طيب بدأ المؤلف رحمنا الله واياه يذكر صفة الصلاة على الميت. صفة الصلاة على الميت هي مكونة من اربع تكبيرات من اربع تكبيرات ولو زاد خامسة فلا بأس ولو زاد الى السابعة فلا بأس. لكن الافضل المحافظة على الاربع ولو زاد احيانا خامسة وبخاصة اذا
اذا كان هناك شخص له جلالته وله مكانته في الامة وليس المقصود ان له مكانته يعني شهرة او ومثلا سياسة او ما لا المقصود له مكانة في الامة بان يكون رجلا له نفع في الامة له اه مكانة في
الامة الاسلامية له عمل صالح وما اشبه ذلك فان زاد تكبيرة واحدة فلا حرج بل هو حسن او فعله احيانا مطلقا فلا بأس به لانه ثبت عن النبي وسلم لكن اكثر ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي كان يصلي اربع تكبيرات
التكبيرة الاولى اتفق العلماء على انه يرفع يديه في التكبيرة الاولى نقل ابن القدامى في المغني اجماع العلماء على هذا. واختلفوا في التكبيرات الثلاثة ليرفع يديه او لا الجمهور يروون انه يرفع يديه وذهب اخر من اهل العلم الى انه لا يرفع يديه والمسألة محتملة
وهي ثابتة عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرفع يديه مع كل تكبيرة جعلنا عدة طرق باسانيد صحيحة. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم باسناد نظيف لكن الصحيح وقفه ان الصحيح وقفه لكن الصحيح
وقفه على ابن عمر رضي الله عنهما ولذلك يعني القياس الصحيح يؤيد رفع اليدين مع ما ورد من خبر فيه ضعف واثر صحيح ويروى عن ايضا بعض الصحابة رضي الله عنهم
يؤيد الرفع فمن رفع فحسن ومن تركه فلا حرج والامر سهل ان شاء الله وجمهور اهل العلم واكثر السلف على رفع اليدين هنا في جميع التكبيرات يقرأ في الاولى الفاتحة وقراءة الفاتحة رواها البخاري في الصحيح من حديث ابن عباس رضي الله عنهما وكان ابن عباس يرفع صوته بها ليعلم الناس
ما سنة والا السنة الاسرار كما جاء في حديث ابي امامة سهل ابي امامة بن سهل بن حنيف رضي الله عنهما يسر بالقراءة والمشهور انه يقتصر على قراءة الفاتحة وقد جاء عند النسائي والبيهقي وجماعة انه قرأ معها سورة صحح بعض العلماء هذه اللفظة وقال
البيهقي انها غير محفوظة تركها البخاري ولم يذكر هذه الزيادة ويكتفي على الاشهر بقراءة الفاتحة لكن لو اطال الامام قرأ سورة ثم يكبر التكبيرة الثانية ويقرأ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
ثم يكبر التكبيرة الثانية ويدعو للميت ثم يكبر التكبير الثالثة عفوا ويدعو للميت ثم يكبر التكبيرة الرابعة ويسلم تسليمة واحدة. وان سلم احيانا مرتين فحسن ورد هذا عن بعض الصحابة رضي الله عنهم وروي مرفوعا
لكن الاشهر عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والذي دلت عليه جملة من الاحاديث لم يذكر فيها الا التسليم وبعضها صرحت بتسليمة واحدة. وهذا اشهر عند اهل العلم واكثر عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
لكن لو سلم احيانا مرتين ما هذا حسن هذا التفصيل اوضح حديث ورد فيه هو حديث ابي امامة ابن سهل ابن حنيف رضي الله وعن ابيه