1
00:00:00.100 --> 00:00:24.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:24.750 --> 00:00:58.600
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسترنا واياكم بستره الجميل ويسددنا واياكم لما ينفعنا وقت الرحيل ما زالت هذه المجالس الهدف منها تذكير القلوب بلقاء علام الغيوب سبحانه وتعالى واه عنون اليكم هذه السلسلة بالتزكية

3
00:00:59.550 --> 00:01:28.750
فكلما انتهينا من مفهوم دخلنا في اخر يتعلق بتزكية القلوب واليوم ان شاء الله هنتكلم عن معرفة النفس التي تسكن بين جنبيك. فهل انت تعرف نفسك حق المعرفة ام لا

4
00:01:30.000 --> 00:02:04.850
يا ترى انت تعرف نفسك التي الله سبحانه وتعالى كلفك ان تسوقها اليه سوقا رفيقا اما فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات الله سبحانه وتعالى من ذكر

5
00:02:06.250 --> 00:02:33.350
ان هناك يوم شديد هذا اليوم لن ينفع فيه مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم انا عشان اصل بل قل القلب السليم محتاجة ومحتاج اعرف نفسي التي بين جنبي

6
00:02:42.600 --> 00:03:15.600
الانسان طبيعة معدومة يجهل فاذا جهل المرء نفسه لن يستطع ان يحبها ويسوسها ويروضها الى الله سبحانه وتعالى عندنا من الناس اللي شرحت للنفس واتكلمت فيها ابن حزم رحمة الله عليه

7
00:03:17.550 --> 00:03:40.350
ابن حزم له تجربة عالية جدا ولعل ان شاء الله ننشط في وقت من الاوقات ونتكلم فيها وهي زكرها في كتاب مداواة النفوس ابن حزم رحمة الله عليه هذا الكتاب مداواة النفوس

8
00:03:42.100 --> 00:04:13.700
هو كان يعني بيسجل التجربة بتاعته في تزكية نفسه وهو الكتاب ده من الكتب الجميلة يعني لعل ان شاء الله اتطرق لمداواة النفوس وتهذيب الاخلاق هذا الكتاب ان حزم قصد بي

9
00:04:13.750 --> 00:04:39.050
ان المرء ازاي يروض نفسه وازاي يسوقها الى الله سبحانه وتعالى ويأخذها لحسن الوفادة على ربها. وكتابة عزيز جدا ومليء بالفوائد في بابها ومن المزايا بتاعة هذا الكتاب انه كان صريح جدا جدا

10
00:04:39.300 --> 00:05:15.600
وهو بيألف الكتاب وبيتكلم فيه عن نفسه لدرجة كان بيقول كانت في عيوب كانت فيا عيوب الم ازن بالرياضة والاطلاع على ما قالت الانبياء الاخلاق حتى اعان الله على اكثر ذلك بتوفيقه ومنه

11
00:05:17.150 --> 00:05:38.050
سبحان الله الكتاب فيه بعض الفوائد تتطرق لبعضها سريعا لن اقرأ الكتاب الان لاني ادخره لوقت اعلق عليه تعليق يعني نخرج باكثر ده ايه ده ان شاء الله لكن في بعض الفوائد

12
00:05:38.600 --> 00:05:57.950
يكون مدخل كويس ان احنا نتكلم عن صفات النفوس وانواع النفوس عشان نعرف نفسنا ونعرف ان ربنا سبحانه وتعالى لما خلقنا قطرنا على اشياء هذه الاشياء لابد ان تدركها وانت سائر الى الله

13
00:05:59.200 --> 00:06:25.700
لان لسائر الى الله زي بالزبط كده اللي ساير مش في الطريق العام والطريق. طريق الحياة بيمر على محطات بيمر على محطات لازم يكون عارف المحطات دي كويس قوي اه زي ما الانسان اللي مسافر بيمر على محطات بنزين ومطاعم بيحتاج يقف عشان يتزود

14
00:06:26.050 --> 00:06:48.650
فلو مش عارف المحطات واماكنها وعلامتها ممكن يفوته اشياء كتير جدا ولزلك قال الله سبحانه وتعالى والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون دس الطريق الحسي ثم زكر الطريق المعنوي طريق الى الله وعلى الله قصد السبيل

15
00:06:51.400 --> 00:07:14.550
ومنها جائر ولو شاء لهداكم اجمعين. نسأل الله ان يهدينا واياكم فمهم قوي ان انا اعرف صفاتي ربنا زكر الانسان وصفات الانسان ان الانسان عنده زلم الانسان عنده جحود الانسان عنده كنود الانسان

16
00:07:15.000 --> 00:07:34.700
كفور وهكذا ومهم ان انا اعرف الصفات السلبية لاعمل عليها لان ايه هي تعريف يعني تعريف العبودية من ناحية التزكية لا من ناحية التأصيل العلمي المعروف العبادة خلاصتها ان ربنا خلقك

17
00:07:34.950 --> 00:07:55.450
عندك نقص والعبادة ان تكمل هذا النقص. وان تعالج هذا النقص فانت في طريقك الى الله طريق معالجة وسد هذا النقص يعني طول ما انت ماشي انت بتسد النقص ده

18
00:07:56.100 --> 00:08:08.550
وده معنى مهم قوي. مهم قوي يا جماعة ان احنا نبقى فاهمين الغاية ايه لان في حد كنت بقول له اعمل جدول كزا كزا كزا كزا وبعد شوية بقول له ايه الاخبار

19
00:08:09.300 --> 00:08:25.550
فالنفس تريد منه ان تهرب فلقيته بيقول لي ايه اصل انا في الاخر خالص قلت طب هو انا لو عملت الكلام ده هعمله ليه اللي هو مسلا آآ يوميا بيقرأ حاجة وبيسمع وبيقول الازكار وبتاع فبيقول لي قلت لنفسي باعمل كده

20
00:08:26.600 --> 00:08:47.800
طب جميل فقلت له طب تعال بقى هو حضرتك او حضرتك انت في الجامعة ليه دخلت انت بتزاكري ليه السانوي عشان اجيب مجموع جميل وبعد ما تجيلي المجموعة ادخل آآ

21
00:08:48.350 --> 00:09:04.950
كلية محترمة تليق بالمجموع اللي انا جبته. جميل جبتي ايه بقى؟ انا جبت متين في المية رائع تخش ايه؟ تخش الكلية اللي بتدخل الجنة كلية طب او حاجة شبهها طيب دخلت كلية الطب

22
00:09:05.200 --> 00:09:21.300
وبعدين اه سبع سنين بقى انا هتطحن شوية يعني ماشي جميل اتخرجت من كلية الطب؟ اه هو انت بتعملي كل ده ليه؟ عشان اتخرج من كلية طب. طب اتخرجت آآ هزاكر بقى

23
00:09:21.350 --> 00:09:41.750
طب بتزاكري ليه عشان هيكون معي ماجستير جميل. وبعد الماجستير بتزاكر. بتزاكري ليه عشان يكون معي دكتوراة طيب وبعدين بعد الدكتوراه قاعدة مرتين تروح مؤتمرات وتعمل وتيجي وتروح تتعملي الكلام ده كله ليه

24
00:09:42.500 --> 00:10:09.850
آآ ستعرف او تتوقعه هي بتعمل الكلام ده كله ليه ايه اللي بيخلي حد داخل في الترس ده اللي ما بيعرفش تجاوب على سؤال انا بعمل ده ليه بيتجنن بعد كده

25
00:10:10.000 --> 00:10:23.250
وبيتوتر لان هي لازم تجاوب ما ينفعش تقول انا بزاكر عشان اجيب الدكتوراه. ما انت جبت الدكتوراه. وبعدين مكملة ليه بقى؟ ما انت المفترض اما بتوصل حاجة بتسكت بقى ده انت مكمل ليه

26
00:10:23.900 --> 00:10:46.250
آآ فبيبدأ في كل محطة بيروح مطلع اجابة جديدة او هي في سانوي طلعت المجموع اخ الكلية لما دخلت الكلية طلعت اجابة جديدة بدنا ناخد الشهادة لما دخلت الشهادة طلعت اجابة جديدة اخد ماجستير خلصت اجابة جديدة. طب وبعدين

27
00:10:50.250 --> 00:11:10.000
لان هي مش عارفة مهنتها هي لو عرفت المهنة بتاعتها هتجاوب الاجابة الصح من اول لقطة من اول سؤال من البداية خالص هو انت بتعمل الكلام ده ليه والله انا انا ما كنتش موجود

28
00:11:10.250 --> 00:11:32.600
وبعدين ربنا خلقني الخالق المعبود اوجدني. فلما اوجدني اطلعني على سر وجودي. وقال لي انا جايبك ليه فانا جبتك وحطتك في المكان ده وسخرت لك الدنيا دي كلها نزلنا الملايكة

29
00:11:33.150 --> 00:11:52.950
وارسلناهم للرسل ومعاهم كتب كل ده عشان انت تدرك الاتي. ان انا ما خلقتكش الا عشان تعبدني وعشان تعبدني هتمشي على السيستم ده. والنظام ده فبالتالي انا بعمل ايه بقى

30
00:11:53.600 --> 00:12:08.300
انا ماشي في الحياة ماشي بقى في الحياة في سانوي في اعدادي في ابتدائي في اللا شيء في دبلوم صنايع في اي حاجة وانا ماشي بقول ايه ايه الخطوة اللي انا

31
00:12:09.300 --> 00:12:27.350
المفترض اعملها دلوقتي لاني انا عبد لان انا عبد لله وانا امة لله اعمل ايه انا بقى فانا اما بقوم بالنوم وبقول الازكار فييجي واحد يقول لي انت بتعمل ايه دلوقتي؟ انا بعمل حاجة عشان انجح في اختبار العبودية

32
00:12:27.950 --> 00:12:44.150
انا رايح الجامعة. ليه كل واحد بقى عارف هو رايح ليه واخدين بالكم فبالتالي كل خطوة وانا ماشية في الطريق انا عارفة انا بعمل ايه انا ماشية في طريق العبودية

33
00:12:44.700 --> 00:12:59.450
طريق العبودية مش لمجرد المعنى اللي هو آآ آآ اللي متصدر اللي انا قاعد على سجادة الصلاة. لأ هي حياتي نسكي قل ان صلاتي ونسكي يوم احياي ومماتي لله. دي

34
00:12:59.700 --> 00:13:16.550
القصة دي هي دي القصة الاساسية اللي ينبغي لا تغيب عنها وبالتالي انا بشوف الزواج ايه انا مش متعزبة منه اما ما بيجيش لان هو في الاخر خالص وانا ماشية فجا لي

35
00:13:16.850 --> 00:13:31.700
هعبد ربنا فيه طب ما جاش بعبد ربنا عادي. اصل انا انا عابدة وانا عبد الى الله. فانا ماشي انا عبد الى الله سبحانه وتعالى طب اتخرجت من كلية طب انا ما اتخرجتش انا عبد

36
00:13:31.950 --> 00:13:48.750
انت اتخرجت انت امة ما اتخرجتيش. امة لله سبحانه وتعالى فهي المشكلة مش مشكلة انك تحقق ايه انك لازم يكون الهدف لازم الهدف بتاعك ان انا احقق المهنة اللي ربنا طلبني منها

37
00:13:49.100 --> 00:14:16.700
فتجي لي بقى يجي لي الاختبار او وقت ينتهي وورقة الورقة تتسحب مني الورقة تتسحب مني امتى ما هو مش فارق معي يعني انا اتسحب مني اتسحبت مني دلوقتي مش هنعيط بقى ولا اننا نجمع انا وعمها وخالها وخالتها وعمتها نقول يا عيني ده كانت خلاص هتاخد ماجستير

38
00:14:16.700 --> 00:14:32.600
تصير بكرة يا عيني ده كان ده كانت هتتجوز بعد مش عارف اربع شهور انا هو يا عيني دي علي دي علي يعني هو ايه اللي راح ايوا الورقة لما اتسحبت كانت كاتبة الاجابة الصحيحة

39
00:14:32.650 --> 00:14:53.700
اه كانت جايبة الاجابة الصحيحة. بس ما خلاص تحبها وهي في الماجستير لكن هو واضح ان كان في محطة انت عاوزها توصل لها هو ده اللي عمل يا عيني فهو ده الترس لما الانسان بيغيب معه البوصلة بيدخل اولاده وبيدخل هو في ترس ما

40
00:14:54.750 --> 00:15:08.100
خلاص بقى فقد الجازبية خرج برة الجازبية انتهى. فاكرين الصاروخ اللي ما كانش اللي خرج برة الجازبية ده وما حدش عارف يقول لك هيقع فين وكل واحد قاعد اومال يمشي كده يبص فوق يقول يعني

41
00:15:08.100 --> 00:15:20.250
هي الصين دي عاوزة منا ايه هي كده برضو احيانا الفكرة عما بتهرب وما يبقاش في مركزية لها وما فيش بوصلة لها بوصلة لها وما فيش جازبية كل سنة وانت طيب

42
00:15:21.250 --> 00:15:42.250
اي حاجة بقى هتوترك ولذلك في ناس كتير جدا متوترة ليه لان هو المفهوم البسيط ده ههارب يعني على فكرة يعني ربنا يسددنا يعني والمفهوم ده يرشق جامد في في دورة اسمها امومة واعية

43
00:15:43.400 --> 00:16:01.000
فان شاء الله الدفعة القادمة قريبا يعني خلال شهر كده يعلن اقل قليلا اكثر قليلا دي من اول محاضرات اللي لازم الكل يفهمها. انك تكوني مدركة كويس اوي اوي اوي. هو انت بتتجوزي ليه اصلا

44
00:16:03.150 --> 00:16:14.750
عشان لما تلاقي تقعدي مع عمتك كده وتقول لك آآ ايه الهم اللي احنا؟ والله ده هم الجواز ده طب ما انت عارفة كويس جدا ان الست دي بتتكلم على حاجة انا انا كموسم ما ليش دعوة بها

45
00:16:15.150 --> 00:16:33.450
ما لناش علاقة بالموضوع ده فانا لازم اكون مدرك كويس قوي انا بتزوج له لان انا اما ادرك واجاوب على السؤال ده صح بشتغل صح هي اخطر حاجة انك تجاوب على سؤال خطأ

46
00:16:34.800 --> 00:17:05.450
لان حياتك كلها بتكون نابعة من كده لان قالوا العلماء علماء السلوك ان التصرفات هي انعكاس للتصورات تصور اللي في زهنك هو الدافع للتصرف واخدين بالكم هو ده اللي دايما يشغلك. اللي دايما يشغلك

47
00:17:06.850 --> 00:17:27.550
لكن لو حطيت سيستم غلط كل سنة وانت طيب يمكن انا قلت الكلام ده قريب ان كل جهاز في الدنيا ما لوش قيمة بدون النزام اللي فيه صح؟ يعني اللاب اللي احنا اللي انا بشتغل منه ده دلوقتي

48
00:17:28.100 --> 00:17:46.750
لو ما فيش سوفت وير له خلاص؟ بدون السوفتوير ده هيبقى الجهاز بتاعي ده عبارة عن ايه حتة حديدة ها حتة حديدة ممكن نلعب بيها نلعب بيها بقى اي حاجة بقى

49
00:17:47.100 --> 00:18:11.900
ممكن نشيل الشاشة دي ونحط مكانها مراية فدي تبقى وانت نازل تصلي كده تبص بصة فيه الموبايل ده بدون السوفتوير بتاعه هيكون ايه العربية يقول لك ده اصل برمجة العربية يا فندم ده فيها كزا ومش عارف ايه لازم تتبرمج ومش عارف ايه وتوديها التوكيل القصة دي كلها ليه؟ ما لهاش قيمة

50
00:18:13.450 --> 00:18:35.450
كذلك انت مع الفارق الكبير انت اعتبر ان جسمك ده هارد وير على حسب السوفتوير تشتغل السوفتوير بقى اللي عندك ده نوعه ايه بقى في ناس لسه شغالة ويندوز مليلية عارفين الكلام ده في ناس لسه شغالة بتدوس

51
00:18:38.300 --> 00:19:00.850
ففي واحد خلاص هو السوفتوير بتاعه ضرب من ينبأ فيروسات وابتعوا بيهنك وبيهرب. عارفين كده لما الدنيا تبقى الماوس قاعد عمال يهرب يضرب في اي حتة كده في ناس السوفت هول بتاعها كده بيضرب في اي حتة اهي الدنيا ماشية كده وخلاص طول ما طول ما الجهاز طول ما انت سامع صوت وشايف الماوس الدنيا بخير

52
00:19:00.850 --> 00:19:21.950
ابخر عندك لكن مش شرط يكون عند الاخرين فانا مهم قوي قوي قوي البوصلة قبل الجهد اكون مدركة بس انا اما الورقة بتاعتي تيجي تتسحب مني اسلمها عادي جدا انا فاهم كويس قوي انا بعمل ايه

53
00:19:22.450 --> 00:19:41.100
فانا الموت جا لي النهاردة الفجر خلاص مع طب جه بكرة طب جاي وانا رايح الشغل ما فيش بقى فاللي بيبقى مرعوب على عياله وانا خايف اموت اموت اصل اللي ولادي هيروحوا فين

54
00:19:41.850 --> 00:19:53.300
ما هو انت لو فهمتي الملف كله ما كنتيش هتقولي السؤال ده اصلا. هو السؤال ده اتوجب عشان فيه حاجة غلط عندك. فيه فيروس ضرب السي خلاص ايه هو ان توحيد الرزق

55
00:19:53.550 --> 00:20:10.850
مش موجود مش موجود بدرجة عالية انت بس انت دخل في دماغك حاجة. الدماغ دي دلوقتي دخل فيها حاجة خطيرة قوي. ايه هي الحاجة الخطيرة دي الحاجة الخطيرة دي بتقول انا السبب في رزق الاولاد دي

56
00:20:12.450 --> 00:20:29.650
جميل قوي لغاية هنا ده مش خطر. لأ ده موضوع اتشال كلمة السبب آآ في لسان الحال لسان المقال لسه بيقول اللي انا سببه لكن حقيقة هو شايف ان هو اللي ايه هو اللي بيجيب الارزاق

57
00:20:30.000 --> 00:20:45.300
لكن اول ما يموت عياله هيروحوا فين مم عشان كده عشان كده بقى ان ربنا تركك انك هتدنك عايش يعني عشانهم يعني لغاية ما يتجوزوا ما شاء الله عليك فهمتني؟ اصل انا ما كنتش فاهمها كده

58
00:20:45.850 --> 00:21:08.800
كنت فاهم ان ان الله سبحانه وتعالى هو الرزاق ايها الشيخ ما هو الرزاق؟ اه امال انت داخل ليه في الحتة دي هي واصلة يعني ايه ما هو هيرزقهم ازاي؟ مش لازم اكون انا موجود؟ اه عشان كده عشان كده بقول لك انت اوعى تقابل ربنا والفكر ده موجود في دماغك

59
00:21:10.000 --> 00:21:30.350
عشان هيبقى المسألة فيها مشاكل كبيرة قوي فاللي بيكون خايف انت خايف على ايه ذو المعاني ديت عليت القلب ووضحت الموضوع هيكون مختلف تماما. طب والمعاني دي عشان تعلى تفهم

60
00:21:30.750 --> 00:21:48.150
تفهم مهنتك تفهم المهنة بتاعتك كويس قوي. انا ربنا خلقني عشان انجح في اختبار ما بس. عيش بقى انك تنجح في الاختبار ده وانا ماشية في الحياة والدنيا ايه عشان كده بنقول يا جماعة

61
00:21:49.300 --> 00:22:20.850
الجماعة بتوعت التكاتك قالوها وكتبوها اللي بيفهم بيريح صح هي جملة صحيحة افهم ترتاح وتريح المعنى ده آآ جميل اوي فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا طيب السعي في الدنيا بقى ده فيه اعتراض؟ لا اسع. وخد لان ايه؟ لان ربنا سبحانه وتعالى

62
00:22:21.100 --> 00:22:35.700
طلب منك انك تسعى هزي اليك بجزاء النخلة. فانت ده سبب اه والسبب ده وانا بعمله انا انا بتعبد الى الله سبحانه وتعالى. طالما سبب مأزون لي شرعا ان انا اعمله بالضوابط دي ولا ياخزني

63
00:22:36.250 --> 00:22:56.100
ولا يوقعني في الحرام ولا يأخذني عن الغاية التي ايه؟ من اجلها خلقت فانا اللي انا مطالب اخد بالسبب ولو تركت السبب ده قدح بالايه؟ الشرع الذي امرني باخذه ابن حزم رحمة الله عليه

64
00:22:57.750 --> 00:23:19.850
واحنا في مقدمة هذه السلسلة قالوا لنا ناخد بعض الفوايد من الكتاب بتاعه ثم نلج ونتكلم عن صفات النفوس وانواعها كان يقول كل امل ظفرت به فعقباه حزن اما بذهابه عنك

65
00:23:20.550 --> 00:23:41.100
او بذهابك عنه. كل امل ظفرت به امل نفسي في عربية خدتها نفسي في الموبايل قبل ما نفسي قبل ما اموت آآ امسك ايفون جميل هذه الايفون نفسه ان ينتقل من المدينة اللي هو ساكن فيها لمدينة اجمل

66
00:23:41.700 --> 00:24:07.950
خدها كله امل ظفرت به نفسها في شهادة خدته فعقباه حزن بعده حزن. ليه طيب اما بذهابك عنه او بذهابه عنك متفقين مع ابن حزم عشان بس يعني ايه لو فيه اختلاف ما نكملش احنا عاوزين نمشي مع بعض سنة سنة او عادي جدا احنا ممكن نختلف يعني انتم ممكن تختلفوا مع ابن حزم

67
00:24:08.000 --> 00:24:24.650
هو عالم برضو وانتم علماء وهو رجل وانتم رجال فايه رأيكم ما في مسألة ما يعني عادي يعني فيها ايه؟ اخد ورد يعني طبعا انا امزح يعني كل امل ظفرت به

68
00:24:25.100 --> 00:24:45.650
فعقباه حزن اما بذهابه عنك او بذهابك عنه يقول ولابد من احد هذين السبيلين لابد من احد هذين السبين لكن بيقول في امل بقى ما فيهوش الكلام ده شف جيبك ازاي

69
00:24:45.900 --> 00:25:12.400
قال الا العمل لله عز وجل. فعقباه سرور في عاجل واجل يا سلام بيقول لك كل امل تعمله في مشكلة لكن الا العمل لله شفتم بقى يا جماعة؟ عقباه ايه؟ سرور. عشان كده يا جماعة الناس اللي مش شغالة

70
00:25:12.900 --> 00:25:41.950
ومخلصة نواياها وظابطة البوصلة هم ابعد الناس عن التوترات والدربكة والضنك واللخبطة لعقباه سرور في عاجل واجل. فاما العاجل فقلة الهم بما يهتم به الناس ليه؟ لان واحد هو واحدة هتموت ومتوترة موت موت موت موت موت

71
00:25:43.100 --> 00:26:13.250
التوتر اللي هو الموت ده جاي لها منين سببه ايه سببه ان هي نفسها ان ولادها يسكنوا في سكن ملك وقاعدة بقى تجيب من هنا وتجيب من هنا وتدبأ وتعين وتستلف وتروح وتيجي والدربكة دي وبتاع وادعوا لي وتعيط بالليل ومش عارف

72
00:26:13.250 --> 00:26:35.500
او ان ولادها مسلا يروحوا روسيا عشان يدرسوا الطب في سانوي وقاعدة فمشغولة كده انت بالنسبة لك لما بتكوني زابطة البوصلة فقلة الهم بما يهتم به الناس. ليه او انا هبني ربنا لم يكلفني الا بما اتاني

73
00:26:36.750 --> 00:26:55.000
خلاص وانا معلش يعني هو انا لو دخلت تربتي ربنا هيحاسبني عيالي ليه مسلا ما سافروش روسيا عشان يطلبوا الطب طب خلاص انت ليه مكتف نفسك وحابس نفسك في الحبسة ديت يعني؟ انت ليه اوجبت نفسك بما لم يوجبه الله عليك

74
00:26:56.000 --> 00:27:13.500
فايه اللي بيحصل؟ فتلاقيه شغال بهدوء خلص ازا اعطاني يسرت له. وان لم يعطني وانا بازل السبب خلاص ويا جماعة وبلاش بلاش تغرق نفسك في اسباب انت غير مكلف بها

75
00:27:13.950 --> 00:27:34.150
يعني زي مسلا مع الفارق يعني في واحد عاوز يجيب عربية ويجيب موبايلات ويسكن في اماكن معينة يقول لك انا عاوز ابزل السبب اللي هو منه ايه؟ قاعد يستلف يقول لك انا عادي ده في مقدرتي واحاول اشتغل تلات دوامات وبتاع. هو عمل ايه دلوقتي

76
00:27:35.600 --> 00:27:52.400
عمل حاجة حرام مش عمل حاجة حرام بس دمر نفسه وغرق نفسه ليه؟ حط لنفسه ان هو عاوز ينقل لمستوى معين وضغط نفسه وخلاه من ضمن اهداف حياته انه يتنقل المستوى ده

77
00:27:53.700 --> 00:28:12.550
هنرجع برضو هنلاقي ان في دربكة في موضوع الا ليعبدون فهو حط لنفسه اوجب على نفسه شيء ان ولادي كلهم لازم يبقوا استاز دكتور هو حط لنفسه كده هي قاعدة كده او جابها في البيت كده صحينا من النوم لقينا كده يا جماعة البابا خد قرار ان كلنا هنبقى دكاترة

78
00:28:13.650 --> 00:28:32.150
طب يا جماعة انا مش عاوز ادخل الغرقة دي انا ناوي ان شاء الله اكون آآ اه مدرس بازن الله اسباني لا لا لا بابا خلاص قال كلنا هنكون دكاترة وكله لازم هيزاكر في سانوي كله هيطلع آآ يعني ما شاء الله عهنوا وهيزاكر الوقت ده كله يا جماعة

79
00:28:32.150 --> 00:28:44.100
انا كاره الطب وباكرهه زي ما باكره الكفر انا مش داخل انا طب لا لا خلاص هو بابا قال كله هيدخل طب لان هو القرار ده يا جماعة له يعني

80
00:28:45.300 --> 00:28:58.000
انا راجل هدخل ان شاء الله اكون مدرس لغة عربية وادرس لغة عربية. ادرس الانجليزي. انا يا جماعة هدخل قسم حاسب الي في اي حتة اه عاوزها تشتغل في البرمجة التصميمي

81
00:29:00.400 --> 00:29:17.500
لا لا لا ايه اللي يحصل؟ طبعا الحاجات دي كلها لها بقى متطلبات. فيبدأ يجري فهو قاعد يحط لنفسه كل شوية يمسك طوبة ويزقلها قدامه خالص في طريق وبعدين يجري بقى يعمل هدفه انه يجري يروح يجيب التوبة دي وهكزا

82
00:29:19.050 --> 00:29:47.550
فدايما مضغوط في هم الهم الهم من هم الهم فيدخل بقى ايه مكنة البسطرمة التاني في الاخر خالص لا يوجب على نفسه ما لم يجبه الله عليه وماشي بهدوء طبعا انا عارف ان الشيطان دلوقتي قاعد ويقول لك ايه يعني ايه يعني؟ يعني ما ينفعش يبقى لي طموح يعني ما ينفعش ان انا اكون مش عارف كزا ايوة ايوة خليه يغزيك

83
00:29:47.800 --> 00:30:01.900
يعني ما ينفعش النهاردة ان انا اكون آآ حاجة كبيرة يعني ان انا اكون مساعد وزير وزيرة الصحة آآ ان انا اكون مش عارف ايه لا لا ينفع اعمل اللي نفسك فيه

84
00:30:01.950 --> 00:30:21.100
طالما هتقربك من تحقيق الغاية اللي انت خلقت منها جميل دوس اي حاجة تقربك من نجاح في الامتحان بتاع بكرة دوس فيها بلا تردد فطالما الحاجة دي انت مرتب امورك وان هي هتساعدك

85
00:30:21.300 --> 00:30:47.300
بقوة دوس فاما في العاجل فقلة الهم بما يهتم به الناس. واما في الاجل فالجنة يا سلام على الكلام المعنى ده لو الانسان عاشه تكون حاجة كبيرة اوي اوي اوي اوي

86
00:30:50.750 --> 00:31:16.700
من الفوايد الجميلة او خلونا بقى يعني ايه ان نكتفي بالخاطرة ديت منه ثم ندخل ونتكلم عن صفات النفوس ولما ننتهي منها ان شاء الله ان اعلق على كتاب مداواة النفوس

87
00:31:18.450 --> 00:31:47.100
اول صفة اول صفة ان صفات النفوس ان النفس لا تتجشم مشقة السير في الطريق الا اذا علمت ما اخره للنفس ما بتخشش طريق وتتحمل المشاق طالما مش عارفة نهايته

88
00:31:48.150 --> 00:32:16.650
لا تتجشم مشقة السير في طريق لا تدري ما اخره دي طبيعة طيب فبنقول ان النفس ما بتقدرش تدخل وتغامر الا لو عرفت نهاية الطريق ده ايه الشهوات محبوبة للنفس

89
00:32:16.700 --> 00:32:51.900
تركها شاق جدا عليها صح فلازم الانسان وهو بيسوق نفسه لابد ان ان يعلم نفسه بلذة وحلاوة عاقبة السير ده ايه لان السلف كان لهم كلمة تقيلة وعميقة جدا الكلمة دي بتقول ما ترك احد شيئا لله ثم وجد فقده ابدا. اه على الكلام التقيل النفيس

90
00:32:52.150 --> 00:33:12.900
الجملة دي لوحدها عمل قلبي تقيل عشان الواحد يوصل لايه بيقولوا ايه؟ ما ترك احد شيئا لله ثم وجد فقده ابدا يعني في واحدة تركت التزين لله فلبست حجاب امهات المؤمنين

91
00:33:13.900 --> 00:33:34.000
لو تركت التزين لله لو تركت التزين لله اقصد التزين الغير من ضبط شرعا يعني غير المأزون لك لو تركته لله مستحيل تحس بالفقد لكن بعد خمس ست دقايق خمس ست اسابيع

92
00:33:34.200 --> 00:33:49.050
شهرين تلاتة شيخ وآآ اللبس ده بيخنقني وانا بقيت حاسة ان انا مش قادرة ومش عارف افيق وعلى فكرة انا لابسة النقاب وعندي وهو مستحب آآ فانا ينفع ان انا اقلعه هل اقسم

93
00:33:49.950 --> 00:34:07.650
ده سؤال عرض ده مش مرض تعامل معه كده. ده سؤال جاوب على دوافع السؤال ده لان ده زي الاعارة ده زي كده ايه النهجان اللي بيجي للنفس انها واحد احد عمال ينهج شوف سببه ايه

94
00:34:08.100 --> 00:34:28.250
ده سؤال مش فقهي ده سؤال فيه حصل حاجة في الترس جوة ارجع اشوفه انت مش هتصحى من النوم تلاقي ايه على طول هوبا اصل النقاب بيخنقني اصل مش عارف ايه اصل اصل اصل لأ

95
00:34:29.350 --> 00:34:55.550
لو لبستيه لله وتركت التزين الغير مأزون فيه لله تعاني ما ترك احد شيئا لله ثم وجد فقده ابدا يقول ابن القيم فالله اكرم الاكرمين فمن ترك لوجهه امرا او فعلا لوجهه

96
00:34:56.250 --> 00:35:14.300
الله اكبر بزل الله له اضعاف ما تركه من ذلك الامر اضعافا مضاعفة وجازاه باضعاف ما فعله لاجله اضعافا مضاعفة. ابن القيم كانه وهو بيتكلم انا حاسس ان هو ايه بيقول حاجة شافها وعاشها

97
00:35:14.800 --> 00:35:37.950
قعد يقول لك اضعاف مضاعفة اضعاف مضاعفة وتأمل حال ابراهيم لما امر بذبح ولده. فبادر لامر الله ووافق الولد اباه رضاء منهما وتسليما وعلم الله منهما الصدق والوفاء ففداه بذبح عظيم

98
00:35:38.450 --> 00:36:01.450
واعطاهما ما اعطاهما من فضله وكان من بعض عطاياه من بعض عطاياه ان بارك في ذريتهما حتى ملأوا الارض وجعل النبوة والكتاب في ذريته خاصة واخرج منهم محمدا صلى الله عليه وسلم

99
00:36:05.800 --> 00:36:25.300
شوفوا يا جماعة الكلام عامل ازاي كلام في غاية النفاسة الامام الغزالي يقول اعلم ان من عرف ما يطلب هان عليهما يبزل انتم فاكرين اول صفة في النفس قلناها ايه

100
00:36:27.300 --> 00:36:50.950
حد فاكر ايه بقى ان النفس لا تتجشم طريق او مشاق طريق لا تعرف نهاية او لا تدري ما اخرها الغزالي بيقول ايه بقى ان من عرف ما يطلب هان عليه ما يبزل

101
00:36:51.550 --> 00:37:14.000
ومن طاب له شيء ورغب في حق رغبته احتمل شدته ولم يبالي بما يلقى من مؤنته قاعد يطعم في السانوية يطحن في الجامعة ليه؟ عشان هي عارفة قيمة الشهادة اللي هتتخرج بها

102
00:37:14.650 --> 00:37:32.350
فمن طاب له شيء ورغب فيه حق رغبته احتمل شدته ولم يبالي بما يلقى من مناف ومن احب احدا حق محبته احب ايضا محنته حتى انه لا يجد بتلك المحنة دروبا من اللزة

103
00:37:33.450 --> 00:37:57.750
يعني عاوز يقول لك اللي بيحب حاجة عادي بيحب التعب بتاعها الا ترى الاجير لا يعبأ بارتقاء السلم الطويل مع الحمل الثقيل طول النهار طول النهار الصائف المديد لما يتذكر او لما يتذكر من اخذ درهمين بالعشي

104
00:37:58.200 --> 00:38:14.800
شوفوا الكلام بيقول ايه يقول لك هو انت مش واخد بالك ان القدير طالع على السلم شايل شكارة اسمنت خمسين كيلو بعز النهار الولعة عشان عارف في الاخر هياخد على كل دور عشرة جنيه

105
00:38:16.150 --> 00:38:46.900
فهان عليه هذا التعب اه ليه لان من احب احدا حق محبته احب ايضا محنته وان الفلاح لابد لي من استحضار هذا الامر شوفوا الفلاح اللي بيزرع الارض هل بيفكر في الحر

106
00:38:47.150 --> 00:39:14.000
في البرد الدنيا برد الدنيا شتا مش هقدر اروح دلوقتي والكد بتاع طول السنة ابدا لا يفكر لما يتذكر من المحصول اواني الغلة وكذلك يقول الغزالي يا اخي العباد الذين هم اهل الاجتهاد اذا ذكروا الجنة لطيب مقيلها

107
00:39:14.050 --> 00:39:33.350
وانواع نعيمها من قصورها وحورها وطعامها وشرابها وسائر ما اعده الله لاهلها هان عليهم ما احتملوه من تعب في عبادة او فاتهم في الدنيا من شهوة او ما نالهم من ضرر ومشقة

108
00:39:38.500 --> 00:40:01.150
عشان كده ابن الجوزي بيقول الصبر الصبر يا مبتدئين. الفرح الفرح يا متوسطين والفرح الكامل يا عارفين المعنى ده ادراكه ضروري. عشان كده السلف الكلام ده اتقالوه بمعاني كتير قوي

109
00:40:02.300 --> 00:40:25.450
ابو سليمان الداراني بيحكي لنا يقول ايه اهل الليل في ليلهم الذ من اهل الله و في لهوهم معلش يعني يعني في ديسكو في مكان ما في حفلة في فيلة ما في بلد ما

110
00:40:26.850 --> 00:40:45.700
والشباب بقى ايه شغالين وولد وبنات واغاني وبتاع وصدى صوت ومش عارف ايه وكل اللي اللي ممكن يخطر علينا ابو سليمان بيقول لك انا هقول لك على حاجة بس الحاجة دي مش هتفهمها الا لما تدوقها

111
00:40:47.600 --> 00:40:58.150
زي ما في واحد كده يقول لك انت جربت عصير كزا لا تقول له لا. يقول لك ياه وده اللي يكلمك بقى على يدي ما هي دي انت مش حاسس بها

112
00:40:59.950 --> 00:41:12.900
يقول لك انت اكلت قبل كده ملوخية من مطعم كزا تقول له لأ يقول لك لا لا وانت ما تعرفش فاللي بيدوق بيعرف هو بيقول لك بقى تعال احكي لك على الدقي بقى

113
00:41:13.000 --> 00:41:33.050
اهل الليل في ليلهم واحد قايم بيقيم الليل الذ من اهل الله و في لهوهم. يعني ايه الز هو الجماعة اللي رايحين الحفلة وقاعدين يغنوا ويرقصوا وكل واحد ماسك آآ حد غير

114
00:41:33.350 --> 00:41:48.300
اما احرم ليه وقاعد عمال يرقص معه والاختلاط وقلة الايه اه ورقة الديانة ديت. هو بيعمل له الكلام ده ليه عشان عاوز يستمتع عاوز يعيش اللحزة صح ظاهرا عاوز يعيش اللحزة

115
00:41:51.000 --> 00:42:06.300
فهو في الاخر خالص عاوز يمتع نفسه عاوز يبقى مستمتع مستمتع كده حاجة يعني في السما ابو سليمان بيقول له ايه؟ اهل الليل في ليلهم جابوا اللزة دي ومش اللزة دي بقى لأ ده جابوا لزة

116
00:42:06.500 --> 00:42:21.100
يا ابني انت قدامك مية سنة عشان تاخد لزة من اللي بتيجي لهم به في لقطة ليلية الناس دي لو شغالة يوميا بالليل بياخدوا لقطة كده. اللقطة دي انت ممكن تقعد

117
00:42:23.300 --> 00:42:40.000
في مكان ما سنة اعيش في الوهم ده عشان تجيب حاجة قريبة من اللي هم خدوها في الساعة دي وخلي بالك ده كل يوم وهم شغالين كده وده مش في الليل بس

118
00:42:40.950 --> 00:42:55.650
لا واحد تاني بيقول لك لذة المناجاة ليست من الدنيا. انما هي من الجنة. اظهرها الله لاولياءه. لا يجدها سواهم يقولوا في واحدة بقى اسمها المناجاة. يعني ايه المناجاة انك تبقى ماشي وتدعيه

119
00:42:56.050 --> 00:43:13.000
طب ما انا بدعي بقول له يا رب نجحني شوفوا شوفوا يا رب نجحني دي عاملة ازاي تحس ان هي آآ طوبة بتزول بها الايه؟ الزميلك وانت بتقولها كده في واحد تاني لأ يا جماعة في واحد تاني وهو بيدعي كده تحس ايه ده

120
00:43:14.900 --> 00:43:29.500
في واحد تحس ان هو بيقول شهد ايه الشهد اللي طالع ده يا اخي بالله عليك كمل بالله عليك ما تقف لذة المناجاة ليست من الدنيا. دي ما لهاش علاقة بالدنيا دي. ده دي جاية من فوق

121
00:43:30.600 --> 00:43:56.400
وقال اخر ما بقي من لذات الدنيا الا تلاه البنات الجمال وشرب الروحانيات وموج البحار صح لا يا جماعة ماء ما بقي من اللذات الدنيا الا ثلاث. قيام الليل ولقاء الاخوان والصلاة في الجماعة

122
00:43:57.050 --> 00:44:19.950
طيب والقهوة عند اصحابها كل واحد عند قهوته دي قهوته كل واحد في قهوته قاعد علي ابن بكار يقول منذ اربعين سنة ما احزنني سوى انقضاء الليل شوفتوا يا جماعة الدنيا ما سالكة ازاي؟ بسيطة اهي

123
00:44:21.600 --> 00:44:46.400
على فكرة الكلام ده معقد. والناس دي معقدة. الناس ديت محتاجين طبيب نفسي يروحوا ايه؟ يقعدوا معه هنعرف بقى لما ندخل ايه تربتنا ونقابل صحيفتنا ونلقى الذي خلقنا وخلقهم هنعرف الناس ديت هي كانت محتاجة ايه واحنا اللي كنا محتاجين ايه

124
00:44:47.450 --> 00:45:03.750
وفي النهاية غيرهم هو اللي بيروح وبيدنه يبحس عن اي حد يساعده في لزته اعني بيبحس يعني عن السعادة لا يعني مجرد زهاب للطبيب يعني يبقى دي الصفة الاولى. الصفة التانية

125
00:45:05.800 --> 00:45:23.750
من صفات النفس انها لا تريد الشعور بالحرمان او نقص الحز دي طبيعة في النفس يبقى احنا قلنا اول حاجة ان النفس ما بتسبش الا لما تعرف اخر الطريق جميل

126
00:45:23.850 --> 00:45:44.350
فمش هيسيب الشهوة الا اما يعرف اخر الطريق ومش هيعمل الطاعة الا اما يعرف اخر الطريق يعرف وعايش عشان كده كان في مرة حد بيقول لي انا عندي طموح عالي اوي اوي اوي ان انا اعمل واحد اتنين تلاتة اربعة

127
00:45:45.150 --> 00:46:03.050
والعمل بتاعه في جزء منه في اشكال شرعي وانا قاعد بالمرة اسمعه واسمعه واسمعه واسمعه وفي الاخر خالص قلت له خلصت فرغت ابا الوليد ها لي خلصت هو انت عاوز تعمل الحاجة دي ليه؟ قال لي اخدم بها ديني

128
00:46:05.300 --> 00:46:25.400
يعني مسلا زي الاخت اللي هي في مسلا قاعدة بتاخد دورات معينة وبتسافر وقاعدة فبقول لها بتاخدي الحاجات دي كلها ليه فبتقوليش انا اختم ديني طيب الدين اللي هو بيقول لك ما تسافريش الا معك محرم. والدين اللي بيقول لك ما تختلطيش بالرجالة

129
00:46:25.850 --> 00:46:41.000
وان لو في اي اختلاط يبقى في ضوابط معينة الدين اللي بيقول لك ما تقعديش في اماكن فيها معصية وانت قاعدة في مكان سامعة الموسيقى الهادية وانا ما اعرفش ايه الفرق بين الموسيقى الهادية والغير هادية هم الاتنين حرام يعني

130
00:46:41.450 --> 00:47:04.300
فهو ده الدين اللي انت عايزة تخدميه يعني ولا هتخدميه فنفس الكلام الشخصية اللي كان بيسألني هو متلبس بحاجة كده ومهنة معينة فانا بقول له انت عاوز تخدم الدين ولا عاوز حاجة معينة؟ قال لي لا انا عاوز اخدم الدين. قلت له طب لو خدمتك للدين انك تسيب مهنتك

131
00:47:06.450 --> 00:47:23.500
واتخض جدا من من السؤال قلت له انا مش هدفي من السؤال انك تسيب المهنة اما هذه من السؤال اللي انا اثير لديك الفضول انك تجاوب على السؤال ده واصلة الفكرة

132
00:47:24.700 --> 00:47:44.600
يعني انا راجل راجل احسن واحد مصور في العالم انا احسن واحد بصور في العالم. معي كاميرا في التصوير ما ليش حل انا احسن واحد بتاع كتابة آآ السيناريو الفيلم والمسلسلات

133
00:47:44.850 --> 00:48:06.200
انا احلى واحد في العالم واقوى واحد ومعي تخصص دقيق في البدلة ماشي؟ انا بقول مسال بقول مسال جدلا من باب التنزل  وعاوز قعد كل يوم احبها بسمع الافلام الاجنبية

134
00:48:06.500 --> 00:48:27.950
والمسلسلات الهندية وباقعد مع ناس ليبرالية ومش عارف اه ايه عشان اتعلم ايه؟ الحاجات دي وازيد اكتر ليه؟ اقول له بتعمل الكلام ده كله ليه؟ انت قاعد عمال تتفرج على الافلام دي ليه؟ اللي فيها اللخبطة دي واللي فيها المشاكل دي والاختلاط ده والموسيقى دي والعري ده يقول لي ايه

135
00:48:27.950 --> 00:48:46.900
عشان يا شيخ اتحصن اكتر اللي هي في السينما وابدأ بقى اشوف اولاد اللزين دول بيوصلوا للناس ازاي والكلام ده وبعد ما انت مشيت في الطريق ده عشر سنين وبقيت عملاق وبقيت بتدي الدورة بعشر تلاف دولار

136
00:48:47.400 --> 00:49:03.300
جيت سألتني اول سؤال هسأله لك اقول لك هو انت عاوز تخدم الدين ولا عاوز حاجة تانية معه؟ لأ انا عاوز اخدم الدين. يعني انت تخدم الدين ليه؟ عشان انجو غدا ويكون يوم القيامة عملت حاجة

137
00:49:03.950 --> 00:49:18.950
طيب الحاجة اللي انصحك تعملها انك تسيب الطريق ده دي هتبقى اجمل خدمة انت خدمت بها الدين ايه يعني ايه يعني طب ما طب ما انا ممكن اعمل على فكرة ممكن اعمل مسلسل بلال ابن رباح

138
00:49:19.200 --> 00:49:31.800
على فكرة انا ممكن اعمل آآ انت بتقول ايه يا شيخ انا ما بقولش حاجة لا بقول لك اعمل ولا ما تعملش. انا بس واسير لديك الفضول هل لديك الاستعداد النفسي

139
00:49:32.350 --> 00:49:52.400
العالي انك تسيب طلع في الاخر خالص ان الطريق ده الطريق مش صحيح عم الشيخ صحيح مش صحيح. انا هخدم الدين من باب تمسيل خلاص؟ اقعد كده مع المشايخ بتوعك

140
00:49:52.850 --> 00:50:06.900
وازبط لي فتوى واديني خطة. انا مش هسيب السكة دي خلاص؟ فحاولوا كده تقعدوا مع بعض تخلصونا من المزنق ده مش بعد انا ما مشيت عشر سنين تيجي تقول لي على فكرة في اشكال هنا

141
00:50:08.300 --> 00:50:26.150
فخلاص بقى ما تقولش بقى بخدم الدين قل بخدم بقى على الياء. بخدم نفسي بختم بخدم شوشو تشوفوا دي لي النفس يعني. او سوسو الصفة التانية انها لا تريد الشعور بالحرمان او نقص الحز

142
00:50:27.850 --> 00:50:54.200
لزا لا تزال تنازع صاحبها للشهوات وبيشتد الايباء والمنازعة اذا حست انها محرومة منه طيب ايه السبب؟ ايه الحل معها بقى؟ انه يبصرها ان المرء يبصرها بعوراء بعوار الشهوات والمنقصة لابن القيم شكله هيكمل معنا في السلسلة دي

143
00:50:54.900 --> 00:51:10.150
بيقول فيا عجبا من سفيه في صورة حليم ومعتوه في مسلاخ عاقل. اثر الحظ الفاني الخسيس على الحظ الباقي وباع جنة. ياه! هو في حد ممكن يبيع الجنة؟ اه طبعا

144
00:51:10.750 --> 00:51:38.050
وباع جنة عرضها السماوات والارض بسجن ضيق بين اصحاب العاهات والباليات وباع مساكن طيبة في جنات عدن تجري من تحتها الانهار بدور ضيقة اخرها الخراب والبوار وابكارا عربا اترابا كانهن الياقوت والمرجان باخريات سيئات الاخلاق مسافحات او متخذات اخذان

145
00:51:38.400 --> 00:51:57.400
ولذة النظر الى وجه العزيز الكريم بالتمتع برؤية الوجه القبيح الدميم وسماع الخطاب من الرحمن بسماع المعازف والالحان والجلوس على منابر اللؤلؤ والياقوت يوم المزيد بالجلوس في مجالس الفسق مع كل شيطان مريد

146
00:52:00.850 --> 00:52:22.650
اهو ده الاديب اللي خدم دينه بقى هو ليه ابن القيم والناس دي ما كنتش بتكتب روايات الله يسامحهم لان هم كانوا عارفين ان الالم يتخدم فين وعلي ان كل واحد

147
00:52:22.800 --> 00:52:55.200
الزي يدرك ان يزكر نفسه بمغبة الاسراف في نيل المباح ده هيوديها فين فينبغي للمؤمن انه يستغل كراهية نفسه للشعور بالحرمان نفسك طبيعي بتكره الحرمان ركزوا يا جماعة الكلام ده اراه دقيق

148
00:52:57.450 --> 00:53:14.800
انت دلوقتي طبيعتك ربنا فترك بتكره الحرمان فدايما زكر نفسك وخش لها من الباب ده اللي هو بابي ياه لما بنقيم كده مع ابن القيم ده دلوقتي عمل ايه؟ اعالجك نفسيا

149
00:53:15.350 --> 00:53:34.250
يبقى خلك من طريقة نفسية قال لك مساكن طيبة في جنة عدن تجري من تحتها الانهار هتضيعها عشان بيت ديق اخره الحوار هو خراب وبار بقى بنات ابكار وعرب اتراب كانهن الياقوت والمرجان. هتضيعها بسيئات الاخلاق مسافحات

150
00:53:34.550 --> 00:53:50.900
متخذات اخزان هتضيع لذة النزر الى وجه العزيز الكريم بالتمتع برؤية الوجه القبيح الدميم لا لا لا انا انا مرضاه. فهو بيعمل ايه عشان كده يا جماعة مهم قوي انك تدوس

151
00:53:51.050 --> 00:54:12.550
وتقرأ كتير في اوصاف الجنة عشان تبدأ تاخد دايما بالك ياه خلي بالك ربنا فترك انك بتكره الحرمان فكل اما نفسك توديك في حتة تقارن بقى تروح شايف انك هنا هتكسب ايه وهناك هتخسر ايه

152
00:54:12.750 --> 00:54:32.650
ولو هنا هتكسب ايه هتكسب قصدي هناك ايه وهتخسر هنا ايه فتبدأ توزنها فالصفة التانية دي صفة مهم انكم تكونوا مدركينها انك كل صفة تدرك الافة بتاعتها لو ما انتبهتش والمكسب لو استعملتها صح

153
00:54:34.000 --> 00:54:52.700
يبقى النفس لا تريد الشعور بالحرمان او ان حزها يكون قليل بعد كده لازم نشتغل فنشتغل فنقرأ عن الجنة نقرأ عن اقوال السلف وازاي نالوا اعظم السعادة؟ نقرأ في ترجمة السلف. طيب هتفيدنا في ايه

154
00:54:53.100 --> 00:55:08.450
من عمقها ان مبارك ده كان كزا وكزا وكزا ومش عارف مصعب كان كزا وكزا وكزا انا برضو انا عندي شعور ان انا اكون الحمد لله ان الناس يكون بيقولوا علي زكر حسن بعد الموت

155
00:55:08.900 --> 00:55:23.900
وان الملأ الاعلى يعرفني بحاجة كويسة فانا مش عاوز اتحرم الزكر الحسن. والسناء المنشور ده وعاوز اكون زيهم وان هم زي ما خدوا انا اخد ومش عاوز اتحرم عشان كده القراءة

156
00:55:24.000 --> 00:55:51.800
للسلف يهوئك فاهمين انا بقول ايه ولا متلخبطين وسن سنة سنة تيجي معك اختم بالقصة دي ان بشر كان ماشي مع راجل في الصحرا فعطش صاحبه ده. فجم على بير

157
00:55:52.350 --> 00:56:10.850
فقال له بشر اصبر حتى البئر الساني. جم يشربوا يهني او هو عطشان اوي. فقال له عايز اشرب. قال له لا ما تستنى لغاية ايه استنى البير التاني واللقطة الجاية زي كده وانت ما تبقاش مع زميلك كده فتقول له الله يكرمك ايفون محطة بنزين اركن كده عاوزين نجيب حاجة

158
00:56:11.200 --> 00:56:26.950
فيقول لك ماشي فعدى بمحطة يقول لك بص فتقول له اركن ارجن يقول لك ابوك التانية بقى في واحدة جاية على الطريق ايه وحاجة حكاية هيقول لك اصبر حتى البئر الثاني. فلما اتوا عليه قال اصبر حتى البئر السادس. خلينا بقى في ايه؟ منزلة الامارات احلى

159
00:56:27.250 --> 00:56:45.500
فلما اتوا عليه قال اصبر حتى البئر الرابع فلما اتوا عليه قال له بشر هكذا تقطع الدنيا فانزر كيف صبرت صبرت النفس لعلمها بقرب البئر الساني. ولو قال له من اول مرة اشرب عند البئر الرابع لربما

160
00:56:45.500 --> 00:57:09.350
ابى عليه فاهمين سنة سنة هتيجي معاك بالتدرج ان شاء الله بالتدريب بالتدريب ما فيش حاجة هتجيبها يعني مش هتسمع الكلام ده تاني يوم هتغير كل حاجة. لأ لكن مشيك في الطريق ان شاء الله هيفرق. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجملكم

161
00:57:09.650 --> 00:57:21.300
وايانا بزينة الايمان واسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفزنا واياكم بالاسلام حتى الممات. نسأل الله ان يرزقنا واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام