1
00:00:00.250 --> 00:00:26.600
الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راح اندى العالمين. اندى العالمين مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه. ثم اما بعد

2
00:00:27.050 --> 00:00:43.600
احبتنا في الله حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم باذن الله تبارك وتعالى حلقة جديدة وامسية جديدة وايضا صلاة جديدة على الحبيب صلى الله عليه وسلم. ونحن نذكره حين نقول اندى العالمين

3
00:00:43.800 --> 00:00:54.000
وهذه الامسية مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحميري هو الذي يجدد الترحيب به حياكم الله شيخنا. بارك الله فيك رفع الله قدرك في الدارين اكرمك الله وبارك الله فيك الله يجزيك خير

4
00:00:54.850 --> 00:01:17.400
احبتنا في الله اه القضية التي نتحدث عنها اليوم هي قضية الاتباع الاتباع الذي هو اهم ثمرات المحبة هذه المحبة الخالصة من اصحاب الحبيب صلى الله عليه وسلم التي اثمرت هذا الاتباع الذي كان التطبيق العملي للقضية التي قد تكون تنظيرا كبيرا

5
00:01:17.400 --> 00:01:33.300
يحتاج الى واقع ننظر اليه ولا اروع ولا اجمل من تطبيق الصحابة لهذه المحبة للنبي صلى الله عليه وسلم على شكل اتباع شيخنا الحبيب اعتقد ان هذا هو التطبيق العمل الذي ينشده الناس حين يسألون كيف يمكن ان يكون الاتباع

6
00:01:33.500 --> 00:01:50.250
اتباع الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم الذي نجم عن حبهم له تفضل شيخنا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين اه الحقيقة عندما انظر الى

7
00:01:50.550 --> 00:02:10.850
كيف طبق الصحابة اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وكيف زجروا من خالفه اجد عجبا من العجب بقياس زماننا يعني هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم رضي الله عنه. كونوا دولة

8
00:02:11.450 --> 00:02:41.900
في حدود عشر سنوات سبقتها محن كثيرة كانت تهذبهم وتنقيهم وتعدهم وتهيئهم لحمل هذا الامر الكبير في عشر سنوات استطاع هؤلاء القلة بالنسبة للمخالفين ان يكونوا دولة هذه الدولة استطاعت ان تقف امام فارس والروم

9
00:02:42.950 --> 00:03:06.400
لكن كيف وصلوا الى هذا التأييد الرباني لهم كان ذلك بصدق اتباعهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم وعدم السماح بمخالفته. انا ساذكر بعض النماذج للصحابة وارجو من ممن يستمع الي بالذات من الاباء يعني

10
00:03:08.250 --> 00:03:33.000
ان يسقطوا هذا على واقعهم في قضايا معاصرة وانا سامهد للكلام مثلا لو اخذنا عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما اه في الحديث الصحيح عند البخاري ومسلم ان عبد الله ابن عمر وان طبعا طريقتي في تناول الاحاديث

11
00:03:33.150 --> 00:03:47.350
انني لا اقتصر على الصحيحين فقط ولا على الفاظ الصحيحين انما عادتي اذا اردت ان اشرح حديثا او ان اخذ فتوى من حديث انني اجمع كل المعاني الواردة في الباب

12
00:03:48.300 --> 00:04:08.650
ولا يعني اتكلم في خصوصي احاديث الصحيحين والفاظهما عشان بس بعض الناس ربما يتعقبني في بعض ما اتكلم به واقول ان اللفظة دي غير موجودة في آآ الصحيحين او في احدهما. قد تكون اللفظة موجودة في كتاب اخر يعني

13
00:04:09.250 --> 00:04:25.950
فانا دي العبرة هو اشتراط الصحة. بالمعنى المعنى العبرة بالمعنى العام يعني المهم عفوا اقصد لكن ما تدبجه من الكتب الاخرى هو ايضا تشترط فيها الصحة. اه طبعا طبعا جميل. اي هذه النقطة التي اي نعم

14
00:04:26.450 --> 00:04:46.000
فهو الذي حدث ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما كان اه مريضا وبعدين اولاده اه دخلوا عليه يوما من الايام. اولاده كانوا كثيرين يعني كان سالم وكان آآ عبدالله بن آآ عمر وعباد الله بن عمر وكان بلال وكان حمزة

15
00:04:46.100 --> 00:05:04.900
يعني اولاد عبدالله ابن عمر كانوا حوله وبعدين جرى بينهما بينهم حديث فذكر ابن عمر انه سمع من النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله. وفي اللفظ الاخر اذا استأذنت

16
00:05:05.100 --> 00:05:29.650
امة احدكم ان تذهب الى المسجد فلا يمنعها فانبرى احد ابنائه وهو بلال وقال والله لنمنعهن يتخذنه دغلا فكبر على عبد الله ابن عمر ان يقول ابن له لا في مقابل كلام النبي عليه الصلاة والسلام

17
00:05:29.850 --> 00:05:45.400
الحديث اذا استأذنت امة احدكم ان تذهب الى المسجد فلا يمنعها او لا تمنعوا اماء الله مساجد الله بلال قال لا نمنعهن. يعني كأن النبي يقول لا تمنع وبعدين هو قال لا امنع

18
00:05:45.500 --> 00:06:01.950
لامنعنها يعني كأنه زي ما بيقولوا صد رد كده يعني عارض الامر كبر على عبد الله ابن عمر ان يقول ابنه هذا في مقابل كلام النبي عليه الصلاة والسلام تقول اه احد ابناء عبدالله اللي هو سالم

19
00:06:02.000 --> 00:06:20.900
تقول فسبه ابي سبا سيئا ما سمعته سبه لاحد قبل ذلك وقال له اقول لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا وانت تقول لنمنعنهم وطرده من المجلس

20
00:06:21.850 --> 00:06:40.200
اه هذا الولد انا اعتقد يعني ان هو اعتذر وقال لم اقصد المتصور هكذا يعني وحاول ان يرضي اباه وحاول ان يدخل على ابيه بعد ذلك ولكن عبدالله ابن عمر لم يأذن له ان يدخل عليه حتى مات

21
00:06:40.750 --> 00:06:57.300
هذا في بعض الفاظ الحديث طبعا لو انا آآ جئت الى مثل بلال ابن عبد الله ابن عمر ابوه مشهور بالاتباع وكان العهد آآ بالنبي صلى الله عليه وسلم كان قريبا. صلى الله عليه وسلم

22
00:06:57.350 --> 00:07:16.500
ومثل هذا الجيل لا يعارض النبي عليه الصلاة والسلام في العادة يعني لكن بلال رحمة الله عليه قصد المعنى الذي سابينه الان وهو انني اذا سمحت لامرأتي ان تذهب الى المسجد

23
00:07:16.750 --> 00:07:41.100
فحدث لها تغير وفساد في حياتها كان التقت مع امرأة اخرى المرأة دي نصحتها بنصايح آآ افعلي في مع زوجك كذا وكذا وكذا. انا كزوج يعني وجدت ان امرأتي عندما ذهبت الى المسجد تغير حالها وآآ بدأت آآ تعصيه او كده حينئذ

24
00:07:41.100 --> 00:08:03.250
امرأتي ان تذهب الى المسجد. هذا الذي قصده آآ بلال لنمنعهن ولزلك هو قال في بقية اه في بقية كلامه يتخذنه دغلا الدغل يعني ايه مفرد ادغال الادغال المكان اللي هو فيه اشجار كثيرة فهو يريد ان يقول

25
00:08:03.350 --> 00:08:26.750
ان المرأة قد لا تقصد ان تذهب الى المسجد اصالة لكن هتذهب الى المسجد ومن ثم تقضي بعض المشاوير او تروح عند صاحبتها او او الى اخره. فاذا انس تغيرا من امرأته او وجد ان المرأة لم تذهب الى المسجد فقط ولكن عملت مشاوير اخرى مع المسجد انه سيمنعها

26
00:08:27.350 --> 00:08:51.450
وهذا ونعم وهذا نعم من وجهة نظري انه بالضبط. تمام؟ يعني ان حدث فساد كما قلت. وهذا الكلام كلام آآ بلال يمكن ان يلتقي بوجه ما مع قول عائشة رضي الله عنها في الحديث الذي رواه البخاري رحمة الله عليه عنها

27
00:08:51.750 --> 00:09:11.300
فقالت لو رأى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما احدثته النساء لمنعهن المساجد هذا هذا تقوله عائشة وهي قريبة العهد لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فيا ترى ما الذي احدثته النساء حتى تقول

28
00:09:11.300 --> 00:09:26.800
هذا الكلام. يعني انا مسلا كان يأتيني من مسجد النساء في يعني مدن شتى التي كنت احاضر فيها بعض التنبيهات يعني مسلا يبعتوا لي من مسجد بعض الاخوات يقولوا ان فيه آآ نساء

29
00:09:26.850 --> 00:09:43.100
متزوجات ومنتقبات برضه اول ما بتكشف النقاب في المسجد بتكون كأنها في يوم عرسها حط بقى احمر وازرق واخضر والكلام ده وجاية المسجد طبعا الزينة في حد ذاتها ليس فيها مشكلة

30
00:09:43.250 --> 00:09:59.800
ولكن امرأة ذاهبة للقاء ربها تبارك وتعالى فلماذا تتزين؟ لماذا يعني تكون كانها عروس؟ بالذات يقبح جدا ان تكون بك بنتا بكرا لان انت عارف الزينة اصلا انما تكون لزوج

31
00:09:59.900 --> 00:10:12.150
فالبنت البكر عندما تتزين يعني آآ المهم لا اريد ان اتفرع في الكلام لكن اريد ان اقول ان كلام بلال ممكن يلتقي مع كلام عائشة رضي الله عنها بوجه ما

32
00:10:12.300 --> 00:10:33.600
انها اذا فانس فسادا فيعني يمنع امرأته لكن الذي ادهشني او الذي وقفت عنده هو تصرف عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما في القصة دي انه كان شديدا جدا على ابنه

33
00:10:34.400 --> 00:10:46.850
ولم يسمح له ابدا ان يقول لا في مواجهة كلام النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأذن لابنه حتى مات. انا يعني اقول لك كولي امر لا تفعل مثل ما فعل عبد الله بن عمر

34
00:10:47.050 --> 00:11:02.250
لكن اذا خالف ابنك رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأنه بل اذا خالف ربه تبارك وتعالى كأن مثلا لا يصلي فكان مثلا يفعل اشياء من المحرمات وانت نهيته عنها

35
00:11:02.450 --> 00:11:22.450
قلت له لا تفعل كذا وافعل كذا ولا تفعل كذا ولا زال الوالد مخالفا. فكيف يمكن ان تربي هذا الولد؟ كيف يمكن ان تظهر ولاءك لله تبارك وتعالى ورسوله صلى الله عليه واله وسلم هل يمكن ان تعاقب ابنك مثل ما فعل عبدالله بن عمر رضي الله عنهما؟ ما اعتقد ان احدا

36
00:11:22.450 --> 00:11:37.150
اقدروا على ان يفعل هذا. لان ابن عمر كان شديد الاتباع للنبي عليه الصلاة والسلام. وما كان يسمح لاحد قط آآ ان يخالف في حضرته. بل في خاصة نفسه قصة لبسة نفس عبدالله بن عمر

37
00:11:37.600 --> 00:11:58.950
كان يركب مرة مع آآ تلاميذه ومع بعض ابنائه. ومن جملة التلاميذ كان نافع مولاه فنزل عبدالله بن عمر من على ظهر الراحلة وآآ ابعد اه في المشي فسأله الذين كانوا يسيرون معه

38
00:11:59.000 --> 00:12:22.950
سألوا نافعا مولاه الى اين ذاهب عبدالله اداهب ليصلي فقالوا فقال لهم لا انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته في هذا المكان فهو يحب ان يقضي حاجته في هذا المكان. يعني انا بس بديلك يعني آآ

39
00:12:23.050 --> 00:12:36.000
آآ نموذج شدة اتباعه. رضي الله عنه وله طبعا اعاجيب في هذه المسألة يمكن ان ينقضي البرنامج كله الى في اخر الشهر في الكلام عن اتباع عبد الله ابن عمر

40
00:12:36.050 --> 00:12:52.300
المهم ان ابن عمر لم يسمح لابنه ان يخالف رسول الله صلى الله عليه وسلم او يقول له لا بسبب شدة محبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم واتباع النبي عليه الصلاة والسلام باعثه شدة المحبة له

41
00:12:52.450 --> 00:13:14.000
يعني انت اذا قس محبتك بتنفيذك لاوامره فكلما كنت شديد المحبة له كانت المخالفة عظيمة عندك لا تحتملها انت اذا كنت شديد المحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ده هذا هو النموذج الاول الذي اعطيه آآ

42
00:13:14.000 --> 00:13:34.350
اتباع النبي عليه الصلاة والسلام وعدم السماح صلى الله عليه وسلم اي نعم. طيب اه شيخنا اذا اذنت لي قبل ان نغادر هذا المثل لغيره آآ استأذنك في وقفة مع هذا مع هذا المثل لانه نحتاج الى الفكرة من البرنامج هو تطبيق الامر والسؤال هذا تحديدا كيف يمكن ان

43
00:13:34.350 --> 00:13:56.150
نطبق اه ما طبقه الصحابة من حب النبي صلى الله عليه وسلم الذي اثمر اتباعا. اه مع معطيات هذا الزمن اه ومع اه بعد الاباء فضلا عن الابناء وجيل الملتزمين الذي يعني انا اذكر آآ من سنوات فضيلتك ذكرت مثل وقلت لما كنت آآ

44
00:13:56.450 --> 00:14:18.850
آآ في امريكا في سنة من السنين قبل سنوات طويلة آآ في رحلة دعوية وبعدين كنت مع مجموعة من الشباب ورأيت آآ تضاحكهم وهم يتهامسون لما كلمتهم سألتهم عن السبب قالوا لكنه هذا يعني كنا نريد ان ان نرى مدى ضيقك من هذا

45
00:14:18.850 --> 00:14:38.850
نعم هذا الكلام كان في امريكا الان في بلاد المسلمين وبين ظهرانينا الان وفي وحولنا نجد ان الامور صارت قريبة من هذا العهد. اعتقد ان الصورة يعني اجبرنا اجبرنا للاسف على على معطيات

46
00:14:38.850 --> 00:14:58.850
معينة في حياتنا كيف يمكن ان نتعامل مع ابنائنا وفق هذه المعطيات؟ الصورة كانت مختلفة. آآ الالتزام اللي كان زمان غير الالتزام اللي اللي هو احنا شايفينه اليوم يوم اه تطبيق السنن في حياتنا اليومية اصبح مختلف حتى في السمت الظاهر وغيرها من التفاصيل. كيف يمكن ان ننزلها على ابنائنا؟ واعتقد ان هذا اه

47
00:14:58.850 --> 00:15:15.550
وثيق الصلة بقضية الاتباع والمحبة. تفضل شيخنا. لا شك لا شك هي قصة امريكا التي آآ نوهت بها اه الحقيقة لما ذهبت مع بعض الاخوة لشراء شيء معين كنت اريده من هناك

48
00:15:15.850 --> 00:15:32.500
وكان في دار سينما وكان فيه طابور طويل على دار السينما الاخوة او الاخين اللي هم كانوا معه كانوا سبقوني بعدة امتار واحنا داخلين الشارع فانا الحقيقة لما رأيت المنزر

49
00:15:32.650 --> 00:15:47.000
بتاع الطابور الطويل دهوت وبعدين آآ انت عارف بنات وصبيان بقى عمالين يقبلوا بعض وبتاع والكلام ده فهم سبقوني وانا مش واخد بالي الحقيقة منهم وبعدين لما رأيت هذا المنظر

50
00:15:47.100 --> 00:16:09.050
ظهر علي مباشرة الانكار واشحت بوجهي وانا وقد تغير وجهي المهم لاحظت ان الاخوين يبتسمان فلما رجعت الى البيت فقلت لهم ان انا رأيتكما آآ تبتسمان فلما؟ قالوا كنا عايزين نشوف

51
00:16:10.000 --> 00:16:31.400
هل هل سيظهر على وجهك ما كان يظهر على وجوهنا اول ما جئنا الى هذا المكان تمام فيعني صدقت النظرة او صدق ظنهما انه تغير وجهي تماما ما الذي جعل وجهي يتغير وهما لا يتغير وجهيهم

52
00:16:31.800 --> 00:16:50.150
حقيقة تعودوا على هذا تعودوا على ان يروا المنكر ولا يتغيرون اما انا بالنسبة لي كان شيئا آآ فظيعا جدا يعني عندما رأيته وهذا يعني بكل اسف يعني آآ مشكلة من يعيش في وسط قوم مخالفين

53
00:16:50.200 --> 00:17:08.000
الله ورسوله سواء كانوا ليسوا على دين الاسلام او كانوا مسلمين ولكن ليس عندهم التزام اه ولزلك قال الله تبارك وتعالى وهو يذكر خيرية هذه الامة قال كنتم خير امة اخرجت للناس

54
00:17:08.050 --> 00:17:31.700
تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله فاخر الايمان بالله عز وجل عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لان قبة الدين ولحمة الدين والوقود الذي يعني يحرك عجلة الايمان الى الله تبارك وتعالى هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والنهي عن المنكر. والنهي عن المنكر. فهم لانه تعود على ان يرى

