1
00:00:00.150 --> 00:00:21.300
باش نودن علاش؟ لأن خلا قلبو تما وقلبه ورجل قلبه معلق بالمساجد اذا خرج حتى يعود كذلك راه بحال هاد المعنى لي في الجامع ايضا في القرآن في الذكر. اللحظة ديال الذكر لي كيتونس بها بنادم وكيتغذى بها. راه

2
00:00:21.300 --> 00:00:41.300
حصلو واحد المتعة عجيبة جدا لا يجد منها شباعا مكيشبعش منها. ديما يحس باللذة اللذة واحد الراحة عجيبة تنزيل الى قلبه وتعمر وجدانه لما كيعمر القلب كيفيض بالنور يفيض على الجوارح على اليدين على الراس على الرجلين على الودنين على العينين

3
00:00:41.300 --> 00:00:57.200
الأنف على اللسان كلشي كيفرض عليه النور ديال القرآن الكريم ديال الذكر في الحديث الصحيح ان سيدنا محمد كان يسأل ربه عليه الصلاة والسلام يسأل ربه جل وعلا اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي

4
00:00:57.200 --> 00:01:17.200
ومن فوق نورا ومن تحت نورا وعن يميني وعن شمالي ومن يعني كلشي تيولي الإنسان بحال شي يعني قمر القلب ديالو نور هالة يعني الهالة هي هاديك الدائرة لما كتشوفي القمر في الليلة البدرية مدور كتشوفي واحد واحد الدائرة

5
00:01:17.200 --> 00:01:37.200
كبيرة مدورة عليه كلها منورة حتى هي. كيتسمى الهالة. العبد المومن تكون هالته جسده. الجسد ديالو كيكون هالة. ديالاش؟ فين كاين قنديل كما في في اية النور هنا في قلبه. قلبه هو ذلك القنديل الذي توقد واشتعل بنور

6
00:01:37.200 --> 00:01:57.200
الكريم زيت النور الالهي هو القرآن الكريم. اذا اشتعل القلب واستضاء اضاء هو ملي القلب يعني هو هو براسو كيشعل كيعمر بالنور فإذا استضاء اضاء كيعاود يضوي حتى هو فكيولي بنادم يرى بنور الله ويسمع بأمر الله

7
00:01:57.200 --> 00:02:17.200
يعني كلشي فإذا احببته احاديث كثيرة فهاد المعنى وكلها صحيحة فإذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله ولا تيمشي بها. يعني ما يمكن يدير الا الخير. وما يمكن يمشي الا للخير. لا يعرف سبيلا الى الشر ابدا. منور

8
00:02:18.250 --> 00:02:34.150
هذا عمر الشيطان ايلا يدور به لأنه كيعطيه ربي الأمان التام ديال الحياة الدنيا والآخرة. هذا الحقيقي الروحاني. لي مكتعطيهش شي وكالة في الأرض. ولا شي مؤسسة كيما بغات تكون

9
00:02:34.150 --> 00:02:54.150
رب الكون الذي امنه الله فلا خوف عليه ولا حزن. والذي اخافه الله والله مكاينش لي يعطيه ابدا ميأمنو حتى واحد يفزع في نومه ويفزع في يقظته واذا حلت المصيبة لا احد يستطيع دفعها عليه ابدا هو غي وهم وكذب وانما

10
00:02:54.150 --> 00:03:15.600
الذي يؤمن العباد رب العباد. داك الحديث العجيب ديال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كيقول لينا من صلى الفجر فهو في ذمة الله حتى يمسي في ذمة الله زعما عندو الضمان l'assurance. مضمون داك النهار كامل. صليتي الفجر فالوقت را عندك l'assurance ديال النهار كامل حتى لليل. ما كاينش اللي يآديك

11
00:03:15.600 --> 00:03:35.600
رب الكون كلف بك الملائكة تابعينك فينما مشيتي. الملائكة الحفظة. صافي من يستطيع ان يصل اليك؟ اليد التي تمتد الى عبد الله محفوظ تشل يعني اليد اللي تقرب لك والى حفظك ربي تعالى بالملائكة ديالو هاديك اليد تقطع وتعوج تقفع وتشل ربي تعالى يعني

12
00:03:35.600 --> 00:03:55.600
خليك محمية الليل او النهار كله على حسب الذكر. فإذا نام العبد على ذكر الله وذكر الله جل وعلا بالمنهج الذي نتحدث به اوكل الله به ملائكة يحرسونه الليل كلها حتى يصبح. اذا هذا عندو محمي بالنهار محمي بالليل كل ذلك بذكر

13
00:03:55.600 --> 00:04:10.000
الله جل وعلا وشفنا هادشي والله الأخوات الكريمات الى شفناه شحال من واحد لا يملك من امر الدنيا ما يحمي به نفسه ماديا ماعندوش القدرة باش يدير واحد العدد د الوسائل ديال الحمايات لي تحميه. وربي يحفظو

14
00:04:10.250 --> 00:04:30.250
مكيوصلو مرض مكيوصلو اذى ويعني ويعيش مهني مرتاح يمشي عجيب جدا وقد رأينا من ملكه الله كل شيء ومن كل شيء ولكن كان غافل غافل عن النبي. ربي كيسلط عليه المصائب من كل جهة. ما كيحميه المال ديالو. ما كيحميه الجاه ديالو. ما تحميه القبيلة ديالو. لا يحميه

15
00:04:30.250 --> 00:04:43.850
في شيء ومن ذا يستطيع ان يتدخل في امر الله اذا جاه لا احد يعني يعني الأمر ديال الله الى جا بحال الموجة ديال البحر. حط قدامها الجبل كتهرسو. الجبل كتهرسو الموجة

16
00:04:44.450 --> 00:05:03.050
فما بالك ببنادم يجي قدام امر الله سبحان الله ولهذا اضمن اضمن عاصم من امر الله. الله من الدعاء المأثور. اللهم لا ملجأ منك الا اليك. يعني بنادم اللي هارب من اله فين تمشي؟ سير لله

17
00:05:03.450 --> 00:05:19.800
ولله المثل الأعلى. الطفل الصغير ملي كضربو مو كيهرب لمو لأن مولف مو لي كتحميه واحد اللحظة ضرباتو كيبكي ويعاود يرجع ليها. في الطفولة الأولى ولله المثل الأعلى ولا مشاحة في الأمثال. ولذلك بنادم

18
00:05:19.800 --> 00:05:33.750
عقل كيعرف انه الى جاتو شي شي مصيبة من عند الله عز وجل او جاتو شي شي تنبيه كيعرف بأن الله تعالى بغاه نبهو كتسمى لطمات الرحمة وصفعات العذاب هاكا خص المومن يفهم المصائب

19
00:05:33.950 --> 00:05:53.950
ولله المثل الأعلى نجيب هاد المثال هذا الأخير بحال السارح الراعي تيكون يسرح الغنم ديالو فإذا كان كيسرحها فواحد الخلاء فيه فيه يعني واحد الخلية فيها خطر فيها وحوش فيها ذئاب او ضباع الى واحد الثور او نعجة او خروف شذ عن القطيع يعني خرج من السرب

20
00:05:53.950 --> 00:06:06.950
ديال الغنم ومشى بوحدو بعيد هداك السارح كيهز واحد الحجرة كما هي العادة ويشير عليه من البعد. ضربو للقرن ديالو او للراس ديالو يقدر يسيل الدم. المهم كيألمو. غير داك الخروف كتجي فيه الدقة ويحس

21
00:06:06.950 --> 00:06:29.950
بالحرارة كيرجع كيجري فوسط السرب لأنه هداك الرأي لما ضربو وألمو بغالو الخير فهاداك الألم لي كتحسي بيه عند المصيبة ربي تعالى قالك انتبه او انتبهي راكي زلقتي شوية. دخلي للسرب ديال المؤمنين وترجعي لبيت اله لذكر اله ونتي توجدي الراحة والطمأنينة. لأنه

22
00:06:29.950 --> 00:06:46.050
انما يأكل الذئب من الغنم القاسية لي خرجت على طريق الله. وبعدت على طريق الله ما كيضمنهاش الله. ما يضمنهاش الله ولذلك انئذن هي موكولة الى ابليس وجنوده يديرو فيها ما بغاو

23
00:06:46.200 --> 00:07:09.500
لكن العبد الى رجع لصف الله. وتخشى دفا دفا بين المؤمنين. اله عز وجل كيقول لإبليس ولجنوده هذا ديالي ان ليس لك عليهم سلطة ما يجيك غم ما يجيك هم لا يصيبك شيء الا بإذن الله. والعبد المؤمن انئذ يشعر بلذة عميقة ممتدة

24
00:07:09.500 --> 00:07:25.250
لا تنتهي حلاوتها من اللسان لسان الروح ابد. جميع الملذات كتنتهي الحلاوة ديالها بعد دقائق او ثواني من اكلها. يعني سبحان الله العظيم يعني شهوات الدنيا شهوات الدنيا يعني اللحظة ديالها

25
00:07:25.250 --> 00:07:48.000
ثانية نعرفو شناهي يعني فالمجال ديال المأكولات والأطعمة والأشربة اللي بنادم بها كيتمتع فالطعام والشراب احسن ماكلة والذ الطعام شكوناهو هداك يعني لي كتشتهيه من الفاكهة او الطعام كيما تخيلتيه. يعني اللحظات ديال اللدة فوقاش كتشعري باللذة ديالو؟ قبل ما تاكليه

26
00:07:48.300 --> 00:08:08.300
قبل ما تاكلي لأنه اللحظة الإنسان اللي كيبدا يبدا فالطعام يعني صحيح كيوجد اللدة ديالو ولكن راه ما كيكونش واحد اللدة اكبر من ديك اللحظة ديال الانتظار ديال الطعام راه معرفاه كاين وعندك واحد الاحساس علاش؟ مالدليل على ذلك؟ غير مكنحسوش بهادشي كيجي كيجي بواحد الشكل يعني

27
00:08:08.300 --> 00:08:18.300
العقرب ديال الساعة بحال داك الموري ديال الساعة لما كيتمشى مكنشوفوهش كيمشي وهو راه كيمشي او حركات الارض حول الشمس كيبدا يتخيل لينا راه الشمس كتمشي فالهوا يعني راه الحركة

28
00:08:18.300 --> 00:08:36.550
ديال الفلك كاينة ولكن كدوز واحد اللقطة عاد كتحسي بلي راه تبدلات الشمس وتبدلات الضلال وكدا الى اخره فإذن الحركة كاينة اللحظة لي كنبداو ناكلو الطعام على جوع شديد الجوع كبير وديك الطعام من مشهيات او من

29
00:08:36.550 --> 00:08:51.400
من داكشي اللي تبغي فعلا تبداي تاكلي اللقمة اللولة كاينة فيها لذة اللقمة الثانية راه كتنقص اللدة ولكن غي مكنشعروش والثالثة شكون الدليل على ذلك؟ كتجي واحد اللحظة مكنبقاوش اشعرو باللذة

30
00:08:51.700 --> 00:09:11.700
ديال داك الطعام غير واحد الربع ساعة او عشرة الدقايق كنتي تاكلين بنهم كتاكلي خصك تاكلي الطبسيل كامل دابا ولات كتقال اليد فالماكلة لأنه اللذة نقصد وكتوصل واحد الدليلة زدتي واحد اللحظة كتوصل الى زدتي مكتبقاش تشعري بالدا كيولي عندك صفر ديال صفر ويلا زدتي فوق الصفر

31
00:09:11.700 --> 00:09:28.600
داك الطعام بغيض مكروه. ويلا زدتي كتكرهي حياتك كاملة. تشمي ريحتو وكتبغي ترد ليها القلب ديالك اعزكم الله. شي غريب ولي كيجي واحد ايلا كلا من واحد الماكلة كتر من القياس كتضربو صافي كيعيشها عمرو كامل لأن واحد الوقت بالغ فيها

32
00:09:28.800 --> 00:09:46.650
اللذة الروحية ما عندهاش هاد المعنى نهائيا. اللذة الروحية سبحان الله ما حدك تاكلي فيها وهي تعطيك لذة بعد لذة بعدها لا تنتهي اطلاقا وملي تخرجي من ديك اللحظة كيبقى ديك الحلاوة ديالها في القلب

33
00:09:46.800 --> 00:10:05.050
عشرين عام خمسين عام مية عام ماحد الإنسان فالأرض وهو ديك الحلاوة مازال موجودة فالقلب ديالو سبحان الله العظيم يعني تذكري الأيام واللحظات لي كنتي مع اله. فمصالحة ودوزتي واحد الليلة جميلة في قيام. او في ذكر او في خشوع او في بكاء

34
00:10:05.050 --> 00:10:26.150
بين يدي الله الآن فهاد اللحظة هاد شعري باللذة ديالها باقية في القلب ديالك. ما كتنقطعش وما كتنتهيش سبحان الله العظيم. ولهذا هذا القرآن لا ينفد ما كيساليش مكيكملش يعني مكيكملش عند بنادم. هو كامل عند مولاه سبحانه وتعالى الذي تكلم به وهو الرحمان جل وعلا

35
00:10:26.850 --> 00:10:46.850
العبد اذا طرق باب القرآن باب الغيب راه كيوصل لواحد الحالة يعني لا يوجد لها شبيه في المعاني الأرضية لأن كيكون بالمعاني الروحية الغيبية. هادي الدرجة اللولة وهدا المفتاح اللول الذين يؤمنون بالغيب. ان شاء الله في الحصة المقبلة نتكلمو على

36
00:10:46.850 --> 00:10:57.334
المفتاح التاني او الدرجة التانية فسلم العروج الى الرحمان ويقيمون الصلاة. اقول قولي هذا واستغفر الله الله لي ولكن والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته