1
00:00:01.250 --> 00:00:21.900
السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد طيب الله اوقاتكم بكل خير

2
00:00:22.700 --> 00:00:48.750
وبكر الله سبحانه وتعالى عليكم بالاعمال الصالحة وجعلكم من السابقين المسارعين واسأل الله ان تشرق قلوبكم على ما يحب ربكم سبحانه وتعالى واسأل الله ان يمن علينا في بكور هذا اليوم بكل خير

3
00:00:49.300 --> 00:01:17.000
وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم ما زال حديثنا حول فلاح النفوس. قد افلح من زكاها. جعلنا الله واياكم ممن وفق ويوفق الى الممات لتزكية نفسه. فهذا اكبر قسم في كتاب الله في سورة الشمس

4
00:01:17.750 --> 00:01:38.850
عن على تأكيد هذا المعنى. لان الله سبحانه وتعالى ذكر في كتابه هذا القسم ليؤكد لدينا رسوخ انه ينبغي ان يرسخ هذا المعنى في قلوبنا وفي نفوسنا اذا اردت ان اربي ولدي

5
00:01:39.750 --> 00:02:03.350
واذا اردت ان اوجه زوجتي واذا اردت اولا ان انتبه لنفسي فادرك ان الفلاح الحقيقي في تزكية النفوس. قد افلح من زكاه وقد خاب من دساه ولزلك عمر رضي الله عنه

6
00:02:04.050 --> 00:02:28.450
يقول العاجز من عجز عن سياسة نفسه وكان بعض الحكماء يقول من ساس نفسه ساد ناسه من ساس نفسه ساد ناسه ومن اطاع هواه اعطى عدوه مناه نسأل الله السلامة

7
00:02:30.950 --> 00:03:01.500
فالمعنى ده مهم جدا ولزلك السلف الصالح الصحابة رضي الله عن الصحابة ورحمة الله على التابعين سيد الناس لانهم ادبوا نفوسهم وزكوا نفوسهم لله سبحانه وتعالى وطهرت وتلاقي بقى ان في همم خرجت في الموضوع دوت

8
00:03:02.000 --> 00:03:25.600
هتلاقي علقمة كان يكثر من الصيام والقيام. فيتقال له انت بتعزب نفسك فلما تعذب نفسك؟ قال راحتها اريد كان مسروق يقوم الليل حتى تتورم قدماه سفيان الثوري يقوم الليل ويقول عند الصباح يحمد القوم السرى. وعند الممات يحمد القوم التقى

9
00:03:26.200 --> 00:03:47.050
يعني ايه الكلام ده؟ بيقول لك لو احنا رايحين مشوار للتجار رايحين السوق. والسوق ده بينصب الفجر يعني انت معاك القافلة بتاعتك ومعك البضاعة وعاوز تدرك السوق. السوق ده بيبدأ بعد الفجر على طول الناس بتبدأ تبيع. وبعدين بينتهي على الضهر

10
00:03:47.850 --> 00:04:08.550
فبيقول لك مين اللي هيكسب وهم ناس وهم ماشيين بالليل وراكبين الجمال كده فتعبوا. قال لك طب ما نريح ونتحرك الصبح. فلما تحركوا الفجر بينهم وبين السوق خمس ست ساعات عن ما وصلوا الناس مشيت. فبيقول ايه؟ وعند الصباح يحمد القوم السورة. السورة دي

11
00:04:08.800 --> 00:04:28.700
اسري باهلك يعني السير ليلى يسمى السرى. فبيقول لك الناس اما تيجي تصحى الصبح بقى هيقول لك ايه طب الحمد لله اللي احنا اتحركنا امبارح الحمد لله ان احنا مشينا بالليل بيقول لك وعند الصباح يحمد القوم السورة. القوم يحمدوا السير بالليل

12
00:04:29.350 --> 00:04:49.700
كذلك انت يوم القيامة ستحمد هذا السيف. هذا التعب هذه المشاق هذه الاوقات المباركة التي تقتطعها من يومك ومن اشغالك والمال الذي تنفقه القوتة التي تتصدق به كل الحاجات دي بقى

13
00:04:50.500 --> 00:05:02.650
كان ربيع بن خسيم اللي ابن مسعود بيقول له لو رآك النبي صلى الله عليه وسلم لاحبك. انا ما اعرفش ان بيدك كان عايش ازاي سبحان الله. عشان يتقال له من واحد من اخبر الناس

14
00:05:02.650 --> 00:05:21.650
بالنبي صلى الله عليه وسلم يتقال له انت تعرف يا ربيع؟ لو رآك النبي لاحبك. ياه استشعر عشان تعيشوا المعنى دوت لو ان عائشة رضي الله عنها انت شاهدتيها في المنام

15
00:05:22.150 --> 00:05:42.650
ثم قالت لك ما اجملك! وما اطيب اخلاقك والله لو رأتك فاطمة بنت محمد وابيها لاحبوك ياه ده انتم مش هتحضروا الدروس تاني خلاص كده بلغتم ايه؟ اليقين هتقولوا نحضر ليه؟ خلاص النتيجة طلعت

16
00:05:44.050 --> 00:05:59.350
فسبحان الله كان الربيع ده لا ربيع يتقال له يعني من ابن مسعود لو رآك النبي لاحبك كان الربيع ده بقى لا ينام من الليل الا قليلا. كان بينام ففي يوم من الايام بنته ايه

17
00:05:59.850 --> 00:06:21.050
بتقول له يا يا ابتي ما لي ارى الناس ينامون وانت لا تنام فقال يا ابنتاه ان اباك يخاف البيات سبحان الله! بيقول لها جملة كده هي تفهمها وبدون دخول في التفاصيل

18
00:06:22.350 --> 00:06:36.000
يعني ايه يخاف البيات؟ هو معنى الكلام ده يا جماعة؟ المعنى الزاهر بمعنى ان هو ما كانش بينام فعلا لا زي ما انت مسلا آآ زوجتك بتصحى كتير او العكس فهي بتقول لك انت ما بتنامش ليه

19
00:06:36.050 --> 00:06:52.700
انت ما شاء الله نايم اربع ساعات سابت بتقصد ايه؟ انك مش واخد كفايتك ليه في النوم فهو بيقول لها ان اباك يخاف البيات والدك بيخاف البيات في ناس يبيتون لربهم

20
00:06:52.900 --> 00:07:15.750
وفي ناس يبيتون عن ربهم كان بعض السلف لا يفتر من التسبيح والذكر ليل نهار. فقيل ما اكثر تسبيحا فكم تسبح فسكت فلما ضغطوا عليان قال ما يقرب من كذا كذا الف

21
00:07:16.900 --> 00:07:39.150
سبحان الله وازا كانوا لا يفرحون بشيء من الدنيا اقبل ولا يأسفون على شيء منها ادبر ولا الدنيا اهون في اعينهم من التراب يعني ايه ما بيفرحوش؟ يعني عادي يعني اللي هو الفرح البشري العادي يعني. جات لهم حاجة جميلة بس وخلاص

22
00:07:39.900 --> 00:08:04.900
لكنا اوضاعفة الوظيفة فتاة الترقية نفته اللقب ما في ناس النهاردة عن مفارق ما لوش اي لازمة بيفوتوا مباراة ليندم ويندب حظه وشايف ان الدنيا راحت لكن الكبار دول في حتة تانية خالص

23
00:08:06.700 --> 00:08:22.050
ويقول احد السلف اذا كان يعني بيحكي عن المجتمع اللي هو عاشه وان كان احدهم ليعيش ما يأمر اهله بصنعة طعام قط. يعني ما يقولهمش احنا عاوزين ناكل ايه كلا

24
00:08:23.750 --> 00:08:46.700
ده في بيوت بتتخرب عشان التعليق على الاكل وعادي جدا ممكن تبقى بيوت يعني زاهرها الاستقامة لكن باطنها يعني رقة عافانا الله واياكم. فشوفوا سبحان الله ان كان احدهم ليعيش ما يأمر اهله بصنعة طعام قط

25
00:08:47.600 --> 00:08:59.300
يعني عايشين يعني ما بياكلوش؟ لا بياكلوا بس يعني مش كل شوية بقى ايه آآ فين المحشي؟ فين مش عارف ايه؟ فين ايه؟ فين ايه؟ فين ايه؟ كزا. هو كل يوم مش عارف ايه

26
00:09:00.200 --> 00:09:31.450
اذا جنهم الليل فقيام على اطرافهم. تجري دموعهم على خدودهم سبحان الله اذا عملوا حسنة فريحوا بها ودأبوا في شكرها وسألوا الله ان يتقبلها اذا عملوا السيئة احزنتهم وسألوا الله ان يغفر لهم. والله ما زالوا كذلك وعلى ذلك. عشان كده يا جماعة صاروا هم افضل الناس

27
00:09:31.450 --> 00:09:50.650
بس صاروا ان هم من افضل الناس. ايه اللي وصلهم الحتة دي عشان كده علي ابن بكار بيقول كلمة جميلة جدا بيقول منذ اربعين سنة يعني ايه اربعين سنة؟ عارفة يا اللي عندك اتنين واربعين سنة؟ اه شيلي منهم اتنين من بعد الفطام

28
00:09:50.750 --> 00:10:11.400
من ساعتها بقى منذ اربعين سنة ما احزنني سوى انقضاء الليل وصلت بيقول يعني انا بقالي اربعين سنة اللي بيضايقني ان الليل بيخلص. ما ابقى عاوز اكمل بس هقول اعمل ايه بقى

29
00:10:12.950 --> 00:10:28.400
طب آآ اومال اللي بيزبط المنبه على اربعة ونص ده وبعدين ايه يكسل يقول لك ده لسه ربع ساعة على الاذان الله يعينه وجزاه الله خيرا وهو لسه ايه بيصحى في الزمان ده من الفجر

30
00:10:30.450 --> 00:10:55.750
اتكلمنا عن صفات النفوس اتكلمنا عن صفات النفوس وقلنا الصفة الاولى ان النفس حد متابعنا بقى من الناس اللي بتتابع لان النفس لا تتجشم مشقة الطريق طالما لا تعلم اخره. يعني النفس

31
00:10:56.500 --> 00:11:14.800
ما تخشش مشقة الا وهي عارفة اخرها ايه عشان تستحمل الحاجة التانية ان النفس لا تريد الشعور بالحرمان او نقص الحز ودي طبيعة عند البشر انت لازم تفهم نفسك عشان هتعرف تسوسها

32
00:11:15.550 --> 00:11:42.800
الاسد من الحيوانات المفترسة صح الاسد من الحيوانات المفترسة بتلاقوه على السيرك بيلعب وبيتروض وهذا عمال يهزر وبتاع والكلام ده ايه اللي حصل فيه تم ترويضه تم ترويض الاسد ترويض الاسد خلاه ايه

33
00:11:42.850 --> 00:12:00.500
ان هو يبقى حاجة كده مقطقطة بدل ما هو اسد بقى قطة صح كذلك النفس لازم تفهمها عشان تسوسها لو ما فهمتش نفسك التي بين جنبيك هي اللي تراودك وتوديك في حتة تانية

34
00:12:01.200 --> 00:12:21.200
تبقى انت مقطقط معها عشان كده احنا بنتكلم في صفات النفوس ونحاول بقدر الامكان نتعرف على هذه النفس من الصفات بتاعتها انها لابد لها لها من هدف. لا ينقطع رجاؤها منه حتى تستقيم. وتداوم على الاستقامة

35
00:12:21.500 --> 00:12:52.250
يبقى لازم هدف عشان ما تنقطعش مسالك طريق الاستقامة والاحسان لابد له من هدف حتى تسعى نفسه بجد فيه وفي بعض الناس ما بيزبطش الهدف ده فلما ما بتتزبطش ان الاهداف ايه اللي بيحصل؟ النفوس لا تستقيم على جادة الاستقامة. وبتلاقي بقى نمازج كتير

36
00:12:52.400 --> 00:13:28.450
ظاهرها الاستقامة لكن حقيقتها لا بعيدة ليه؟ لان الهدف مشوش واضح اديكم مسال البعض بيجي على هدفه من سلوك الطريق الاحسان والاستقامة نيل السعادة القلبية في الدنيا طبعا الطاعة لها حلاوة ولزة. صح؟ الطاعة لها حلاوة ولزة. زي اللي كان بيقول انا بتضايق اما الليل بيخلص. لان هو مستمتع

37
00:13:29.450 --> 00:13:50.250
ودي من الحاجات ما يفهمهاش الا اللي داقها اما اللي بيسمع عنها ممكن يستغربها يعرف اللزة ديت المحسنون اللي بيحسنوا في طاعته وطبعا ده شيء مشروع وشيء جميل ومن عطاءات الله لاهل الاحسان والاستقامة

38
00:13:51.050 --> 00:14:13.500
لكن يا جماعة ان يكون ده هدفك من العبادة ده شيء يخوفك ليه؟ لان السعادة قد تأتي بعد فترة طويلة وبالتالي ممكن تجزع النفس ان اتاخرت يا شيخ مش لاقي يا قلبي يا شيخ انا بطلب يا شيخ انا بحفظ قرآن بقى لي اتناشر شهر

39
00:14:13.700 --> 00:14:33.250
ومش حاسة بقلبي الاسئلة دي احيانا بتكون نابعة من النقطة دي. ان هو هدفه من الاستقامة اصلا الهدف من الاستقامة ان هو بيدور على الراحة عايز ارتاح عاوز نفسيا كده اكون مرتاح

40
00:14:33.700 --> 00:14:54.650
عاوز السعادة القلبية عاوز كزا عاوز كزا هذه ثمرة العبودية السعادة ثمرة العبودية. احد الثمار احد الجوايز اللي هتاخدها في الطريق لكن ما ينفعش تبقى هي الطريق وهو الدافع في الطريق

41
00:14:55.700 --> 00:15:10.150
طيب ايه المفترض تبقى النية واسلم نية واحسن نية؟ هو نيل لرضا الله ومحبته لاتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم يبقى انت ماشي في الطريق ده ليه بتصحى الفجر؟ ليه بتحفظ القرآن؟ لان ده رضا ربنا

42
00:15:10.350 --> 00:15:31.850
ليه بتحفز ليه بتقرأي ليه بتبري ليه بتصل الارحام لان انا امة وهذه الامة انا في اختبار وعاوزة انجح فانا اما بزاكر الحاجة دي او بقرأ الكلام ده او بحضر قرآن او بطيع زوجي او ببر والدتي او اصل رحمي او احسن لجيراني او

43
00:15:31.850 --> 00:15:48.650
وانفق على المسلمين او انفق على ما يعود علي بالخير. كل ده عشان انجح في الاختبار عشان انا ايه انا كل يوم بزود بزود ايه بزود كفة ان انا امة

44
00:15:49.150 --> 00:16:06.100
وكل يوم بزود كفة ان انا عبد انت قمت ليه صليت الفجر؟ لان انا عبد وعاهدت سيدي ان اطيع اوامره عاوز كل يوم اتقل كافة العبودية طيب وانت جاي ليه لقيت طوبة على الارض شلتها

45
00:16:06.150 --> 00:16:24.000
لان انا عاوز اتقل كافة العبودية ليه يا عم ما شفت والدك قبلت ايده لان انا بتقل عادة يعني كافة العبودية وهكزا يبقى انا نيل رضا الله سبحانه وتعالى وهقولكم بقى حاجة اديكم مسال او اتنين

46
00:16:24.300 --> 00:16:40.700
وربنا يجعل الامسلة دي خفيفة على القلب البنات اللي مغطية شعرها ما بين حجاب امهات المؤمنين وما بين اللي هي يعني جايبة ورقة كده او اي حاجة وحاطها على شعرها

47
00:16:42.100 --> 00:17:01.700
كتير ولا قليل خلينا نقول ان هم كتير في المجتمعات المسلمة يعني ايه؟ في المجتمعات المسلمة كتير قد يكون قد يكون يعني طبعا ان شاء الله من اللي بيسمعني ان شاء الله ما يكونش حد منهم

48
00:17:02.100 --> 00:17:24.600
احنا بقى نتكلم على ناس تانية قد يكون اللي مخلياها تغطي شعرها ليست طاعة ربها امال ايه شعرها مش حلو هي مش عارفة تخلع الاشارب او الحجاب وتوريه الناس جميل؟ لا لا فكرة المجبورة اللي انا بتكلم عن الاختيار

49
00:17:25.400 --> 00:17:49.500
بتكلم على الاختيار ده سبب يعني سبب العادة معروف سبب الجبر معروف لكن ده سبب خفي احيانا انت ممكن تكون فاكرة انك محجبة حتى لو ايه لابسة حجاب صحيح لكن انت مش قادرة تواجهي المجتمع بالشعر اللي لافف وعمل ايه نظام السلك ده

50
00:17:51.150 --> 00:18:07.350
خلاص؟ في ناس بقى بيبقى اصلا شعرها سلك مواعين ولا فارق معه ربنا يهدينا ويهدي الجميع لكن سبحان الله خدوا بس بالكم قبل ما تقولوا البروتين وعدم البروتين ان ممكن لان البروتين غالي

51
00:18:07.400 --> 00:18:35.500
ممكن حضرتك تفاجئي ان انت بتقابلي مجتمع واو وانت بنتك مغطية شعرها عشان ليس وليس الهدف الدافع لها ان هذا ابتغاء مرضاة الله سبحانه وتعالى ولزلك بقى ايه المنتج اللي بيطلع يرقص على حاجات حمو بيكا

52
00:18:35.600 --> 00:18:48.750
تبقى محجبة ولا اللي وقع راكنة على عربية وقاعدة امال تتكلم مع حد وتقول لك ده خطيبي ما هو ده مش حجاب ده لو حجاب وده لو رضا الله سبحانه وتعالى لو هي فعلا لابسة رضا الله

53
00:18:48.850 --> 00:19:06.050
خلاص التفكير ده السوفت وير اللي موجود ده كان فارق معها في الحاجات التانية ماشي انا شغالة في دعوة الاجانب غير المسلمين جميل نسأل الله ان يتقبل منا ومنك صالح الاعمال

54
00:19:06.750 --> 00:19:26.350
لكن احيانا مش حضرتك طبعا لكن حد تاني احيانا بيكون الدافع ان آآ برستيج معين ان بقى جو بقى ان اصل بتفرق معي وانا قاعدة. وانا قاعدة كده اما بقول آآ ان انا شغال مع اجانب بتفرق

55
00:19:26.900 --> 00:19:39.950
واللغة بقى بتفرق كده فانا باخد وضعي اما بكون وسط انما انا مش عاوز اكون شبه الناس وتلاقيها وتلاقيه ما بيدعيش آآ المجتمع اللي حواليه اللي هو لازق فيه ليل نهار

56
00:19:40.100 --> 00:20:11.100
مشغول بناس فين ؟ في نيوزلندا والحاجة تحت وعمته وخالته والولا فارق معه هنا الامر محتاج ان الانسان يراجع هل المحرك برضى الله ام محرك لقطة واحد مركز قوي وليل نهار محاضراته

57
00:20:11.600 --> 00:20:30.650
اعداء يقول لك مسلا في حد في فيلا طالبني في حد في مجتمع مسلا معين عاوزني طبعا انا مبقولش ان كل واحد بيعمل الحاجة دي عندو مشكلة انا بقول ركز ركز شوف انت ايه هدفك لان نفس النفس لو

58
00:20:30.650 --> 00:20:55.900
وما فيش هدف وواضح ممكن يحصل فيها شوشرة وبأكد على الصفة دي انها لابد لها من هدف عشان لا ينقطع رجاؤها لا ينقطع الرجاء بتاعها فبقول انا كمحمد حد يدعوني يقول لي احنا عاوزينك عندنا فيلا مش عارف فين وبنجمع الناس وتيجي دي تتكلم. فانا اروح بقى الاقي ما شاء الله لا قوة الا بالله الوضع

59
00:20:55.900 --> 00:21:15.350
محترم جدا كله جامعات خاصة بطريقة معينة وشباب بطريقة معينة والدنيا سالكة الدعوة دي جميلة اجي ادخل كده الاقي في يعني جو جميل. جو جميل كده شباب امامير وآآ علية القوم

60
00:21:15.350 --> 00:21:38.300
الناس المطرفة وبتاع وهي لله هي لله. جميل وطبعا ان شاء الله دي تكون نيتي وده هدفي مع الوقت والسرحان افاجئ كالاتي ان انا ما بعرفش ادعو الا دول فلو واحد بيتصل بي سلام عليكم فلان اه انا فلان. طيب والله انا كان عندنا

61
00:21:38.350 --> 00:21:51.850
في قرية آآ كفر ابو محمد كنا عاوزينك اه في محاضرة كده شوية شباب كده دبلوم صنايع وشباب مش مكمل تعليم ولو اتزكرهم بالله لا والله من وقتي مش فاضي

62
00:21:53.400 --> 00:22:10.650
ما ما فيش والله كان كان نفسي كان نفسي ان انا اجي ازكرهم بالله. اقول لك عموما في محاضرات على النت ممكن يسمعوها فشوف سبحان الله الدنيا راحت فين بقينا ممكن تفاجئ وانت مش واخد بالك انك بتنقي

63
00:22:10.850 --> 00:22:30.300
وبالتالي يطلع المنتجات اللي احنا بعضنا بيشوفها في بعض المواقف المنتج المنتج اللي هو امبارح الاسلام الطبقي ماشي بتطلع الاسلام الطبقة. هل معنى كده ان انا ما ادعوش الناس؟ لا ادعوا الناس. بس هي يا جماعة فكرة

64
00:22:30.800 --> 00:22:50.700
الامام البخاري لما طلب منه ان يجي يحدس ولاد الامراء الامير طلب ان هو يدي ولاده درس خاص. قال له انا لا ازل العلم انا لا ازل العلم ففي فرق كبير جدا انك ممكن تدخل مجتمعات زي دي لان طبيعتهم ممكن ما يعرفوش ييجوا او من الكلام ده

65
00:22:50.800 --> 00:23:10.350
بس انا رايح عشان اجيبهم مش رايح عشان هم ياخدوني وده اللي بيحصل مع بعض الوقت الناس ممكن تروح وما بترجعش نسأل الله السلامة ده خطر طيب انا موجود ومولود في منطقة مترفة

66
00:23:10.450 --> 00:23:27.500
خلاص ده الرزق الله سبحانه وتعالى جعلني وسط الناس ديت جميل. استعن بالله وسدد بس خلي بالك وانتبه ان هدفك انك تقرب وتقعد ابو بكر الصديق مع بلال بن رباح مع

67
00:23:27.950 --> 00:23:48.800
تقعده مع زيد مع اسامة مع كل هؤلاء الافاضل. انت هدفك ان ابن مسعود يقعد مع ابن عوف خلاص؟ ولزلك الكفار قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم احنا عندنا استعداد نقعد. بس ما ينفعش نقعد مع الشباب دول

68
00:23:49.800 --> 00:24:04.850
ما ينفعش نقعد مع الشباب دول. هتلاقي مع الوقت وانت رايح للمجموعة دي هتلاقيه مسلا في بعض الاخوة كانوا معك في العربية بتنزلهم وايه طب بس انا بس يا جماعة رايح مشوار خاص وبتاع مشوار خاص ايه؟ انت رايح مجلس

69
00:24:04.900 --> 00:24:27.450
لان الشباب دول البسطاء ممكن المجتمع ده ما يقبلهمش طيب دي لقطة؟ لأ ده ده بقى منهج. ده بقى يعني بقى مسار وانت مش واخد بالك طبعا الكلام ده ممكن ان شاء الله يكون عند كل المستمعين اللي بيسمعوني دلوقتي ان شاء الله ما يكونش حد منهم كده وعنده المشاكل دي

70
00:24:27.500 --> 00:24:45.700
بس ربما ربما تتعرض انت لمثل هذا الموقف فتنتبه اروح لهم ولا ما اروحش ما فيش اجابة ان كل موقف له آآ اجابته الخاصة به. لكن في المجمل فيه قاعدة اساسية. انت رايح ليه؟ تجاوب على نفسك السؤال ده كويس

71
00:24:45.700 --> 00:25:11.050
كويس قوي الحاجة التانية الهدف انك تجيب الناس مش هم يجيبوك هدف انك تجيب الناس مش هم اللي يجيبوك فنسأل الله السلامة والحاجات دي محتاجة بقى ايه ان الواحد كل شوية يراجع يراجع نيته. انت ايه هدفك؟ ليست هذه دعوة للوسوسة

72
00:25:11.450 --> 00:25:35.200
ولكن هي دعوة لئلا تصدم يوم القيامة في صحيفتك وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون قال السلف في هذه الاية اتوا يوم القيامة نظروا الى اعمال ظنوها حسنات فاذا هي سيئات. يا رب سلم سلم

73
00:25:35.350 --> 00:25:48.350
رايحة تشوفي بقى وانت الحمد لله كنت محجبة تفتحي صحيفتك انت ما كنتش محجبة وخالص لله هو انت لبستي الاشارب ده ولا تحجبتي الحجاب الشرعي ده لله تمشي لبستيه لله

74
00:25:48.500 --> 00:26:16.600
انت لبستيه عشان فقط شكلي مش حلو شعري لأ الناس شايفاه كزا وكزا وكزا فنسأل الله ان يسترنا واياكم فهذا الباب ضروري ادراكه ازا بل النية اللي تحركني والهدف فبقول لك طول ما انت لك هدف مش هينقطع. يعني انت ليه بتبري ليه ليه بتحسني العشرة لزوجك

75
00:26:19.200 --> 00:26:37.300
عائدو جديدة الله المستعان والله الله انا بترعب من ايده عليه نزرة نسأل الله العفو والعافية هو جميل يعني جميل انك تبعدي عن ايده بس الاجمل لان كلمة ايده دي بكرة ممكن يمرض

76
00:26:37.800 --> 00:26:59.200
فما يعرفش يمد ايده بكرة انت تشتدي فتكوني انت اقوى منه ممكن بكرة هو يسافر ساعتها هتعملي ايه؟ الحاجة اللي هتمتد معك انك كنت بتراعي في الله سبحانه وتعالى وتفعلي هذا ابتغاء رضا الله سبحانه وتعالى

77
00:26:59.350 --> 00:27:22.250
وكذلك العكس انت لماذا هزه الفتاة تحسن اليها وتكرمها لان الصراحة يعني آآ هي بنت عمتي اوصلها كنا بنحب بعض في الجامعة ايوة انت بتكرمها ليه اه ممكن بكرمها معها سي دي لي مسلا

78
00:27:23.100 --> 00:27:41.750
خلاص عارفة اسرار لو قالتها لوالدتي انا هسافر فانا بحاول بقدر الامكان امتصها ما انت تكرمها لان النبي اوصاك بها. صلى الله عليه وسلم ماشي ان الله اوصاك صلى الله عليه وسلم بها

79
00:27:42.100 --> 00:28:05.500
لان هذه وصية السراج المنير لك هذا الذي دفع عني هذا الذي دفعني لماذا ترحمها؟ لانها مخلوقة وانا عبد لخالقها وقد وضع لي الخالق دستورا امشي عليه معاملتي لها الهرة

80
00:28:06.450 --> 00:28:29.650
اللي حبستها دخلت النار ليه؟ لان حرامتها لا سابتها تتحرك ولا مناعتها فانا اخشى ان انا اتعامل مع زوجتي كمفهوم ان الهرة منعها من كل حاجة لا عارفة تتحرك ولا عارفة تاكل ولا عارفة تمارس ادنى ادنى ادنى حريتها

81
00:28:29.900 --> 00:28:46.500
لان لما فعلت هذا فعلت ابتغاء مرضات الله. ده يستمر لزلك اللي يفعل لله سبحانه وتعالى لا يندم ما يبقى ميندمش هتندم على ايه لكن اللي يقول لك شوف سبحان الله ما تأمرش فيهم

82
00:28:46.550 --> 00:28:59.050
والله العزيم شف انا شف انا ندمان على كل دقيقة ربيت فيها عيالي وجبت لهم اللي هم عاوزينه. كبروا ولا واحد منهم برني. ولا واحد منهم كزا. وانتم كنت بتتقي الله فيهم عشان يبروك

83
00:28:59.900 --> 00:29:13.350
دي احد الثمار تقوى الله فلو ما جتش انا انا اتقيت الله فيهم عشان حاجة. لان النبي صلى الله عليه وسلم علمني ان دي مسئولية وانا مسئول عنها يوم القيامة

84
00:29:13.500 --> 00:29:31.050
وان الله سبحانه وتعالى اعطاني هؤلاء امانة انا هتسأل يعني انا النهاردة لما ضربت ابني على وجهه بيكفي ده مخلوق صح؟ هل اذن لك اذن لك مالكه ان تفعل فيه هذا

85
00:29:32.050 --> 00:29:51.300
هل معك ازن من خالقه ان تمد كفك على وجهه ايه ده هو مش ابني؟ اه هو ابنك لكن مش ملكك لا تملكه انت فاعد جوابا غدا اذا سألك خالقه ومالكه

86
00:29:51.600 --> 00:30:09.050
لماذا فعلت ما لم يؤذن لك به ان تفعل ده ده كف الايد تأمل السلك العريان اللي انا جايبه ده ده انت الله يعينك ده انا مشتري حزام جلد اصبر بقى يوم القيامة صوت عزاب ان لم تتب

87
00:30:09.200 --> 00:30:31.950
عافانا الله واياكم ازا هنا ان من احسن النوايا واسلمها وايسرها والتي لا بد منها هي نية رضا الله ومحبة الله باتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فالمعنى ده

88
00:30:32.800 --> 00:30:47.600
كلما انا بقى فعلته في حياتي الامور تزبط آآ انا بقى نفسي اتحدسني بالسعادة لو اتأخرت ما احسش بطعم العبادة. لكن لو حدثتني بالسنة فكلما فعلت سنة كلما ازداد ثواب

89
00:30:47.600 --> 00:31:04.500
بابها وكان ذلك سببا لمحبة لله سبحانه وتعالى. سواء انا بقى شعرت بالسعادة او اشعر بالسعادة قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله خلاص ويغفر لكم ذنوبكم. هو ده المعنى اللي انا عاوزه

90
00:31:04.650 --> 00:31:22.950
السعادة اتية بلا شك ولكن متى؟ الله اعلم. لكن هي جاية جاية قطعا لكن الغرض الاساسي هو اتباع السنة العبودية لكل صغير وفي كل كبير. المعنى ده خلاص سفينة نوح كما قال الزهري من مالك

91
00:31:22.950 --> 00:31:39.650
السنة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك عشان كده النشوتب كان له كلمة جميلة قوي يقول ان نعمة الله على الشاب اذا نسك يعني اذا بدأ في الاستقامة ان يواخي صاحب سنة يحمله

92
00:31:39.650 --> 00:31:57.400
عليها. يا سلام على الكلام الجميل ان ربنا يوفقك ان في حد يدلك على الطريق الكلمة دي والمعنى ده دهب ما يعرفش قيمته الا اللي فقده اللي ما لقاش حد ياخده ويساعده بالطريقة

93
00:31:58.050 --> 00:32:22.250
المبدأ مهم جدا انك تدركه لان لو ظللت ساجدا على جمر من نار تشكر الله سبحانه وتعالى ان وفقك لاخ او شيخ او طالب علم يبصرك بطريق السنة. والله ما اديت شكر النعمة

94
00:32:22.950 --> 00:32:44.650
لو دنتك ساجد على ابر من حديد ابيبا لان ان يدلك على السنة ويعصمك الله سبحانه وتعالى من الانحراف ومن البدع ومن البعد عن الشركيات بسبب هذا الاخ ده هتبقى تشكر ربنا ازاي بقى

95
00:32:45.050 --> 00:33:09.650
لان ده كان سبب في ضبط العمر الابدي انا كده استوصوا باهل السنة خيرا فانهم غرباء استوصوا باهل السنة خيرا فانهم غرباء وبلاش اه ممارسة هواية كالتصنيف والاسقاط لمن تبقى منهم

96
00:33:10.350 --> 00:33:48.350
لان النعم اذا تركتك وغادرتك آآ تعصر جدا ان تعود كما كانت النعم اذا مللت النعمة وتضجرت كثيرا منها عافانا الله واياكم اذا غادرتك النعمة ان عادت فستعود بعدما تدفع ثمن عودتها. وان عادت ربما لا تعود كما كانت

97
00:33:50.150 --> 00:34:12.400
فاحسنوا جوار نعم الله عليكم ومن اجل النعم هي النعم الدينية التي تتعلق باخرتك وصلاح اخرتك. وجود معلمة قرآن قريبة منك ده لو دفعت فيه تمن وزنك دهب ما شكرتي الله سبحانه وتعالى

98
00:34:15.200 --> 00:34:36.850
بمعنى ده مهم اوي اوي اوي ادراكه لو شكرت الله سبحانه وتعالى انك في بيئة حواليك بيئة تذكرك بالله تذكرك برسول الله تذكرك بالوحي والله انت لست في نعيم بل انت قد اغرقك الرحمن

99
00:34:36.900 --> 00:35:04.950
في محيط من النعم وسل الله ان تبصر ما اغرقك فيه ان اول درجة الشكر ان تدرك انك قد خصك الرحمن بهذه النعم فنسأل الله ان يسددنا واياكم فبنأكد ان الهدف بيريح جدا البوصلة بتريح جدا

100
00:35:08.350 --> 00:35:29.900
عبدالله بن عمرو رضي الله عنه يقول لخير اعمله اعمله اليوم لخير اعمله اليوم احب الي من مثليه ما رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله ليه لانا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يهمنا الاخرة

101
00:35:30.250 --> 00:35:44.200
ولا تهمنا الدنيا وان اليوم مالت بنا الدنيا مالت بنا الدنيا. الله يعينك يا ابن عمر احنا الحمد لله لسه يعني احنا في عشرين عشرين واحد وعشرين بس الحمد لله

102
00:35:44.650 --> 00:36:01.500
واضح ان الدنيا كانت عندكم عالية قوي فمالت بك. لأ الناس ديت عشان كانوا رايقين وهم بيحاسبوا نفسهم فكانوا صادقين كانوا صادقين ابو عبيدة بيقول لابن عوف كلنا غيرتنا الدنيا الا انت. فهو شايف نفسه ايه

103
00:36:02.300 --> 00:36:15.300
فعبدالله بن عمر بيقول يعني احنا كانت الاخرة سلكة خالص معنا. كان الهدف واضح جدا فبيقول اليومين دول بقى قال خير اعمله اليوم احب الي من مثليه مع رسول الله

104
00:36:15.850 --> 00:36:32.800
الضعف مع النبي. ليه؟ لان انا كنت زمان كانت الاخرة سالكة معي. دلوقتي انا باجيبها بصعوبة طب احنا زمانا بقى ايه الاخبار ولزلك الشيخ الالباني صحح الحديس رواه ابن ماجة

105
00:36:32.950 --> 00:36:51.450
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من ورائكم ايام الصبر الصبر فيه مثل قبض على الجمر اسألكم سؤال يا جماعة لو حضراتكم دلوقتي قدامك عارفين الفحم حط فحمة كده قدام عينك

106
00:36:51.700 --> 00:37:07.250
على البوتاجاز وبعد ما تشتعل وتتزبط حاول تمسكها بايدك وتعد وقت كده تقول لي هتقدر تمسكها قد ايه. ها عاوز بس عاوز واحد تقيل من اللي هو ايه يعني ايه جامد

107
00:37:08.200 --> 00:37:21.800
مش هتقدر ليه مش هتقدر اعتقد ان في ناس ممكن من اللي بيسمعوني يقدروا ان شاء الله ولا واحد كل دول ليه يا جماعة هي صعبة بس مش مستحيلة صح

108
00:37:22.500 --> 00:37:35.500
يعني هي مش مستحيلة ممكن عادي تتمسك مم اهو تتمسك بالايد اه طبعا مش مش بكماشة ولا اي حاجة. لا هتمسك بالايد. لا تستطيع لمسها. ليه يا جماعة؟ ليه ما تقدرش

109
00:37:37.350 --> 00:37:51.950
مستحق كلكم بتقولوا مستحيل ما فيش ولا واحد طيب كده صاحي الفجر كده ايده ما شاء الله قوية يقدر طب حتى لو دخلت وقلت بسم الله ومسكت هتوجعني طيبة توجعكم بس هتستحملوا صح

110
00:37:52.950 --> 00:38:13.000
هنحاول نتحولوا ايه بازن الله اوعوا حد يحاول ان تتوب مجرد انك تتخيل الموضوع عامل ازاي ان الصبر فيه يقول النبي مسل قبض على الجمر يعني ايه القبض على الجمر؟ الانسان يا جماعة اللي بيمسك الجمرة

111
00:38:13.750 --> 00:38:33.250
مش بيصرخ بيتنفض صح؟ بتحس كده ان في تعبان قرصه بيتنفض كده ويسمع تسمع صرخة الحبلى ده ده ايه؟ ده لو ده لو حط كده كوبايات الشاي اول ما تطلع من البراد حطها في كوباية سلاستين كده وامسك السلستة الكوباية دي تروح

112
00:38:33.250 --> 00:38:48.450
من الايه؟ من اللسة. فانت اما تمسكها مجرد ما تمسكها وانت مش واخد بالك ايه اللي بيحصل؟ تروح في حتة تانية خالص النبي صلى الله عليه وسلم بيقول بيقول لك هييجي علينا وقت هييجي علينا وقت

113
00:38:49.800 --> 00:39:11.250
اللي هيستمسك بالاستقامة هيكون كده بقى ماسك القبض قبض على الجمر يعني قبض على الجمر يعني انا لابسة نقاب النقاب يا جماعة بيلسع بيلسع في الزمن اللي احنا فيه ده. طب انا معلش اصل نفسي اصل في حبوب بتطلع في ودني اصل مش عارف ايه

114
00:39:11.250 --> 00:39:32.000
يا جماعة هو في جمر لازم تبقى مدرك ان في جمر انك تتسنن بهدي النبي صلى الله عليه وسلم وتترك كما قال النبي اعفو اللحى ومش كل شوية تدخل المقص من الجنب ومن اليمين والشمال والمقص يعني تجربة علمتنا المقص لو لو قرب يجيبها ايه يجيبها للاخر

115
00:39:32.250 --> 00:39:56.050
فمش قادر ليه؟ لان ده جمر طيب مع الوقت الله سبحانه وتعالى يخفف هذا الجمر ويصير عندك الذ من الماء البارد ولا تشعر فيك انك تقبض على الحرير لكن في وقت يا جماعة

116
00:39:56.150 --> 00:40:10.950
في وقت من الاوقات هتحس بالتعب فاللي بتيجي يدخل الاستقامة وبيلاقي فيها قدر من الحرارة بيجد قدر من الحرارة ده طبيعي. نكمل بقى الحديس عشان نعرف الناس ديت هتاخد ايه بقى

117
00:40:11.150 --> 00:40:31.800
يقول النبي للعامل فيهم مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قيل يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم اي في هذا الامر مش معنى كده ان انت هتسبق الصحابة لأ لان هم خدوا الصحبة

118
00:40:32.050 --> 00:40:46.800
بالصحبة دم يعني ايه؟ خلاص ده المفتاح الماستر. خلاص عدوا كل حاجة لكن لو هو صلى وانت صليت لو هو زكى وانت زكيت لو هو عمل كزا انت بتاخد اجر خمسين منكم

119
00:40:46.950 --> 00:41:13.100
على ظاهر هذا الحد فالمعنى ده مهم اوي اوي في احد الحاجات اللي بتكون عاملة الاشكال في مفهوم الفتور والملل هو النقطة ديت. هروب النية عروض النية النية والهدف مش النية ان انا بطلب غير الله لأ الهدف الكبير المحرك

120
00:41:13.900 --> 00:41:35.300
اللي هو بنزين الروح اللي بيخليها تجري على الطريق ده العمل ليه ده اللي بيضعف السير فمهم قوي ان الانسان يعني يدرك ان الموضوع يا جماعة محتاج وده اللي بيخليك ما تدنكش كل شوية تسوف

121
00:41:35.700 --> 00:41:59.550
لان التسويف من جنود ابليس واهل القبور يشتكون من سوف اهل القبور مشكلتهم يقول لك انا كنت ناوي يا ريتني كنت عمله عشان كذا ارجعون لعلي عاوز يرجع ليه؟ لعلي. طب عاوز لعلي اعمل. طب ما انت ما كنتش بتعمل ليه

122
00:41:59.900 --> 00:42:15.700
احالتك الاعمال على وجود الفراغ من رعونات النفوس انك هتعمل ايه؟ هتحفز امتى القرآن آآ لما افضى وهتفضى امتى لما اشتغل شغلانة بتجيب لي ست الاف دولار في ست ساعات

123
00:42:16.250 --> 00:42:32.350
يبقى ان شاء الله هتفضل اما الدجال يطلع وانت ان شاء الله هتبدأي تحفظي القرآن امتى وانت هتبدأي تتحجبي امتى؟ ان شاء الله لما اكبر طب انت دلوقتي بقيتي في تالتة سانوي. لأ اما اخلص السانوية

124
00:42:32.700 --> 00:42:51.550
عشان اعدي من عنق الزجاجة وادخل جوة الزجاجة بقى. لانك انت كنت برة بقا تعدي العنق فتدخل جوه طيب وبعدين آآ اما ادخل جامعة يا بنتي يلا بقى طبعا ما اتجوز. طب اتجوزتي. طبعا ما اجيب سارة واسراء

125
00:42:51.650 --> 00:43:10.250
وجيم هيثم ربنا رزقك ستة توأم ها يلا بقى توبي بقى يلا خد القرار عما يكبروا اما اكون تيتة وكلهم يتجوزوا وما حدش ايه يهتم بي وفي الاخر يجي لها الموت وهي في اولى جامعة

126
00:43:12.650 --> 00:43:34.900
فاحالتك الاعمال على وجود الفراغ من رعونات النفس ولذلك الدكتور خالد ابو شادي نسأل الله ان يفرج كربه. يقول فالعجل العجل والبدار البدار فما بصقت فروع ندم الا من بذرة كسل

127
00:43:35.850 --> 00:43:57.950
فما بصقت فروع ندم الا من بذرة كسل ومن مل الحركة ومن مل حركة حرم البركة ومن اضاع الفرصة تجرع الغصة ومن اجل امره الى الغد لم يفلح الى الابد

128
00:43:58.300 --> 00:44:17.100
وما حرم مبادر الا في النادر كلام نفيس المعنى ده ادراكه مهم قوي تعال رح لابن الجوزي لان هو زكرنا بابن الجوزي بالكلام ده. يقول من تفكر في عواقب الدنيا

129
00:44:17.700 --> 00:44:36.450
اخذ الحذر ومن ايقن بطول الطريق تأهب للسفر. احنا رايحين مطروح يا حاج عندنا اجتماع هناك الساعة اتنين الضهر. صاحبك بيقول خلاص نصلي الضهر في الزقازيق ونتحرك لا ده كده قال اجتماع في في بنها

130
00:44:36.750 --> 00:44:56.050
مش في مطروح ومن ايقن بطول الطريق تأهب للسفر ما اعجب امرك يا من يوقن بامر ثم ينساه قل له والله انت امرك عجيب يا اخي. عندك يقين انك داخل تربتك

131
00:44:56.100 --> 00:45:16.050
شيخ انت ليه كل شوية تقول تربتك وابرك وبتاع اقول لك ايه يعني داخل قصرك ما هو انت فاكر داخليا حضرتك اخرك اه مترين في متر الا ربع بس وانت فاكر ان في يعني في حاجة تانية للجسد بتاعك اللي انت قاعد عمال تغزيه وتزبطه ده

132
00:45:17.900 --> 00:45:38.100
فسبحان الله! ومن ايقن بطور الطريق تأهب للسفر. ما اعجب امره! يا من يوقن بامر ثم ينساه ويتحقق الضرر حال ثم يخشاه وتخشى الناس. والله احق ان تخشاه تغلبك نفسك على ما تظن

133
00:45:39.450 --> 00:46:00.050
ولا تغلبها على ما تستيقظ اعجب العجائب سرورك بغرورك يقول لك يا اخي انت عجمي طبعا هو بيقول لمين شوف انتم ملاحزين اللي انا بقول لك ايه؟ بقول لك ان الجوزي بيقول لك طب وانا كمحمد انا بقرأ بس انا ما ليش دعوة

134
00:46:00.350 --> 00:46:19.250
طب هو مش بيقول لك انت راخر ليه ودي احد الافات انك تقرأ النصوص بالطريقة دي انك تقرأها لغيرك خلاص انك تباصي النص. تقول شوشو ابن الجوزي بيقولوا يا شباب لكم. طب ويا شيخ هو مش بيقول لك انت؟ لا لا لأ. هو مديني الكتاب عشان اقوله لكم

135
00:46:20.350 --> 00:46:41.550
فخلي بالك لان دي احيانا بتوقع ناس عتاولة مشغول تحضير لا بالحضور هو بيحضر درس حلو لكن الكلام ده فين هو من قلبه لا لا والله هو ساعي بريد بيجيب الحاجة ويبقى وصلها

136
00:46:41.600 --> 00:46:55.450
لكن هو نفسه مش مشغول بها هي نفسها لا لا هي داعية يعني داعية يعني معلمة يعني ايه معلمة يعني اخت اه شغالة في العطاء بس. اما بناء لا صعب صعب

137
00:46:56.100 --> 00:47:16.650
عشان كده دايما اسأل الناس اللي بيدوا دروس والحاجات انت بتسمع كم خطب الجمعة فيا شيخ انا الحمد لله بخطب الاربعة والبعض يقول لك لأ الحمد لله انا بخطب واحدة بس في الشهر انت بتخطب واحدة عشان هارب من ضغط الخطبة ولا عشان تستمتع انك تسمع غيرك

138
00:47:18.050 --> 00:47:32.550
ده معنى مهم الحاجة التانية انت معلمة او داعية حضرتك بتحضري كم درس الصراحة يعني اه ما بحضرش لحد ما فيش حد ما لقتش حد شبهي يعني لو بتشوفني وانا بقصر في طلابي

139
00:47:33.150 --> 00:47:48.100
مش لاقي حد يأسر فيا زي ما انا بقصر في غيري والحاجة التانية يعني هو انا احيانا الصراحة بحضر دروس. بس بحضر الدرس اللي يسندني ويديني افكار عشان انا اشتغل بيها لغيري

140
00:47:49.050 --> 00:48:06.050
انا كمعلمة انا كداعية انا ما بحضرش لحد انا بحضر بس لحد استفيد منه اصل انا عندي محاضرات وعندي بنات بقى بديهم. بس لكن انا مش مشغولة ببناء نفسي لان انا بنيت خلاص يا شيخ

141
00:48:06.650 --> 00:48:21.450
انا خدت آآ الحمد لله اللهم لك الحمد كنت التحقت زمان في سبعة وتمانين او تسعة وتمانين مش فاكرة بدورة وخدت ايه؟ خدت كارنيه الناجي من النار فمعي شهادة ناجي

142
00:48:22.000 --> 00:48:35.500
فخلاص ما قمتش هي فكرة البناء والكلام ده كله كنا زمان بقى واحنا صغيرين كده ايام ايام ما كنا في الروضة كنا بناخد الحاجات ديت مع بعض الاطفال والشباب لكن خلاص الحمد لله بقى كبرنا بقى

143
00:48:36.350 --> 00:48:58.550
احيانا بيكون ده شعور بعض الناس وهو مش واخد باله عشان كده اي داعي دور على كشكوله كشكولو اللي بيكتبه ورا حد اعرف ناس كتير بتحضر لتلاميذها وعادي جدا واعرف مشايخ

144
00:48:58.850 --> 00:49:12.900
داخلين في برامج باسماء غيرهم باسماء يعني غير معروفة ويقول لي لسه في واحد قريب كده بيقول لي انا في معهد كزا فما شاء الله وانا عارف ان هو بيدرس الفقه من سنوات

145
00:49:13.300 --> 00:49:28.200
وهو في معهد فقهي دلوقتي تلميز سبحان الله الناس بقى ما هو يا جماعة انت بتبني في فرق بين اه البناء وفي فرق بين المشغول يعني ببناء نفسه وعاوز ينجو بنفسه واللي مشغول بغيره

146
00:49:28.200 --> 00:49:47.650
فاللي مشغول بنفسه مهما كان ما شاء الله لا قوة الا بالله مشغول بالدعوة هتلاقيه في الاخر خالص عنده جزء بنائي محترم لكن هو النهاردة ليه بيزاكر سورة الانفال لان عنده اه جلسة في سورة الانفال بيحضر بس. طيب هو فين الورد بتاعه التدبري والقرآني

147
00:49:48.000 --> 00:50:02.900
طب هو يقرأ ليه ورد ما هو ما عندوش درس عشان كده الناس دي اما بياخدوا اجازة من الشغل او من الدعوة الدعوة طبعا مفيهاش اجازة بس اقصد الدروس اما ياخد اجازة من الدروس مبيقوليش حاجة يعملها

148
00:50:04.150 --> 00:50:21.100
او ماشي صحيح في حد من الشباب والاخوة ربنا يبارك بيقول ان ممكن يكون هو عشان عنده اختبار الحفز بس ليست المعلمة تديني اجازة وعشان هياخد الاجازة. اعمل ايه بقى؟ مع جو بقى التسمية عن بعد

149
00:50:21.950 --> 00:50:39.750
خلاص الاخت بقت بتفتح المصحف. يعني انت تاخدي اجازة وفاتحة المصحف؟ اه يا شيخ بس المعلمة الحمد لله ما بتاخدش بالها ما شاء الله عليك متميزة فبقت بقت الاخت اللي هتاخد اجازة المعلمة بكرة

150
00:50:39.800 --> 00:50:55.000
لا هو بقى معها ايه؟ حفصة وحفص وشعبة وما شاء الله عليها. لا ده بقت ايه بتقول اللهم لك الحمد عرفت اعملها مع المعلمة وما انتبهتش احنا وصلنا مرحلة ان خلاص اطلاع الرب غاب

151
00:50:56.800 --> 00:51:14.350
وياما اتت لي فتاوى ان الحلقات اللي عن بعد في بنات كتير بيفتحوا المصحف وهي بتسمى طب انت بنتي ليه دخلتي الدخلة دي يجي وداك الحتة دي السبب المركزي من وجهة نزري يعني

152
00:51:15.700 --> 00:51:31.750
ان ان ناس مش قالوا لهم احنا ليه هنا احنا يا جماعة احنا ليه مجتمعين هنا احنا لو خلينا ناخد الاجازة اجازة ايه! اجازة ايه! الله يسترنا واياكم. اجازة الغش ولا اجازة ايه بس اللي احنا جايين هنا لها

153
00:51:32.450 --> 00:51:50.750
ما تضحكوش على نفوسكم يا جماعة جماعة فكوكوا بقى من الكلام ده في جنة وفي نار الامر مش هزار انا مش عاوز انا انا عاوز يكون في وبرضو يتقوا الله المعلمين والمعلمات. اشعروا الناس بالامن والامان. انت ليه

154
00:51:50.750 --> 00:52:06.000
لدرجة خليته يفتح ما انت مدي له عشر اجزاء بتقول له عندنا هتقرأ لي مش عارف ايه لسه بواحد امبارح بيقول لي انا البرنامج بنقرأ عشر اجزاء في اليوم عشر اجزاء في اليوم ليه يا حبيب قلبي؟

155
00:52:08.750 --> 00:52:26.950
هات لي حد من المشايخ والعلماء والصحابة والكلام ده كله كان ده كان ده الهجير بتاعهم. هو دي طريقتهم ودي حياتهم ودي كزا ودي كزا ودي كزا وكزا فنسأل الله السلامة ربنا يحفز الجميع. طبعا هزه ليست دعوة لتهميش الحفز ولا تهميش القراءة

156
00:52:27.300 --> 00:52:54.450
ولكن ضبط البوصلة  ربنا يجعلنا واياكم ممن يعظم كلام الله طبقا لمراد الله سبحانه وتعالى فيقول اعجب العجائب سرورك بغرورك وسهوك بيلهوك وغفلتك عما قد خبئ لك من عاين بعين بصيرته

157
00:52:55.150 --> 00:53:11.050
تناهي الامور في بدايتها نال خيرها. ونجا من شرها. خلينا نقف هنا وان شاء الله نبدأ المرة القادمة من اللي احنا نكمل كلام ابن الجوزي اللي بيجتاز معك ويوصلك لحتة تانية خالص

158
00:53:14.000 --> 00:53:30.800
ااكد على ليس هدفي في موضوع ان انا ما بتكلم على النزام ده ان اه تقليل الحفز او اضعافه والكلام ده كله. لا يا جماعة انا اريد ان القى الله وانا منشغل بكلامه

159
00:53:31.100 --> 00:53:45.800
وهذا معنى نفيس جدا ان تلقى الله وانت مشغول بكلامه لكن لا مشغول واحنا بنقرأ الحمد لله احنا عندنا حلقة المعلمة كزا اللي بنقرأ ست اجزاء في اليوم. احنا مش عارف حلقة المعلمة اللي بنعمل ايه

160
00:53:45.800 --> 00:54:03.000
ويبدأ ناخد مش واخدين بالنا ان احنا ركبنا ودخلنا حفلة التكاسر خلاص؟ الهاكم التكاثر. كله بقى ايه؟ احنا بنعمل ودول بيعملوا ودول مش عارف ايه بيسووا ودول كزا. واحنا معهدنا تلات سنين. لأ احنا معهدنا

161
00:54:03.000 --> 00:54:17.150
اربعة وبعدين انتم رايحين فين الطريق ده اخره ايه ان زوجك شايف ان في فرق في في يعني فعلا انت قبل المعهد غير بعد المعهد ولادك شافوكي ابدأ حلقة غير بعد الحلقة

162
00:54:18.500 --> 00:54:42.550
انت حاسة الملائكة التي تكتب صحيفتك انك قبل الحلقة غير بعد الحلقة حماك حماتك جيرانك شايفينك انك فعلا تغيرتي ولا كله متضايق هل اسرتك شايفة ان الحلقة شتتتك واخذتك من معاني نبيلة

163
00:54:42.850 --> 00:55:05.350
هل الحلقة زادت سكونا زادت زادتك سكونا وهدوءا في البيت ام توتر هل فرقت معك في حسن العشرة لزوجك وحسن يعني ترويض اولادك هل الحلقات ديت زادتكم يعني حبا للمسلمين

164
00:55:05.550 --> 00:55:22.000
وتعظيما للوحي يا المعاني دي كلها مهم قوي ان احنا نعيشها والحمد لله الخير باق في الامة. في ناس كده ومعظم الايه؟ الناس كده بفضل الله اللي بيهتموا بهذه الامور

165
00:55:22.100 --> 00:55:39.800
لكن سمى ظاهرة لابد ان تهزب والا تركها ربما لا ينفعنا غدا سددكم الله ويسر الله لنا ولكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام