1
00:00:00.100 --> 00:00:20.550
هذه الصفة جاءت في القرآن الكريم صريحة. فان الله سبحانه وتعالى قال واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة وقام النبي صلى الله عليه وسلم وصلوا معه اصحابه المجاهدون في صلاة الخوف صلوا جماعة فاذا قام صلى الله عليه وسلم وصلى بهم صلوا جماعة فقال سبحانه واذا كنت في

2
00:00:20.550 --> 00:00:40.550
واقمت عليهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك اي لينقسم الجيش قسمين قسم يصلي معك طائفة وطائفة اخرى تحرص قال تقوم طائفة منهم معك وليأخذوا اسلحتهم. حتى في قيامهم في الصلاة لا يلقوا اسلحتهم على الارض وانما يأخذوا اسلحتهم معهم

3
00:00:40.550 --> 00:01:02.350
واستعدادا في وجه العدو. قال وليأخذوا اسلحتهم. فاذا سجدوا وانهوا الركعة الاولى فليكونوا من ورائكم وتأتي الطائفة التي كانت تحرص في الخلف وتدخل وترجع هذه الطائفة الى الخلف وتكون هذا الطائفة الجديدة في الصف الاول والطائفة التي صلت

4
00:01:02.350 --> 00:01:18.500
ترجع الى الصف الثاني. قال فليكونوا من وراءكم. ولتأتي طائفة اخرى التي كانت تحرص لم يصلوا فليصلوا معك اي الركعة الثانية اي الركعة الثانية ثم اذا صلوا الركعة الثانية جلس صلى الله عليه وسلم

5
00:01:18.500 --> 00:01:38.500
وقامت الركعة وقام الذين في الخلف فاتوا بالركعة الثانية ثم جلسوا للتشهد واذا جلسوا للتشهد اذا جلس التشهد قامت ركعة قام اصحاب قام اهل الصف الاول الذين بقي عليهم ركعة فاتوا بهذه الركعة وجلسوا

6
00:01:38.500 --> 00:01:58.500
جميعا فسلم بهم صلى الله عليه وسلم. هذه هي الصفة التي وردت في هذه الاية. وردت بصفات اخرى ايضا آآ قال ابن قدامة في المغري ويجوز لانه وردت في صفات كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في كل غزوة يصلي صلى الله عليه وسلم بصفة معينة

7
00:01:58.500 --> 00:02:18.500
وآآ السبب في اختلاف هذه الصفات هي اختلاف مواجهة العدو. فقد يكون العدو في وجه القبلة وقد يكون في خلف القبلة وقد يكون يمينا او شمالا لها صفات لها صفات مختلفة. فاحيانا يذهب يذهب نصف الجيش آآ يمينا او شمالا ويحرص. ويصلون

8
00:02:18.500 --> 00:02:35.450
الى جهة الكعبة ثم هكذا او يكون منحارسا الى جهة آآ خلف الكعبة وهكذا واصحها هي وردت بصفات كثيرة كما قال في المغني قال ويجوز ان يصلي صلاة الخوف على كل صفة صلاها صلى الله عليه وسلم

9
00:02:35.650 --> 00:02:55.650
وقال الامام احمد كلها صحيحة واقربها الى الاية واصحها واقربها الى الاية آآ والى العمل الاكثر الاكثر العمل عليه اكثر اكثر هو ما جاء في حديث سهل ابن ابي حثمة. حديث سهل ابن ابن ابي حثمة رضي الله عنه هو الحديث الذي

10
00:02:55.650 --> 00:03:13.450
وافق اه الاية. وقد رواه الجماعة. ولفظه عند مسلم كما اه يلي وهو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى لاصحابه صلاة الخوف فصفهم صفين. صفهم خلفه صفين. فصلى بالذين يلونه ركعة

11
00:03:13.600 --> 00:03:35.350
ثم قام فلم يزل قائما حتى صلى الذين خلفهم صلى الذين خلفهم ركعة ثم تقدموا وتأخروا  ثم تقدموا وتأخر الذين كانوا قدامهم فصلى بهم ركعة ثم قعد حتى صلى الذين تخلفوا ركعة ثم سلم بهم جميعا

12
00:03:35.350 --> 00:03:56.800
هذا هذا الحديث حديث سهل ابن ابي حثمة واقرب الاحاديث للاية وهو الموافق للاية وهو الذي اختاره الامام احمد  لها صفات كثيرة يمكن الرجوع للاحاديث الواردة في كتب احكام في كتب الاحكام فانها مشروحة وموضحة

13
00:03:56.800 --> 00:04:08.036
ولكن اه ما دلت عليه هذه الاية وما اوضحت اوضحت الاحاديث واقربها هذا الحديث الذي بين ايدينا ويوضح لنا كيفية الخوف