا انا بتوع
ام الدعوة لا يسع احد يقول انه وراء محمد عليه الصلاة والسلام الا ان يكون على سبيل الدعوة. طب اللي مش ماشي وراه في الدنيا مش هتلاقي نفسك وراه في الاخرة. خلصانة
خلاص مش عايزين الموضوع يهرب مننا. مش عايزين نبقى تائهين على الصراط. مش عايزين نبقى مش فاهمين طريقنا. ربنا بين لنا ووضح لنا وبين لنا كل امسك ادعو واحد ادعو واحد مش هاقول لك يا عم اخرج كسر الدنيا. يا عم شف وحي الى الله. يا عم مقاطع المؤثرة على النت بقت اكتر من
من عدد النجوم بتاعة مجرة التبانة. يا عم ادي له يا عم اسمع درس في الدروس وكلمه منه. عايز ايه؟ انت عايز اسهل من الدعوة الى الله الوقت ايه؟ الشباب بيلتزم على نفسه. الشباب عايز يتوب الى الله باي طريقة. المجتمع عايز توبة الى الله. مستصعاب ايه
خد خطوة وقرب من ربنا ومن تقرب الي شبرا تقربت من ذراعا. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يهدينا وان يثبتنا وان يستعملنا فيما استعمل فيه انبياء الله سبحانه وتعالى. اللهم اقمنا على مرادك منا. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم استعملنا ولا
استبدل بنا. اللهم اهدنا واهد بنا. واجعلنا سببا لمن اهتدى. اللهم استعملنا في الدعوة اليك يا ربنا. اللهم اجعلنا من الدعاة المهديين غير ضالين ولا مضلين. ولا مغيرين ولا مبدلين. اللهم اقمنا على سبيل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
واحشرنا في زمرته واجمعنا به في اعلى جنات الخلد يا رب العالمين. اللهم ارحمنا فانك بنا راحم. ولا تعذبنا فانت علينا قادر. اللهم زدنا ولا تنقصنا. اللهم اكرمنا ولا تؤينا. اللهم اعطنا ولا تحرمنا
ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا. اللهم هيء لنا من امرنا رشدا. اللهم قنا شر واعزم لنا على ارشد امرنا. اللهم الهمنا رشدنا واعذنا من شر انفسنا. اللهم اهدنا وسددنا. اللهم ارشدنا
فوفقنا. اللهم اقمنا على مرادك منا. اللهم متعنا بعلمائنا ومشايخنا يا ربنا. واقمنا على سنة نبيك الحبيب محمد محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم اغفر لمن قتلوا يا ربنا في مسجد الروضة بالامس
اللهم اغفر لهم يا رب. اللهم اغفر لهم يا رب. اللهم اغفر لهم يا رب. اللهم ادخلهم جنتك. اللهم اغفر لهم كما كما قتلوا غيلة اللهم اغفر لهم كما روعوا عند موتهم. اللهم اغفر لهم. اللهم الحقهم بالصالحين. اللهم يا ربنا اقمنا على سنة نبيك. اللهم
قهر البلاد من البدع. اللهم طهر البلاد من كل شرع يخالف شرعك. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. واذن لدينك ان اسود وائذن لشرعك ان يحكم. واذن للدعاة اليك ان تفتح لهم الابواب. برحمتك يا ارحم الراحمين. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله