1
00:00:00.450 --> 00:00:46.350
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين   الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا

2
00:00:47.700 --> 00:01:02.800
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير هو الاول فليس قبله شيء وهو الاخر فليس بعده شيء

3
00:01:04.100 --> 00:01:30.050
وهو الظاهر فليس فوقه شيء وهو الباطن فليس دونه شيء واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله على حين فترة من الرسل تبلغ الرسالة حق البلاغ وادى الامانة حق الاداء

4
00:01:31.350 --> 00:01:58.550
فنسأل الله ان يؤتيه الوسيلة والفضيلة وان يبعثه مقاما محمودا الذي وعده اللهم امين وبعد ايها الاخوة فكما اننا ننشغل باصلاح دنيانا  علينا ان ننشغل باصلاح اخرتنا كذلك وقد دلت على هذا المعنى عدة نصوص من كتاب الله

5
00:01:59.500 --> 00:02:17.050
فرب العزة يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون

6
00:02:18.200 --> 00:02:48.300
ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم. اولئك هم الفاسقون ويقول تعالى مشيرا الى التزود للاخرة بزاد كما نتزود في اسفارنا الدنيوية يقول تعالى في كتابه الكريم وتزودوا ايا معشر المسافرين للحج تزودوا لحجكم ولسفركم

7
00:02:49.150 --> 00:03:14.200
ولا تنسوا زادا هو من اعظم الازواج بل افضلها واعظمها وتزودوا فان خير الزاد التقوى. فان تزودتم لاسفركم باموال وطعام وشراب فلا تنسوا ان تتزودوا لسفر الاخرة. بزاد التقوى وهو خير

8
00:03:14.200 --> 00:03:37.450
خير الازواج على الاطلاق وتزودوا فان خير الزاد التقوى اشارة الى الزادين الزاد الدنيوي والزاد الاخروي وكذلك قال تعالى في كتابه الكريم يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم

9
00:03:38.050 --> 00:04:00.250
وريشا اي تتزينون به اي فاكتسوا بالثياب الذي يواري السوءات ولا يكشف العورات ولا يحددها وتزينوا بالزينة التي تريدون ان تتزينوا بها في حدود ما ابحته لكم. ولا تنسوا لباسا هو

10
00:04:00.250 --> 00:04:28.050
اعظم من تلك الالبسة جميعها. لباس التقوى ذلك خير. اي فاكتسوا بلباس التقوى وتزينوا بلباس التقوى فذلك خير لباس على الاطلاق. وكذلك قال تعالى في كتاب الكريم مبينا ايضا الحث على الزادين زاد الدنيا وزاد الاخرة

11
00:04:28.100 --> 00:04:58.100
والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون. وتحمل اثقالكم الى بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس. ان ربكم لرؤوف رحيم. وعلى الله قصد السبيل ايوة كما بينا سبلكم في الدنيا وخيولكم وابلكم تقلكم الى

12
00:04:58.100 --> 00:05:28.100
فعلى الله ايضا ان يبين لكم السبيل الموصل الى جنته. والسبيل الموصل الى مرضاته حتى تسلكوه حتى تاتموا به. وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر. اي ومن السبل سبل دائرة لا توصل الى جنة الله ولا توصل الى مرضاته. ولهذا الذي ذكر ولغيره فان

13
00:05:28.100 --> 00:05:59.450
الايمان دوما في اداياتهم. يسألون الله سبحانه وتعالى السعادة في الدارين. سعادة الدنيا وسعادة الاخرة. قال تعالى ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة الحسنة وقنا عذاب النار فسألوا الله الخيرتين حسنة الدنيا وحسنة الاخرة

14
00:05:59.600 --> 00:06:19.600
قبلها قال تعالى فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وماله في الاخرة من خلاق. اي ما له وفي الاخرة من نصيب ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا

15
00:06:19.600 --> 00:06:50.100
يا عذاب النار اولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب. وكذلك قال موسى وخو هارون عليهما السلام. واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة. وفي الاخرة انا هدينا  فهكذا ينبغي ان نسأل الله خيري الدنيا والاخرة. فكما نسعى لاصلاح دنيانا

16
00:06:50.300 --> 00:07:20.300
نسعى لاصلاح اخرتنا. كما ننشد الامن والامان في دنيانا. ننشد الامن والامان اخرتنا كذلك. نرتاد لانفسنا منزلا من الجنان ان شاء الله. ونعده ونهيئه كما تهيئ لنفسك منزلا او شقة في الدنيا هيأ لنفسك باذن الله منزلا في الاخرة. منزلا

17
00:07:20.300 --> 00:07:52.350
تسكنه والا فقد بخزت نفسك حقها وظلمتها اشد ظلم. هذا ومن الجالب لخيري الدنيا والاخرة امتثال اوامر الله عموما. وكذا اركان الاسلام وكذا اركان الايمان. فاذكر بشيء من هذا يتناسب مع الزمان ومع المقام وهو امر الزكاة وامر الصدقة

18
00:07:52.350 --> 00:08:12.350
نحن على مشارف شهر كريم اعتاد الناس ان يخرجوا زكاة اموالهم فيه. ولكن تنكب الكثيرون عن اخراج الزكاة وبخل الاكثرون بما اتاهم الله من فضله. فبخل اقوام ظانين ان البخل فيه خير لهم

19
00:08:12.350 --> 00:08:42.350
كلا والله فالبخل في دمار واتلاف للاموال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من يوم تطلع فيه الشمس الا وبجنابتيها ملكان. يقول احدهما اللهم اعطي منفقا قال فيا رب اخلف على المنفق المحسن المتصدق. ويقول الاخر اللهم اعطي ممسكا تلفا

20
00:08:42.350 --> 00:09:12.350
ملك كريم يدعو على البخيل والبخيل بالزكاة ان يتلف الله امواله وان يدمرها والملائكة مقربون ودعواتهم احرى بالاجابة من غيرهم. اللهم اعطي كان تلف يعني يا رب اتلف اموال البخلاء. اتلف اموال الممسكين. وتتوالى النصوص

21
00:09:12.350 --> 00:09:32.350
على ذلك والامرة به. قال تعالى في كتابه الكريم. قال يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضلي هو خيرا لهم. لا تظن يا بخيل ان بخلك فيه خير لك بل هو شر لهم. سيطوقون ما

22
00:09:32.350 --> 00:10:02.350
بي يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض. والله بما تعملون خبير. فكان لزاما ان البخل فاي داء ادوى من البخل. قال الرسول صلى الله عليه وسلم واي داء ادوم البخل وكان يعلم الصحابة هذه الادعية. اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك

23
00:10:02.350 --> 00:10:28.900
من الجبن الى اخره يعني يا رب الجأ اليك استجير بك كي تنجيني من البخل اليك استجير بك. كي تعصمني من ان اكون بخيلا. كي تصرف عني هذا الداء القبيح داء البخل. فالبخل داء من شر الادواء بل شرها. فالنبي سأل بني سلمة من

24
00:10:28.900 --> 00:10:48.900
يا بني سلمة قالوا سيدنا الجد ابن قيس على انا نبخله. قال واي داء ادوى من البخل بل سيدكم امر ابن الجموح وكان رجلا كريما يؤلم على ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اذا تزوج النبي

25
00:10:48.900 --> 00:11:08.900
عليه الصلاة والسلام. فاذا كان البخل مذموما في الجملة فهو مذموم اشد واشد. اذا كنت بالواجب والفرض الذي اوجبه الله عليك. اما وقد اوجب علينا الله الله الزكاة علينا جميعا

26
00:11:08.900 --> 00:11:33.700
لمن توافرت فيها شروطه لمن توافرت فيه شروطها فكان لزاما ان نبادر باداء الزكوات هي ركن من اركان كان الاسلام بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة الى

27
00:11:33.700 --> 00:12:02.200
اخر الحديث فدوما تأتي مقترنا باقامة الصلاة متلازمة معها اقيموا الصلاة واتوا وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة كذلك تتوالى النصوص المحذرة من التخلف عن اداء الزكاة. والمحذرة من العذاب الشديد الذي يحل بمانعها

28
00:12:02.200 --> 00:12:23.150
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يؤد زكاته صفحت له صفائح من نار يوم القيامة. فيكوى بها وجهه وجبينه. في يوم كان مقداره خمسين الف

29
00:12:23.150 --> 00:12:43.150
ثم ينظر بعد ذلك مقعده من الجنة او مقعده من النار. من اتاه الله مالا فلم يؤد زكاته هذا المال يتحول الى صفائح من نار يكوى بها وجهه وجبينه. تحمر هذه الصفايا

30
00:12:43.150 --> 00:13:13.150
ويلصق بعضها ببعض على جسم الشخص كله. يكوى بها وجهه وجبينه. في يوم كان مقداره وخمسين الف سنة. ثم ينظر بعد ذلك مقعده من الجنة او مقعده من وقال صلى الله عليه وسلم ما من صاحب ابل لا يؤدي زكاتها الا واتته ابله يوم القيامة

31
00:13:13.150 --> 00:13:43.150
اسمن ما كانت واعظم ما كانت. فيبطح لها بقاع قرقبين. اي يفرش هو نفسه في ارض مستوية وتأتي عليه ابل اسمن ما كانت واعظم ما كانت. تنطحه وتدوسه باقدام كلما مر عليه اخراها عاد عليه اولاها. في يوم كان مقداره خمسين الف سنة. ثم ينظر بعد

32
00:13:43.150 --> 00:14:13.150
ذلك مقعده من الجنة او مقعده من النار. ومن اتاه الله بقرا فلم يؤد زكاتها تأتيه بقره يوم القيامة اسمن ما كانت واعظم ما كانت. ويبسط لها بقاع قرقر تمر عليه تنطحه تدوسه. كلما مر عليه اخراها عاد عليه اولاها. في يوم كان مقداره خمسين

33
00:14:13.150 --> 00:14:33.150
الف سنة ثم ينظر بعد مقعده من الجنة او مقعده من النار. وهو كذا الاغنام. قال عليه السلام فلا يأتين احدكم يوم القيامة بابل يحمل على رقبته لها رغاء. فيقول يا رسول الله اغثني

34
00:14:33.150 --> 00:14:53.150
اقول لا املك لك شيئا قد بلغتك. ولا يأتي احدكم يوم القيامة ببقرة لها خوار. يحملها على يقول يا رسول الله اغثني. اقول لا املك لك شيئا قد بلغتك. وكذا صاحب الشاة التي

35
00:14:53.150 --> 00:15:23.150
يأتي بها على رقبته تيعر فيقول الرسول قد بلغتك. وكذا سورة اخرى عياذا بالله من صور العذاب يوم القيامة لمانع الزكاة من اتاه الله مالا فلم يؤدي زكاته قيل له ما له شجاع اقرع يطارده. وهو يفر منه. شجاع اقرع له زبيبتان. اي ثعبان

36
00:15:23.150 --> 00:15:53.150
عظيم متوحش هائل امتلأ رأسه من السم وظهرت به نقطتان بارزتان من شدة السم يطارده ويفر منه يقول له من انت؟ يقول انا كنزك انا مالك. فلا يتركه فيناوله يده فيخدمها كما يخدم الفحل. ثم يلتف حول رقبته فيدخل فمه يشرشر شدقه الى

37
00:15:53.150 --> 00:16:13.150
وقفا وصدقاء الاخر الى قفاه. وتلا صلى الله عليه وسلم وليحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة

38
00:16:13.150 --> 00:16:33.150
ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير. وقد جاءت امرأتان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يديهما سواران من ذهب فقال اتؤديان زكاة هذا؟ قالتا لا. قال

39
00:16:33.150 --> 00:17:03.150
اتحبان ان يسوركما الله بسوار من نار يوم القيامة. اديها زكاة. نصوص تترى من منع الزكاة. نصوص تطرى للامر باداء الزكاة. لذا فالصديق ابو بكر قاتل المرتدين وكان منهم طوائف امتنعت عن اداء الزكاة. قالوا كنا نعطيها للرسول وما

40
00:17:03.150 --> 00:17:23.150
الرسول فلا زكاة. قال ابو بكر والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه لرسول الله. لقد قاتلتهم على منعه او كما قال رحمه الله تعالى ورضي الله عنه. فكان من صنوف الحروب التي خاضها ابو بكر

41
00:17:23.150 --> 00:17:53.150
صديق قتال مانعي الزكاة. قتال مانعي الزكاة. فالله الله في انفسكم كيف يجرؤ احدكم على ان يلقى ربه مكللا بالاغلال تحيط برقبته الحيات والثعابين كذلك تصفح له الصفائح من نار. فالله الله في انفسكم احذروا عذاب الله واحذروا غضب

42
00:17:53.150 --> 00:18:23.350
ولا تظن ان البخل بها سينمي الثروات فكم من صاحب ثروة مضى وتركها فتقاتل فيها اولاده وقتل بعضهم بعضا بسبب التركة. المشوبة بالمال الذي لوثها ان بقاء مال الزكاة في مالك يلوثه ويدنسه. قال تعالى خذ من اموالهم

43
00:18:23.350 --> 00:18:53.350
صدقة تطهرهم وتزكيهم بها. وصلي عليهم ان صلاتك سكن لهم. فبقاء مال الزكاة في ما لك يوسخه ويلوثه ويدنسه. والرسول عليه الصلاة والسلام قد قال ان ال محمد لا قل الصدقة انما هي اوساخ الناس. اي اذا بقيت في اموالهم وسخت لهم تلك الاموال. فاتقوا

44
00:18:53.350 --> 00:19:13.350
اتقوا الله في انفسكم ايها الاخوة. ومن كان عنده مال فلا يبخل بما اتاه الله. اثنان ونصف بالمائة من الالف خمس وعشرون ما طولبتم بشيء كبير؟ قال تعالى ان يسألكموها اي ان يطلب منكم شيئا

45
00:19:13.350 --> 00:19:43.350
ان كبيرا او اموالكم كلها فيحفيكم يحرجكم تبخلوا. ان يسألكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج ان ربكم ما سألكم شيئا كثيرا انما هو شيء يسير منكم واليكم. والله غني عن وعن اموالكم انما شيء لكم ولاخوانكم تؤخذ من غنيكم فترد على فقيركم

46
00:19:43.350 --> 00:20:13.350
هل تظنون كما ظن اليهود ان الله فقير؟ الله الغني الحميد ما يحتاج والله منكم الى فشيء فالفضل فضله والمال ماله. ونحن مستخلفون فيه. والذي امرنا به هو لنا مني لاخي فالمسلمون كلهم اخوة. المؤمنون كلهم اخوة. فربنا ارحم بنا من بعضنا ببعض

47
00:20:13.350 --> 00:20:43.350
قنا. ولذا شرع الزكاة شرع الزكاة طهرة للاموال. فبقوها في الاموال يوسخها. وكذلك كشفقة ورحمة بالمساكين وبالمصارف الثمانية لاهلها. فادوا زكاة اموالكم. طيبة بها نفوسكم كذلك محتسبون اجرها عند الله سبحانه وتعالى. فان الله يكرمكم بذلك

48
00:20:43.350 --> 00:21:03.350
ويا له من فضل اذا اتبعت الفرض بالنفل. فان الله قال في الحديث القدسي ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به. الحديث. يا حبذا اذا

49
00:21:03.350 --> 00:21:33.350
الفرض بالنفل. فمن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم. فاذا كان عليك زكاة في مالك تقدر بعشرة فاخرجت عشرين فيا هنيئا لك اذا اتبعت الفريضة بالنافلة وفي في الحديث القدسي يا ابن ادم انفق انفق عليك. يا ابن ادم انفق انفق عليك. وفي الحديث النبوي

50
00:21:33.350 --> 00:22:03.350
يا اسماء تصدقي ولا توكي. فيوكى عليك. تصدقي ولا تحصي. فيحصى عليك يا هنيئا لك اذا اتبعت الفريضة بالنافلة فدخلت بذلك في عداد المحسنين. اذ جن من فعل الفرض واتباعه بالنفل. يترقى بذلك حتى يصل باذن الله. الى عداد المحسنين

51
00:22:03.350 --> 00:22:23.350
وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله بعبد عفوا الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه. انكم عند الاحتضار ستنظرون حتما

52
00:22:23.350 --> 00:22:53.350
يوم تلتف الساق بالساق ماذا قدمتم لغدكم؟ ماذا قدمتم لغدكم؟ ستنظرون حتما الى الاموال وقد تركتموها ستقسم. واذا اتينا الى ابنك بعد موتك وقلنا له يا اخي ابوك كان رجلا كريما تصدق عنه بشيء يسير انقطع عمله والمال الذي بيدك ماله بعد

53
00:22:53.350 --> 00:23:13.350
باذن الله سبحانه وتعالى. فتصدق عن والدك. قد سعى لك طيلة حياته. كي يعمر لك بيتا او توفر لك هذا المبلغ تصدق عليه بالف جنيه لمسكين محتاج او لفقير او في عمل بر الولد

54
00:23:13.350 --> 00:23:43.350
فمن الان بدلا من ان تعرض نفسك لبخل ابنائك وبخل بناتك. اعمل لنفسك شيئا تلقاه في غدك يوم تلقى الله سبحانه وتعالى. فالانفاق والبذل والعطاء واطعام الطعام واكرام الايتام من ابواب الخير ايها الاخوة التي لن تكفروها باذن الله. قال تعالى

55
00:23:43.350 --> 00:24:03.350
ما يفعلوا من خير فلن يكفروه. والله عليم بالمتقين. قال تعالى فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. ولا تستقل الصدقة ولا النفقة. فكم من درهم سبق الف دينار

56
00:24:03.350 --> 00:24:33.350
كم من درهم سبق الف دينار؟ فيا له من توفيق توفق له ان ربنا سبحانه وتعالى يقول في كتابه فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى اي بالجنة خلف فيها فسنيسره لليسرى. فاذا اعطيت من ما لك واتقيت الله وصدقت بالخلف والثواب

57
00:24:33.350 --> 00:25:03.350
في الجنة سيهيئك الله لعمل الخير سيهيئك الله لعمل الخير فتعمله وسجية لك تتصدق وانت سعيد بانك تتصدق. تصلي وانت سعيد بانك تصلي. ايها الاخ الكريم قد تحرم التوفيق للصدقة. قد تحرم التوفيق للبذل والعطاء. فهذا غضب من الله عليك

58
00:25:03.350 --> 00:25:23.350
وليس حبا من الله لك. قد تحرم التوفيق للصدقة. قد تحرم التوفيق للزكاة. لا تظن ان الله حفظ لك ما لك كلا بل هو شر لك. وسيأتي على الناس زمان يخرج احدهم بالصدقة

59
00:25:23.350 --> 00:25:53.350
فلا يجد من يقبلها. فقبل ان يحال بينك وبين التصدق ابذل واعط لمن امر انتبه اعطائهم صلوا الارحام باموالكم بعد كلماتكم الطيبة بر الاباء بالعطاءات اكرموا الجيران اكرموا الاضياف. كونوا باذلين للمال في الحق والحلال. قال رسول الله

60
00:25:53.350 --> 00:26:13.350
صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل اتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها. اخواني انتم مقدمون على شهر كريم

61
00:26:13.350 --> 00:26:33.350
بعد الفرض اتبعه بالنفل. فرسولكم كان اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان. كان كان اجود بالخير من الريح المرسلة. الريح التي تعم بخيرها وفضلها الناس كلهم. رسولنا

62
00:26:33.350 --> 00:26:53.350
كان اجود بالخير من الريح المرسلة. يعطي عطاء من لا يخشى الفقر. يعطي عطاء الواثق في الله عطاء الواثق الموقن بالخلف. الموقن بثواب الله سبحانه وتعالى. فايقينوا ان الله يخلف

63
00:26:53.350 --> 00:27:23.350
وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين. اخواني ثم ايتام فقدوا الاباء والامهات وحال عليه مواد الحول والاباء قد ماتوا والامهات قد ماتوا. ايتام فقدوا الاباء الذين كانوا يدخلون عليهم بالابتسامات وبالاحضان وبالطعام والفاكهة والحلوى. فقدوا هذا الحنان

64
00:27:23.350 --> 00:27:43.350
فقدوا هذا الدفء فهل منكم من يكرم اليتيم؟ هل منكم من يكون عوضا له عن ابيه الذي لقد قال تعالى ناقبا على اقوام كلا بل لا تكرمون اليتيم. ولا تعاضون

65
00:27:43.350 --> 00:28:13.350
طعام المسكين. قال تعالى فاما اليد فاما اليتيم فلا تقهر. فتحاضوا فيما بينكم على اكرام الايتام وعلى البذل والعطاء. وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا. انك مهما بذلت لليتيم من مال. ومهما اتيت له من

66
00:28:13.350 --> 00:28:43.350
لن تعوضه يوما من حنان ابيه الذي كان يقابله بالابتسامة ويشعر ان له ابى ها هو ابوه قد مات ونحن جميعا معرضون لمثل ذلك. معرضون الى ان تتهيتم بناتنا وان يتيتم اولادنا فلنحرص على اكرام الايتام. لعل الله ان يقيض لابناء

67
00:28:43.350 --> 00:29:12.350
وبناتنا بعد موتنا من يكرمهم من يحنو عليهم من يعطف عليهم. فابذلوا ايتام ولن تحرموا الاجر. قال عليه الصلاة والسلام انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة. وفرج بين اصبعيه كذا قال الرسول عليه الصلاة والسلام وقال السائل الارملة والمسكين

68
00:29:12.600 --> 00:29:33.500
كالمجاهد في سبيل الله او كالصائم الذي لا يفطر والقائم الذي لا يفتر فاسعوا على الايتام والمساكين والارامل. والله يكرمكم بذلك. قال عليه الصلاة والسلام وهل تنصرون وترزقون الا بضعفائكم

69
00:29:33.600 --> 00:29:53.600
كذا قال بعض العلماء اي بدعوات ضعفائكم لكم. وباحسانكم الى الضعفاء. يرزقكم الله. فكم من بلية شف يا واد بسبب احزانك لليتيم. بسبب اكرامك للمسكين. بسبب بحثك من الليل. عن امرأة

70
00:29:53.600 --> 00:30:23.600
تربي ايتام كي تعطيها مما اعطاك الله. كم من بلية دفعت عنك وانت لا تشعر تبى بهذا العطاء فكونوا اجودا. لا تكونوا بخلاء بل كونوا اجوادا كرماء. فربكم كريم يحب الكرماء. ربكم كريم يحب اهل الكرم. يحب اهل الكرم. يحب من

71
00:30:23.600 --> 00:30:43.600
من احسنوا الى خلقه فكونوا من اهل الاحسان من اهل البذل والعطاء. لعل الله ان يدفع عنا وعنكم. وعن وبلاد المسلمين كل مكروه وكل سوء. فالامر امر والقول قوله وهو فعال لما يريد

72
00:30:43.950 --> 00:31:12.300
فلا يتسلط قوم على قوم الا باذنه. ولا ينكف اذى قوم عن قوم الا باذنهم فكونوا كرماء. كونوا فضلاء. كونوا اجودا. كونوا عطائين. كما اننا نؤدي لله حقا باقامة الصلاة وقيام رمضان كذلك نؤدي لعباد الله حقوقهم. فالصلاة والزكاة

73
00:31:12.300 --> 00:31:36.350
ترينان كما ان الامر بطاعة الله وطاعة الرسول مقترنان. اطيعوا الله واطيعوا الرسول. فكذا الامر باقامة في الصلاة مقترن بالامر بايتاء الزكاة. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. فكونوا باذلين عطائين غير بخلاء فشر الادواء البخل

74
00:31:36.400 --> 00:31:56.400
ثبتنا الله واياكم بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. ووقانا الله واياكم شح انفسنا. ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون استغفروا ربكم انه كان غفارا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فكما

75
00:31:56.400 --> 00:32:23.050
سلف امرنا باقام الصلاة وايتاء الزكاة وحثنا ربنا على الانفاق والبذل ووعدنا بالخلف هذا كله في شريعتنا ومن محاسنها ولا يليق بك وقد امرت بالتصدق لا يليق بك ان تأكل اموال اليتامى ظلما بل انت مأمور بالاحسان اليهم

76
00:32:23.350 --> 00:32:40.550
لا يليق بك وانت مأمور بالاحسان ان تظلم اخواتك البنات وتأكل الميراث لا يليق بك ان تهضم اجيرا حقا. او تغش في بيع او شراء. فكان لزاما وحتى تصفو لنا قلوبنا

77
00:32:40.550 --> 00:33:00.550
بين يدي هذا الشهر الكريم. وحتى تسلم لنا قلوبنا اذا وفينا ربنا فقد قال يوم لا ينفع ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. حتى تسلم لنا قلوبنا من اللوس والوسخ الذي ران عليها

78
00:33:00.550 --> 00:33:20.550
ان نرد المظالم الى اهلها حتى تنظف القلوب وتصفو ويزال ما عليها من الران ويزال ما من الغين علينا ان نؤدي المظالم الى اهلها. حتى يدخل علينا رمضان وقلوبنا بيضاء. صافية

79
00:33:20.550 --> 00:33:40.550
نقيا ليست بملوثة وليست بمدنسة فعلينا ان نتحلل من جميع المظالم من كانت لاخيه عنده مظلمة. من ماله او عرضه او من اي شيء فليتحلل منه قبل الا يكون دينار

80
00:33:40.550 --> 00:34:08.500
او درهم انما هي الحسنات والسيئات فانظر هل اكلت مال احد هل ظلمت احدا؟ هل خضت في عرض احد؟ لان المزالم مؤداة. الحقوق كلها مؤداة يوم القيامة لا تغفل عن هذا اللام الموطئة للقسم استعملها النبي في قوله لتؤدن الحقوق الى اهلها يوم القيامة

81
00:34:08.500 --> 00:34:38.500
اي والله لتؤدن الحقوق الى اهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء. من جاءت القرناء ان النبي قال اذا خلص المؤمنون من النار حبسوا على قنطرة بين الجنة والنار يتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى اذا لقوا وهذبوا اذن لهم بدخول الجنة. اي فلن

82
00:34:38.500 --> 00:35:07.000
ادخلوها الا اذا نقوا وهذبوا. وهذه التنقية وهذا التهذيب يتأتى بان ياتي كل ذي مظلمة ياخذ منك ومتى الا ان يتجاوز الله عنك وحقوق العباد مؤداة اليهم يوم القيامة فاذا كان لاحد عندك مظلمة من ماله او من عرضه او من اي شيء فبادر باداء المظالم الى

83
00:35:07.000 --> 00:35:38.200
واطلب عفو الخالق ما وكذلك اطلب عفو الخلق عنك اطلب عفو الخلق عنك واطلب عفو الخلاق العليم كذلك واكثروا من الاستغفار دائما وابدا حتى توافوا رمضان باذن الله بقلوب قد زال عنها الغان والران. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

84
00:35:38.400 --> 00:35:58.400
اذا اذنب العبد ذنبا نكتت على قلبه نكتة سوداء. فان تاب محيت وان عاد واصر نكت نكتة اخرى سوداء حتى يغطى القلب كله وتلا عليه الصلاة والسلام كلا بل ران على قلوبهم

85
00:35:58.400 --> 00:36:24.450
ما كانوا يكسبون وقال هذا الران الذي ذكر الله عز وجل في كتابه وكذلك فان النبي كان يقول امرا يا ايها الناس يا ايها الناس توبوا الى الله فاني اتوب الى الله في اليوم مائة مرة فكان الاستغفار ولم يزل شعارا

86
00:36:24.450 --> 00:36:42.500
اهل الفضل وشعارا لاهل الصلاح من لدن ادم الى ان يرث الله الارض ومن عليها الى ان تأتيك منيتك يا عبد الله. باب الاستغفار مفتوحة. نوح يقول هو من اولي العزم من

87
00:36:42.500 --> 00:37:10.750
الرسل رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا ويقول والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين ماذا ما الذي حمله على قوله؟ والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين. سؤال سأله ربه

88
00:37:10.750 --> 00:37:32.550
قال ربي ان ابني من اهلي هذا الذي اعتبره ذنبا عظيما فقال من اجله والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين وابراهيم قال عليه السلام والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين

89
00:37:32.600 --> 00:37:48.500
وموسى قال عليه السلام ربي اني ظلمت نفسي فاغفر لي وداوود ظن انما فتناه فاستغفر ربه وقرر راكعا واناب. وسليمان قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعد

90
00:37:48.500 --> 00:38:16.300
انك انت الوهاب فسبيل مقيم لاهل الفضل والصلاح. الاستغفار المصحوب بالخشية من الله المصحوب بخوف بالخوف من عذاب الله المصحوب بالرهبة من الله يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم

91
00:38:16.350 --> 00:38:46.350
بيت تدفع المصائب استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. اخواني لا يأتيكم رمضان وبينكم تشاحن. وبينكم تدابر وبينكم تباغض. فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم. امتثلوا امر الله واصلحوا

92
00:38:46.350 --> 00:39:13.900
ذات بينكم من كانت بينه وبين اخيه خصومة. فليبادر بالوصل. فليبادر بالصلح لا لامر احد من الناس انما هو امر الله. فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين. لقد قال تعالى انما المؤمنون اخوة. فاصلحوا بين اخويكم

93
00:39:14.350 --> 00:39:39.000
واتقوا الله لعلكم ترحمون. فمن كان من كانت بينه وبين اخيه خصومة فليبادر بالصلح. قال تعالى والصلح خير. هذا كلام الله. هل ترون الصلح شر؟ لا والله ابدا. قال تعالى والصلح خير. هذا كلام الله. وقال رسوله تعدل بين الاثنين صدقة

94
00:39:39.000 --> 00:40:00.900
وقال ان المقسطين على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل يوم القيامة الذين يعدلون في حكمهم وما ولوا فهذا شأن المقسطين فاصلحوا بين الناس واصلحوا بين فيما بينكم وبين سائر خلق الله. انظروا

95
00:40:00.900 --> 00:40:20.900
تخاصمتم فاذهبوا اليه وطيبوا الخواطر. من ارحام او جيران او والدين او اقرباء. لا يأتيك رمضان وانت عاق لا يأتيك رمضان وانت قاطع للرحم. لا يأتيك رمضان وانت هاجر للجيران

96
00:40:20.900 --> 00:40:45.100
سيأتيك رمضان وبينك وبين اخوانك الدعاة الى الله من امثالك. خصومة بل بادروا بالصلح جميعا نمتثل اصلحوا ذات بينكم نمتثل اصلحوا ذات بينكم. نمتثل فاصلحوا بين اخويكم. واتقوا الله لعلكم ترحمون

97
00:40:45.100 --> 00:41:05.100
المعان على الذكر من اعانه الله والموفق للخير من وفقه الله فليكن من دعائنا رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك

98
00:41:05.100 --> 00:41:25.100
الصالحين وكذا في الاخرى واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين. فاللهم اغفر اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما اسرفنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت

99
00:41:25.100 --> 00:41:47.150
مؤخر لا اله الا انت. اللهم يا ولي الاسلام واهله ثبتنا على الاسلام والايمان حتى نلقاك. اللهم يا ولي الاسلام واهله اعنا على تقواك ورضاك. اعنا على رد المزالم الى اهلها. قنا يا ربنا شح انفسنا. اجعلنا يا ربنا

100
00:41:47.150 --> 00:42:07.150
اعذنا يا ربنا من البخل ومن الجبن ومن سائر الادواء. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما ينفد ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد ربنا ظلمنا انفسنا

101
00:42:07.150 --> 00:42:27.150
وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا. اللهم اسكن الفردوس مع من انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. اللهم بلغنا

102
00:42:27.150 --> 00:42:47.150
رمضان على خير واجعلنا من المتخلقين بمكارم الاخلاق من ذوي الاخلاق الكريمة يا رب اجعلنا من ذوي الاخلاق الكريمة يا ربنا يا رب العالمين. يا ربنا ارحم موتانا وموتى المسلمين. وفك اسرانا واسرى المسلمين

103
00:42:47.150 --> 00:43:07.150
الدين عنا وعن المدينين وهب المسيئين منا للمحسنين وسد عنا وعن المدينين يا رب العالمين. صلوا سلموا على البشير النذير امتثالا لامر الله. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. محتسبين الاجر والثواب

104
00:43:07.150 --> 00:43:15.050
من صلى علي واحدة صلى الله بها عليه عشرا. الا واقم الصلاة