1
00:00:00.050 --> 00:01:00.050
من حياتي سطر العمر عليها ذكريات الشباب سطر العمر عليها ذكريات للشباب. حكمة فيها مدرس وشفاء وجوال صفحات من حياة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه اجمعين. مشاهدي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
ومرحبا بكم. الى حلقة نستكمل واياكم فيها رحلة ابتدأناها على مدى حلقتين ماضيتين. لتذكير مشاهدينا الكرام رحلتنا ابتدأت عام الف وثلاثمائة وتسعة وثلاثين للهجرة بالتحديد من كفر الزيات في مصر. مع ضيف تلقى تعليمه الاولي هناك نال شهادة العالمية من

3
00:01:20.050 --> 00:01:40.150
ازهر في عام الف وثلاث مئة واربعة وسبعين للهجرة. انتقل الى طنطا حيث عين مدرسا بالشرقية. ثم انتقل الى المملكة في قصة طريفة ذكرها الضيف لنا بالتحديد اختار هو ان يكون مدرسا في المعهد العلمي في بريدة

4
00:01:40.200 --> 00:01:59.700
في عام ستة وسبعين للهجرة. ثم عاد ليصبح مدرسا بكليتي الشريعة واللغة العربية. عام تسعة وسبعين للهجرة في الرياض في عام الف وثلاثمائة واثنين وثمانين للهجرة انتقل ضيفنا في محطة مهمة جدا في حياته

5
00:01:59.850 --> 00:02:17.150
الى مدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم الى المدينة النبوية وهنا توقفنا لنستكمل الرحلة مع ضيفنا الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد فاهلا ومرحبا بكم. الله يحييك ويسلمك. الف وثلاث مئة واثنين وثمانين للهجرة دخلنا

6
00:02:17.150 --> 00:02:37.150
اثنين وثمانين دخلنا المدينة مدرسا بالقسم العالي بالجامعة الاسلامية. احسنت. محطة مهمة في الحياة. صحيح. تفضل يا شيخ. الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم نبينا وامام المرسلين. وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين

7
00:02:37.150 --> 00:02:57.150
ومن سلك سبيلهم وتبسم خطاهم ونهج مناهجهم الى يوم الدين. اما بعد ان شئت الجامعة الاسلامية في اول العام الدراسي عام الف وثلاث مئة وواحد وثمانين. مم. وحاول الشيخ ابن باز رحمه الله ان ينقلني معه مع الشيخ مهدي الشنقيطي كذلك

8
00:02:57.150 --> 00:03:17.150
الى الجامع الاسلامي. ولكن اصر الشيخ محمد ابراهيم رحمه الله واسكنه فسيح الجنة. انا ابقى في الرياض. في كلية الشريعة ولا؟ في كلية الشريعة واللغة عربي وفي السنة التي تليها وهي عام اتنين وثمانين اشتدت رغبتي ان اكون مع الشيخ والح الشيخ عبدالعزيز

9
00:03:17.150 --> 00:03:46.300
رحمه الله عند الشيخ محمد إبراهيم وعند الشيخ عبد اللطيف حتى وافقا على مضض الى نقلي الى الجامع الاسلامي وهنا ادرس آآ التفسير في كلية الشريعة والتوحيد. هم في السماء كان طبعا آآ ما فيها الا اولى وثانية. اولى بدأ مم. فكم فيها في ذاك الوقت؟ يعني

10
00:03:46.300 --> 00:04:06.300
من طلبة العلم ما كانوا كثيرين. لكن من كل انحاء العالم الاسلامي. خمسة وثمانين في المئة من انحاء العالم الاسلامي. يا سلام. وخمستاشر في المئة من السعوديين يا سلام. من السعودية. مهم. الذين يأتون يعني اعاجم تماما

11
00:04:06.300 --> 00:04:26.300
لهم قسم لاعداد اللغة العربية. تعليم اللغة العربية. وثم اذا يعني تحسنت احوالهم ولغتهم وتمكنوا من فهم المقررات انتقلوا مساء الكلية. يا سلام. ثم بعد طبعا مدة قليلة انشأت كليات الدعوة واصول الدين. فصار في في المدينة كلية. نعم

12
00:04:26.300 --> 00:04:46.300
بعد القسم العالي في سنة اولى صار فيها كليتان كلية شريعة وكلية اصول دعوة واصول الدين. ودرست فيهما. جميل. في كليات الدعوة واصول الدين مع كلية الشريعة ثم ان شئت كلية الحديث كلية اللغة العربية وكلية القرآن وكلها درست فيها وكل هذه عاصرتها وعايشتها

13
00:04:46.300 --> 00:05:03.700
طبعا عشت قبل ان بعضها قبل ان ينشأ. مم. يعني طبعا ما انشأ للجامعة لما انشأت ان شئت بالقسم العالي. مم. عام عام واحد وثمانين ثم اه تطور الوضع قليلا وصار يعين لها مجلس الجامعة ثم عين لها مجلس اعلى

14
00:05:04.650 --> 00:05:24.650
عينها مجلس اعلى. المجلس الجامعة مختار من اعضاء الجامعة. يعني متقدمين شو كان عدد قليل. هم. اربعة خمسة ستة كل المدرسين اللي في الكلية نعم. ولكن بعد ذلك تكاد توسعت الجامعة وانشأ المجلس الاعلى ويكون المجلس الاعلى وينعقد طبعا كل سنة حولها. من

15
00:05:24.650 --> 00:05:44.650
اعيان اهل العلم في جميع البلاد العربية والاسلامية. ما شاء الله. يعني المملكة يؤخذ منها جملة لا بأس بها من اعيان اعيان علمائها وآآ يؤخذ مثلا اول من مصر والشام والعراق والهند وباكستان وآآ كلها

16
00:05:44.650 --> 00:06:04.650
الشيخ حسن النائب الحسن الندوي من من الهند وهذا من باكستان وكانوا طبعا يعني هم اللي يشرفون على وضع المناهج. ياه. على وضع المناهج. وفي السنة طبعا الاولى والثانية. والثالثة كانت تدرس في

17
00:06:04.650 --> 00:06:24.650
التوحيد عقيد طحاوية. شرح الطحاوية. ابن ابي العز. نعم. وفي السنة لما قرب من انشاء السنة الرابعة اجتمعت المجلس الاعلى وطلب مني الزاما ان اؤلف كتابا باسم الاديان والفرق والمذاهب المعاصرة. يسم بدل الملل والنحل

18
00:06:24.650 --> 00:06:44.650
اللي يقرر في كلياته الازهر وغيرها في السنة الرابعة يقال الملل والنحل. مم. بدل التوحيد يعني التوحيد في اولى وثانية وثالثة. ثم علشان يتوسعون في بعدة مذاهب الناس. فالزموني الزام بان اؤلف كتابة

19
00:06:44.650 --> 00:07:08.550
للسنة الرابعة طبعا صار الاول كلية شريعة الدين ثم جميع الكليات. نعم. صار مقرر على طلبة كلية الشهادات العالية في كليات الجامعة كل لمدة تزيد عن خمسة وعشرين سنة نعم لحد بعدين بدأت تغير المناهج شيئا فشيئا الفت هذا الكتاب؟ انا الفته مرغما لان الح علي

20
00:07:08.550 --> 00:07:28.550
وفرضوا وقلت له منهجا دراسيا ليس تأليفا عاما لكل الناس. لا منهج دراسي. اي نعم. ما له دخل بيخلي تخريج كلية الطب ما اخرجته للناس. لا انا ما اخرجته يعني طبعا اخرج طبعته بعض الجهات. لما الجامعة الاسلامية توقفت عن الطبع بدعوة

21
00:07:28.550 --> 00:07:48.550
هو ان المقطع غير قادرة. نعم. مطبعة الجامعة فطلب منها من الجامعة بعض جهات الاعلام الناشرين ونشروه طبعا طبعا في هذه الفترة الشيخ عبد القادر حفظكم الله كانت جامعة الجامعة الاسلامية تضم كوكبة. ايوة. من العلماء. اه على رأسهم سماحة الشيخ بن باز رحمه الله

22
00:07:48.550 --> 00:08:08.550
محمد ابراهيم رئيس الجامعة. ونائب وهو في الرياض. نعم. والشيخ عبدالعزيز نائب الرئيس. نعم. واستمر حوالي ستاشر سنة او اربعتاشر سنة والشيخ عبدالعزيز في الجامعة. واثناء هذه الفترة كلها تلتقون وتحضروا لاجتماعات طبعا موضوع المجلس الجامعة انا فيه. هم

23
00:08:08.550 --> 00:08:28.550
والمجلس الاعلى اكون فيه كثيرا وعدد من العلماء وعدد كبير من من زام لكم في هذه الفترة في التدريس في التدريس او السنة الاولى الشيخ ابن كان يلقي بعد روس ولكنه متفرغ للادارة. اي نعم. اللي يدرس انا ويدرس عبد المحسن العباد. كنت

24
00:08:28.550 --> 00:08:48.550
طبعا مسخرة دي سنتين. اي نعم. له سنتين وطبعا رفض ان يكون في القضاء. توسطه الشيخ عبدالرزاق العفيفي بعض المشايخ حتى يصول في الجامعة الجماعة مشيها مع الشيخ ابن باز. نعم. هذا عام واحد وثمانين. اي نعم. فكان يدرس وانا ادرس ومجموعة قليلة اللي يدرسون

25
00:08:48.550 --> 00:09:17.100
في السنة التي تليها. مم. احتاجوا لمدرسين لان تتوسع الجامعة والمدرسين عدد قليل. صحيح. الموجودين طلبوني ان اذهب الى الاردن للمجيء ببعض المدرسين للهند اجيب بعض مدرسي علم حديث من باكستان. مم. بالنسبة لعلم علماء الحديث في باكستان كان اختيار الشيخ عبدالعزيز بن باز والشيخ احمد ابراهيم

26
00:09:17.200 --> 00:09:37.200
ان يختاروا فلان يعني بعض العلماء الاكابر جدا جدا في علم الحديث في باكستان منهم الشيخ عبدالغفار حسن كان صدر رئيس آآ العلوش دار الحديث. نعم. في في في في كراتشي والشيخ محمد الحافظ قندلوي من بجرة نوالة

27
00:09:37.200 --> 00:10:01.250
في في باكستان. مم. بعد بعد لاهور في طريقي الى الى شبه الحدود. هذول ذهبت الى باكستان وتعاقدت معهما. واذا الشيخ محمد نصرالدين الالباني قبل قبل هدول بسنة. جلس الشيخ محمد غني بسنتين الالباني. سنتين يدرس الحديث. والشيخ محمد الاشقر ايضا

28
00:10:01.250 --> 00:10:21.250
محمد الاشقر انا اتيت به من الاوتو. اه. محمد سليمان الاشقر كان يدرس معنا في كلية الشريعة. اي نعم. وكان يعجبني. الشيخ محمد الاشقر كان نعم. سلوكه سمته اخلاقه ولا يتدخل في امور كثيرة لكن بلي ببلوة ببلوى اخرين. نعم. يعني هو جا له بلوى ليست منه. صحيح

29
00:10:21.250 --> 00:10:41.250
كما اخذ في يعني هذا اللي صار عليه. اللي صار عليه. طيب وفي هذه الفترة ايضا الشنقيطي كان اه الشيخ محمد الشنقيطي ماذا؟ كان معا لا هو عضو من اول سنة جاء. اي نعم. السنة الثانية هو معنا. نعم. اي نعم. الشيخ عطية سالم رحمه الله. ايه

30
00:10:41.250 --> 00:10:51.250
يا سالم اخذ ايضا معنا كاندارس في كلية اللغة. اي نعم. قال له اخذ ايضا اذا اخذ من السنة الاولى. اه. عام واحد وثمانين. هم. هذول سبقوني انا الشيخ محمد يعني

31
00:10:51.250 --> 00:11:08.800
الله يغفر له ورفض رفضا قاطعا ان اذهب الى الجامعة قال يعني احنا محتاجينه هنا في طلابنا. حتى بعض الامراء الامير عبدالله بن غضب شديدا عندما علم انهم يريدون اخذي الى الى المدينة. اي نعم. الى المدينة

32
00:11:08.800 --> 00:11:28.800
وذكر الشيخ ابراهيم هذا رئيس وزير العدل السابق اللي موجود ده. نعم. الله يعافيه. ذكر له قال كيف ابوك يودي راضيين يودي ابن باز وبعدين يودي شقيقه الشيخ عبدالقادر قلت يا طويل العمر انا اللي راغب انا اللي الح على الشيخ. اه. انا اللي الح على الشيخ للذهاب الى الى المدينة المنورة. انا رغبتي في المدينة. اذا ما دام الحديث عن آآ يعني

33
00:11:28.800 --> 00:11:48.800
ما تلقيتموه اه خلال عملكم اه نستأذنك في بعد التوقف اه فضيلة الشيخ ان نتحدث عن فترة مهمة ايضا في وهي فترة اصدقائكم بهؤلاء الاعلام وما حصل بينك وبينهم من مواقف ثم ايضا ندلف الى المسجد النبوي الشريف ولكن بعد الفاصل. مشاهدينا الكرام مجموعة من

34
00:11:48.800 --> 00:12:48.400
الاحداث المهمة في حياة ضيفنا الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد سنمر عليها بعد الفاصل باذن الله ابقوا معنا صفحات من حياتي صفحات من حياتي اهلا ومرحبا بكم مشاهدي الكرام مرة اخرى لاستكمال رحلتنا مع ضيفنا الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد

35
00:12:48.450 --> 00:13:08.450
شيخنا اه كان هناك عدد من العلماء كما ذكرتم جاؤوا مثلا باكستان من الاردن من عدد من دول العالم الاسلامي. نعم. بالتالي اصبحت المدينة المنورة وبالذات الجامعة اسلامية محض لعدد من اعلام الامة هذي فترة مهمة والله مهمة ربما بعضها ما قيد مع كل هل لك ان تحدثنا

36
00:13:08.450 --> 00:13:28.000
عن هذه الفترة المهمة ايضا في هو في الواقع في في هذا الوقت الجماعة كانت تعتبر في دور الانشاء. مم مناهج امور من هذي وكان اعضاء المجلس الاعلى قد يتفاوتون حسب مشاربهم في في بلادهم. مم. كان معنا مصطفى الزرقا وكان معنا الشيخ محمد

37
00:13:28.000 --> 00:13:48.000
مبارك ومعنا محمد بن محمود الصواف مع كانوا معنا هذا يمثل العراق وهدول يمثلوا سوريا يمثلوا سوريا وكان معنا الشيخ حسين مخلوف كان مفتي سابق في مصر وكان معنا طبعا يحضر الشيخ عبدالله بن حميد احيانا. نعم. رحمه الله. والشيخ احمد ابراهيم يحضر احيانا. والذي يدير هذه الجلسات هو الشيخ محمد ابراهيم موجود هو

38
00:13:48.000 --> 00:13:58.000
سيدي روح. اي نعم. واذا لم يكن موجودا يروح الشيخ ابن باز. الشيخ ابن باز في ادارته لمثل هذه الجلسات رحمه الله عرف بمجموعة من الصفات التي قل ما توجد في غيره. ماذا

39
00:13:58.000 --> 00:14:22.950
استفدتم منه رحمه الله في مثل هذا الشيخ ابن باز له صفات تعتبر نادرة. اه. اولها الحلم عدم التعجل. مم. وسعة الصدر للسائلين المتعارضين او او للمنتقدين. اه. عنده سعة صدر. وكنت اذا ما كان في الرياض قبل ما نذهب انا عليه. يعني انا اذكر وانا وهو في الرياض

40
00:14:22.950 --> 00:14:42.950
وهو في الرياض العمادية ذكرت يعني انا اكتب في فقه الاسلام كاتب الجزء الاول من شرح بلوغ المرامع انتهى في ذي القعدة عام اربعة وسبعين هجرية. نعم. الجزء الاول. وانا اكتب في الجزء الخامس في البيوع مر علي حديث اه

41
00:14:42.950 --> 00:15:06.000
اه عروة ابن ابي الجعد البارقي ان في ان ان النبي اعطاه دينارا يشتري به اضحية فاشترى شاتين وباع احداهما بدينار وجاء للنبي بشاة ودينار. فدعا له النبي بالبركة حتى لو باع لو اشترى ترابا لربح فيه. هذا الحديث. يقول الحافظ ابن حجر واشار اليه البخاري في ضمن قصة

42
00:15:06.150 --> 00:15:26.150
اخزت ثلاث سنوات انا اكتب الف. نعم. غير الدرس انا ادرس هذا في كلية في كلية الشريعة. في كلية شريعة. مم. ادرس هذا. لكن ابحث اين يوجد هذا الحديث في البخاري؟ لم اجده. بحثت في البيوع لم اجده. في بيع الفضول لم اجده. في الاضاحي لم اجده. في الهدايا لم اجده

43
00:15:26.150 --> 00:15:41.450
ما تركت هل تركته اسأل الشيخ ابراهيم رحمه الله يقول مر علي ولا اذكر اين هو. واذكر اسأل الشيخ محمد امين الشنقيطي يقول مر علي ولا اذكر اين هو اه. واذكر الشيخ ابن باز يقول مر علي ولا ادري اين هو لكن انا مجيده

44
00:15:41.500 --> 00:15:51.500
يقول انا مجيده. اه. بس ما ادري اين هو الان. وثلاث سنوات وانا ابحث في هذا الحديث. قبل ما اكتب عنه في بلوغ المرأة. ولم اجيك يوم في يوم خميس

45
00:15:51.500 --> 00:16:10.450
الشيخ مقال في بيته الله يغفر له. فسألته يا شيخ ما عثرت على هذا؟ قال نعم الان ذكرت اين هو وانا قاعد عنده ونادى احد كتابه في البيت اللي كان في العطايف. مم. وقال له هات لي كتاب بلوغ المرض المتن المخطوط. اللي عندي

46
00:16:11.150 --> 00:16:38.250
ذهب الى هذا الاخ وجاء بالمتن المخطوط وعندما وجد الكاتب كده. هذا الحديث اورده البخاري في علامات النبوة في الاسلام علامات النبوة في الاسلام في ذكر صفة الخيل وليش ذكروا البخاري في سورة الخير؟ لاني في اخر الحديث كانه واشار اليه هناك في البتن. لكن في في البخاري في في احاديثه وكان عروة

47
00:16:38.250 --> 00:16:58.250
ابن ابي الجعد يقول فيه وكان النبي يقول الخير معقود في نواصيها الخيل الخيل معقود في نواصيها الخيل الى يوم القيامة. عشان وجوده هذا ذكره في المبعث في ايام المبعث وفي علامات النبوة. الله. فجيدت استأذنته قلت له انا اكتب الان الفكتب

48
00:16:58.250 --> 00:17:14.450
اكتب اسمك واكتب قال اكتب وكتبت الان الجزء الخامس من فقه الاسلام. اني سألت بحثت عن هذا الحديث كذا وكذا. وكثير من العلماء يكتبون كالصنعاني او غيره حتى الالباني وغيره ايضا. مم. ان هذا الحديس لا وجود له في البخاري

49
00:17:14.950 --> 00:17:34.050
ونعثر عليه بس ما هو في بابه. ما هو في بابه. يعني مثلا الالباني انكر لهذا الشيخ صاحب سبع السناب قال له وجد له في البخاري. صنعاني الالباني في حديث اخر حديث كل قرض جر نفعا فهو ربا. هذا الحديث اطبق العلماء على ضعفه

50
00:17:34.200 --> 00:17:56.800
لكن البخاري يقول الحافظ ابن حجر يقول اشار اليه البخاري في ضمن قصة واذكر سلمان الفارسي وانا اقرأ ترجمة سلمان الفارسي. نعم. لأ استغفر الله. ما هو سلمان عبد اله بن سلام. وانا اذكر قصة عبدالله بن سلام. واذا في قصة عبدالله بن سلام في في

51
00:17:56.800 --> 00:18:16.800
في صحيح البخاري في صفات الصحابة. نعم. فضائل اصحاب محمد عليه الصلاة والسلام. ويذكر عبد الله بن سلام قال جاء الى بيته فوجد آآ آآ ابن ابي بردة ابو بردة ابن ابي موسى الاشعري جالسا على الباب. باب بيته. فقال اانت جئت من بلاد بعيدة. هو جاي من

52
00:18:16.800 --> 00:18:38.600
كما لابن ابي موسى كان في الشمال. مم. قال له انت جئت من بلاد بعيدة. الا تدخل في بيت تشرب ماء ونطعمك سويقا وتجلس في ظل فدخل يأكل ويشرب ماء بارد ويجلس في قال له بعد ما بدأ يطعمه قال له انت في بلاد الربا بها فاشل

53
00:18:38.950 --> 00:19:02.600
فاذا لك اذا كان لك عند احد مال فيعني انتبه دي مقرض ومال فهداك حملة ابن او حمل قتل فلا تأخذه فانه ربا هذا اللي قال اشار اليه البخاري في ظل وخفي على كثير من طلبة العلم انه موجود في البخاري. هو موجود في ايه؟ لانه ما البخاري من الائمة يعني بعض الناس

54
00:19:02.600 --> 00:19:22.600
واحد من طلاب الجامعة الف كتاب في الطعن على البخاري وعلى مسلم بانتقادات الدار القبطية ياخد فيها رسالة في الماجستير. على مسلم على والخطاب يقول الخطاب يقول من يطعن على ابي عبدالله يعني البخاري كشاب غر كشاب غر مهما كان

55
00:19:22.600 --> 00:19:42.600
كشاب غر امام شيخ مكتمل مجرب. نعم. فالحافظ البخاري قد يذكر الحديث عن شيخ عن شيخ في محال ولا عن هذا الشيخ ابدا بعدها. لانه يعرف انه ثقة عندما حدث بهذا الحديث وغير ثقة عندما حدث بالحديث الثاني. طيب شيخنا آآ عندما كان الشيخ عبدالعزيز باز رحمه الله

56
00:19:42.600 --> 00:20:01.500
ندير مثل هذه الجلسات لا شك انه ربما تحصل بعض الخلافات سواء كانت بين الطلاب او حتى بين المعلمين الاساتذة في الجامعة رحمه الله من من ابرز صفاته الحلم نعم. ومن ابرز صفات الميل الى الرحمة والاحسان

57
00:20:01.850 --> 00:20:18.000
يعني يكاد يتمثل خلق النبي عليه الصلاة والسلام الذي وصفته عائشة ما خير رسول بين بين امرين الا اختار رأيسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس عنه

58
00:20:18.400 --> 00:20:31.600
وما ضرب عبدا له ولا كذا الا ان يعني في عقوبة من لله عز وجل. هذا بالنسبة الشيخ ابن باز يعني كان مثلا طالب يعمل بعض الامور اللي يستحق عليها العقوبة

59
00:20:33.050 --> 00:20:53.200
فاذا عرضت على المجلس احنا عدد ما هو بكثيرين. مم. بعض الناس لو لو المجلس قال خليه ياخد عقوبة شهر. هذا يقول شهرين او ثلاث شهور بعض الاعضاء. نعم نعم. بعض الاعضاء يعني بدل لا اذا كان المجلس يرى ان هذه عقوبة الرجل هذا ان يحسم راتبه لمدة شهر

60
00:20:53.500 --> 00:21:09.950
بعظ الاعظاء يقول شهرين بعظنا لا ما يكفي ولا شهرين كمان يعني يميل الى الجانب المتشدد مهما كان. والشيخ بالعكس والشيخ على العكس ولذلك عند كما سمعت انه يختار بعض الاشخاص للنيابة عنه وذكروا اشخاص قلت له يا شيخ

61
00:21:10.250 --> 00:21:30.250
يعني انت لماذا هذا الرجل في شدة اقول له كده قال هذا اللي خلاني اخترته لاني انا عندي السهولة واللين فاذا كان انا عندي السهولة حطيت سهل لين مثلي ما مشى الحال. فخليني انا اذا صرت سهل وهو يشدد تيجي الحلال الوسط يمسك الطرفين. هذا كان رأي الشيخ رحمه الله وهو اسكنه فسيح

62
00:21:30.250 --> 00:21:50.250
هذا من احوالهم. لكن اه اه يعني انشطتكم مع الشيخ لقاءاتكم غير ما يتعلق بالجامعة. مثل هذه رحمه الله كان احيان كثيرة هي اذا جاءت فتوى خصوصا من خارج هذه المملكة يحيلها علي ان اكتب فيها. مم. وخصوصا في وقت اعينت انا فيه بالبحث للبحث العلمي

63
00:21:50.250 --> 00:22:10.250
فيحولها علي وكنت امزح معه كثيرا فاقول له انا مكتوب على مذهبي ولا مذهبك اذا كان هو مذهبه في المسألة يخالف ما اعتقده انا الذي تعتقد انه الحق لا لا تنظر لي ولا لغيري. انظر لما تعتقد انه الحق واكتبه. يا سلام. رحمه الله. اه من باكستان تقول احضرتم عددا من الاعمال كان

64
00:22:10.250 --> 00:22:30.250
اتيت بالشيخ بتنبيه من الشيخ عبدالعزيز بن باز والشيخ محمد ابراهيم رحمهما الله. ان اتي لهم بالشيخ الحافظ محمد قندلوي وهو رئيس علماء الحديث في باكستان الغربية. الله. لما كان باكستان غربية وشرقية. نعم. كان هو يمثل رئيس علماء الحديث المعتدلين لان في

65
00:22:30.250 --> 00:22:47.750
معتدلي علم علماء الحديث وفي غرباء اهل الحديث. هناك. هناك. هم. باكستان والهند فهذا وطبعا اه غرباء على علماء الحديث يمثلون الجان المتشدد. اه. يمثلون الجان المتشدد. يعني عزمني على الغداء

66
00:22:47.750 --> 00:23:09.100
غرباء علماء غرباء علماء الحديث. علماء الحديث. هم. ولما دخلنا الغرفة واذا به اه حاطت لنا الغداء في غرفة كان تيجي مترين في مترين. اه صغيرة فلما جلست تربعت اه لما جلست تربع تربعت

67
00:23:09.400 --> 00:23:35.550
قال الم ينهى الله يغفر لنا وله؟ هم. قال الم ينهى رسول الله صلى الله عليه وسلم. عن هذه عن الاكل متكئا قلت له لكن انا متربع والتربع غير الاتكاء قال لا فسروه بان التربع ما يعرفون اللغة العربية. اللي يفسر بالاتكاء هم. لا يفقه في اللغة العربية

68
00:23:35.550 --> 00:23:55.550
ليه؟ لما جاء في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. لما سئل عن اكبر الكبائر. قال الا وشهادة الزور. الا وجلس وكان متربعا. كان متكئا اي نعم. فجل. فجلس فقال كذا وكذا وكذا وكان اي نعم. فجلس وكان متكئا فجلس

69
00:23:55.550 --> 00:24:15.550
بين التربع وبين الاتكاء. نعم. فالاتكاء هو الممنوع للاكل والشرب. لكن الذي اتيتم به من باكستان الشيخ الحافظ محمد قندلوي كان بعد الشيخ الالباني لما الغوا عقد الشيخ الالباني من الشيخ حميد ابراهيم. نعم. ولا الشيخ عبدالعزيز بن باز ما كان حريصا على الغاء عقده. مهم. انما الشيخ معاني ابراهيم بكثرة

70
00:24:15.550 --> 00:24:29.900
اسمها كان ينقل الى الشيخ بان الالباني مثلا يبيح كشف وجه المرأة او الالباني يرى ان الدم طاهر او الخمر طاهر او كذا مثل هذه المسائل الخلافية اهل العلم وكان يأتيني ناس كثيرين يقعدوا عمل لي دخل انا

71
00:24:30.250 --> 00:24:50.250
بالنسبة لوجه المرأة كان الشيخ ابن باز رحمه الله يكلفني انا وبعض المشايخ ان احنا نتناقش مع الشيخ الالباني فيها ولكن كان بدون طائل. مم. كان بدون طائل. فلم اصر اصاب الشيخ على على الغاء عقده والغى عقده طلبوا مني ان اذهب الى باكستان للتعاقد مع الشيخ باعتباره اشهر من من اشهر العلماء في العالم

72
00:24:50.250 --> 00:25:08.000
وفعلا كان فلما اتيت به لما اتيت به انا ذهبت اليه في بوجرا نواله. نعم. اللي بعدي بعد لاهور. نعم. ومعي كان الحافظ احسان الهي ظهير. اللي قتل. رحمه الله. رحمه الله. كان طالب جبته انا معي يدخل كلية الشريعة

73
00:25:08.050 --> 00:25:30.750
وكان معه ماجستير سابقة. نعم. شهادات عالية وجاي من بلاده. عشان ياخذ. وذهبنا الى الشيخ الحافظ محمد. فوجدته يدرس الحديث في مسجدي في واستمعت اليه وهو يتكلم باللغة الاردنية لكني فهمت منه كيف اطلاع اظن كان يفسر اخر سورة الممتحنة

74
00:25:31.050 --> 00:25:51.050
وكنت اتابعه عندما يذكر الاحاديث الواردة في المسألة نتكلم بلغة عربية الحديث. اه نعم. الباقي يبطل. ولكن الحديث يبطل فعرفت رجل متضلع. فلما جاء عندنا وقالوا لي اني يحفظ تراجم البخاري كاملة. الله اكبر. ولا يوجد شيء في

75
00:25:51.050 --> 00:26:11.150
فتح الباري الا وعنده خبر منه. اه. طالب الشيخ عطية بالحاح منه. ومعه بعض المشايخ ايضا ان يعطيهم درس في المسجد النبوي وكان يعطيهم درس خاص لعطية ومجموعة من في الحديث. في علم الحديث. فكان يدرس. استمر هو مدرس استمر مدرس

76
00:26:11.150 --> 00:26:31.150
انا لكن انصار الالباني في الجامعة شنعوا عليه وهيجوا عليه. حتى قالوا نلغي عقده. فلما اه طبعا انا اتدخل يعني باعتباري انا اللي متعاقد معه ما اقول لهم الغوا ولا ما تلغوا هواهم هم. هم. فلما الغوا عقده

77
00:26:31.150 --> 00:26:48.950
دار الشيخ عمر ابن حسن كان رئيس رئيس هيئة الامر بالعنف الرياض وانا احييها. وكان ولد اخوه الشيخ حسن وزير التعليم العالي. نعم. فقال لي ارجوك تعطيني عدوان الشيخ محمد الحافظ قندلوي لاخلي الشيخ حسن يجيء وينتفع به البلاد هنا

78
00:26:49.300 --> 00:27:09.300
هي تجربتنا. وكان كل المشايخ الكبار يرونه شيئا فاخرا ممتازا. لكن لتم شوش الطلاب اللي فيهم مرض على الشيخ الشيخ ما رضي ولكن لما الغو عقده على اساس انه يعني لعله

79
00:27:09.300 --> 00:27:29.300
في جبن مرة ثانية لكن ما جاه ما عادوا لا ابدا ما قبلوا وماتوا هناك. وماتوا هناك. رحمه الله. الحافظ احسان في الجامعة زوجه بنته. اه. وكان راتبه ويعني اظن يمكن يوم ثلاثة الاف يكاد يكون يوجد احد ياخذ ثلاثة الاف في المملكة. في ذاك الوقت لا يوجد احد في جهات التعليم كاملة. ياخد ياخد

80
00:27:29.300 --> 00:27:49.300
ست الاف. صحيح. راتبه ما يحصله. كل يجيه طلبة باكستان والهند دول ياخدونه منه ياخذونه منه. رغم ان عنده عائلات وزوجات وعنده ده هيخلي ما ما يبقي على شيء. رحمه الله. استأذنك في وقفة ثم مشاهدينا الكرام فاصل ثم نعود لمواصلة حديثنا مع ضيفنا الشيخ عبد القادر شيبة الحمد فابقوا معنا

81
00:27:50.150 --> 00:29:23.250
صفحات من حياتي صفحات من حياتي اهلا ومرحبا بكم مشاهدي الكرام مرة اخرى لاستكمال رحلتنا وتقليب صفحات من حياة ضيفنا الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد شيخنا نستأذن برحلكم نحن واياكم المسجد النبوي الشريف. نعم. اه دخلت المسجد النبوي الشريف

82
00:29:23.550 --> 00:29:47.400
وطبعا اه يعني طلب الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله بان اه يكون هناك كرسي للجامعة مم. كرسي التدريس في المسجد النبوي يكون خاص بمدرس الجامعة يتولي يتناوب عليه ثلاثة. يا سلام! الشيخ ابن باز والشيخ عطية وعبد القادر شيبة الحمد

83
00:29:47.500 --> 00:30:08.050
على اني انا ادرس ليلة السبت وليلة الاحد. هم. من المغرب للعشاء. نعم. والشيخ ابن باز ليلة الاثنين وليلة الثلاثاء وعطية ليلة الاربع وليلة الخميس. هم. ثم احنا نطلب من الشيخ ان يدرس ليلة الجمعة لكثرة الزوار الذين يجيئون من اطراف المملكة وغيرها

84
00:30:08.050 --> 00:30:28.050
جمعة يكن اكثر فايدة احنا على الشيخ ان المدرس يستفيد الناس منه اكثر. ليلة الجمعة واستمر الامر على ذلك سنوات حتى نقل الشيخ الى الرياض الى الرياض. بعد الشيخ احمد ابراهيم. فلما نقل الى الرياض قال اقسم الدرس ليس

85
00:30:28.050 --> 00:30:50.400
درس عليه لا انت وعطية انت واعطيه. هم. فصرت انا دارس ليلة السبت وليلة الاحد وليلة الاثنين واعطيت ادرس بقية الليالي الاربع الباقية. جميل. يعني انشطه عني يعني انشط وخلي هو اللي درس نعم. الليالي الاربع وانا دارس ثلاث ليالي واستريح الايام الباقية. واستمر على درست فيها تفسير القرآن الكريم

86
00:30:50.400 --> 00:31:07.950
في اربعتاشر سنة. ما شاء الله. اربعتاشر سنة متتابعة. مسجلة ايضا. مسجل اكثرها مسجلة. مسجلة ها. اكثرها مسجل. واذيع طبعا غير يعني بدأت عندما انتهيت من التفسير ابشرح صحيح البخاري

87
00:31:08.250 --> 00:31:25.050
فجاءني بعض كي يحضروا الدرس العوام والخواص. هم. والمرتفعين جدا في طلب العلم والذين لا يحبون الا سماع العلم. بس وان كانوا ما هم من اهل العلم. هم. فانا احضر هذا كله هؤلاء. وانا اه في درس

88
00:31:25.050 --> 00:31:46.250
في سهل يعني اذا ما كان يفهم العامي قبل الخاص كلامي ما اقول ولا اتكلم به. احاول ان يكون كلامي سهلا بسيطا يعرفه العامة كان احيانا ييجي واحد يقول لي ليش ما تتكلم باللغة الفصحى؟ اي نعم. يسألني نقول له طيب انا بعض المغاربة

89
00:31:46.850 --> 00:32:07.550
هو ما اعرف كلامهم يتكلم المغربي امامي يحتجم مترجم. حتى الشاحن الشنقيطي محمد الامير رحمه الله كان اذا كتب خطاب نقول له اعطيه للشيخ عطية ترجموه لنا. امزح مع الشيخ. امزح مع الشيخ عادل الامين شنقيطي. صح. اقول له خلي الشيخ عطية يترجمه لنا. اه طلع هذا مزح طبعا من

90
00:32:07.550 --> 00:32:27.550
مع الشيخ لكن هذا يعني على ان اللغة المغربية فيها كلمات يعني مثلا الشيخ محمد الامين الشقيقي ما يقول التوراة. يقول التوراة. مم مم. التوريه يعرفها انها لغة ورش. ترقيق الرأي في مثل هذا المقام. نعم. وهم يحفظونها. فتأتي منهم كلمات انا لا اضبطها. ولذلك انا

91
00:32:27.550 --> 00:32:46.850
تكلم بما اعتقد ان العامة من كل بلاد الدنيا يعرفونه كل العرب طبعا. نعم. العرب وان اختلفت لهجات العرب اختلفت لهجاتها يا رب يعني كانت لهجات اهل نجد في الاول قبل الاختلاط الكامل اللي بين الناس تقارب الطرق وتسهيل المواصلات وده كان يعني اهل

92
00:32:46.850 --> 00:33:06.850
يتكلم بعض الكلمات ما تستطيع ان تعرف. ما تستطيع تعرفها. صحيح. نسمع كلمة اقلط او سم او كذا وشي دليل عنها دي. مهم زي ما هي بعربية طرحت. يعني ما هي لغة عربية طبعا. لغة عامة. ومثل بعض السروال القصير يسمونه كذا

93
00:33:06.850 --> 00:33:31.450
وكذا. هادي ما هي لغة عربية. بعضها انجليزي السروال قصير يطلق عندهم ما هو شرط لأ كلمة ما هي بعربية. صحيح. كالابل لكن اللغة يعني لو عديت اللغة العربية الفصيحة في لغات كثيرة جدا جدا. يعني تجد اكثر الناس صلة باللغة العربية الصحيحة

94
00:33:31.450 --> 00:33:51.450
هذا لا يمنع ان يوجد كلمات ليست عربية. لكن انت لمست هذا من خلال اه يعني تتبع الممارسة اول ما جيت. لكن يعني بعد ذلك يعني خلال تسعة وثلاثين سنة كان هذا التدريس في المسجد النبوي اي نعم تسعة وثلاثين سنة وعدد كبير من الحضور وعدد

95
00:33:51.450 --> 00:34:05.300
الحمد لله حوالي ثلاثة الاف واحد احيانا في الدرس. اه يعني حوالي من الفين تلات الاف. الله. اللي يحضرون الدرس الحمد لله. اول درس كان متى تذكره؟ اظن ثلاثة وثمانين او اربعة وثمانين. والكهربا وصلت

96
00:34:05.300 --> 00:34:24.750
الكهربا بدأت وصلت والميكروفونات والميكروفون ايضا واصل. اي نعم. لان الميكروفون قبل كدا كان موجود. اي نعم نعم. اي نعم. كان موجود في الميكروفون. كان موجود بس لكن الخطابة في المسجد النبوي ما لا انما انا في بعد يمكن عام الف واربع مئة وثلاثة واربعة

97
00:34:24.750 --> 00:34:37.700
طلب مني الشيخ ابن صالح رحمه الله هو الاستاذ عبدالمزاحم اني اعاونهم في التهجد بالليل صلاة التهجد. مم. كنز الصلاة تطول لان كان يجرى يمكن في السمن في الركعة الواحدة ثمنين

98
00:34:38.050 --> 00:34:54.200
بعدين بعد سنة او سنتين طلب بعض الاخوان التهجد الاولي ولا الاخير؟ لا كله بعد النوم قصدي في التراويح والقيام ولا لا لا لا التراويح لها في قراءتها اه يكتب القرآن في التراويح ويختم القرآن في اه وكانت معاونته

99
00:34:54.200 --> 00:35:04.200
لكن المعونة كانت في العشر الاواخر فقط في رمضان. اه. في رمضان. لكن يقول لي بعض الاخوان اللي يسجلون في المسجد النبوي اللي مسئولين في المكتبات يقول لي جميع ما

100
00:35:04.200 --> 00:35:24.200
انت في المسجد مسجل عندي انا. اه. جميع القرآن اللي انت قريته مسجل عندنا. والدروس كلها مسجلة عندنا. جيد. اه الدروس كلها مسجلة عندنا. بس الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. اياك

101
00:35:24.200 --> 00:36:04.200
نعبد واياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا ولا الضالين الله السماوات والارض. مثل نوره كمشكاة فيها مصباح. المصباح في زجاجة. الزجاجة انها كوكب دري. يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية. يكاد زيتها

102
00:36:04.200 --> 00:36:34.200
يضيء ولو لم تمسسنا نور على نور. يهدي الله لنوره من يشاء الله الامثال للناس والله بكل شيء عليم. في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه. يسبح فيها بالغدو والاعصار رجال. رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة

103
00:36:34.200 --> 00:37:04.200
واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله. والله يرزق من يشاء بغير حساب. والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيع يحسبه الظمآن ماء حتى اذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابا

104
00:37:04.200 --> 00:37:30.800
والله سريع الحساب. فبديت الدرس هذا واستمر استمرت سنوات طويلة وطبعا بعد ما تقاعدت وقدر لي ان اجي الرياض واسكن فيها عام الف واربعمية وخمسة واكثر في الرياض طبعا وصرت اه بعد مدة راجع صرت طبعا اتناوب التدريس في المسجد النبوي. اروح مثلا اسبوعين ثلاثة ثم

105
00:37:30.800 --> 00:37:50.800
اارجع الى الرياض حتى استريح ثم ارجع الى المسجد. في المعهد العالي ايضا كان لكم بالنسبة في عام الف وثلاثمية تسعة الظاهر اللي انشئ المعهد العالي للدعوة. نعم. تابع لجامعة الامام محمد ابن سعود. نعم. فطلبوا مني ان

106
00:37:50.800 --> 00:38:07.600
والقي دروس بالليل لان كانت دراسة فيه بالليل مسائية فصرت ادرس ثوب المذاهب الهدامة الشيوعية كل الدعوات اللي تهتم بالاسلام انا ابينها للطلاب دعاء دعاء عشان يخرجوا على بصيرة كيف يقابلون الناس

107
00:38:07.650 --> 00:38:23.850
وكيف اذا جادل شيوعي او كذا او واحد صوفي او خرافي او يمني كيف يرد عليه فكنت ادرس لهم هذي. ثم بعدين اه انشئ القسم العالي في الجامعة الاسلامية وصلت ادرس فيه. انتم جبتوا استمريت للتدريس فيه حتى وحدة

108
00:38:23.850 --> 00:38:43.850
جميل. ايوا. استأذنك في توقف ثم نعود بإذن الله لاستكمال رحلتنا معكم. خصوصا اننا سنتحدث في الوقفة الأخيرة عن اكثر من محطة بإذن الله. ان شاء الله مشاهدينا الكرام سوف نعود اليكم لاستكمال رحلتنا مع ضيفنا الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد بعد هذا الفاصل باذن الله فابقوا معنا

109
00:38:43.850 --> 00:40:30.050
صفحات من حياتي صفحات من حياتي مكتبة الضيف التي يأوي اليها ويأنس بالقرب من كتبه فيها طاولته التي الف عليها العديد من الكتب هناك مع اوراقه يقضي الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد

110
00:40:30.350 --> 00:40:57.900
معظم وقته يتقلب في بساتين العلم وينهل من معين المعرفة ولهذا اصدر عددا من الكتب منها الاديان والفرق والمذاهب المعاصرة القصص الحق في سيرة سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم

111
00:40:59.700 --> 00:41:32.300
امتاع العقول بروضة الاصول قصص الانبياء القصص الحق حقوق المرأة في الاسلام تهذيب التفسير وتجريد التأويل مما الحق به من الاباطيل ورديء الاقاويل في عدد من الاجزاء فقه الاسلام شرح بلوغ المرام من ادلة الاحكام في عدد من الاجزاء

112
00:41:34.050 --> 00:42:00.150
فتح الباري بشرح صحيح الامام البخاري برواية ابي ذر الهروي وهو من احب الكتب والمشاريع الى قلب ضيفنا والذي بذل فيه كما يقول جهدا كبيرا اهلا ومرحبا بكم مشاهدي الكرام مرة اخرى لاستكمال رحلتنا مع ضيفنا الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد. شيخ عبد القادر هناك لكم مشاركات عديدة في وسائل الاعلام

113
00:42:00.150 --> 00:42:22.950
سلام. نعم. منذ متى كان آآ يعني كان هذا التصور عندكم الاهتمام بوسائل الاعلام. الاشياء الاذاعة السعودية انشأت ان لم اكن واهما اما تسعة تسعة او سبعين هجري. هم وكان اول من عين مسؤولا عنها بعد عبدالله بالخير. عبدالله مسئول عام عن الاعلام

114
00:42:23.050 --> 00:42:39.350
عين للاذاعة الشيخ ابراهيم اه فودة ولا الشيخ امين فودة وكان في مكتب موظف تبع محمد ثلث صبان لما كان وزير مالية فانشأت ان شئت الاذاعة كانها قسم من اقسام وزارة المالية

115
00:42:39.650 --> 00:42:58.400
وعين فيها الشيخ ابراهيم ابن الشيخ امين فودة. هم. وبيني وبينهم صلات كبيرة. فالقيت عام سبعين هجرية حديث في الاذاعة في ذاك الوقت عام سبعين هجري. ثم لما انتقلت الى الجامعة الاسلامية بالمدينة

116
00:42:58.650 --> 00:43:18.950
آآ في السنة الثانية صار يأتيني من مكة كان يسمى صوت الاسلام. انشئ صوت الاسلام في مكة. مم. وكان آآ الاسلام ولا نداء الاسلام الحالي؟ صوت الاسلام. غير نداء الاسلام بعدين نداء الاسلام. اه. الى وسط الاسلام. مم

117
00:43:18.950 --> 00:43:49.000
كان يأتي هذا انذاك آآ الظاهر صوت الاسلام. طيب. يأتي ويأتيني بعض منهم آآ واحد حسين فلان آآ كلهم تقدمت بهم الحال في الاذاعة. النجار ولا حسين نجار احسنت هسا النجاري ما كان يعني موظف في ذاك الوقت يأتي بالشنطة ويجون البيت وكان بيتي بين مزارع. في المدينة جنب الحرم. اي نعم. ما كان

118
00:43:49.000 --> 00:44:06.450
في المزارع ما بينها وبين الحرم شيء. مزارع قديمة. نعم. مثل السوسية ومثل السمانية. مثل السمانية وغيرها. فكان يجيني وسكوا الطياق علشان العصافير اللي عند الشجر. واسجل لهم احاديث كانت مرتبة

119
00:44:06.550 --> 00:44:26.550
في صوت الاسلام مستمرة ما تنقطع ثم بعد ذلك عند اول ما انشئ التلفزيون السعودي في المدينة المنورة قبل انشاء جانا زهير الايوبي من الرياض. من الرياض وطلب من الشيخ عبدالحليم بن صالح ان يعمل له حلقات. اظن باسم دعوة الحق

120
00:44:26.550 --> 00:44:45.550
اه ناسيها انا. مم. فالمهم طلبوا من احنا كنا مجتمعين مع الشيخ ابن باز المجلس الاعلى مجتمع اللي فيها المشايخ جا واحد للشيخ ابن باز واصر اليه فقام يكلم التليفون كان التليفون ما هو في وسط الجلسة بعيد شوية في غرفة

121
00:44:45.550 --> 00:45:09.100
فذهب اليه الشيخ ثم رجع وقال يا اخوان ان الشيخ ابن صالح بيتصل بي علشان اسجل في التليفزيون وش رأيكم؟ ما سأل قام الصفة الزرقا قالوا هذا فرض عليك يا شيخ. اه. انك انت تشارك فيه وتعلم الناس بوصفاته

122
00:45:10.650 --> 00:45:26.800
انا ساكت ساكت شنقيطي. فقال لي انا وش رأيك يا فلان؟ مم قلت له والله يا شيخ رأيي انك ما تحدث فيه قال ليش قلت ان اكثر العوام يرون التلفزيون كفر

123
00:45:27.050 --> 00:45:50.550
واللي ولا يتحدث فيه واحد فيه خير وانا ودي انتفع بك الناس. انا اروح عسى ابها واصير عند الشيخ ابراهيم الحديدي في رئاسة المحكمة. فتأتي البدويات من اتهام  باحزمتها وعقولها وتيجي تطلع للشيخ تقول حولني على ابن باز. الله! حولني على ابن واكثر الناس ما يبون فتوى غيرك. الله اكبر! وانا اعتقد

124
00:45:50.550 --> 00:46:04.650
ان لو شافوك في التليفزيون يا بيزهدوا فيك وفي قلبك فخليك ينتفع بك الناس. يا سلام. انا ما اقول عشان حرام وحلال. صحيح. اقول لمصلحة المسلمين ان من مصلحة المسلمين ان تبقى. ان تبقى بعيدا

