1
00:00:00.400 --> 00:00:28.800
تعالوا بنا بعد هذه الاحكام الخفيفة اليسيرة لنتحدث عن غسل الميت بخطوات واضحة وبطرح هادئ مدعم بالدليل ما هي صفة غسل الميت اولا تجريد الميت من الثياب. تدبروا معي وتخيلوا معي

2
00:00:28.950 --> 00:00:48.450
تجريد الميت من الثياب انا اريد الليلة انا اعلم ان كثيرا من الناس يعرف هذه الصفات ويعرف هذه الخطوات لكنني اود الليلة ان ادعم كل خطوة بادلتها من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. القولية والفعلية

3
00:00:48.850 --> 00:01:07.400
اولا نشرد الميت من ثيابه. هذا مذهب الجمهور. من الاحناف والمالكية والحنابلة. استدلوا على ذلك بما رواه احمد. وابو داوود وابن حبان بسند حسن عن عائشة رضي الله عنها قالت تدبروا معي

4
00:01:07.600 --> 00:01:28.650
لما ارادوا الله غسل النبي صلى الله عليه وسلم. قالوا والله ما ندري فنجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ان نغسله ام نغسله وعليه ثيابه

5
00:01:30.300 --> 00:01:51.400
سؤال مهم ايه الدليل على تجريد الميت من الثياب الدليل حديث عائشة قالت لما ارادوا غسل النبي صلى الله عليه وسلم يوم موته قالوا فيما بينهم والله ما ندري سنجرد رسول الله

6
00:01:51.600 --> 00:02:15.300
صلى الله عليه وسلم من ثيابه. كما نجرد موتانا هذا الدليل كما نجرد موتانا رسول الله له حكم خاص ان نغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه قالت عائشة

7
00:02:15.950 --> 00:02:34.900
الله اكبر فلما اختلفوا فريق يقول نعم نجرده من ثيابه كما علمنا ان نفعل ذلك في سائر الموتى وفريق اخر قال لا لا نجرد رسول الله ابدا من ثيابه فلما اختلفوا

8
00:02:36.200 --> 00:02:56.800
القى الله عليهم النوم يا الهي ما اعظمك يا الهي وما اكرم رسول الله عندك فلما اختلفوا القى الله عليهم النوم حتى ما منهم رجل الا وذقنه في صدره يعني

9
00:02:56.950 --> 00:03:16.000
نام كل اللي في الحجرة النبوية الشريفة القى الله عليهم النوم ما منهم رجل الا وقد وضع ذقنه في صدره ونام واذ بالكل يستيقظ على صوت رجل ينادي على صوت مناد

10
00:03:16.300 --> 00:03:42.350
خليني اكون دقيقا على صوت مناد ثم كلمهم مكلم الله اعلم من هو ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو. بيقول ايه؟ بينادي على الجميع ويقول ان غسلوا النبي وعليه ثيابه. الله الله الله الله

11
00:03:43.500 --> 00:04:11.000
من غسلوا النبي وعليه ثيابه لا تجردوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاموا اليه بابي وامي وقلبي وروحي. فغسلوه وعليه قميصه. يصبون الماء فوق القميص ويدفن ان يكون جسده الشريف الطاهر بالقميص دون ان تمس ايديهم

12
00:04:11.200 --> 00:04:35.950
جسده الشريف صلى الله عليه وسلم فكانت ام المؤمنين عائشة تقول لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسل رسول الله الا نساؤه الله لو استقبلت من امري ما استكبرت ما غسل رسول الله الا نساؤه

13
00:04:36.050 --> 00:04:56.600
ايه وجه الاستشهاد بالحديث واضح قولهم انجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا فكانت عادتهم بل كانت السنة التي علمهم اياها صاحب السنة صلى الله عليه وسلم ان يجردوا الموتى للغسل

14
00:04:56.600 --> 00:05:25.350
في زمنه عليه الصلاة والسلام لا شك ان هذا يمكن المغسل من تغسيل الميت غسل يحقق التطهير بكمال الخطوة الثانية المعنى ان نجرد الميت من ثيابه الا نستر عورته؟ كلا

15
00:05:26.150 --> 00:05:47.500
كلا كلا بل يجب انتبه لكلمة يجب بل يجب ان نستر عورة الميت عند الشروع في غسله بل ولا يجوز لا للمغسل ولا لمن حضره ان ينظر الى عورة الميت وانما يجب ان تكون عورة الميت مغطاة

16
00:05:49.900 --> 00:06:12.000
استدلوا مما رواه مسلم من عموم حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينظر الرجل الى عورة الرجل. ولا تنظر المرأة الى عورة المرأة. انظروا الى عظمة هذا الدين

17
00:06:12.450 --> 00:06:32.500
والى ما غرسه في قلوب اتباعه من حياء اسأل الله ان يرزقنا واولادنا وبناتنا الحياء لا ينظر الرجل الى عورة الرجل ولا تنظر المرأة الى عورة المرأة بل ونقل الاجماع

18
00:06:32.700 --> 00:06:54.450
على وجوب ستر عورة الميت وعلى حرمة النظر الى عورته نقل الاجماع على ذلك الامام ابن قدامة والامام ابن عبدالبر وغيرهما كلام جميل الخطوة التالتة جربنا الميت سترنا الميت وسترنا عورته

19
00:06:54.750 --> 00:07:21.800
الخطة الثالثة عصر بطن الميت برفق الضغط على بطن الميت برفق وقد لف المغسل على يده خرقة لينجيه بها بعد العصر بعد الضغط على البطن ضغطا رقيقا ينزل شيئا ما

20
00:07:22.700 --> 00:07:45.900
سواء كان من مكان البول او من مكان الغائط فينجيه المغسل. الله اكبر يطهره هذا باتفاق المذاهب الفقهيات الاربعة الاحناف والمالكية والشافعية والحنابلة يبقى الضغط على البطن ضغطا رقيقا رفيقا

21
00:07:46.600 --> 00:08:17.300
لاخراج ما تبقى في بطنه من شيء من النجاسة حتى لا ينجس ويلوث الكفن بعد تكفينه يكون الكفن طاهرا ثم يلف على يدي خرقة حتى لا تمس يده عورة الميت

22
00:08:17.450 --> 00:08:44.400
قبولا او دبرا كل ذلك وهو ساتر للميت حتى لا تقع عينه على العورة فهذا محرم فاذا كان النظر الى العورة حراما فلمس العورة اولى بالتحريم اقصد باليد اما في

23
00:08:44.800 --> 00:09:12.750
يدي خرقة للتطهير وللتنظيف فهذا هو المسنون  سؤال بعض الاخوة قد سأل عنه هل يجوز للمغسل ان ينوي غسل الميت؟ والجواب لا والجواب لا. لا تجب النية في غسل الميت هذا مذهب الجمهور من الاحناف والمالكية والشافعية. لان القصد التنظيف

24
00:09:13.450 --> 00:09:49.550
والتطهير فلا تجب النية في غسل الميت طيب خامسا مسح الاسنان يا سبحان الله مسح الاسنان تنظيف الفم وتنظيف الانف هذا مستحب يستحب للمغسل ان يمسح فما الميت واسنانه وان ينظف فمه

25
00:09:49.600 --> 00:10:08.750
وان ينظف انفه باتفاق المذاهب الفقهية الاربعة واستدلوا على ذلك ما رواه البخاري ومسلم من حديث ام عطية الانصارية رضي الله عنها وكانت تغسل النساء على عهد رسول الله عليه الصلاة والسلام

26
00:10:09.650 --> 00:10:33.350
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها ولمن معها في غسل ابنته زينب رضي الله عنها قال النبي مربيا ومعلما قال لهن ابدأنا بميامنها ومواضع الوضوء منها. صلى الله عليه وسلم

27
00:10:33.650 --> 00:11:07.500
ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها ومن السنة ان يوضع الغاسل الميت في اول غسلته انه ممكن يغسل مرة وتلاتة وخمسة وترا فيسن للمغسل او للغاسل ان يوضأ الميت في اول غسلاته

28
00:11:08.700 --> 00:11:26.850
باتفاق المذاهب الفقهية الاربعة واستدلوا بحديث ام عطية الذي ذكرته انفا قال عليه الصلاة والسلام لها ولمن معها من النساء اللائي يغسلن زينب رضي الله عنها ابدأي النبي ميامنها ومواضع الوضوء منها

29
00:11:28.200 --> 00:11:53.800
لان الوضوء يبدأ به في غسل حي الغسل من السنة للمغتسل ان يبدأ بالوضوء كما كان يفعل عليه الصلاة والسلام ثم يعمم بدنه كله بالماء. فكذلك الحكم بالنسبة للميت يبدأ بالوضوء ثم يعمم الغسل بعد ذلك مرة او ثلاثا او خمسا

30
00:11:56.850 --> 00:12:25.800
من السنة ان يغسل الميت بماء وسدر هذا باتفاق المذاهب الفقهية الاربعة ويجوز ان لم نجد السدرة ان يستخدم المغسل الصابون او اي نوع من المنظفات لا حرج استدلوا على تغسيل الميت بالماء والسدر

31
00:12:26.600 --> 00:12:49.850
مما رواه البخاري ومسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال الحديث الجميل قال ابن عباس اقبل رجل حراما حراما اي وهو يلبس ملابس الاحرام ايوة هو محرم اقبل رجل حراما مع النبي عليه الصلاة والسلام

32
00:12:50.700 --> 00:13:24.100
فخر من فوق بعيره ووقس وقفا وقصته الناقة  انكسر عنقه مات هو محرم فقال عليه الصلاة والسلام اغسلوه بماء وسدر اغسلوه بماء وسدر والبسوه ثوبيه اي الذي كان محرما فيهما

33
00:13:24.300 --> 00:13:49.600
الرداء والازار اغسلوه بماء وسدر والبسوه ثوبيه. تدبر معي ولا تخمروا رأسه يعني ولا تغطوا رأسه. فانه يأتي يوم القيامة يلبي. يقول لبيك اللهم لبيك يعني الله اكبر انظروا الى فضل من مات بي

34
00:13:50.450 --> 00:14:07.300
ملابس الاحرام يبعث كل عبد على ما مات عليه يبعث يوم القيامة ملبيا تراه منطلقا في ارض المحشر يقول لبيك اللهم لبيك وكأنه في مناسك الحج يبقى قال عليه الصلاة والسلام اغسلوه

35
00:14:07.550 --> 00:14:31.300
بماء وسدر والبسوه اي كفنوه في ثوبيه اي الذي كان يلبسهما اي الرداء والازار ولا تخمروا رأسه لانه محرم. والمحرم لا يغطى رأسه كانه حي كأنه حي لم يمت فانه يأتي يوم القيامة يلبي وفي لفظ يأتي يوم القيامة ملبيا

36
00:14:32.850 --> 00:14:56.250
وايضا في رواية ام عطية التي ذكرتها مرتين انفا انها قالت خلي بالك بقى انا هقول الرواية كاملة لجلالها وجمالها رواية في غاية الجمال والرقة من سيدنا رسول الله الرحمة المهداة عليه الصلاة والسلام

37
00:14:56.900 --> 00:15:18.000
قالت ام عطية والحديث في البخاري ومسلم قالت دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفيت ابنته زينب رضي الله عنها النبي دخل عليه عليه عليهن فقال لهن

38
00:15:18.150 --> 00:15:39.000
اللي ام عطية واللي من معها من النسوة اللائي يغسلن زينب رضي الله عنها قال عليه الصلاة والسلام اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رأيتن ذلك ما هذا الادب! وما هذا الخلق

39
00:15:40.500 --> 00:16:03.050
هذا امر يرجع للمغسل ان رأى الحاجة ماسة الى اكثر من خمس فليكثر قد يغسل ثم ارى نجاسة سقطت من القبل او من الدبر يفعل مرة اخرى وهكذا اغسلنها ثلاثا

40
00:16:03.600 --> 00:16:28.650
او خمسا او اكثر من ذلك ان رأيتن ذلك. اسمع بماء وسدر. واجعلن في الاخرة اي في الغسلة الاخيرة كافورا او شيئا من كافور له رائحة عطرية جميلة جدا واجعلنا في الاخرة اي في الغسلة الاخيرة

41
00:16:30.200 --> 00:16:57.550
كافورا او شيئا من كافور اسمع قال فاذا فرغتن  فاذنني يعني اخبرنني عرفوني انكن قد انتهيتن من غسلها رضي الله عنها قالت ام عطية فلما فرغنا  اي اخبرناه عليه الصلاة والسلام

42
00:16:57.750 --> 00:17:29.050
فالقى الينا حقوه اي ازارة القى الينا حقوه اي ازاره الذي كان يتجر به عليه الصلاة والسلام وقال اشعر انها اياه يعني اجعلنا ازاري شعارا لها والشعار هو الثوب الذي يوضع على الجسد مباشرة

43
00:17:29.100 --> 00:17:56.050
طلب منهن ان يجعلنا ازاره عليه الصلاة والسلام قبل الاكفان قبل كفن زينب طلب ان يكون هو الشعار اي هو الثوب الذي يحاط يحيط الجسد يا لها من بركة ويا لها من رحمة

44
00:17:58.100 --> 00:18:27.950
ان يلف جسد زينب رضي الله عنها في ازاره الشريف عليه الصلاة والسلام والله انها لرحمة عظيمة وبركة كبيرة نعم وبركة كبيرة ثم يغسل جميع البدن غسل جميع بدن الميت

45
00:18:29.800 --> 00:18:49.250
والتيامن في الغسل اتفاق المذاهب الفقهية الاربعة وليد مرواه البخاري ومسلم من حديث عبدالله بن عباس الذي ذكرته انيفا في الرجل الذي وقصته الناقة فقال عليه الصلاة والسلام اغسلوه يعني كله

46
00:18:50.650 --> 00:19:14.500
وفي حديث ام عطية اغسلنها اي كلها اما التيامن فقوله عليه الصلاة والسلام وابدأنا بميامنها ومواضع الوضوء منها فيسن في غسل الميت يبدأ المغسل بالجانب الايمن الشق الايمن ثم الايسر هو هذا باتفاق المذاهب الفقهية الاربعة للحديث الذي

47
00:19:14.500 --> 00:19:36.600
حديث ام عطية ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها. ولعموم حديث ام المؤمنين عائشة في الصحيحين قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله. حديس تاني ده تاني الحديس ده

48
00:19:36.750 --> 00:19:58.800
حديث في غيث الجلال والجمال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله يعني يلبس نعله الايمن اولا وترجله اي حين يسرح ويمشط شعره يبدأ بالجانب الايمن وطهوره

49
00:19:59.200 --> 00:20:25.300
في الغسل يبدأ بالجانب الايمن وفي شأنه كله وفي شأنه كله ثم وضع الكافور كما ذكرت والكافور عبارة عن مادة عطرية غاية في الجمال والرائحة الطيبة في الاخرة مش في الاخرة يعني في القيامة لأ في الاخرة يعني في الغسل الاخيرة

50
00:20:25.500 --> 00:20:46.450
اذا غسلناها ثلاثا او خمسا او احتجنا الى اكثر من ذلك ففي الغسلة الاخيرة يضعن شيئا من الكافور باتفاق المذاهب الافقيات الاربعة كما في حديث ام عطية الانصارية الذي ذكرته انفا بفضل الله تبارك وتعالى في غسل زينب رضوان الله عليه. ومن المعلوم ان

51
00:20:46.450 --> 00:21:04.750
زينب قد توفيت في السنة الثامنة من الهجرة طيب الوتر في غسل الميت كما ذكرت هنا السنة اغسلناها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رأيتن ذلك. هذا باتفاق المذاهب الفقهية الاربعة

52
00:21:05.900 --> 00:21:27.350
هل يسن ان نقلم اظافر الميت وان قص شاربه والعلماء مختلفون على قولين. القول الاول يكره يكره ان نقلم اظفار الميت او ان نقص شاربه. هذا مذهب الاحناف والمالكية. وهو قول للشافعية

53
00:21:27.600 --> 00:21:53.650
صححه بعضهم واختار ذلك القول الامام النووي رحم الله الجميع وقالوا هذا انما يفعل من اجل الزينة والموت والميت ليس بمحل الزينة وليس في وقت الزينة القول الثاني قالوا بل يستحب ان نقلم اظافر الميت. وان نقص شاربه. هذا مذهب الحنابلة وقول للشافعية وقول طائفة

54
00:21:53.650 --> 00:22:20.100
من السلف لانه تنظيف للميت لا يتعلق بقطع عضو وانما هو يشبه ازالة الوسخ. ويشبه ازالة الدرن ولانه سنة في حياة الميت قبل موته سؤال مهم اخر متعلق بهذا هل يحلق شعر عانة الميت

55
00:22:20.850 --> 00:22:48.100
والجواب يحرم انتبهوا لهذه الاحكام المهمة الموت له جلاله وله احكامه يحرم حلق هذا الشعر عند الميت هو مذهب الحنابلة. ليه لان فيه مسا للعورة ولان فيه نظرا للعورة وهو محرم المس والنظر سواء

56
00:22:48.950 --> 00:23:13.000
طيب هل بعد غسل الميت ينشف جسده والجواب نعم يستحب ان ينشف الميت بعد الغسل هذا باتفاق المذاهب فقهية الاربعة لانه من تمام الغسل وكماله من تمام الغسل وكماله فان مات الميت

57
00:23:13.350 --> 00:23:37.950
ولا يوجد الماء بل ويوجد الماء لكن هناك سبب يمنع من ان يغسل بالماء فهل ييمم الميت؟ نعم. ييمم الميت لعدم او لي عذر عدم وجود الماء او لوجود عجز عن استعمال الماء

58
00:23:38.500 --> 00:24:11.700
كحريق وغير ذلك وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الاربعة بان غسل الميت ينوب فيه التيمم عند العجز غسل الجنابة هذا بالنسبة للحي كذلك في الموت من باب اولى وغسل المرأة غسل الرجل تماما الا في بعض الاحكام الخاصة بغسل المرأة

59
00:24:11.750 --> 00:24:31.750
فيستحب تسريح شعر المرأة ويستحب ان يجعل شعرها ضفائر ثلاث ضفائر وان يلقى هذا الشعر خلفها كما هو مذهب الملكية والشافعية الحنابلة وكما هو في حديث ام عطية رضوان الله عليها وقد ذكرته انفا قالت فلما فرغنا اذنناه

60
00:24:31.750 --> 00:25:00.100
القى الينا حق وهو اي ازاره قالت فظفرنا شعرها ثلاثة قرون والقيناها خلفها بهذا ايها الافاضل اكون قد انهيت الحديث في غسل الميت وبينت خطواتي وكيفية الغسل مع ذكر الادلة على كل خطوة من هذه الخطوات

61
00:25:00.350 --> 00:25:25.050
الله تعالى اسأل ان يختم لي ولكم بالايمان وان يرحم موتانا وموتى المسلمين. انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض برحمتك يا ارحم الراحمين. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

62
00:25:25.050 --> 00:26:05.050
جبريل يسأل والنبي يجيب. والله فوق العالمين رقيبا خرج الامين على الصحابة مشرقا واذا الحبيب من الامين قريب فتذكر الذل الكريم لقاءه في الغار سأل النبي عن الجوامع كلها بعد السؤال يقول

63
00:26:05.050 --> 00:26:43.650
انت مصيب عجب الجميع من السؤال وردي امر الامين يقول ما الاسلام يا خير الورى الناس والنبي هذا امير الوحيد جاء معلما جبريل يسأل عن النبي