55
00:17:31.700 --> 00:17:50.300
المنكر وقتلت النفس اللوامة بداخله بسبب الف العادة فلم يعد ينكر منكرا ولا يعرف معروفا. وممكن يعرفوا نظريا ان هذا لا يجوز ولكن يقول ماذا افعل يعني وعشان كده يعني بننصح الاباء

56
00:17:50.500 --> 00:18:11.650
اذا ارادوا ان يربوا ابناءهم تربية صحيحة فلابد ان ينشئوهم في بيت ملتزم. لان بكل اسف في هذا العصر مش انت لوحدك اللي بتربي اولادك ده اولادك بيربيهم بتربيهم مدرسة بيربيهم الشارع بيربيهم الاصدقاء. وتأثيرهم على على ابنائك اكثر من تأثيرك على ابنائك

57
00:18:11.650 --> 00:18:27.550
هيكل ولزلك ممكن تجد الولد يسمع كلام صاحبه وممكن يسر لصاحبه بانحرافاته ويمنعها عن ابيه. يعني بحيس ان الاب يكون اخر من يعلم فانا عايز اقول على الاقل على الاقل حتى لا تسن بين يدي الله تبارك وتعالى

58
00:18:27.700 --> 00:18:41.600
فافعل ما تحت عينيك. اما ما غاب عنك فانت غير مسئول عنه. يعني ابنك صحيح. في في الشهود عندنا في الغيب والشهادة اذا كان في الشهود اذا كان الوالد شاهدا اذا كان الولد حاضرا

59
00:18:41.700 --> 00:18:56.900
لا يرى من ابيه انحرافا مش هو يأمره بشيء وهو يفعله ينهاه عن شيء وهو يفعله عفوا ينهاه عن شيء ويفعله بالعكس اذا اراد ان يربي ولده لابد ان يكون قدوة حسنة له

60
00:18:57.050 --> 00:19:12.950
لا سيما مع هذا الزمان الذي لا يخفى على احد مدى تهتكه وعدم التزامه وآآ المخالفات ليل نهار نراها حتى صارت وبكل اسف بكل اسف وبكل اسف تلات مرات اقولها

61
00:19:14.050 --> 00:19:32.250
انه شارك في هذا الانحراف بعض اهل العلم الذين يتتبعون الرخص ويفتون العوام باضعف الاقوال. اذا كان هذا يناسب العوام بكل اسف لم يقولها ان بعض العلماء اسهم في هذا

62
00:19:32.550 --> 00:19:48.950
يعني مسلا والكلام يعني زو شجون طيب يأتي ببعض نعم شيخنا استأذنك استأذنك في امر لو تكرمت لان احنا جاوزنا مدة الحلقة بدقيقتين آآ عند هذه النقطة التي لا يمكن باي صورة من

63
00:19:48.950 --> 00:20:03.150
صور ان نجعلها تمر مرور الكرام وهي قضية القدوة من المشايخ والدعاة الذين يترخص بعضهم نحتاج ان نقف معها وقفة مهمة جدا. اه فاستأذنك ان نؤجل بسط هذا الكلام لبداية الحلقة القادمة. اذا

64
00:20:03.150 --> 00:20:23.150
بنت لي شيخنا الحبيب. ان شاء الله. ان شاء الله. انا عارف انه سيحمل علي حملة شعواء. تستاهل البرنامج مش انا يعني. انا انا اتعودت على كده خلاص. شبعت من كتر هذا الكلام. الله المستعان

65
00:20:23.150 --> 00:20:33.150
نسأل الله السلامة. طيب استأذنك شيخنا في ذلك الله يبارك فيك وحتى يكون الكلام فيه سعة باذن الله عز وجل. جزاك الله خير. ان شاء الله. رفع الله قدرك في الدار يا شيخنا الحبيب

66
00:20:33.150 --> 00:20:53.150
حياكم الله. احبتنا في الله بهذه اللجان من شهرنا الحبيب نكون وصلنا واياكم الى ختام هذه الحلقة من برنامجكم اندى العالمين. على امل ان نكمل بقية ما فتحنا انه من هذا الموضوع المحوري الهام مع شيخنا الحبيب في الحلقة القادمة باذن الله تبارك وتعالى. وحتى نلقاكم نقول لكم دمتم في الخير والطاعة. والسلام عليكم ورحمة

67
00:20:53.150 --> 00:21:29.450
رحمة الله وبركاته الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحيم اندى العالمين. اندى العالمين. الست خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحل. اندى العالمين العالمين