1
00:00:00.300 --> 00:00:17.600
اه هذا سائل يسأل يقول نريد صفة اه صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم جاء في الصحيح في الصحيحين من حديث مالك قال صلوا كما رأيتموني اصلي وامر الناس ان يصلوا كما صلى صلى الله عليه وسلم

2
00:00:17.600 --> 00:00:27.600
ويجب على المسلم ان يصلي كما صلى الرسول صلى الله عليه وسلم وقد جاء في صحيح مسلم ابي هريرة انس من قال لا ينظر احدكم كيف يصلي نعم فانما يصلي لنفسه

3
00:00:27.600 --> 00:00:47.600
بهذه الصلاة هي لك عند الله عز وجل وستعرض على الله سبحانه وتعالى فان احسنتها حسنت وحسن ما بعدها وان اسأت فيها اساء اسأت فان فان وجد ما يجبرها وما يجبر تلك النقص في الصلاة من التطوعات والا لفت وضرب بها وجهك نسأل الله العافية والسلامة نسأل الله العافية فصفة الصلاة نأخذها كاملة باذن الله

4
00:00:47.600 --> 00:01:09.950
اولا ان تستقبل القبلة بعد ان تأتي بشروط الصلاة من وضوء ودخول الوقت اه في مسجد صلاة الفريضة واه ستر العورة وما شابه ذلك ثم تستقبل القبلة. جميل فتكبر قائلا الله اكبر. قائلا الله اكبر ولا ولا تنعقد الصلاة بغير هذه الصيغة على الصحيح من اقوال اهل العلم. نعم. فتقول الله اكبر

5
00:01:09.950 --> 00:01:23.150
اكبر. والسنة عند قولك الله اكبر ان ترفع يديك. نعم. ورفع اليدين له حالتان اوله صورتان الصورة الاولى ان ترفعها حذو المنكبين حذو المنكبين جميل. الصورة الثانية ان ترفع حذو الاذنين

6
00:01:23.200 --> 00:01:43.200
حذواء اذنيك وتكون الاصاب ممدودة الى السماء وغير مفترشة ولا مقبوض انما تكون على الهيئة المعتادة يجعلها كذا ويقول الله اكبر جميل ويرفع ائمة الى الاذنين او الى المنكبين. هذا والسنة وهذا هو اول موضع من مواضع رفع اليدين في الصلاة. جميل. ثم بعد ذلك يضع يأخذ شماله بيمينه

7
00:01:43.200 --> 00:02:03.200
يأخذ شماله بيمينه والسنة في وضع شماله ان يجعل يده اليمنى على كف يده اليسرى مع الرصف والساعد. وان اخذ بعض ذراعه نقول هو من السنة كما جاء في حساب ابن سعد الساعد عند البخاري. ثم ثم يدعو دعاء الاستفتاح وهي ادعية كثيرة من ذلك سبحانك وبحمدك تبارك اسمك وعلى جدك ولا اله

8
00:02:03.200 --> 00:02:23.200
غيرك. نعم. ثم يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ثم يبسمل. ثم يقرأ الفاتحة. جميل. ثم بعد ذلك يقرأ ما تيسر من القرآن. من السور بعد فاتحة الكتاب ثم بعد ذلك يرفع يديه قائلا الله اكبر راكعا. جميل. ويكون ويكون الرفع ايضا كما ذكرنا في تكبيرة الاحرام وهو الموت

9
00:02:23.200 --> 00:02:46.150
الثاني من مواضع رفع اليدين. نعم ويكون تكبيره حال الانتقام حال الانتقال. الله يبتدأ الله اكبر حال الانحناء. نعم. وينتهي قبل ان يصل الى الى الركبتين جميل حتى يكون التكبير في حال انتقال. ثم يضع يديه على ركبتيه وتكون يداه مفرجتان هكذا ويقبض بهما ركبتيه. والسنة ان تكون

10
00:02:46.150 --> 00:03:06.150
اليدين على هيئة يعني موترة تكون اذا ركع وتر والتوتر وان تكون يده كشيء هيئة القوس او كهيئة الوتر نعم. المائلة كالقوس. جميل. هذا هو السنة. ويكون ظهره معتدلا ورأسه ايضا موازيا لظهره. جميل. لا ينصب رأسه ولا

11
00:03:06.150 --> 00:03:19.050
يخفضه وانما يكون في ميزان واحد. جميل ثم يقول في بعد ذلك سبحان ربي العظيم ويعظم الله في ركوعه. فيقول سبحان ربي العظيم سبوح قدوس رب الملائكة الروح وكما قال اما الركوع فعظموا فيه

12
00:03:19.050 --> 00:03:39.050
الرب كما جاء في صحيح مسلم ان ركوب محل تعظيم نعم فيعظم فيه ربنا سبحانه وتعالى ثم بعد ذلك يرفع ويقول حال رفوعه حال رفعه سمع الله لمن الحميدة. نعم. ويرفع يديه ايضا وهو الموطن الثالث عند رفعه. نعم. عند رفعه من الركوع فاذا استوى قائما قال سمع ربنا ولك الحمد. جميل. ورفع يديك الحالة الاولى

13
00:03:39.050 --> 00:03:59.050
ذكرناها اما حذو اذنيه واما حذو منكبيه. ثم يقبض يده الشمال بيده اليمين مرة اخرى. وان ارسلهما فلا حرج. الامر في ذلك واسع جاء قبض وان شاء ارسل لكن الافضل الاكمل ان يأخذ شماله بيمينه ثم يقول ربنا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات والارض وملئ ما شئت من

14
00:03:59.050 --> 00:04:15.350
من بعد اهل الثانوية والمجد ويدعو بهذا الدعاء الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم. ثم يهوي ساجدا ولا يرفع يديه. نعم عند السجود وعند الرفع من السجود ليست هناك رفع يدين ويهوي ساجدا والسنة والافضل اذا هوى على الى الارض ان يبدأ بركبتيه قبل يديه كما

15
00:04:15.350 --> 00:04:32.300
فعل ذلك ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه. جميل. فكان اذا هوى وظع وظع ركبتيه قبل يديه رظي الله تعالى عنه. ثم يدعو ثم يسجد على اعظائه السبعة وهي اليدان والانف مع الجبهة والركبتان واطراف القدمين. جميل

16
00:04:32.350 --> 00:04:52.350
وتكون جميع اعظائه الى جهة الى جهة القبلة وتكون يداه وهذه سنة ايضا من السنة ان تكون اليد او ان تكون اليدان حذو الاذنين او حذو المنكبين يعني من الناس من يفرج بينهم نقول ليس من السنة السنة ان تضع كفيك اما حذو الاذنين واما حذو المنكبين وتجافي بين

17
00:04:52.350 --> 00:05:14.900
بين ذراعيك المجافاة في تجافي بطنك عن فخذيك وتجافي ساقيك عن فخذيك. نعم. وتجافي الذراعين عن العضدين. وتجافي العضل على الجنب. هذا هو السنة وتكون اليد حذو اذوى آآ الاذنين او حذو المنكبين. جميل. ثم يدعو سبحان ربي الاعلى ويقول سبوح قدوس ويذكر ما ورد في ذلك والسجود موطن من مواطن

18
00:05:14.900 --> 00:05:35.550
الاجابة فقمن ان يستجاب لكم فموطن دعاء وهو حري ان يستجاب لمن دعا الله عز وجل ثم يقول الله اكبر ولا يرفع يديه. نعم. ويجلس جلسة بين السجدتين. والسنة في الجهد بين السجدتين المعتادة للنبي صلى الله عليه وسلم. انه يفرش رجله اليسرى وينصب اليمنى. جميل. هذا هو السنة وهذا الذي لزمه النبي صلى الله عليه وسلم

19
00:05:35.550 --> 00:05:45.550
وان فعل وهي صفة اخرى لكن ليست على الدوام يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم وهو ان يجلس على عقبيه. ان يجلس على العقبين ان ينصب عقبيه ويجعل اليتيه على

20
00:05:45.550 --> 00:06:05.550
العقيدة لا بين بين السجدتين الان. نعم نعم. يضع ينصب ينصب آآ عقبيه ويضع اليتيه عليهما نعم. هذا يفعله بعض الاحيان. اما الذي لزم النبي صلى الله عليه وسلم وداوم عليه هو انه يفرش اليسرى وينصب اليمنى. وتكون هيئة اليدين على الركبتين او على

21
00:06:05.550 --> 00:06:16.900
الفخذين. نعم ثم يسجد مرة اخرى كما فعل في السجدة الاولى. ثم يقوم بعد ذا قائلا الله اكبر ولا يرفع يديه. نعم. ويفعل في الركعة الثانية كما فعل الركعة الاولى الا انه ليس فيها تشهد

22
00:06:16.900 --> 00:06:36.900
جميل. وانما يقرأ ويبسمل ويقرأ والافضل ايظا ان يستعيذ ويقرأ ما تيسر من القرآن ثم يركع ويفعل كما فعل في الركعة الاولى كاملا حتى يأتي الى موضع التشهد. نعم. اذا اتى موضع التشهد اه افترش فرش رجله اليسرى ونصب اليمنى ووظع يده اليسرى على فخذه او ركبته ووظع يده اليمين على فخذه

23
00:06:36.900 --> 00:06:58.300
وركبتي وقبض اصابعه جميعا. جميل. واشار بالسبابة. اشار بالسبابة ولها صورتان اما ان يقبضها جميعا ويجعل الابهام على تحت بس تحت اصل السبابة وهذه سنة واما ان يحلق بالابهام والوسطى ويشيب السبابة هكذا. وايضا الافضل في السبابة ان يحنيها

24
00:06:58.300 --> 00:07:18.300
شيئا يسيرا. نعم. والافضل ايضا الا الا يحرك السبابة وانما تبقى يبقى مشيرا بها الى ان يفرغ من تشهده. نعم. ثم بعد ذلك هذا هذا الافضل نعم ولذلك نقول لم يصل انه حركها نعم ولم يصعد التحريك وانما الذي ثبت عن عبد الله بن زويد في صحيح مسلم انه قال واشار بالسبابة فنقول هذا والسنة

25
00:07:18.300 --> 00:07:28.300
ان يشير بسبابته. ثم بعد ذلك يقول التحيات لله والصلوات والطيبات النبي عليه عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. نعم. ابن مسعود وهو اصح

26
00:07:28.300 --> 00:07:38.300
ما جاء في التشهد وان جاء وان تشهد بتشهد ابن عباس او بتشهد بموسى او بتشهد ابن الخطاب نقول كل ذلك جائز ومشروع. ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. والظاهر هنا

27
00:07:38.300 --> 00:07:58.300
من السنة وليست وليست واجبة ليست واجبة نقول من السنة فان صلى فهو افضل وان لم يصلي فلا حرج يقوم ثم بعد ذلك يقوم ويرفع ويديه اذا استوى قائما ويقول الله اكبر اذا استوى قائما رفع يديه وكبر وهذا هو الموطن الرابع الذي ترفع فيه الايدي. اذا هي اربع مواطن ترفع الايدي عند تكبير الاحرام

28
00:07:58.300 --> 00:08:13.600
عند ركوع الضرب في الركوع عند القيام من التشهد الاول ثم يقرأ فيه بسمة ويقرأ الفاتحة ثم يركع ويفعل كما فعل في السابق في صفة الركوع ثم اكملوا ركعاته كما الثالثة والرابعة. فاذا جاء الرابعة

29
00:08:13.850 --> 00:08:36.250
يزيد عن ركعتين السابقتين مسألة التورك. صحيح. والتورك هو ان ان يفضي باليته ان يفضي باليته اليسرى على الارض. نعم. ويجعل يده رجله اليمين ها صورتان اما منصوبة واما مفترشة اما ان يفرشها هكذا واما ان ينصبها. جميل. وتكون يد القدم اليسرى تحت فخذ وساقه مفتري فارشة يعني تكون

30
00:08:36.250 --> 00:08:56.250
خارجة الى جهة القبلة والاخرى كذلك. وان شاء جعلها كلهما الى جهة اليمين. فهذا اذا التوراة له صورتان على الصحيح انه ينصب اليمنى ويفظي بابيتنا الى على الارض ويخرج قدمه اليسرى. نعم. من بين تحت فخذه وساقه. جميل. واما ان يفرش اليمين ويفعل بها كما فعل بالقدم اليسرى

31
00:08:56.250 --> 00:09:16.250
بنيته باليته الى الارض ثم يتشهد التشهد الاخير ويزيد عليه الصلاة الابراهيمية اللهم صلي على محمد وعلى محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. ومن السنة بعد ذلك يقول اللهم اجرنا عذاب جهنم ومن عذاب القبر فتنة المحيا والممات وفتنة المسيح

32
00:09:16.250 --> 00:09:26.250
يبيع الدجال؟ ممتاز ثم يدعو بما شاء اللهم اغفر اللهم اني ظلمت نفسي ضمنا كثيرا فاغفر لي فانه يغفر الا انت كما جاء في ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه في الصحيحين ثم يدعو بما شاء

33
00:09:26.250 --> 00:09:50.050
يدعو بما شاء بعد ذلك السنة ان يسلم والتسليم التسليم ركن التسليمة الاولى ركن والثانية والصحيح من اقوال العلم انها واجبة فيسلم تسليمتين قائلا السلام عليكم ورحمة الله عاليمين والسلام عليكم ورحمة الله ولا يزيد على ذلك. جميل. وزيادة بركاته نقول الصحيح انها لا تثبت فيقول السلام عليكم ورحمة الله ويلتفت معها. والالتفات سنة الالتفات

34
00:09:50.050 --> 00:10:00.352
فهذه سنة والتسليم ركن. اما لو سلم دون يلتفت نقول صلات صحيح. فهذه هي صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. كاملة. نعم اللهم صلي وسلم عليه احسن الله اليك فضيلة الشيخ