آآ ثالثا آآ صفة سجود التلاوة نعود الى ست الاخت ام معاذ ذكرت صفة سجود التلاوة سنأخذ سريعا. سجود التلاوة صفته ان ان يسجد اذا جاء الى موضع فيه ذكر
لا والسجود في القرآن وهي مواضع معدودة معروفة. اذا قرأ الاية فانه يشرع ان يسجد. اه سجدة يعظم فيها الله تعالى ويذكرها ويذكره ويذكره جل وعلا بما آآ هو اهله من الحمد والثناء. واختلف العلماء هل يجب ان يكبر آآ
الهوي للسجود والرفع منه. وليس هناك شيء يعتمد عليه في ذلك الا عموما انه كان يكبر عند كل خفض ورفع في الصلاة آآ المعروفة وهي الصلاة المفتتة بالتكبير المختتمة بالتسليم. لكن سجود السهو ليس كالصلاة من كل وجه
لذلك لا يحتاج الى تكبيرة احرام فالتكبيرة التي فيه هي تكبيرة اه هوي وليست تكبيرة انتقال وليست تكبيرة احرام وكما انه لا يحتاج الى تسليم فان الاصل في العبادات التوقيف ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يسجد انه اذا سجد للتلاوة سلم. على كل حال الذي
يظهر انه لا يحتاج الى تكبير في ابتدائه ولا في اختتامه ولا تسليم فاذا وعظم الله تعالى كان ذلك آآ مجزئا في حصول المقصود من التلاوة لكن طيب جماهير العلماء على انه يكبر عند اه سجوده ويكبر عند رفعه من السجود واما ما يقوله في اثناء
السجود فهو التعظيم والتحميد والتمجيد والتقديس لرب العالمين. هل يحتاج الى وضوء؟ هل يستقبل فيه القبلة؟ هل المرأة تحتاج فيه الى اه ان تستر نفسها كسترها في الصلاة هذه كلها مسائل خلاف. والاقرب الى الصواب انه لا حاجة الى شيء من هذا. وجمهور العلماء على ان حكم سجود التلاوة
حكم الصلاة في كل ما يجب ويشترط اه يطلب طيب