عقل كيعرف انه الى جاتو شي شي مصيبة من عند الله عز وجل او جاتو شي شي تنبيه كيعرف بأن الله تعالى بغاه نبهو كتسمى لطمات الرحمة وصفعات العذاب هاكا خص المومن يفهم المصائب
باش نودن علاش؟ لأن خلا قلبو تما وقلبه ورجل قلبه معلق بالمساجد اذا خرج حتى يعود كذلك راه بحال هاد المعنى لي في الجامع ايضا في القرآن في الذكر. اللحظة ديال الذكر لي كيتونس بها بنادم وكيتغذى بها. راه
حصلو واحد المتعة عجيبة جدا لا يجد منها شباعا مكيشبعش منها. ديما يحس باللذة اللذة واحد الراحة عجيبة تنزيل الى قلبه وتعمر وجدانه لما كيعمر القلب كيفيض بالنور يفيض على الجوارح على اليدين على الراس على الرجلين على الودنين على العينين
الأنف على اللسان كلشي كيفرض عليه النور ديال القرآن الكريم ديال الذكر في الحديث الصحيح ان سيدنا محمد كان يسأل ربه عليه الصلاة والسلام يسأل ربه جل وعلا اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي
ومن فوق نورا ومن تحت نورا وعن يميني وعن شمالي ومن يعني كلشي تيولي الإنسان بحال شي يعني قمر القلب ديالو نور هالة يعني الهالة هي هاديك الدائرة لما كتشوفي القمر في الليلة البدرية مدور كتشوفي واحد واحد الدائرة
كبيرة مدورة عليه كلها منورة حتى هي. كيتسمى الهالة. العبد المومن تكون هالته جسده. الجسد ديالو كيكون هالة. ديالاش؟ فين كاين قنديل كما في في اية النور هنا في قلبه. قلبه هو ذلك القنديل الذي توقد واشتعل بنور
الكريم زيت النور الالهي هو القرآن الكريم. اذا اشتعل القلب واستضاء اضاء هو ملي القلب يعني هو هو براسو كيشعل كيعمر بالنور فإذا استضاء اضاء كيعاود يضوي حتى هو فكيولي بنادم يرى بنور الله ويسمع بأمر الله
يعني كلشي فإذا احببته احاديث كثيرة فهاد المعنى وكلها صحيحة فإذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله ولا تيمشي بها. يعني ما يمكن يدير الا الخير. وما يمكن يمشي الا للخير. لا يعرف سبيلا الى الشر ابدا. منور
هذا عمر الشيطان ايلا يدور به لأنه كيعطيه ربي الأمان التام ديال الحياة الدنيا والآخرة. هذا الحقيقي الروحاني. لي مكتعطيهش شي وكالة في الأرض. ولا شي مؤسسة كيما بغات تكون
رب الكون الذي امنه الله فلا خوف عليه ولا حزن. والذي اخافه الله والله مكاينش لي يعطيه ابدا ميأمنو حتى واحد يفزع في نومه ويفزع في يقظته واذا حلت المصيبة لا احد يستطيع دفعها عليه ابدا هو غي وهم وكذب وانما
الذي يؤمن العباد رب العباد. داك الحديث العجيب ديال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كيقول لينا من صلى الفجر فهو في ذمة الله حتى يمسي في ذمة الله زعما عندو الضمان l'assurance. مضمون داك النهار كامل. صليتي الفجر فالوقت را عندك l'assurance ديال النهار كامل حتى لليل. ما كاينش اللي يآديك
رب الكون كلف بك الملائكة تابعينك فينما مشيتي. الملائكة الحفظة. صافي من يستطيع ان يصل اليك؟ اليد التي تمتد الى عبد الله محفوظ تشل يعني اليد اللي تقرب لك والى حفظك ربي تعالى بالملائكة ديالو هاديك اليد تقطع وتعوج تقفع وتشل ربي تعالى يعني
خليك محمية الليل او النهار كله على حسب الذكر. فإذا نام العبد على ذكر الله وذكر الله جل وعلا بالمنهج الذي نتحدث به اوكل الله به ملائكة يحرسونه الليل كلها حتى يصبح. اذا هذا عندو محمي بالنهار محمي بالليل كل ذلك بذكر
الله جل وعلا وشفنا هادشي والله الأخوات الكريمات الى شفناه شحال من واحد لا يملك من امر الدنيا ما يحمي به نفسه ماديا ماعندوش القدرة باش يدير واحد العدد د الوسائل ديال الحمايات لي تحميه. وربي يحفظو
مكيوصلو مرض مكيوصلو اذى ويعني ويعيش مهني مرتاح يمشي عجيب جدا وقد رأينا من ملكه الله كل شيء ومن كل شيء ولكن كان غافل غافل عن النبي. ربي كيسلط عليه المصائب من كل جهة. ما كيحميه المال ديالو. ما كيحميه الجاه ديالو. ما تحميه القبيلة ديالو. لا يحميه
في شيء ومن ذا يستطيع ان يتدخل في امر الله اذا جاه لا احد يعني يعني الأمر ديال الله الى جا بحال الموجة ديال البحر. حط قدامها الجبل كتهرسو. الجبل كتهرسو الموجة
فما بالك ببنادم يجي قدام امر الله سبحان الله ولهذا اضمن اضمن عاصم من امر الله. الله من الدعاء المأثور. اللهم لا ملجأ منك الا اليك. يعني بنادم اللي هارب من اله فين تمشي؟ سير لله
ولله المثل الأعلى. الطفل الصغير ملي كضربو مو كيهرب لمو لأن مولف مو لي كتحميه واحد اللحظة ضرباتو كيبكي ويعاود يرجع ليها. في الطفولة الأولى ولله المثل الأعلى ولا مشاحة في الأمثال. ولذلك بنادم
ولله المثل الأعلى نجيب هاد المثال هذا الأخير بحال السارح الراعي تيكون يسرح الغنم ديالو فإذا كان كيسرحها فواحد الخلاء فيه فيه يعني واحد الخلية فيها خطر فيها وحوش فيها ذئاب او ضباع الى واحد الثور او نعجة او خروف شذ عن القطيع يعني خرج من السرب
ديال الغنم ومشى بوحدو بعيد هداك السارح كيهز واحد الحجرة كما هي العادة ويشير عليه من البعد. ضربو للقرن ديالو او للراس ديالو يقدر يسيل الدم. المهم كيألمو. غير داك الخروف كتجي فيه الدقة ويحس
بالحرارة كيرجع كيجري فوسط السرب لأنه هداك الرأي لما ضربو وألمو بغالو الخير فهاداك الألم لي كتحسي بيه عند المصيبة ربي تعالى قالك انتبه او انتبهي راكي زلقتي شوية. دخلي للسرب ديال المؤمنين وترجعي لبيت اله لذكر اله ونتي توجدي الراحة والطمأنينة. لأنه
انما يأكل الذئب من الغنم القاسية لي خرجت على طريق الله. وبعدت على طريق الله ما كيضمنهاش الله. ما يضمنهاش الله ولذلك انئذن هي موكولة الى ابليس وجنوده يديرو فيها ما بغاو
لكن العبد الى رجع لصف الله. وتخشى دفا دفا بين المؤمنين. اله عز وجل كيقول لإبليس ولجنوده هذا ديالي ان ليس لك عليهم سلطة ما يجيك غم ما يجيك هم لا يصيبك شيء الا بإذن الله. والعبد المؤمن انئذ يشعر بلذة عميقة ممتدة
لا تنتهي حلاوتها من اللسان لسان الروح ابد. جميع الملذات كتنتهي الحلاوة ديالها بعد دقائق او ثواني من اكلها. يعني سبحان الله العظيم يعني شهوات الدنيا شهوات الدنيا يعني اللحظة ديالها
ثانية نعرفو شناهي يعني فالمجال ديال المأكولات والأطعمة والأشربة اللي بنادم بها كيتمتع فالطعام والشراب احسن ماكلة والذ الطعام شكوناهو هداك يعني لي كتشتهيه من الفاكهة او الطعام كيما تخيلتيه. يعني اللحظات ديال اللدة فوقاش كتشعري باللذة ديالو؟ قبل ما تاكليه
قبل ما تاكلي لأنه اللحظة الإنسان اللي كيبدا يبدا فالطعام يعني صحيح كيوجد اللدة ديالو ولكن راه ما كيكونش واحد اللدة اكبر من ديك اللحظة ديال الانتظار ديال الطعام راه معرفاه كاين وعندك واحد الاحساس علاش؟ مالدليل على ذلك؟ غير مكنحسوش بهادشي كيجي كيجي بواحد الشكل يعني
العقرب ديال الساعة بحال داك الموري ديال الساعة لما كيتمشى مكنشوفوهش كيمشي وهو راه كيمشي او حركات الارض حول الشمس كيبدا يتخيل لينا راه الشمس كتمشي فالهوا يعني راه الحركة
ديال الفلك كاينة ولكن كدوز واحد اللقطة عاد كتحسي بلي راه تبدلات الشمس وتبدلات الضلال وكدا الى اخره فإذن الحركة كاينة اللحظة لي كنبداو ناكلو الطعام على جوع شديد الجوع كبير وديك الطعام من مشهيات او من
من داكشي اللي تبغي فعلا تبداي تاكلي اللقمة اللولة كاينة فيها لذة اللقمة الثانية راه كتنقص اللدة ولكن غي مكنشعروش والثالثة شكون الدليل على ذلك؟ كتجي واحد اللحظة مكنبقاوش اشعرو باللذة
ديال داك الطعام غير واحد الربع ساعة او عشرة الدقايق كنتي تاكلين بنهم كتاكلي خصك تاكلي الطبسيل كامل دابا ولات كتقال اليد فالماكلة لأنه اللذة نقصد وكتوصل واحد الدليلة زدتي واحد اللحظة كتوصل الى زدتي مكتبقاش تشعري بالدا كيولي عندك صفر ديال صفر ويلا زدتي فوق الصفر
داك الطعام بغيض مكروه. ويلا زدتي كتكرهي حياتك كاملة. تشمي ريحتو وكتبغي ترد ليها القلب ديالك اعزكم الله. شي غريب ولي كيجي واحد ايلا كلا من واحد الماكلة كتر من القياس كتضربو صافي كيعيشها عمرو كامل لأن واحد الوقت بالغ فيها
اللذة الروحية ما عندهاش هاد المعنى نهائيا. اللذة الروحية سبحان الله ما حدك تاكلي فيها وهي تعطيك لذة بعد لذة بعدها لا تنتهي اطلاقا وملي تخرجي من ديك اللحظة كيبقى ديك الحلاوة ديالها في القلب
عشرين عام خمسين عام مية عام ماحد الإنسان فالأرض وهو ديك الحلاوة مازال موجودة فالقلب ديالو سبحان الله العظيم يعني تذكري الأيام واللحظات لي كنتي مع اله. فمصالحة ودوزتي واحد الليلة جميلة في قيام. او في ذكر او في خشوع او في بكاء
بين يدي الله الآن فهاد اللحظة هاد شعري باللذة ديالها باقية في القلب ديالك. ما كتنقطعش وما كتنتهيش سبحان الله العظيم. ولهذا هذا القرآن لا ينفد ما كيساليش مكيكملش يعني مكيكملش عند بنادم. هو كامل عند مولاه سبحانه وتعالى الذي تكلم به وهو الرحمان جل وعلا
العبد اذا طرق باب القرآن باب الغيب راه كيوصل لواحد الحالة يعني لا يوجد لها شبيه في المعاني الأرضية لأن كيكون بالمعاني الروحية الغيبية. هادي الدرجة اللولة وهدا المفتاح اللول الذين يؤمنون بالغيب. ان شاء الله في الحصة المقبلة نتكلمو على
المفتاح التاني او الدرجة التانية فسلم العروج الى الرحمان ويقيمون الصلاة. اقول قولي هذا واستغفر الله الله لي ولكن والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته