1
00:00:00.050 --> 00:00:26.050
ورفع اليدين في دعاء الاستسقاء له صفتان الصفة الاولى الرفع المبالغ فيه حتى تكون ظهور يديك الى السماء هكذا وقال بعض العلماء تكون هكذا وهذا خلاف اجتهادي في تفسير الحديث لكن الاقرب والله اعلم

2
00:00:26.050 --> 00:00:46.050
انه هكذا هكذا. لكن تكون الظهور الى السماء من شدة ايش؟ الرفع. وهذا ثابت في حديث انس رضي الله عنه في الصحيحين الصفة الثانية لرفع اليدين ان ترفعها الرفع المعتاد وتقنع بها وجهك ولا تجاوز بها رأسك

3
00:00:46.050 --> 00:01:12.350
وهذه ثابتة في حديث ابي عمير مولى ابي اللحم عن مولاه اب اللحم الغفاري رضي الله تعالى عنه عند الامام احمد وابي داوود والترمذي والنسائي وغيرهم. ان النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه وقنع بهما وجهه ولم يجاوز بهما رأسه. يعني لم يرفعها

4
00:01:12.350 --> 00:01:32.350
رفعا شديدا. فهذه صفة صحيحة وهذه صفة ايش؟ صحيحة. ان شئت فعلت هذا وان شئت فعلت هذا ولكن يتأكد في الاستسقاء الذي فيه خطبة ان ترفع ايش؟ في الخطبة ايش؟ هكذا وحديث عمير

5
00:01:32.350 --> 00:01:52.350
ابي عمير مولى ابي اللحم عن ابي اللحم الغفاري رضي الله عنه كان في استسقاء النبي صلى الله عليه وسلم من غير صلاة. لما عند احجار الزيت. اذا استسقيت من غير صلاة ولا خطبة فالسنة ان تقول ايش؟ هكذا. تقنع بهما وجهك يعني تجعلها قبال

6
00:01:52.350 --> 00:02:18.200
هذا معنى تقنيع الوجه تجعله كأنها قناع للوجه. يعني قبالة الوجه ما ترفعها كثير ولا تجعلها آآ الى الاسفل انما تجعل بطونها الى السماء وتجعلها مقابل للوجه معناه انك تجعلها يعني هكذا لكن هكذا يعبرون قنع قنع يعني يجعلها كالقناع يعني مقابل الوجه هكذا

7
00:02:18.200 --> 00:02:50.950
وللفائدة هل السنة عندما ترفع يديك في دعاء الاستسقاء او غيره؟ ان تفرج كفيك هكذا كما يفعل هل بعض الناس او ان تلصقها ها ها تلصقها ها تلصقها كلكم؟ نعم نقول الاقرب الى السنة وهو ظاهر احاديث التقنيع انها تكون

8
00:02:50.950 --> 00:02:58.689
ان ملصقة او على الاقل ايش؟ يعني قريبة تفريج يسير