الحمد لله الاول فليس قبله شيء. والاخر فليس بعده شيء والظاهر فليس فوقه شيء والباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله
صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد الصدق منجاة كلام زو معنى ولكن تطبيقه يكلف الانسان عمرا ايا كان هذا العمر فقد كلف اناسا عمرا قصيرا في كتاب الله
ولكنهم لما صدقوا نجوا وغيرهم صدقوا في زمن طويل ولكن اخترت لكم نماذج ممن صدقوا في العمر القصير ونجوا نجوا وتحدس القرآن والسنة عن نجاتهم واثنى الله ورسوله عليهم انهم شباب. شباب والله
ويا لهم من عزمة ومنزلة سطرت في اصدق الكتب ونطق بها اصدق الالسنة في الامم السابقة وجدت فتية هم اهل الكهف شباب فتية صغار صدقوا الله فصدقهم صدقوا مع الله
في مدة قصيرة فصدقهم رب العزة وزكر خبره في كتابه وجعل خبرهم يتلى الى يوم الدين. ويستفيد التالي عن كل حرف عشر حسنات يتلو مازا؟ يتلو خبر فتية شباب صغار
ما الذي رفعه انهم صدقوا مع الله انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى. هؤلاء الفتية قاموا مش قاموا ليس القيام من جلوس او وقعود لا انما قاموا يعني بهمة ونشاط ورجولة قاموا فقالوا
تغييرا لوجه الكون تغيير اللواء مخالفة لكل الانظمة. قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا ابائهم حكامهم اولي الامر فيهم. اتخزوا من دون الله الهة. اما هؤلاء
تقلدوا ولا صاروا خلف الناس انما خالفوا الناس الى رب العالمين. هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة. لولا يأتون عليهم سلطان بين، فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا. واذ اعتزلتموهم اذا تمت المفارقة
تمت المفارقة. تمت المخالفة. ثبتوا على الحق. صدقوا مع الله. وباقي الناس كذبوا كذبوا ونفقوا وكفروا وهؤلاء صدقوا فلما صدقوا وجدوا ان صدقهم هذا لا يستطيع مواجهة الكذب ومواجهة الظلم والكفر
فايش العمل؟ الاعتزال فاووا الى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من امركم مرفقا. وانظر الى تعبير القرآن فاولى الكهف الكهف جحر الكهف ده يعني جحر مش الكهف يعني فيلا كهف جحر مزلم ما لوش تهوية. هي فتحة واحدة ما فيش غيرها. تأوي اليه الحيات تأوي اليه
عقارب تأوي اليه السعالب هي دي الحاجات اللي بتأوي الى الكهف. انما نأوي نحن نأوي ارحم هزا الكهف سينشر لنا فيه رحمة. هنجد فيه الفسحة ونجد فيه الخلاص ونجد فيه النجاة وقد كان
هزا في الامم السابقة. اما في امتنا فقد وجدت شبابا اعجب منهم واحسن منهم لماذا؟ لانهم خدموا الدين الى يوم الدين. هؤلاء خدمتهم قاصرة على انفسهم. نادوا بانفسهم اما هؤلاء الشباب عندنا اسسوا الامة
علموا الاجيال ليوم الدين فوجدت على رأسهم سيدنا عبدالله ابن عباس شاب صغير يولد قبل الهجرة بسلاسة اعوام شف قبل الهجرة بتلاتة يعني الرسول صلى الله عليه وسلم لما هاجر كان عنده كم
ده اللي هيصاحب بقى الرسول؟ اه يقول فيما رواه البخاري من حديس سعيد بن جبير توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابن عشر سنين وقد قرأت المحكم. يعني حفزته
حفز القرآن كله يعني بس بيتكلم عن المحكم والمحكم يعني المفصل وباتفاق اهل العلم ان من اول الحجرات حتى سورة الناس. ده اسم المحكم. ومحكم ومفصل الاتنين معنى يعني لحاجة واحدة محكم ومفصل
مفصل ليه؟ لانه يفصل بين السور بكثرة البسملة ومحكم ليه؟ لانه ما فيهوش حاجات نسخت كل اياته محكمة من اول الحجرات وانت نازل. ما فيهوش ما فيهوش منسوخ والله تعالى اعلى واعلم. حفظ ابن عباس القرآن وهو ابن عشر السنين
مات الرسول صلى الله عليه وسلم وهكزا كان ابن عباس ابن عباس انزروا الى هزا الشاب العجيب يبيت عند خالته ميمونة. زوجة النبي صلى الله عليه وسلم. وعارف النبي الليلة دي في حجرة ميمونة وعندي ميمونة
والنبي هيقوم يصلي بالليل وهيلزمه وضوء عاوز يتوضا انا اجهز له الوضوء من غير ما حد يقول له حاجة ويروح يجيب ماء الوضوء ويحطه على باب الحجرة. يخرج الرسول يلاقي يقول من وضع لي وضوئي هذا؟ فتقول ميمونة ابنه
اختي فيقول اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل. وقد كان فقه في الدين وتعلم التأويل ابن عباس حبر الامة البحر كل دي القاب له وهو جدير بها البحر من سعة علمه
رضوان الله عليه هزا الشاب صدق مع الله صدق يا اخوانا. العمر قصير. بس صدقوا فيه النموزج الثاني وهو زيد ابن ثابت شاب عجيب جدا يأتي النبي صلى الله عليه وسلم المدينة
وزيد فتى يتيم يتيم يتيم واليتيم تطلق على من فقد اباه من البشر ومن فقد امه من الحيوان هو اليتيم ومن فقد الاثنين فهو اللطيم جيد فقد اباه لما جاء الرسول صلى الله عليه وسلم الى المدينة كما يقول الزهبي كان زيد عنده حداشر سنة
اسلم حداشر سنة واذا بالرسول يرى فيه الزكاة. والنقابة فيقول يا زيد تعلم خفض اليهود فاني لا امنهم فيقول زيد فما مرت علي خمسة عشر او نصف شهر الا وقد حزقته
تعلم لغة اليهود كتابة ومحادسة ورسائل رايحة جاية يفسر اي رسالة تكتب لهم اي رسالة خمستاشر يوم. زيد ابن ثابت يتعلم خط اليهود ولهجة اليهود ولغة اليهود في خمستاشر يوم. بناء عن امر من رسول الله
تعلم خط اليهود فاني لا امنهم. الله! وانت ما لك ومال اليهود يا رسول الله! انت مش متصالح معهم ليه ما تعيشوا مع بعض حبايب لا امانهم لا ده احنا لسه المشوار الطويل وبيننا وبينهم سجال
لا هؤلاء شيء واحنا شيء تاني. لو انا لو امن بي عشرة من اليهود لا من بي كل اليهود صح بهذا هزا الحديس عن بهزا الحديس عن رسول الله. لو امن بها عشرة
يقول احد سادتهم لما سئل من اخيه فمازا في نفسك انت ناوي له على ايه؟ متأكد ان دي محمد الرسول؟ قال له نعم. طب نو عليه قال له عدوت ما بقيت
طول ما انا عايش هعاديها هعاديه فسلام على المسلمين وحسرة على المسلمين. اللي فهموا ان ان ممكن يبقى فيه محبة ونبيهم عداوتهما بقين لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود. والذين اشركوا. كل المشركين
بوزيين صينيين كل الملل اللي انت شايفها دي ضمها مع اليهود بنص الاية اليهود والذين اشركوا اليهود والذين اشركوه واي حد يفهم غير كده بقى انا لا ارى لا ارى له وصفا يليق ان ازكرها على هزا المكان الطاهر
المهم تعلم حرف اليهودي يا زيد وتعلم زيد جيد صاحب فضل علينا. اكبر واحد فينا واقل واحد فينا الى ان تقوم الساعة. زيد ابن ثابت صاحب فضل عليه زيد ابن ثابت ابن حداشر سنة
لما يسلم النبي لما يأتي النبي يسلم زيد حداشر سنة وطبعا الرسول قعد المدة اللي قعدها وتوفاهم الله وجه ابو بكر مسك الحكم الخلافة يروي البخاري بسنده يقول زيد ارسل الي ابو بكر
ارسل الي ابو بكر بعد وقعة اليمامة وقال يا زيد ان عمر اتاني وقال ان القتل قد استحر بالمسلمين يوم اليمامة واني اخشى ان استحر القتل في مناسك المناسبات يعني وفي الغزوات يضيع الكسير من القرآن
الا ان تجمعوه يعني يشير عمر على ابي بكر ان يجمع القرآن ويقول زيد وعمر جالس الى جوار ابي بكر لم يتكلم ويقول بقى ابو بكر فقلت له كيف افعل شيئا لم يفعله رسول الله
قال هو والله خير فلم يزل يراجعني اي عمر يراجع ابا بكر. حتى شرح الله صدري لما شرح له صدر آآ لصدر عمر اول زد ما اتكلم قال كيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله
هتعملوا حاجة الرسول ما عملهاش ليه فقال له ابو بكر هو والله خير فلم ازل اراجعه يعني يراجع ابا بكر. حتى شرح الله صدري لما شرح له صدر. ابي بكر وعمر
ابو بكر يقول له فانك رجل شاب هو ده الشاهد بالحديس اهو فانك رجل شاب عاقل لا تتهمك. اهدا بقى كل الكلام دا ؟ ايوة شاب ماشي شاب فعلا وعاقل؟ اه
موزون مش ما هو مش اي شاب يتحسب برضه ما هو فيه شباب يعني ما يستحق ان ينفخوا في الريح اصلا ما لهم وزن في اي شيء. انما الشاب وعاقل
لا نتهمك بايه؟ لا نتهمك بنفاق لا نتهمك بعمالة لا نتهمك بانك بتعمل لحساب يهود ولا هنا ولا هنا لا ما هو اصل كان ممكن اللي كان بيترجم للرسول ويكتب الرسالة
الرسول يبقى خاين يبقى ده السيسة يسرب معلومات ما هو عمال اي رسالة لليهود زيد اللي يبقى الرسول ما بيكتبش يملها له ويزيد يكتب اي رسالة جاية هو اللي يقراها له ويفسرها له الرسول ما بيقراش. والخط ده ما اعرفش بقى عبري او انه يخطي ساعتها
المهم هو اللي بيترجم له. فده ممكن ايه ؟ يبقى عميل. يشتغل على الوجهين. ابو بكر يقول لأ ده ان لا نتهمك انت شاب وعاقل ولا نتهمه وبتكتب الوحي لرسول الله كمان
فكانت الايات تنزل نادوا الكتاب كنت انت بتيجي وتكتب فتتبع القرآن فاجمعه. يقول زيد والله لو كلفني نقل جبل جبل لكان اهون علي من هزا فيقول فتتبعت خلاص القرار صدر قرار امير المؤمنين صدر
بحضور وزيره عمر الصادق الفاروق يعني لازم ينفز الاوامر ما يقدرش يقول لأ خلاص. اقتنع اقتنع. هينفز فتتبعت القرآن اجمعه. منين بقى من الرقاع والاكتاف والعشب وصدور الرجال الرقاع قطع الجلد
قطع الجلد جلد ناقة جلد آآ شاة مكتوب عليها هو دي المسائل المتاحة. ده الرقاع. الاكتاف عضم جمل الحتة اللي فوق دي بتبقى عريضة دي ممكن ينكتب عليها. والاكتاف والعشب دي رضا عريضة. من الاخر انما من قدام كده بتبقى رفيعة من اخر لأ جريدة بتبقى عريض مكتوب عليها
صدور الرجال يبقى هو هيمشي ورا القرآن اية اية المكتوب في السطور والمحفوز في الصدور. ومش هيجمع الا كده. دي سياسة زيد. مين اللي قال له يعمل كده؟ ولا حد
لان ابو بكر ما حطلوش خط ولا عمر حط له خيط. الخطة دي بتاعته هو. من عند مين؟ من عند رب العالمين. صدق الله فصدق. الخطة دي مين اللي عملها له؟ ولا حد
ولا اراها في كتاب ولا الرسول قالها في حديس. انت جايبها منين دي يا زايد دي الصدق بقى صادق مع الله ومع كتاب الله. مش هاكتب اية في الصحيفة الا اما يكون عليها شاهدان
مكتوبة عند الصحابة الكتبة ومحفوظة في السطور غير كده مش هاكتب ، فيقول آآ فوجدت ايتين من اخر سورة التوبة لم اجدهما الا عند خزيمة الانصاري بس اه وبقي مش موجود عند حد من الصحابة ايوة مش موجودة يعني ايه؟ يعني مش مكتوبة مش مكتوبة. انما كل حافزها خلي بالك زيد نفسه حافظ من من
للياء حافز القرآن بالحرف ودي من من اقرئ الناس كمان ومن افرد الناس كما تعلم الشاهد ما هو مش متكل على حفزه. لأ ده لازم يلم الامة معه. ده قرآن. ده منهج. لازم اجيب معي الصحابة. مش انا لوحدي المهم معي ويبقوا معي
شيل الحمل ده فييجي على على اية انت تحفز يا فلان كزا احفظ. طب انت كاتبها في مصحفك؟ اه يقولوها كاتبها. حاضر يكتب ويسجلها فضل يسأل الصحابة كلهم على الايتين دول من اخر سورة التوبة لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم
حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم انت كاتبهم يا فلان؟ يقول له لا. انا حافزها بس. انت كاتبهم يا فلان لأ. شف بقى كل الصحابة ما لقاش الا خزيمة الانصاري اللي كاتبهم. وكل حاجة
حافزهم بس ده اللي كاتبهم لان خزيمة ده له وضع الرسول عليه الصلاة والسلام جعل شهادته يعني عالية المقام. المهم جمع زيد القرآن وبعد ما جمعه راح سلمه لمين؟ لامير المؤمنين ابي بكر. فضلت الصحف هم مش محتاجينها دلوقتي. بس بص بقى شف الصدق
عمر بيشور بالشورة دي ليه لان عمر يعلم جيدا ان العلم بيموت بموت العلماء. وان القرآن ده في الصدور دي الاصل لان ان السطور ممكن يتلعب فيها. ايه اللي هيفضح السطور الملعوب فيها الصدور. لو انت هتلعب في اي نسخة دلوقتي في المصاحف
مين اللي هيقصفها؟ صدور الرجال هتقول لك لا. ارم النسخة دي ولع فيها. مش معتمدة. مين اللي هيقول كده؟ الصدور فهنا عمر الله! طب ما هي الصدور دي بتخرج في الغزوات
لان الجهاد كان اعلى اعلى امنية عندهم. حفزة قرآن والعلماء واللي واللي يخرجوا يجاهدوا. فبيخرج ما بيرجعش فهيموت هيموت بالقرآن اللي في قلبه خلاص وده يموت وده يموت وده يموت هيضيع من القرآن كتير. فيا ابا بكر الحق القرآن. ما تسيبهوش يضيع. هيضيع ازاي يا طب ما واحد يقول
ليه ؟ طب ما ربنا بيقول انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. صح حافظون بالصدور دي حافظ ايه هي الصدور اللي هتكشف؟ ما هو ده حفظ الله. ربنا اراد ان تكون فيه اسبابه ووسائل. فحفز القرآن بهذه الصدور
فعلشان كده جه عمر لما اشاروا المشورة دي وابو بكر امر بها وازاي ننفزها طب خد يا امير المؤمنين الصحف انا جمعتها لك اهي. ادي المصحف عندك اهو. بقى فضل عند مين؟ فضل عند امير المؤمنين. فين؟ في بيته. طب امير المؤمنين ابو بكر مات. انقل ما هي دي
تركة دي تركتهم الاصلية دي اساس الملك. ده اساس العز. ده كرسي الملك اللي بيملكوا به العالم. هو ده انقل عند الخليفة الجديد مين؟ عمر. خل عندك الصحف دي. الله! والكرسي بتاع عمر! عمر ما لوش كرسي
اللي مقعده على ملك العالم وخلاه فتح العالم بما فيها نفس هو القرآن اللي في بيته اللي في بيته الصحف اللي في بيت عمر فضلت الصحف في بيت عمر. مات عمر نوديها فين؟ عند بنته حفصة. ام المؤمنين. تركة. ايوة
طب والصحابة مش محتاجين الحاجات دي؟ لان كتير الحفزة كتير هنبتدي بقى في عهد عسمان هنعوز بقى نعمل ايه؟ نعمل بقى نسخ عشان المشاكل هتكتر والقتل هيكتر والفتوحات الاسلامية هتكتر
والمسلمين هيختلفوا في حاجات فلازم نحط الايه؟ الضوابط. فزيد ابن سابت صاحب فضل على كل مسلم ومسلمة وهو الشاب حداشر سنة يتيم يتيم يسلم والرسول يسند اليه الاعمال الكبيرة دي
يا زيد انت سكرتير الخاص. انت امين سري امين سر يا زايد. انت وزيري وسفيري الى انجز خلق الله. مش هامنهم على حاجة الا اما تمر عليك انت يا زيد
اتعلم اللغة دي. اعرف اللهجة دي. اعرف النغمة دي عشان اي حاجة هتمر عليك انت الاول وتجي لي. حداشر سنة وزايد اللهم رد شبابنا الى دينك ردا جميلا الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
الشاب الرابع معنا هو معاذ بن جبل معاذ بن جبل لان المجموعة الامعاء دي كلها عظماء العلماء عظماء الشباب تحتها عظماء العلماء معاذ بن جبل يسلم وعنده تمنتاشر سنة تمنتاشر سنة
هيغير ايه ده ابو تمنتاشر؟ ده لسه يدوبك بيلعب يروح تروح هنا هنا ولا ايه؟ اتنطط شوية ولا بتاع يعمل ايه يعني؟ لسه هيفرح بشبابه تمنتاشر سنة يعني يفرح بشابه هيعمل ايه ده يعني؟ لا
انزر رسول الله يقول صلى الله عليه وسلم استقرئوا القرآن من اربعة عاوزين تاخدوا قرآن خدوه من الاربعة دول استقرأوا القرآن من اربعة ابن مسعود وسالم مولى ابي حزيفة وابي ابن كعب
ومعاذ ابن جبل معاذ ابن جبل عايزين تاخدوا قرآن خدوهم الاربعة طب ما ناخده منك انت يا رسول الله الامور ما تساعدش تبقوا دايما تلتقوا مع رسول الله انا هاموت واسيب لكم كده كملوا معهم بقى
كملوا معهم لان عمر الامة اطول من عمر الرسول صلى الله عليه وسلم كسنوات يعني. انما عمر الرسول اطول من جميع الاعمار. الاعمار الايه المعنوية اعمار العطاء عمر عطاء النبي لا ينتهي ابدا لن يموت ابدا. انما عمره كسنين
فخذوا القرآن من الاربعة دول ويقول صلى الله عليه وسلم في حديس اخر عند ابن ماجة ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدها في دين الله عمر واصدقها حياء عثمان واقضاها علي. شف الاربعة دول مع بعضهم كده. والتلاتة بالزات اللي في الاول
اللي جماعة ليل ليلهم ونهارهم يسبوا فيهم ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في دين الله عمر عمر واصدقهم حياء عثمان شف الرتب بتاع التلاتة دول بالزات ما هو سيدنا علي ما فيش شيعة واخداه من حقهم. من جنبهم
واقضاهم علي واقضاهم علي واعلاهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وافردهم زيد زايد اللي كان معنا من سواني افرادهم زيد يعني اعلم الامة بمسائل المواريث عمر بن الخطاب ارسل العلماء في الامصار وابقى زيدا عنده. خليك عندي. عشان انت تتولى
افتاء المدينة وقضاء المدينة واقراء المدينة خليك انت هنا يا زيد ما تخرجش خليك انت هنا معاذ بن جبل يا اخواني هزا الشاب العجيب اعلم الناس بالحلال والحرام وحرصهم على دين الله سبحانه وتعالى
معاذ بن جبل تخيل يوم موته خلينا نموت دلوقتي الرسول عليه الصلاة والسلام دي الكلام اللي قال اللي قاله على معاز من ضمن الكلام اللي قاله على معاز قال ايه ؟ قال معاذ بن جبل
يأتي يوم القيامة امام العلماء برتوه الرشوة دي قال فيها اهل العلم يعني خطوة وقيل فيها رامية بسهم وقيل فيها درجة كل ده ماشي معناه ايه؟ معناها ان العلماء اكراما من الله لهم. نسأل الله ان يجعلنا في ركابهم. هيحشروا يوم القيامة كأنهم في
خاص بالعلماء وقدام العلماء دول كلهم مين؟ معاذ ابن جبل ماشي بمسافة لوحده كده رتوى يعني مسافة لوحده كده معاز معاذ بن جبل ايوة تمنتاشر سنة ايوة رسول يمسك بيده في يوم
وقل له يا معاذ والله اني لاحبك والله اني لاحبك طب وانت بتحلف ليه يا رسول الله؟ وانت كلامك محتاج حلف او واحد هو معاز مكدبك بتحلف ليه والله اني لاحبك
يعني احنا بندور على ان احنا نحب النبي ويا عالم هنفوز بدي ولا ما نفوزشي انما النبي يقول له انا بحبك يعني اطمنوا يعني احنا كل امانينا نحب النبي عليه الصلاة والسلام. طب هل هو بيحبنا؟ الله اعلم
هل احنا على المنهج؟ احنا صح ما بنبتدئشي ما بنخرفشي عشان يحبنا مسلا. الله اعلم القلوب دي نضيفة ما فيهاش نفاق؟ الله اعلم انما يقول لمعاز والله اني لاحبك والله اني لاحب
فلا تدعن في دبر كل صلاة ادعي الدعوة دي يا ام معاز بحبك حافز على الدعوة دي اللهم اعني على زكرك وشكرك وحسن عبادتك حافز على المعاز على الدعوة دي
معاز يوم ما مات ابو هريرة يقول مات حبر الامة مات عالم الناس ولعل الله يجعل في ابن عباس خلفا له ويقول ايضا هكزا قبض العلماء دفنا اليوم علما كثيرا
لما حطينا معاز في القبر حطينا علم كتير اوي دفننا علم كتير اوي هو كده العلم بيزهب كده كل معالم ندفنه يزهب علم ويزهب علم يزهب علم لحد ما يبقاش فيه حاجة
ما شفن لك جهلة الحمقى السفهاء الناس يتخزهم علماء. يستفتوهم فيفتوهم. فيضلوا ويضلوا لانه العلماء اندفنوا هكزا يقول ابن عباس هكزا موت العلماء دفنا اليوم علما كثيرا عظماء الشباب يا اخواني
كان هؤلاء العلماء كلهم شباب وصدقوا الله وصدقوا مع دين الله فكانت هزا فكانت هزه حياتهم. وكان هزا تاريخهم وكانت هذه سيرتهم ايام قليلة جدا وعملوا كل ده. انه الصدق. اللهم
ارزقنا الصدق في القول والعمل والاخلاص في السر والعلن. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم انصر دينك وعز اوليائك. اللهم انصر دينك وعز اوليائك. ارحم موتانا واشف مرضانا. واهدي شبابنا واحفظ ابنائنا
واستر عوراتنا وامن روعاتنا امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد ازكروا الله يزكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة