تحوي مضامين الهدى. احكام اهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام في دائرة الاحكام مع فضيلة الدكتور عبدالله بن منصور الغفيلي استاذ الفقه بالمعهد العالي للقضاء. صح فضيلة اهلا وسهلا بك. واهلا بك يا شيخ ناصر واهلا
منور الله يسعدك شيخنا الان آآ نأتي الى صفة التيمم. نعم. ما الصفة المشروعة للتيمم احسنت صفة التيمم الواردة في آآ النصوص الشرعية تقوم على آآ ضرب الارظ ضربة واحدة
ومسح الوجه والكفين. نعم كيف طريقتها؟ ضرب الارظ هكذا نظرب ثم نمسح آآ يعني اليدين وفي الوقت نفسه بعد ذلك نمسح الوجه. لو عكس مسح الوجه قبل اليدين اجزاء. الترتيب لا يشترط في مثل هذه الحالة. آآ وهو
الاقرب. اذا هي يا شيخ ضربة واحدة. نعم ثم آآ يمسح آآ يديه الصفة ثم يمسح وجهه ثم يمسح وجهه. نعم. وهذا يعني ايضا آآ مقارن للنية لا بد ان ينوي. فلو ان الانسان فعل ذلك بلا نية
فانه لا يعد تيمما كما قلنا في والوضوء لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول الاعمال النيات وهل آآ يشترط التسمية الاقرب انها لا تشترط وان قيل استحبابها كاستحبابها في الوضوء والغسل. نعم. اه فهو فهو وجيه. نعم. البعض في التيمم يمسح اه
اه الذراعين يعني يذهب المسح هل يشرع هذا؟ هذا غير مشروع. وغير وارد مسح الذراعين ولا كذلك مسح الرأس. البعض ايضا لربما ما يتحمس فيمسح رأسه واذنيه ويتحول الى وضوء بالتراب. وبعضهم تجده حتى يخلل ويخلل احسنت ويعني هذا
وان قيل به لكنه يعني لم يرد الحقيقة انما وهي عبادة للتيسير. وهي عبادة للتيسير. ولذلك يقال ان انه طهارة التيمم وهذي قاعدة شرعية مبنية على التسهيل. نعم. مبنية على التسهيل والتسامح وهي ليست كطهارة الماء. لذلك طهارة الماء
لا شك انها الاصل وهي وهي ابلغ. ومن ايضا اه ما يعني اه يختص به التيمم ان صفته هذه الشيخ ناصر هي عن الحدث الاكبر والاصغر على حد سواء. اه. بخلاف اه الطهارة بالماء فالحدث الاكبر له والحدث الاصل
وهي للرجل والمرأة ايضا فلا فرق بين آآ هذا نعم صفة التيمم آآ الرجل مثل المرأة نعم. لا فرق لا فرق بينهما. نعم. والاصل كما ذكرنا في حديث عمار انما كان يكفيك ان تصنع بيدك هكذا. ثم ضرب بيديه الارض ضربة
واحدة. اه. ثم نفضهما. ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله. ظهر كفه بشماله. وبعد ذلك ظهر شماله بكفه اه ثم قال ثم مسح بهما وجهه. نعم. ثم يمسح الوجه وهذا الحديث متفق. متفق عليه. وهذا هو الثابت الظربة
آآ الواحدة ولذلك يقال ان مسح الوجه والكفين آآ هو الفرض ولا يشرع مسح غيرهما. نعم التيمم خاص برفع الحدث ام كذلك لازالة النجاسة؟ الاقرب ان التيمم خاص برفع الحدث
فلا يجدي اه ولا يشرع لازالة النجاسة لان ازالة النجاسة انما يعني يكون بمزيل لها سواء كان الماء او غير الماء. مم. اما مجرد التيمم فلا يزيلها. فلا يزيلها. ايه. نعم. اه لنفرض ان الانسان الان شرع له التيمم. فقد الماء اه او اه لم
يقدر على استعماله. هم. لكن لنفرض انه الان دخل وقت الصلاة. هل ينتظر حتى يجد ماء؟ اه ام يبادر بالصلاة؟ اذا غلب على ظنه وجود فينتظر ما لم يخرج الوقت. لا الوقت مقدم
نعم طبعا لا شك ان الوقت مقدم لكن ليس المقدم الصلاة في اول الوقت اذا كان يغلب على ظنه حضور الماء او وجوده. نعم. نعم فان كان هذا سيفوت عليه مثلا جماعة
القول يعني ادراك الجماعة وصلاتها كما هو معلوم الاقرب فيه الوجوب. وبالتالي لا يترك آآ الجماعة انتظارا للماء. لا يترك الجماعة انتظارا للماء وانما يبادر ويصلي في مثل هذه الحالة. من استيقظ مثلا قبل اه طلوع الشمس بدقيقة او اثنين
لا تكفيه ربما للغسل والوضوء. ان كان مثلا جنبا. نعم. فهنا يتيمم ويصلي ام يكون حقه في ذلك ان يغتسل ولو خرج الوقت آآ من نام عن صلاة او نسيها فليصليها اذا يبدأ وقته من حين استيقاظه ويكون وقتا
كافيا للصلاة وما يترتب عليها. يعني اذا كان يترتب عليها غسل. او يلزمه غسل او وضوء او نحو ذلك. فهذا كله داخل في وقتها لا يؤثر عليه خروج الوقت عند عندئذ وبالتالي لا يعني هذا انه يتوسع حتى يخرج الوقت او يتساءل وانما يبادر فيغتسل فان خرج
الوقت وهو لما يفرغ من اغتساله بعد فوقته اوسع اذا كان كما ذكرنا مستيقظا من نوم او او ناسيا لهذا الحديث ولا ينتقل آآ الى التيمم في مثل هذه الحالة. اشكرك شيخنا في ختام هذا اللقاء الله يسعدك. حياك. الله يبارك فيك. الشكر كذلك موصول لكم انتم مشاهدينا الكرام. كنا في دائرة
ومستمرون معكم في الكناش. تحوي