ولكن النبي صلى الله عليه وسلم انما جلس بنمرة ثم خطب بعرنة وصلى ثم وقف بعرفة
المؤلف رحمه الله هنا قال ييسرنا منها يعني من منى الى نمرة على طريق ضب بنيامين الطريق والاميرة كانت قرية خارج خرجة من عرفات من جهة اليمين ويقيمون بها الى الزوال كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم خرج من منى
بعد طلوع الشمس الى نبرة ووجد قبته ضربت هناك بنبرة نمرة ارض هم بجوار عرفة كان كانت قرية يعني كان في ذلك الزمان كانت قرية خارج عن عرفات من جهة اليمين
فيقيمون بها الى الزوال بجوار عرفة كما فعل النبي ثم يسيرون منها الى بطن الوادي وبطن العرولة وهو موضع النبي صلى الله الذي صلى فيه الظهر والعصر وخطب وهو في حدود عرفة في بطن عرنة
وهناك مسجد يقال له مسجد ابراهيم وانما بني في اول زيارة ابن عباس النبي صلى الله عليه وسلم نزل بنبرة قبل الزوال ثم لما زالت الشمس ركب ناقته حتى اتى بطن وادي وبطن عرولة. عرلة والوادي ليس من عرفة. والنبي قال وعرفته كلها موقف وارفعوا عن بطن عرنة
هو جزء منها لكنه لا ليس محل الوقوف والوادي. تظن عورنا فالنبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس بهذا البطن وعدي. جلس آآ في قبل الزوال بنبرة في القبة التي ظلمت له. فلما زالت الشمس ركب ناقته حتى اتى بطن الوادي بطن العمرة فخطب الناس على بعيره
خطبة عظيمة قال قررت هي قواعد التوحيد وهدم فيها قواعد الشرك وبين تحريم الربا وتحريم الدماء حقوق الرجال والنساء حقوق النساء على الرجال خطبة عظيمة يسمعها الناس ثم اما انتهى الخطبة امر بذلك فاذن
بعد الخطبة ثم اقام فصلى الظهر ركعتين سرا ثم اقام وصلى العصر ركعتين وهو اول يوم يوم جمعة ما صلاها جمعة لو كان جمعة لكانت الخطبة قبل الاذان. هنا الخطبة اذا كانت الخطبة بعد الاذان. وهنا الخطبة قبل الاذان
ولو كانت الجمعة لزهر بالصلاة ولكنه اصر عليه صلى الظهر سرا والعصر سرا. فدل على انه لم يصليها جمعة والحاج ليس عليه جمعة وهذه الخطوة خطوة الحج ليست خطبة الجمعة
فهذا ثم لما انتهى من الصلاة ركب ناقته ووقف بعرفة مستقبل الجبل جبل الرحمة في اسفل الجبل تحت الصخرات شعب الحبل المشاة بين يديه فتكون ثلاث مواضع في عرفة. موضع نزل فيه قبل الزوال. وهو نمرة. وموضع صلى فيه وخطب الناس وهو بطن وادي
وموضع وقف فيه بعرفة عرفة فوقف جلس بامرة قبل الزوال وخطب الناس وصلى شعورنا بطن الوادي ثم وقف بعرفة هذا هو يقول المؤلف هذا هو الافضل ان تيسر له. والناس الان يدخلون يدخلون عرفة
فليس هناك ما في لا يعرفون نمرة ولا نمرة مكان يجوز والناس مع كثرة الحجاج الانسان اذا وصل الى عرفة يرى ان هذا اغلب وبكسر فاذا وصل عرفة من اول ما يصل الى يصل الى عرفة ويجلس فيها ويصلي فيها ويقف فيها