1
00:00:00.300 --> 00:00:23.250
شيخنا حفظكم الله آآ ما اول مؤلفاتكم وتحقيقاتكم؟ والله يعني اول ما اشتغلت في الكتابة الجمع بين الصلاتين كنت ارى ان الناس يختلفون اختلافا شديدا فيه. اه لم لم قرأت

2
00:00:23.300 --> 00:00:53.850
مستشفى بقلبي فعلت جرحت  طبعا هذي في الشارع احضر كلمة في اخطاء المصلين والقيها للناس   كان هو حصيلة كتاب القول المبين فقال المصلين كانت ظروف المواعظ قبل كنت اه القيه على الناس

3
00:00:55.050 --> 00:01:38.700
ثم اجتمعت الاوراق ورأيت يعني اعادة النظر فيها  قريبك مؤرخ يا شيخنا مؤرخة بس يعني في اوراق بتستفتر نشاهد الكتب المبكرة كما ذكرت كتاب المحاماة ثم  بداياتي التحقيق في وقت زواجي في الشهر الذي تزوج فيه واذكر قبل الزواج باليوم عن فراغ تحقيق

4
00:01:38.700 --> 00:02:13.100
الكتاب لابن ابي معين  اشتغلت في هذا وهذا حقيقة يرعاها الحاجة على وجه الارض كنا يعني شيخنا رحمه الله تعالى نستفيد منه لكن كما يقولون بهز الانصاف والقدس بالبناء حتى ربي

5
00:02:13.150 --> 00:02:36.500
فضيلة الشيخ احيانا هو يبادر بمعطيات   كان التأليف مبكرا ومن قطعت بالله. وفي الفترة الاخيرة لا اخاف اكثر خمسة عشر عاما اصبح التحصيل عبارة عن اه البحث اغلب الوقت في البحر

6
00:02:37.100 --> 00:03:05.050
واذكر كلمة للشوكاني لما ترجم لنفسه في البدر الطالع لا ينقطع عن الكتابة ويكتب كل يوم. ولو كانت ولو كانت الكتابة قليلة وانه في اواخر حياته يفصل شيئا كبيرا  وباقي كل يوم عنده بحث وكل يوم عنده كتابة

7
00:03:05.350 --> 00:03:35.550
مع مضي الزمن يجب التحصيل بفضل الله تعالى يعني القليل دائم   واسأل الله التوفيق. شيخنا المخطوطات متى بدأتم يعني؟ بدأنا كما قلت بدأت في التحقيق في منتصف التمرينات انا الان اعيد النظر في كتبي السابقة لتخرج في مجموعة واحدة ولعلها تخرج في نحو

8
00:03:35.550 --> 00:04:09.100
الرسائل القارية يعني الكتب التي كانت لها حقوق بعض الكتب لا استطيع الشاهد بدأ التحقيق في ويعني خمسة وتمانين  وكان التحقيق آآ غالب في غالب الاحاديث على نسخة المخطوطات ونظرتها في ذاك الزمان

9
00:04:09.700 --> 00:04:31.650
الان في اعادة التحقيق اعيد التحقيق على نسخ والنسخة اللي كانت متوفرة قديما اصبحت الان نادرة التعليمات طبعا كان مفتوحا كان باب من العراق وحلله. العراق يعني باختصار كنا نعتمدها في العراق هي اندرنا من النادر

10
00:04:31.750 --> 00:04:49.900
المخططات الاوروبية كانت نادرة جدا المحافظات الاوروبية والتركية اصبح كثير من هؤلاء الحج والمنة متاح متاحة وسهلا وعلى مسألة حققت بعض الكتب على مستوى اه الان اجد في مكتبتي من غير تعنت من غير تقصد

11
00:04:50.350 --> 00:05:17.250
قد اجد بعض النسخ الاوروبية ليست موجودة لكن استطيع ان اوضح. فاعمل جاهدا على تحصيلي. فجل الضغوطات التي حققتها قديما  وبعضها قبل نحو ثلاثين سنة  آآ اعد تحقيقها مراجعة نسخ اخرى. بعد مراجعة المصادر زائد

12
00:05:17.500 --> 00:05:35.550
طريقة البحث السهلة الان ومن استدرك على غيره فينبغي لا يتبجح وينبغي ان يعرف قدر نفسه. اذكر اول استدراك خطر في داء يعني وقفت عليه في التحقيق قال شيخنا الالباني

13
00:05:35.650 --> 00:06:04.350
شيخنا في تخريج حديث ان لا اذكر لتخريج حديث يقول وعزاء الامام احمد في البستان يقول آآ والحديث ليس فيه  فانا اوقفت الحديث المرتد طبعا الحديث مسند ابي هريرة. يعني الاستاذ احمد من ضغوط ضغط شديد في الطبة الميدانية

14
00:06:04.900 --> 00:06:26.750
وشيخنا الالباني رحمه الله تعالى يعني فيما اخبرني  لما كان يبدو الحديث لاحمد كان يقرأ مسجد احمد كامل  ابو هريرة في الاحمد اخوتي شيخنا التعزيب في الصحيحة حديث رقم كذا

15
00:06:26.800 --> 00:07:19.050
ابركت على السيوطي والحديث ليس عند احمد له عند احمد كذا صفحة كذا في قرية وهب مقام من امامي    الشيخ  معروف  الرصاص ولكن شبيه بالرصاص الحبر لا يزول. ايوه فقلت له خلي وين موجود؟ قلت احمد

16
00:07:19.750 --> 00:08:08.050
كتب الشيخ ذكي جدا كيف وقفت عليه   الفترة الفترات كان الطلبة يعني اشرف بكتب الفهارس لبناني  آآ اصدرت مجموعة من الفهارس منهم احمد والله يا شيخ نظرت في من اسبوع عشر ايام

17
00:08:08.100 --> 00:08:38.650
اصلي ابنائنا الامام احمد استاز ابي هريرة انا كنت فكنت اقرأ المسند بتمامي اليوماء الكبار فمن استدرك على غيره طلبة العلم في هذه الايام الواجب عليه ان يبقى يعرف قدر نفسه وقدرا من صدرك عليه

18
00:08:39.050 --> 00:08:58.800
وانا يتبجح العبارات في تشبع وفي تطاول البعض من استدرك ان الشيخنا الالباني رحمه الله تعالى اليوم شرفا هو الكبير الشيخ صغير لما تلتقي معه اراه صغيرا في الفحم صغيرا في الهمة صغيرا في السن

19
00:08:58.950 --> 00:09:20.100
هذا ما يحق له ان يقوله الشيخ ابن العبد استدرك لكن الواجب في الاستدراك ان تكون ان يكون بادب مستدرج يعني يحسن تجديد نفسه المنزلة اللائقة به بعدله فليعرف وان يعرف الوسيلة المختلفة

20
00:09:20.100 --> 00:09:50.400
التالت بيعرف سفر وسيم تختلف العبارات تتغطى في العبارات الطف ويصبح يورث تعرف قدر الرجل شيخنا الان انتم تجمعون المقصوفات طبعا انت تجمع المخطوطات الان الحقيقة عالم واسع وكبير   لغاية لغاية يعني مثلا

21
00:09:51.350 --> 00:10:24.800
عجائب نسخة اه هذا الميزان التي عليها خط الحطب بن حجر والتي تعبنا باخراجنا الشيخ عبدالفتاح ابو موسى  نسخة جائزة عالوريد نسخة على نطاقات كبيرة بطاقة شبيهة ببطاقات الصور  ملونة

22
00:10:25.800 --> 00:10:54.550
كارفور خوتي اتصل بي الوريد قال لك مريض رحت اخذت المريض ورجعت   لتقابل فرق كبير في تراجم متداخلة يعني ترجمتين اخر الترجمة الاولى مع اول الترجمة الثانية  تتمة الكلام بترجمة اخرى

23
00:10:55.200 --> 00:11:09.300
لا يمكن يعتمد ابدا لا يجوز شرعا لاعتماد القوة الهندية وما كانت قبل طبع تبوغت لما كان في يوجد غيرها بديت اقابل قابلت الاول والثاني والثالث وقت الفروع وتركت كل شيء

24
00:11:09.400 --> 00:11:43.050
اتصل بي الشيخ عبدالفتاح رحمه الله  حتى قال لي قابلت قلت قابلت قال اريدها  واخبرني ان نوصف يعني عددا من ذوي الهيئات في عدد من البلاد الوزراء في تركيا استطاع يحصل هذه البصرة. ولو سنوات طوال

25
00:11:43.450 --> 00:12:01.700
احنا من قريب بفضل الله علينا صورنا كل مكتبة راغب باشا رأيت ولله الحمد والمنة فترة يعني اسهر طويلة بين قبيل الفجر استعرض المخطوطات كل حصص آآ رائد باشا وورقة ورقة. مريت بها

26
00:12:02.300 --> 00:12:34.300
نسخة تذكرت كل الخبرة كل مكتبة رجل باشا كل ورقة في راغب باشا  طبعا اعان على هذا وجود الوسائل والتصوير يعني ليست ومقابل مبلغ يعطي واحد واعطى واحد خلاص طاحت اذا انتشرت هكذا يا شيخ لا بأس بتحصيلها

27
00:12:34.300 --> 00:12:53.250
اذا انتشرت لا بأس بتحصيلها من الطريق خطأ. طبعا   لكن يعني ليس لك تضرر ما تستفيد فلا راح اركز في هذا ابدا. الحمد لله ربي يستر عددا لا بأس في الخطوط

28
00:12:53.750 --> 00:13:24.050
عددا لا بأس فيه من   خلال اللقاءات وخلال الاسوار الشراع  مقابل الشراء يعني بعض اختطاف الكزروني في البخاري في حاولت اصور نسخة في مكتبة اه   المفروض مني عشرين الف دولار

29
00:13:24.350 --> 00:13:54.450
حاولت اصور مخطوطة في بعض الصحابة للشوكاني الغربي طلبتها بالهاتف قال لي ارسل لي خمس مئة دولار مخفوفة بخط الستات مخطوط اصلي. مش صورة عالمخطوط واصلي. ففي عجائب. يعني انا صورت في مشروع ببعض المخطوطات كلفتني من تركيا

30
00:13:54.450 --> 00:14:25.150
ثلاثة الاف دولار ثم تدور الزمن فهذه المخطوطات تصور المكتبة كاملة باقل من هذه اصور اكثر من الفين ضعف  تلك ثلاث الاف وهذه الفين ضعف المخطوطات عجائب عجائب فبعض الاساليب عالية تصل المطلوب بسرعة وباقل كلفة وباقل وقت. وبعض الاساليب طويلة فتعطي هو بعض

31
00:14:25.150 --> 00:14:47.150
اللي بعده حتى يصل للاخير تكون مبالغ طائلة جدا تم اختصاص عالم كبير الحقيقة الاصل في الدول ترعى المخطوطات   قوانين النظرية ان المحفوظات يمنع ان تتخذ البلد لبلدها الاصلية. لكن القوانين غير مفعلة

32
00:14:47.750 --> 00:15:13.350
بان نقل المخطوطات لصالح آآ اوروبا يعني اوروبا ما زالت اوروبا هي البلد الاول المخطوطات ومن بعدها بعيد عنها اشواط. الله المستعان بلغ عدد المخطوطات عندكم شيخنا لعلي اعجبك في مكتبته جزيرة مئة الف

33
00:15:13.400 --> 00:15:41.050
مع اخواننا في  لو اردنا انا طبعا اضافي بالكمبيوتر بالكمبيوتر لا احفظ الا الورق مهم الورق وحولت قسم اه اعياد المخطوطات التي احبها حولتوها النسخة الورقية وجلدتوها للطف قليل واعتريت بالنسخ الالمانية. النسخ الالمانية مهمة

34
00:15:42.350 --> 00:16:08.700
آآ طلبت من الاخوة يعني لو فكرنا بمشروع سحب المحطوطات على ورق  حسبنا حساب مبدئي اظن اننا نحتاج فقط في السحب والتجليد الى قرابة ثلاث مليون دينار اردني. فقط اللي انسحبناها وجلدنا. وبعد نحتاج لعمارة قد تصل الى سبعة ادوار. حتى وضعها فيها

35
00:16:08.700 --> 00:16:27.800
مساء الفل يا علي بقى بالف مخطوف وبعض المخطوفات قد تصل الى عشرين مجلدا او عشرة او اكثر من القلب وبالتالي هذا كنز كبير وهذا تراث تجد اشياء يعني سبحان الله تعالى فيها يعني انا عندي مخصوص

36
00:16:28.250 --> 00:17:04.050
المانيا  حتى لو استطعتم لو استطاع المسلمون ان يسحبوه كما هو واطلع مع دراسة مع فهرسة يكون مفيدا حقيقة يعني يرسم ناس ابطال هو تشوه صورة ابطال او الا يعلق الا يحجى تراث الاطفال الى الساكنة. المخطوط في جانب حربي وجانب تكتيكي لجيوش صلاحية

37
00:17:04.050 --> 00:17:24.650
والخطط الحربية مرسومة مرسومة طريقة قتال صلاح الدين مرسومة بصور عجيبة جدا ابن الوسيد شيخنا ابن الرشيد معاق ابن الرشيد الان لا  فلو وجدت فيها في فلسطين لاهداء التراث والخطوط

38
00:17:24.750 --> 00:17:53.250
وتتقي بعض الاشياء تتقي بعض الاشياء يعني ايضا ذهبي اقتراح او سيكون مثل اخي سعيد كثير الاقتراحات شيخنا زكرتم حفظكم الله. آآ بعضكم وتدريسكم وانتم في مراحل الثانوية. ان ما هو الدافع؟ الغيرة الغيرة والوقوف الناس في خطأ

39
00:17:53.300 --> 00:18:17.500
يعني همنا اذا اردنا نجمل ونلخص همنا في دعوتنا ان اصحح عقائد عقائد التنافس علينا فالانسان لما يصلي اذكر في فترة من فترات لما كنت اصلي الصلاة واجعل ظهري على الحائط

40
00:18:17.850 --> 00:18:49.700
وانظروا للناس واكتبوا اقلام رؤوس اقلاب وبقول للاخوة ذاك اليوم الحمد لله اني كتبت القول المصلين قبل الاسفار يعني كانت البيئة المحصورة اخطاء اكثر بكثير. وكتبت كبير الحقيقة الله اكرمني اه بدأت بهذا لم اقل تفكر

41
00:18:49.700 --> 00:19:15.900
مصيبة الموت ولا سيما بالوالد رحمه الله ولا سيما لما اشتد به المرض في حياته الاخيرة شرح الله صدري بان اكتب شيئا عن الجنان اخطائي  فشرح صدري اكتب فكتبت لكني للاسف ما اقدر

42
00:19:17.050 --> 00:19:50.750
الوالد رحمه الله تعالى قبل وبعد وفاته فرغت كتاب كبير بلغت صفحاته وزيادة صليته القول المبين في اخطاء   يكون بمثابة كان الله يستر في اخطاء الحجاج والمعتمرين على الله يستر. شيخنا ما فكرتوا كلكم كتاب في مناسك الحج

43
00:19:50.800 --> 00:20:20.250
هو المناسك كما شرحت بناتك اه الحج في حديث جابر   وحقيقة البارع من يعني التدقيق فيه وخطر في بالي ان استطيع ان اترسبه يعني ذكر المناسك المكانية. ذكرها وذكر ما جرى عليها من تغيير على مر التاريخ

44
00:20:20.250 --> 00:20:45.950
تراجم قلوب التاريخ. هذا الذي في بالي. جميل. كن مصور شيخنا. مصور. الى حينها يعني الان الله ييسر يعني التفرغ لحديث جابر مرة اخرى وزيادة عليه شيخنا ما هي الكتب التي يعني

45
00:20:45.950 --> 00:21:07.250
انتباهكم اكثر شيء وكنت عاكف عليها ومهتم بها او انت في القرطبي شيخنا ولا؟ انا بفضل الله تعالى حاولت ان انظف وقرأت بعضه العلماء قرأت تسير القرطبي وضعت له كشاف تحليلي

46
00:21:08.850 --> 00:21:45.450
اه الشيخ بكر ابو زيد وصل وطلب  وربطني بصاحب درب وطوأنا الكتاب. اه قرأت بعض الكتب لخصت بعض الكتب. واه بلا شك بعض الكتب لها اثر قرأت بعض الكتب طبعا معنى القراءة المرور المرور السريع بالكتاب. المرور السريع بالكتاب ومما قرأت

47
00:21:45.450 --> 00:22:10.800
شيء خاص فيه قرأت القصة الحسنة قرأت بالقسم الحسن المحلى. وقرأت تفسير خطبة القراءة دقيقة وحسنة ورشة الباري هذه الكتب قرأتها ضربت بها ورقة ورقة. واذكر الفتح الباري لبست نظارات. بسبب المباراة

48
00:22:11.000 --> 00:22:34.100
ونقرة فتح الباري وكانت فيها طبعات مريحة للقرار الطبقة الموجودة الطبقة السلفية الحوثية اللي معلق عليها شيخنا الشيخ العثماني رحمته الله تعالى لكن هذه تعرف الذئب كالاناء وعندي كثير من التعليقات على بطون الكتب

49
00:22:34.900 --> 00:22:59.600
على قميص الكتاب واحيانا آآ يعني سبحان الله انظر قميص الكتاب في بعض الحافي ابحث بحث عشوائي بعد ما كنت اعتبر بحث ارجع الى المخترعات القديمة وانظر الى يعني الكتب في الداخل. فالملم الملم اشياء نادرة. الملم اشياء كنت تكتب

50
00:22:59.600 --> 00:23:29.400
رأيتها فتكون مليئة بالفواز. قرأت يعني هؤلاء مساء الخيرات. اه هواشي. تكتب في الكتاب نفسه. بالحبر على على الغلاف. اعطيني تفسير. اعطيني على جنب وانا جالس اظن هذا القراءة الحرة. تاريخ جديد طبع اسمه تاريخ اه

51
00:23:30.050 --> 00:23:49.150
طريق ذي الحجة وهات لي مثلا نور النبراس مثلا نور النبراس لما جاء القريب نور النبراس وصلني يوم خميس طبعا ليلة الجمعة ولا يوم الجمعة الى ان فرغت من المرور على سجل الكتاب

52
00:23:49.650 --> 00:24:34.950
كتاب عبارة عن عشر مجلدات الكتاب  هذا القرآن هذا يخص اشياء بين الاشاعرة هذا شيء يخص عمان الصوت  وهكذا الاشياء اه في هذا المسلك يعني اشياء الكلام عن تعدد الجمعة

53
00:24:35.000 --> 00:25:00.800
بتاريخ تعدد الجمعة آآ يقول على مذهب شيخ ابن تيمية في وسائل الطلاق. وانا اقرأ جمعته. لا تعمل كل شيء. لا لا لا  اعبر على الحال هذا. اسقاط حديث الفتن على الواقع. واسقط حديثا على واقع. احتجت احدى الفوائد هذه اثناء

54
00:25:00.800 --> 00:25:15.850
التأليف كان كتاب هل تتذكر انك ما اتذكر الحق بحث بحث عشوائي وانا اعرف يعني مثلا هذا الكتاب انا الان كله هذا المصيبة  عرفت فهذا الكلاب على المقيمين امامه في محل واحد

55
00:25:16.550 --> 00:25:56.400
حتى يريحني واضع اشارات سريعة  الجنائز التي صلى عليها فقط اربعة خمسة وعقد زواج وقود زواج وعقدة اخبار  قفل رافضي بسبب عائشة قتل الرافض في العلماء. العلماء قتلهم الرافضة    وهذا

56
00:25:56.800 --> 00:26:43.550
اشياء هو تلميذ البلطي هذا نعم هذا مصري. مصري يا شيخنا؟ لأ دمشق. هذا    حكومة الزرافة   الفقهاء حكم الدراسة ما تجد التفصيل دوننا وانا بذكر تفصيل اذكروا الله اجتمعوا وتناظروا وتناقشوا المسألة غنية اكثر واكثر من

57
00:26:43.650 --> 00:27:04.750
غير موجود عرفت كيف؟ احمد الحاج في فترة غامضة جدا في حياة ابن الجزر القارئ تذاكر اشياء جميلة عن حياة فلان في زمنهم في القرن اواخر الثامن اوائل التاسع على مذهب الامام الاوزاعي

58
00:27:05.000 --> 00:27:47.200
واحد الامام الاوزاعي وهكذا صلاة الغراب للحام المقامات فتجد هذه الكتب مليئة كتب الكتب مثلا قلت يعني انا بعرف كاتب بدعة    يوم الجمعة سادسه جرت قضية غريبة وبدعة منكرة. وهي ان الباعوني خرجوا من بيت الخطابة بعد الزوال عن العادة. وبين يديه المؤذن وقد جهر بالاية المعروفة

59
00:27:47.200 --> 00:28:13.400
جاء حتى يجيء السلطان ومكث معه ثلاث ارباع وخطب. وهذا شيء لم يلحق. وما اعلنته وقع لخطيب. وهو يدل على استهتار بامر الشريعة وقلة الى اخره. مثلا اعطينا نور النبراس

60
00:28:13.550 --> 00:28:43.350
العجمي حنفي لكنه محدث وهو تفنن شفتم العجمي الذي قتله ان تمتلئ عندما تقرأ؟ هذه قراءات غير منظمة وقراءات اه فيها الهوا لقيتها الهوا يعني الهوا العلمي. عرفت يعني ستلبي حاجة في نفسك ولكنك انت تقرأ يعني تشعر

61
00:28:43.350 --> 00:29:03.050
تقف على دقائق وعلى يعني مسائل يعني تعطيك رافدا قويا جدا في ابحاثك وما شاء الله. فاذا كان هذا حال آآ يعني كما قلت يعني باب المطبوع فكيف اذا كنت يعني تتجول في المخطوطات التي لم يقف

62
00:29:03.050 --> 00:29:22.350
تستخرج منها اشياء فهذا يكون تكون المتعة اعظم. يكون الامر اشد. شيخنا من العلماء الذين قرأت لهم من اكثر من تأثرت به؟ صعب احدد لكن بالجملة اه يعني من يجمع بين اه العمل بالسنة

63
00:29:22.600 --> 00:29:42.950
وصاحب توحيد سليم. وصاحب منهج قوي. وصاحب تحرير وبحث وهذا التعصب. فهؤلاء هم الذين يأخذون وفي القلب وهؤلاء الذين يملأون الوقت المباركة اه بعض اصحاب المذاهب لكن اه ليس متأصل بمذهب

64
00:29:43.000 --> 00:30:07.250
مثلا مالكية من حجر في شافعي النووي. هؤلاء الائمة والائمة كبار خصوصا اذا يعني كان ذلك من العلميات ليس منقولات. يعني بعض الائمة كالسيوطي وغيره. فمن اتسعت معرفته صارت ثبتوا وصبر وصبر على البعث. فحصل الذي حصل

65
00:30:07.450 --> 00:30:30.750
لكن في علماء عندهم اندية والذي سهرني وجعلني اعتني بتراث البلطيني ما عنده ما عنده نقد ما عنده نقل يعني هو ينقل ويحاكم ويبين هذا النقل اصله كذا وتوقعت في ورطة وفي خلط انك قرأت كتاب كذا وفهمت كذا والصواب كذا يعني وعلى

66
00:30:30.750 --> 00:30:45.350
يعطيك خطأ العالم وسبب الخطأ ومن وين جاء الخطأ حتى يقنعك انه يشوف انه النووي لما قال في كتابه مثلا منهج كذا غلط. هذه عبارة اخذها من كتاب كذا وفي عبارة كذا اسقطها النووي. وفلان

67
00:30:45.350 --> 00:31:05.350
الرافعي او نقول مثلا اه صاحب الحاوي صغير او غيره. اه اخطأ وفي كذا لانه توهم ان عبارة المزني كذا. فيظل يتبع تتعجب تتعجب يعني التوهيم قائم على فهم وعلى استهتار نصوف

68
00:31:05.350 --> 00:31:30.100
ولا تدقيق لذا لما ذكر كما ذكر لو اجتمع النووي مع الصيني آآ تتحمله يعني اوقار من اخطاء وقف عليها وقف عليها البلقيت يعني انا الان بشتغل الان  المرحلة الثانية من التراث

69
00:31:30.350 --> 00:32:02.500
تصحيح المنهج. تصحيح المنهاج يبدأ من الجراحات واقل من الربع الاخير من كتاب المنهاج. الكتاب شرح وذرة مجموعة من كبار العلماء الربع الاخير من الكتاب او اقل من الربع الاخير. فلما بدأنا نشتغل بيطلع له حوالي ستاشر مجلد

70
00:32:03.150 --> 00:32:21.100
تصويبات وبيان اخطاء النووي في القسم الصغير يعني شيء تقف عنده عن عجيب تقف تقول سبحان الوهاب سبحان الله وهذا الذي يجعل طالب العلم ايضا يعني اه يعني يخضع امثال شيخ الاسلام ابن تيمية

71
00:32:21.400 --> 00:32:44.000
ناقص صاحب يريد دينا يعني انزله الله من السماء صافي محرر ليست اتباع شخص او علان او مذهب وانما اتباع الدليل والى اخره. هذا ايش؟ هذا كتاب غريب هذا تعليقات على سيرة بنت سيدنا

72
00:32:44.150 --> 00:33:16.800
في اكثر من فانا قرأت الكتاب تذاكر اشياء يعني غريبة ذكروا اشياء عجيبة جدا. يعني ذاكر ايش في ذاكر  ذاكر مثلا اه  بس ييجي العنكبوت في السيارة الاردنية ايش يقول الاردن مثلا

73
00:33:17.450 --> 00:33:40.200
الاردن والاردن بضم الهمزة امراء ساكنة ثملة مضمومة كفر مشددة. وهي الكرة المعروفة من ارض الشام بقرب بيت المقدس قال ابو الفتح محمد ابن جعفر المداني نحو في كتابه قال اهل العلم انما سميت بذلك من قولهم النعاس الثقيل اردني سمي

74
00:33:40.200 --> 00:33:58.900
بذلك لثقل هوائه. فسمي بالنعاس المخطر جسم صاحبه. وفي الصحاح الاردن بالضمة تشديد النعاس ولم يصنع منه فعل. قال الراغب وامس ذا بيته ثم قال والاردن ايضا اسمه نهر وقربي على الشام

75
00:33:59.350 --> 00:34:39.850
عزيز عزيز ترجمتي من سيد الناس عشر مجلدات شيخ. عفوا عشر مجلدات تعقبات والكتاب عشر مجلات يعنيل ومضات. ايوه. ومضات تعليقات  هذي انظر هذه فائدة طبعا  لاصحاب المخطوطات يقول تنبيه شارد وقع في اصل سماعنا لسنن ابن ماجه. وهو اصل صحيح دخل فيه جماعة الخطاب

76
00:34:40.350 --> 00:34:59.300
انا عرفته يعني بعد مشوار طويل قال اه وهو وقف الملك المحسن احمد ابن يوسف ابن يوسف سرعة اتنين الايوب في باب المزاح القصة المشار اليها فعكس مقال الى اخره

77
00:34:59.600 --> 00:35:22.100
الان اه ممن اعتنى بالسنن عناية بديعة اه دار التوصيل وطبعا سنن ابي داوود على اصل صحيح ايضا وقف الملك المحسن احمد البكري لو وقفوا على الانذار لطاروا بها. الله. عصام هادي. لا غير طبعا دار تقسيم. طبعا السنن كلها

78
00:35:22.400 --> 00:35:48.200
واحصر جدا في السنابي دوت نسخة الملك المحسن هذا واحد من ذرية صلاح الدين الايوبي حصل نسخة قرأ نسختها نسخ فتح الباري وقرأه على ابن حجر  ابن حجر وابن حجر اجازه وكتب حواشي على نسخته

79
00:35:48.700 --> 00:36:09.300
وحصلته بعد تعب من مكتب الصدام في بغداد  الشاهد يعني تقييد الفوائد الشوارد يعني آآ تفيد ولا سيما تفيد الباحس تفيد الباحث. واذا اردت ان اعلق من غير وجود رأس مال

80
00:36:09.300 --> 00:36:37.800
قوي فيما يعني وما لا يخصك فانت تبقى يعني مقيدا تبقى يعني معلومات محصورة بالمعلومات الاكاديميين. فهذه تفتح لك ابواب هي موصدة في حق غيرك وطالب العلم ينبغي ان يعتمد على الجرد. الباحث ينبغي ان يعتمد على الجرد. لا ينبغي ان يجرد دائما. ويحسن ماذا يجوز

81
00:36:38.200 --> 00:36:55.550
ينبغي ان يختار ماذا يجرد ويختار الجرس اللي اعلنه علماء اهل الثقة يعني واهل معرفة واهل تفنن واهل تحقيق وتحرير وهكذا شيخنا حفظكم الله انتم اظن تدرسون في شرح صحيح مسلم

82
00:36:55.850 --> 00:37:11.500
منذ قرابة عشرين سنة يعني ما سبب اختيار مسلم دون البخاري والعلماء في المصطلح يقولون من اراد ان يكتف ان يبدأ بمسلم مسلم ما جزاء الحديث البخاري ووضع الحديث الواحد في اربعين موطن في بعض

83
00:37:12.450 --> 00:37:32.200
واحد واربعين موطن. ومن اللطائف طبع كتاب رشاد الغاوي. بل اسعاد الراوي في ترجمة امام السخاوي وهي ترجمة ذاتية للسخاء الصحاوي كان يتمنى لو واحد اه اختصر البخاري ووضع الالفاظ في محل واحد

84
00:37:33.050 --> 00:37:57.200
على عوز على فوز فاته وقفت على فوت لا بأس فيه وهو محصورا ارجو الله تعالى تفرغ لخدمة تراث الشيخ الالباني الكتابة شيء كتابة شيئا فكان يتمنى السخاوي واحد يعني يختصر البخاري ويجمع الاحاديث ثم يجمل كلام ابن حجر المتناثر

85
00:37:57.200 --> 00:38:17.550
الصحاوي دعا لهذا في كتابه وهذه دعوة رائعة ورائعة جدا. فالبخاري كان يقطع الحديث رواية البخاري وكان يلغي يعني الفقه البخاري في تراجمه واحيانا ترجمة غير ظاهرة بخلاف مسلم ومسلم

86
00:38:17.650 --> 00:38:36.250
يعني كان يتألق في ارض الطرق والتجميع الخاص. فشرح مسلم يعني اه لمن بدأ بعلم الحديث فهو يتدرب على الصنعة الحديثية فينبغي ان يبدأ بمسلم فوسلم مقدم على البخاري من حيث البدء

87
00:38:36.550 --> 00:38:46.550
حتى بلغني من بعض اخواني انه الشيخ ابو اسحاق الله يحفظه الخويني كان يقول له استقبلت امري ما استدبرت ما شرحت الا بصحته مش مسلم اسهل وهذا توفيق من الله

88
00:38:46.550 --> 00:39:02.700
التوفيق من فضل الله في المادة والتوفيق ايضا في اليوم. صرنا الخميس لاثر ابن مسعود. كان يعني رضي الله تعالى عنه قل هذا الحمد لله بدأ الدرس في حياة الشيخ في

89
00:39:03.200 --> 00:39:52.200
سبعة وتسعين سبعة وتسعين السنة يا شيخ. بدأنا في السنة. المسجد طابق ثالث آآ  وكما رأينا نقل المسجد  زيادة عن عشر سنوات. عشر سنوات تقريبا. كم تتوقع   وش ورانا تحت تصرف؟ فلنبقى نتمتع انا حقيقة ومتعتي في صحيح مسلم. يعني متعتي في الوقت. فالاخوة ما ادري اذا ما عندهم نفس

90
00:39:52.200 --> 00:40:22.200
لماذا نرقض قرابة ثلاثين سنة شيخنا. هناك. لكن لما نتمم الشرح نعمل وليمة للجميع. شيخنا هناك هناك من نداوم على هذا الدرس من اوله الى الان تعلم طيب. فعل الطيب في اغلب لدرس اجيال طلاب درس طلاب الدرس اجيال

91
00:40:22.200 --> 00:40:48.550
اه بعضهم سافر ثم رجع اه ثم داوى. وبعضهم التحق في اوقات متأخرة  ما استطيع اجزب العدد والنسبة المداومة الدائمة. بس بالبدايات درست الان اجد اخوة واجد اعرف  كنت اراهم وممن اعلم وجودهم في بداية

92
00:40:49.100 --> 00:41:19.850
منهم الاخ اللي كان يقرأ في اول درس. الامارات مجرد ثم رجع ومحافظ ما بعد شيخنا تقوم بتفريغ يعني وسلمني من قريب نحو خمسة الاف ورقة اولى اول شرح للباب

93
00:41:20.300 --> 00:41:24.650
يخطر في بالي يا بابا على النت وخد الاخوات اللي عليه