شيخنا حفظكم الله آآ ما اول مؤلفاتكم وتحقيقاتكم؟ والله يعني اول ما اشتغلت في الكتابة الجمع بين الصلاتين كنت ارى ان الناس يختلفون اختلافا شديدا فيه. اه لم لم قرأت
مستشفى بقلبي فعلت جرحت طبعا هذي في الشارع احضر كلمة في اخطاء المصلين والقيها للناس كان هو حصيلة كتاب القول المبين فقال المصلين كانت ظروف المواعظ قبل كنت اه القيه على الناس
ثم اجتمعت الاوراق ورأيت يعني اعادة النظر فيها قريبك مؤرخ يا شيخنا مؤرخة بس يعني في اوراق بتستفتر نشاهد الكتب المبكرة كما ذكرت كتاب المحاماة ثم بداياتي التحقيق في وقت زواجي في الشهر الذي تزوج فيه واذكر قبل الزواج باليوم عن فراغ تحقيق
الكتاب لابن ابي معين اشتغلت في هذا وهذا حقيقة يرعاها الحاجة على وجه الارض كنا يعني شيخنا رحمه الله تعالى نستفيد منه لكن كما يقولون بهز الانصاف والقدس بالبناء حتى ربي
فضيلة الشيخ احيانا هو يبادر بمعطيات كان التأليف مبكرا ومن قطعت بالله. وفي الفترة الاخيرة لا اخاف اكثر خمسة عشر عاما اصبح التحصيل عبارة عن اه البحث اغلب الوقت في البحر
واذكر كلمة للشوكاني لما ترجم لنفسه في البدر الطالع لا ينقطع عن الكتابة ويكتب كل يوم. ولو كانت ولو كانت الكتابة قليلة وانه في اواخر حياته يفصل شيئا كبيرا وباقي كل يوم عنده بحث وكل يوم عنده كتابة
مع مضي الزمن يجب التحصيل بفضل الله تعالى يعني القليل دائم واسأل الله التوفيق. شيخنا المخطوطات متى بدأتم يعني؟ بدأنا كما قلت بدأت في التحقيق في منتصف التمرينات انا الان اعيد النظر في كتبي السابقة لتخرج في مجموعة واحدة ولعلها تخرج في نحو
الرسائل القارية يعني الكتب التي كانت لها حقوق بعض الكتب لا استطيع الشاهد بدأ التحقيق في ويعني خمسة وتمانين وكان التحقيق آآ غالب في غالب الاحاديث على نسخة المخطوطات ونظرتها في ذاك الزمان
الان في اعادة التحقيق اعيد التحقيق على نسخ والنسخة اللي كانت متوفرة قديما اصبحت الان نادرة التعليمات طبعا كان مفتوحا كان باب من العراق وحلله. العراق يعني باختصار كنا نعتمدها في العراق هي اندرنا من النادر
المخططات الاوروبية كانت نادرة جدا المحافظات الاوروبية والتركية اصبح كثير من هؤلاء الحج والمنة متاح متاحة وسهلا وعلى مسألة حققت بعض الكتب على مستوى اه الان اجد في مكتبتي من غير تعنت من غير تقصد
قد اجد بعض النسخ الاوروبية ليست موجودة لكن استطيع ان اوضح. فاعمل جاهدا على تحصيلي. فجل الضغوطات التي حققتها قديما وبعضها قبل نحو ثلاثين سنة آآ اعد تحقيقها مراجعة نسخ اخرى. بعد مراجعة المصادر زائد
طريقة البحث السهلة الان ومن استدرك على غيره فينبغي لا يتبجح وينبغي ان يعرف قدر نفسه. اذكر اول استدراك خطر في داء يعني وقفت عليه في التحقيق قال شيخنا الالباني
شيخنا في تخريج حديث ان لا اذكر لتخريج حديث يقول وعزاء الامام احمد في البستان يقول آآ والحديث ليس فيه فانا اوقفت الحديث المرتد طبعا الحديث مسند ابي هريرة. يعني الاستاذ احمد من ضغوط ضغط شديد في الطبة الميدانية
وشيخنا الالباني رحمه الله تعالى يعني فيما اخبرني لما كان يبدو الحديث لاحمد كان يقرأ مسجد احمد كامل ابو هريرة في الاحمد اخوتي شيخنا التعزيب في الصحيحة حديث رقم كذا
ابركت على السيوطي والحديث ليس عند احمد له عند احمد كذا صفحة كذا في قرية وهب مقام من امامي الشيخ معروف الرصاص ولكن شبيه بالرصاص الحبر لا يزول. ايوه فقلت له خلي وين موجود؟ قلت احمد
كتب الشيخ ذكي جدا كيف وقفت عليه الفترة الفترات كان الطلبة يعني اشرف بكتب الفهارس لبناني آآ اصدرت مجموعة من الفهارس منهم احمد والله يا شيخ نظرت في من اسبوع عشر ايام
اصلي ابنائنا الامام احمد استاز ابي هريرة انا كنت فكنت اقرأ المسند بتمامي اليوماء الكبار فمن استدرك على غيره طلبة العلم في هذه الايام الواجب عليه ان يبقى يعرف قدر نفسه وقدرا من صدرك عليه
وانا يتبجح العبارات في تشبع وفي تطاول البعض من استدرك ان الشيخنا الالباني رحمه الله تعالى اليوم شرفا هو الكبير الشيخ صغير لما تلتقي معه اراه صغيرا في الفحم صغيرا في الهمة صغيرا في السن
هذا ما يحق له ان يقوله الشيخ ابن العبد استدرك لكن الواجب في الاستدراك ان تكون ان يكون بادب مستدرج يعني يحسن تجديد نفسه المنزلة اللائقة به بعدله فليعرف وان يعرف الوسيلة المختلفة
التالت بيعرف سفر وسيم تختلف العبارات تتغطى في العبارات الطف ويصبح يورث تعرف قدر الرجل شيخنا الان انتم تجمعون المقصوفات طبعا انت تجمع المخطوطات الان الحقيقة عالم واسع وكبير لغاية لغاية يعني مثلا
عجائب نسخة اه هذا الميزان التي عليها خط الحطب بن حجر والتي تعبنا باخراجنا الشيخ عبدالفتاح ابو موسى نسخة جائزة عالوريد نسخة على نطاقات كبيرة بطاقة شبيهة ببطاقات الصور ملونة
كارفور خوتي اتصل بي الوريد قال لك مريض رحت اخذت المريض ورجعت لتقابل فرق كبير في تراجم متداخلة يعني ترجمتين اخر الترجمة الاولى مع اول الترجمة الثانية تتمة الكلام بترجمة اخرى
لا يمكن يعتمد ابدا لا يجوز شرعا لاعتماد القوة الهندية وما كانت قبل طبع تبوغت لما كان في يوجد غيرها بديت اقابل قابلت الاول والثاني والثالث وقت الفروع وتركت كل شيء
اتصل بي الشيخ عبدالفتاح رحمه الله حتى قال لي قابلت قلت قابلت قال اريدها واخبرني ان نوصف يعني عددا من ذوي الهيئات في عدد من البلاد الوزراء في تركيا استطاع يحصل هذه البصرة. ولو سنوات طوال
احنا من قريب بفضل الله علينا صورنا كل مكتبة راغب باشا رأيت ولله الحمد والمنة فترة يعني اسهر طويلة بين قبيل الفجر استعرض المخطوطات كل حصص آآ رائد باشا وورقة ورقة. مريت بها
نسخة تذكرت كل الخبرة كل مكتبة رجل باشا كل ورقة في راغب باشا طبعا اعان على هذا وجود الوسائل والتصوير يعني ليست ومقابل مبلغ يعطي واحد واعطى واحد خلاص طاحت اذا انتشرت هكذا يا شيخ لا بأس بتحصيلها
اذا انتشرت لا بأس بتحصيلها من الطريق خطأ. طبعا لكن يعني ليس لك تضرر ما تستفيد فلا راح اركز في هذا ابدا. الحمد لله ربي يستر عددا لا بأس في الخطوط
عددا لا بأس فيه من خلال اللقاءات وخلال الاسوار الشراع مقابل الشراء يعني بعض اختطاف الكزروني في البخاري في حاولت اصور نسخة في مكتبة اه المفروض مني عشرين الف دولار
حاولت اصور مخطوطة في بعض الصحابة للشوكاني الغربي طلبتها بالهاتف قال لي ارسل لي خمس مئة دولار مخفوفة بخط الستات مخطوط اصلي. مش صورة عالمخطوط واصلي. ففي عجائب. يعني انا صورت في مشروع ببعض المخطوطات كلفتني من تركيا
ثلاثة الاف دولار ثم تدور الزمن فهذه المخطوطات تصور المكتبة كاملة باقل من هذه اصور اكثر من الفين ضعف تلك ثلاث الاف وهذه الفين ضعف المخطوطات عجائب عجائب فبعض الاساليب عالية تصل المطلوب بسرعة وباقل كلفة وباقل وقت. وبعض الاساليب طويلة فتعطي هو بعض
اللي بعده حتى يصل للاخير تكون مبالغ طائلة جدا تم اختصاص عالم كبير الحقيقة الاصل في الدول ترعى المخطوطات قوانين النظرية ان المحفوظات يمنع ان تتخذ البلد لبلدها الاصلية. لكن القوانين غير مفعلة
بان نقل المخطوطات لصالح آآ اوروبا يعني اوروبا ما زالت اوروبا هي البلد الاول المخطوطات ومن بعدها بعيد عنها اشواط. الله المستعان بلغ عدد المخطوطات عندكم شيخنا لعلي اعجبك في مكتبته جزيرة مئة الف
مع اخواننا في لو اردنا انا طبعا اضافي بالكمبيوتر بالكمبيوتر لا احفظ الا الورق مهم الورق وحولت قسم اه اعياد المخطوطات التي احبها حولتوها النسخة الورقية وجلدتوها للطف قليل واعتريت بالنسخ الالمانية. النسخ الالمانية مهمة
آآ طلبت من الاخوة يعني لو فكرنا بمشروع سحب المحطوطات على ورق حسبنا حساب مبدئي اظن اننا نحتاج فقط في السحب والتجليد الى قرابة ثلاث مليون دينار اردني. فقط اللي انسحبناها وجلدنا. وبعد نحتاج لعمارة قد تصل الى سبعة ادوار. حتى وضعها فيها
مساء الفل يا علي بقى بالف مخطوف وبعض المخطوفات قد تصل الى عشرين مجلدا او عشرة او اكثر من القلب وبالتالي هذا كنز كبير وهذا تراث تجد اشياء يعني سبحان الله تعالى فيها يعني انا عندي مخصوص
المانيا حتى لو استطعتم لو استطاع المسلمون ان يسحبوه كما هو واطلع مع دراسة مع فهرسة يكون مفيدا حقيقة يعني يرسم ناس ابطال هو تشوه صورة ابطال او الا يعلق الا يحجى تراث الاطفال الى الساكنة. المخطوط في جانب حربي وجانب تكتيكي لجيوش صلاحية
والخطط الحربية مرسومة مرسومة طريقة قتال صلاح الدين مرسومة بصور عجيبة جدا ابن الوسيد شيخنا ابن الرشيد معاق ابن الرشيد الان لا فلو وجدت فيها في فلسطين لاهداء التراث والخطوط
وتتقي بعض الاشياء تتقي بعض الاشياء يعني ايضا ذهبي اقتراح او سيكون مثل اخي سعيد كثير الاقتراحات شيخنا زكرتم حفظكم الله. آآ بعضكم وتدريسكم وانتم في مراحل الثانوية. ان ما هو الدافع؟ الغيرة الغيرة والوقوف الناس في خطأ
يعني همنا اذا اردنا نجمل ونلخص همنا في دعوتنا ان اصحح عقائد عقائد التنافس علينا فالانسان لما يصلي اذكر في فترة من فترات لما كنت اصلي الصلاة واجعل ظهري على الحائط
وانظروا للناس واكتبوا اقلام رؤوس اقلاب وبقول للاخوة ذاك اليوم الحمد لله اني كتبت القول المصلين قبل الاسفار يعني كانت البيئة المحصورة اخطاء اكثر بكثير. وكتبت كبير الحقيقة الله اكرمني اه بدأت بهذا لم اقل تفكر
مصيبة الموت ولا سيما بالوالد رحمه الله ولا سيما لما اشتد به المرض في حياته الاخيرة شرح الله صدري بان اكتب شيئا عن الجنان اخطائي فشرح صدري اكتب فكتبت لكني للاسف ما اقدر
الوالد رحمه الله تعالى قبل وبعد وفاته فرغت كتاب كبير بلغت صفحاته وزيادة صليته القول المبين في اخطاء يكون بمثابة كان الله يستر في اخطاء الحجاج والمعتمرين على الله يستر. شيخنا ما فكرتوا كلكم كتاب في مناسك الحج
هو المناسك كما شرحت بناتك اه الحج في حديث جابر وحقيقة البارع من يعني التدقيق فيه وخطر في بالي ان استطيع ان اترسبه يعني ذكر المناسك المكانية. ذكرها وذكر ما جرى عليها من تغيير على مر التاريخ
تراجم قلوب التاريخ. هذا الذي في بالي. جميل. كن مصور شيخنا. مصور. الى حينها يعني الان الله ييسر يعني التفرغ لحديث جابر مرة اخرى وزيادة عليه شيخنا ما هي الكتب التي يعني
انتباهكم اكثر شيء وكنت عاكف عليها ومهتم بها او انت في القرطبي شيخنا ولا؟ انا بفضل الله تعالى حاولت ان انظف وقرأت بعضه العلماء قرأت تسير القرطبي وضعت له كشاف تحليلي
اه الشيخ بكر ابو زيد وصل وطلب وربطني بصاحب درب وطوأنا الكتاب. اه قرأت بعض الكتب لخصت بعض الكتب. واه بلا شك بعض الكتب لها اثر قرأت بعض الكتب طبعا معنى القراءة المرور المرور السريع بالكتاب. المرور السريع بالكتاب ومما قرأت
شيء خاص فيه قرأت القصة الحسنة قرأت بالقسم الحسن المحلى. وقرأت تفسير خطبة القراءة دقيقة وحسنة ورشة الباري هذه الكتب قرأتها ضربت بها ورقة ورقة. واذكر الفتح الباري لبست نظارات. بسبب المباراة
ونقرة فتح الباري وكانت فيها طبعات مريحة للقرار الطبقة الموجودة الطبقة السلفية الحوثية اللي معلق عليها شيخنا الشيخ العثماني رحمته الله تعالى لكن هذه تعرف الذئب كالاناء وعندي كثير من التعليقات على بطون الكتب
على قميص الكتاب واحيانا آآ يعني سبحان الله انظر قميص الكتاب في بعض الحافي ابحث بحث عشوائي بعد ما كنت اعتبر بحث ارجع الى المخترعات القديمة وانظر الى يعني الكتب في الداخل. فالملم الملم اشياء نادرة. الملم اشياء كنت تكتب
رأيتها فتكون مليئة بالفواز. قرأت يعني هؤلاء مساء الخيرات. اه هواشي. تكتب في الكتاب نفسه. بالحبر على على الغلاف. اعطيني تفسير. اعطيني على جنب وانا جالس اظن هذا القراءة الحرة. تاريخ جديد طبع اسمه تاريخ اه
طريق ذي الحجة وهات لي مثلا نور النبراس مثلا نور النبراس لما جاء القريب نور النبراس وصلني يوم خميس طبعا ليلة الجمعة ولا يوم الجمعة الى ان فرغت من المرور على سجل الكتاب
كتاب عبارة عن عشر مجلدات الكتاب هذا القرآن هذا يخص اشياء بين الاشاعرة هذا شيء يخص عمان الصوت وهكذا الاشياء اه في هذا المسلك يعني اشياء الكلام عن تعدد الجمعة
بتاريخ تعدد الجمعة آآ يقول على مذهب شيخ ابن تيمية في وسائل الطلاق. وانا اقرأ جمعته. لا تعمل كل شيء. لا لا لا اعبر على الحال هذا. اسقاط حديث الفتن على الواقع. واسقط حديثا على واقع. احتجت احدى الفوائد هذه اثناء
التأليف كان كتاب هل تتذكر انك ما اتذكر الحق بحث بحث عشوائي وانا اعرف يعني مثلا هذا الكتاب انا الان كله هذا المصيبة عرفت فهذا الكلاب على المقيمين امامه في محل واحد
حتى يريحني واضع اشارات سريعة الجنائز التي صلى عليها فقط اربعة خمسة وعقد زواج وقود زواج وعقدة اخبار قفل رافضي بسبب عائشة قتل الرافض في العلماء. العلماء قتلهم الرافضة وهذا
اشياء هو تلميذ البلطي هذا نعم هذا مصري. مصري يا شيخنا؟ لأ دمشق. هذا حكومة الزرافة الفقهاء حكم الدراسة ما تجد التفصيل دوننا وانا بذكر تفصيل اذكروا الله اجتمعوا وتناظروا وتناقشوا المسألة غنية اكثر واكثر من
غير موجود عرفت كيف؟ احمد الحاج في فترة غامضة جدا في حياة ابن الجزر القارئ تذاكر اشياء جميلة عن حياة فلان في زمنهم في القرن اواخر الثامن اوائل التاسع على مذهب الامام الاوزاعي
واحد الامام الاوزاعي وهكذا صلاة الغراب للحام المقامات فتجد هذه الكتب مليئة كتب الكتب مثلا قلت يعني انا بعرف كاتب بدعة يوم الجمعة سادسه جرت قضية غريبة وبدعة منكرة. وهي ان الباعوني خرجوا من بيت الخطابة بعد الزوال عن العادة. وبين يديه المؤذن وقد جهر بالاية المعروفة
جاء حتى يجيء السلطان ومكث معه ثلاث ارباع وخطب. وهذا شيء لم يلحق. وما اعلنته وقع لخطيب. وهو يدل على استهتار بامر الشريعة وقلة الى اخره. مثلا اعطينا نور النبراس
العجمي حنفي لكنه محدث وهو تفنن شفتم العجمي الذي قتله ان تمتلئ عندما تقرأ؟ هذه قراءات غير منظمة وقراءات اه فيها الهوا لقيتها الهوا يعني الهوا العلمي. عرفت يعني ستلبي حاجة في نفسك ولكنك انت تقرأ يعني تشعر
تقف على دقائق وعلى يعني مسائل يعني تعطيك رافدا قويا جدا في ابحاثك وما شاء الله. فاذا كان هذا حال آآ يعني كما قلت يعني باب المطبوع فكيف اذا كنت يعني تتجول في المخطوطات التي لم يقف
تستخرج منها اشياء فهذا يكون تكون المتعة اعظم. يكون الامر اشد. شيخنا من العلماء الذين قرأت لهم من اكثر من تأثرت به؟ صعب احدد لكن بالجملة اه يعني من يجمع بين اه العمل بالسنة
وصاحب توحيد سليم. وصاحب منهج قوي. وصاحب تحرير وبحث وهذا التعصب. فهؤلاء هم الذين يأخذون وفي القلب وهؤلاء الذين يملأون الوقت المباركة اه بعض اصحاب المذاهب لكن اه ليس متأصل بمذهب
مثلا مالكية من حجر في شافعي النووي. هؤلاء الائمة والائمة كبار خصوصا اذا يعني كان ذلك من العلميات ليس منقولات. يعني بعض الائمة كالسيوطي وغيره. فمن اتسعت معرفته صارت ثبتوا وصبر وصبر على البعث. فحصل الذي حصل
لكن في علماء عندهم اندية والذي سهرني وجعلني اعتني بتراث البلطيني ما عنده ما عنده نقد ما عنده نقل يعني هو ينقل ويحاكم ويبين هذا النقل اصله كذا وتوقعت في ورطة وفي خلط انك قرأت كتاب كذا وفهمت كذا والصواب كذا يعني وعلى
يعطيك خطأ العالم وسبب الخطأ ومن وين جاء الخطأ حتى يقنعك انه يشوف انه النووي لما قال في كتابه مثلا منهج كذا غلط. هذه عبارة اخذها من كتاب كذا وفي عبارة كذا اسقطها النووي. وفلان
الرافعي او نقول مثلا اه صاحب الحاوي صغير او غيره. اه اخطأ وفي كذا لانه توهم ان عبارة المزني كذا. فيظل يتبع تتعجب تتعجب يعني التوهيم قائم على فهم وعلى استهتار نصوف
ولا تدقيق لذا لما ذكر كما ذكر لو اجتمع النووي مع الصيني آآ تتحمله يعني اوقار من اخطاء وقف عليها وقف عليها البلقيت يعني انا الان بشتغل الان المرحلة الثانية من التراث
تصحيح المنهج. تصحيح المنهاج يبدأ من الجراحات واقل من الربع الاخير من كتاب المنهاج. الكتاب شرح وذرة مجموعة من كبار العلماء الربع الاخير من الكتاب او اقل من الربع الاخير. فلما بدأنا نشتغل بيطلع له حوالي ستاشر مجلد
تصويبات وبيان اخطاء النووي في القسم الصغير يعني شيء تقف عنده عن عجيب تقف تقول سبحان الوهاب سبحان الله وهذا الذي يجعل طالب العلم ايضا يعني اه يعني يخضع امثال شيخ الاسلام ابن تيمية
ناقص صاحب يريد دينا يعني انزله الله من السماء صافي محرر ليست اتباع شخص او علان او مذهب وانما اتباع الدليل والى اخره. هذا ايش؟ هذا كتاب غريب هذا تعليقات على سيرة بنت سيدنا
في اكثر من فانا قرأت الكتاب تذاكر اشياء يعني غريبة ذكروا اشياء عجيبة جدا. يعني ذاكر ايش في ذاكر ذاكر مثلا اه بس ييجي العنكبوت في السيارة الاردنية ايش يقول الاردن مثلا
الاردن والاردن بضم الهمزة امراء ساكنة ثملة مضمومة كفر مشددة. وهي الكرة المعروفة من ارض الشام بقرب بيت المقدس قال ابو الفتح محمد ابن جعفر المداني نحو في كتابه قال اهل العلم انما سميت بذلك من قولهم النعاس الثقيل اردني سمي
بذلك لثقل هوائه. فسمي بالنعاس المخطر جسم صاحبه. وفي الصحاح الاردن بالضمة تشديد النعاس ولم يصنع منه فعل. قال الراغب وامس ذا بيته ثم قال والاردن ايضا اسمه نهر وقربي على الشام
عزيز عزيز ترجمتي من سيد الناس عشر مجلدات شيخ. عفوا عشر مجلدات تعقبات والكتاب عشر مجلات يعنيل ومضات. ايوه. ومضات تعليقات هذي انظر هذه فائدة طبعا لاصحاب المخطوطات يقول تنبيه شارد وقع في اصل سماعنا لسنن ابن ماجه. وهو اصل صحيح دخل فيه جماعة الخطاب
انا عرفته يعني بعد مشوار طويل قال اه وهو وقف الملك المحسن احمد ابن يوسف ابن يوسف سرعة اتنين الايوب في باب المزاح القصة المشار اليها فعكس مقال الى اخره
الان اه ممن اعتنى بالسنن عناية بديعة اه دار التوصيل وطبعا سنن ابي داوود على اصل صحيح ايضا وقف الملك المحسن احمد البكري لو وقفوا على الانذار لطاروا بها. الله. عصام هادي. لا غير طبعا دار تقسيم. طبعا السنن كلها
واحصر جدا في السنابي دوت نسخة الملك المحسن هذا واحد من ذرية صلاح الدين الايوبي حصل نسخة قرأ نسختها نسخ فتح الباري وقرأه على ابن حجر ابن حجر وابن حجر اجازه وكتب حواشي على نسخته
وحصلته بعد تعب من مكتب الصدام في بغداد الشاهد يعني تقييد الفوائد الشوارد يعني آآ تفيد ولا سيما تفيد الباحس تفيد الباحث. واذا اردت ان اعلق من غير وجود رأس مال
قوي فيما يعني وما لا يخصك فانت تبقى يعني مقيدا تبقى يعني معلومات محصورة بالمعلومات الاكاديميين. فهذه تفتح لك ابواب هي موصدة في حق غيرك وطالب العلم ينبغي ان يعتمد على الجرد. الباحث ينبغي ان يعتمد على الجرد. لا ينبغي ان يجرد دائما. ويحسن ماذا يجوز
ينبغي ان يختار ماذا يجرد ويختار الجرس اللي اعلنه علماء اهل الثقة يعني واهل معرفة واهل تفنن واهل تحقيق وتحرير وهكذا شيخنا حفظكم الله انتم اظن تدرسون في شرح صحيح مسلم
منذ قرابة عشرين سنة يعني ما سبب اختيار مسلم دون البخاري والعلماء في المصطلح يقولون من اراد ان يكتف ان يبدأ بمسلم مسلم ما جزاء الحديث البخاري ووضع الحديث الواحد في اربعين موطن في بعض
واحد واربعين موطن. ومن اللطائف طبع كتاب رشاد الغاوي. بل اسعاد الراوي في ترجمة امام السخاوي وهي ترجمة ذاتية للسخاء الصحاوي كان يتمنى لو واحد اه اختصر البخاري ووضع الالفاظ في محل واحد
على عوز على فوز فاته وقفت على فوت لا بأس فيه وهو محصورا ارجو الله تعالى تفرغ لخدمة تراث الشيخ الالباني الكتابة شيء كتابة شيئا فكان يتمنى السخاوي واحد يعني يختصر البخاري ويجمع الاحاديث ثم يجمل كلام ابن حجر المتناثر
الصحاوي دعا لهذا في كتابه وهذه دعوة رائعة ورائعة جدا. فالبخاري كان يقطع الحديث رواية البخاري وكان يلغي يعني الفقه البخاري في تراجمه واحيانا ترجمة غير ظاهرة بخلاف مسلم ومسلم
يعني كان يتألق في ارض الطرق والتجميع الخاص. فشرح مسلم يعني اه لمن بدأ بعلم الحديث فهو يتدرب على الصنعة الحديثية فينبغي ان يبدأ بمسلم فوسلم مقدم على البخاري من حيث البدء
حتى بلغني من بعض اخواني انه الشيخ ابو اسحاق الله يحفظه الخويني كان يقول له استقبلت امري ما استدبرت ما شرحت الا بصحته مش مسلم اسهل وهذا توفيق من الله
التوفيق من فضل الله في المادة والتوفيق ايضا في اليوم. صرنا الخميس لاثر ابن مسعود. كان يعني رضي الله تعالى عنه قل هذا الحمد لله بدأ الدرس في حياة الشيخ في
سبعة وتسعين سبعة وتسعين السنة يا شيخ. بدأنا في السنة. المسجد طابق ثالث آآ وكما رأينا نقل المسجد زيادة عن عشر سنوات. عشر سنوات تقريبا. كم تتوقع وش ورانا تحت تصرف؟ فلنبقى نتمتع انا حقيقة ومتعتي في صحيح مسلم. يعني متعتي في الوقت. فالاخوة ما ادري اذا ما عندهم نفس
لماذا نرقض قرابة ثلاثين سنة شيخنا. هناك. لكن لما نتمم الشرح نعمل وليمة للجميع. شيخنا هناك هناك من نداوم على هذا الدرس من اوله الى الان تعلم طيب. فعل الطيب في اغلب لدرس اجيال طلاب درس طلاب الدرس اجيال
اه بعضهم سافر ثم رجع اه ثم داوى. وبعضهم التحق في اوقات متأخرة ما استطيع اجزب العدد والنسبة المداومة الدائمة. بس بالبدايات درست الان اجد اخوة واجد اعرف كنت اراهم وممن اعلم وجودهم في بداية
منهم الاخ اللي كان يقرأ في اول درس. الامارات مجرد ثم رجع ومحافظ ما بعد شيخنا تقوم بتفريغ يعني وسلمني من قريب نحو خمسة الاف ورقة اولى اول شرح للباب
يخطر في بالي يا بابا على النت وخد الاخوات اللي عليه