125
00:46:04.650 --> 00:46:24.650
حتى يألفه الناس. لكن المجال للاخرين مفتوح. مفتوح للمجال الاخر. نعم. فعندما وصلت المسجد النبوي ارسل لي الشيخ عبد الاله بن صالح رحمه الله ابن اخي عبدالله العثمان والد ناصر العميد كلية ام القرى الان. نعم نعم. رئيس جامعة ام القرى. فكان في الهيئة وآآ جاني في المسجد

126
00:46:25.200 --> 00:46:35.200
قال لي الشيخ يا بيك الشيخ عبدالعزيز بن صالح يريدك. قلت خير ان شاء الله؟ قال له تعال له. فرحت. قال لي يا شيخ الشيخ ابن باز ما قبل اه انه يشترك معنا في حلقة

127
00:46:35.200 --> 00:46:45.200
في التلفزيون والله يا شيخ هو استشرني بعدين انت ما كلمته. استشار المشايخ قال له فلان كذا وقال له فلان كذا وانا قلت له انا ارى لما استشرني ارى انك لا

128
00:46:45.200 --> 00:47:05.200
لكذا وكذا. قال طيب آآ هو طالع في التليفزيون نصف ساعة في في منى ينبع مع الملك فيصل. كان امير في ذاك الوقت مم. ها بعد فيصل اه طالع نصف ساعة والتلفزيون يسجل. قلت ان صح هذا ما دام في التلفزيون طلع صورته اذا ما امنعه

129
00:47:05.200 --> 00:47:17.900
واروح له قال اذا ما وافق تعال انت قلت له اذا موافق ابجيك. نعم. فرحت للشيخ وقلت له يا شيخ انا انت قلت كذا وانا خايف عليك من كذا لكن ما دمت انت طلعت في التليفزيون قال لنا احذروا

130
00:47:17.900 --> 00:47:37.650
بس صاروا يشوفوا لك شافوك في التليفزيون. هم. فانا من رأيي تشترك. قال لا انا والله معي بالتلفزيون ما هو من اجل هذا يرون ولا ما يرون؟ وعارفين اننا في عندنا لما كنت في ينبع ما انا جاي عشان احضر تليفزيون ما ليش في تليفزيون. عارفين ان هذا السور عام ما لي دخل بهذا. مم. ما لي دخل بهذا. هذا كلام

131
00:47:37.650 --> 00:47:53.600
فرجعت للشيخ قال تيجي انت قلت له اجي. قال ليش انت؟ قلت له انا يا شيخ لا انا امام ولنا قدوة ولا الناس يتعلقوا به مثل ما يتعلقوا بالشيخ ابن باز. الشيخ ابن باز يتعلقون ينتفعون به. انا مين اللي يسألني؟ جيد. يعني يمكن لو سألني واحد في السنة مرة

132
00:47:53.600 --> 00:48:13.600
لو لو في شهر برة. الشيخ بس كل لحظة يسألونه فانا خايف يحرمون منه لهذا الفهم الخاطئ عندهم. بس واشتركت واشتركت في حلقات وصار لها ذكر عند الناس. ايه. عن دعوة الحق انا والشيخ عبد العزيز بن صالح والشيخ عبد المجيد في بيت الشيخ عبد العزيز بن صالح. مم. واللي يتولى العملية زهير الايوبي وصار لها

133
00:48:13.600 --> 00:48:35.150
بعدين اول ما انشئ تلفزيون في المدينة كان واحد او فلان زبيدي او كذا هو اللي فتحه راح يسلم على الامير عبدالمحسن قال له شف رمضان مقبل يا ما بقى اللي اظن شهر على رمضان. شيبة الحمد يكون درس على مائدة الافطار من اول يوم. مم. الى اخر الشهر

134
00:48:35.650 --> 00:48:54.000
فقلت انا ما حنتبه لعلمك قلت له ما عندي مانع. فصرت اتحدث على مائدة الافطار. دقائق والناس يفطرون لمدة شهر رمضان كامل. يا سلام لما انتهى هذا كان يوم العيد انا عند الشيخ ابن صالح فجاء الشيخ ابراهيم العنجري

135
00:48:54.150 --> 00:49:10.200
الله ومعه الشيباني محمد اللي كان وكيل وزارة الاعلام جم يزوروا الشيخ يوم العيد واحنا عنده المشايخ عنده. فقالوا لي ترى ما نرضى ما نرضى منك انك فقط رمضان وتخلينا. نبيك تستمر معنا. قلت

136
00:49:10.200 --> 00:49:28.600
كان معكم متى تحتاجون انا حاضر؟ جيد. وصرت طبعا احد اه يعني اه في التلفزيون وفي الاذاعة وبعدين اه القيت اه آآ كمية كبيرة من التفسير في اذاعة القرآن كان حلقات الاول يومية ثم صارت اسبوعية عندما ارهقت

137
00:49:28.700 --> 00:49:48.700
اسبوع اسبوعية. وبعد وقصر الانبياء كله سجل. جيد. في التلفزيون بكافي الاذاعة بكامله. قصر الانبياء اللي هو مجلد كامل الان السيرة النبوية. نعم. كله بيقوم ومذاح في اذاعة القرآن في الرياح. طيب انا ودي اختم اه حلقتي هذه اذا اذنتم يا شيخ باسئلة سريعة اول فيما يتعلق بعض

138
00:49:48.700 --> 00:50:08.200
اه طلابكم الذين تلقوا العلم على ايديكم تذكر من طلابكم انا اذكر شوف ما عاد اذا قلت لك صالح الشيخ صالح الفوزان نعم وابراهيم الدباسي ومجموعة يعني ما هي بسهلة. الشيخ عبدالرحمن جار الله جماعات. كانوا طلاب علمي بالمعنى الصحيح. نعم. كانوا طلاب علم. كلهم درستهم. كلهم درستهم. نعم. ما كان

139
00:50:08.200 --> 00:50:28.200
اول اول اول اول نوع من الدروس كان موجود في المعهد مش له سنة. اي نعم. معهد بريدة. كان الشيخ صالح الفوزان معها وعبد الرحمن طالب في المعهد. طلاب في ذاك الوقت. نعم. بس. بعدين عندما نقلت لكل الرياض طبعا

140
00:50:28.200 --> 00:50:43.850
ان اعطني اول سنة عام تسعة وسبعين. السنة الرابعة اللي هي الشهادة العالية في كلية اللغة فيها الشيخ مرصد الشفري وفيها عبدالرحيم عبدالله الحجير عبدالله بن محمد الحجيل وفيها فلان الكنهل وفيها واحد اسمه السعودي اليمني وفيها فلان وفيها

141
00:50:43.850 --> 00:51:03.850
مجموعة. جميل. مجموعة وكم ثمنطعشر طالب؟ هم. كنت القي عليهم تفسير اللغة التفسير في كلية اللغة غير تفسير كلية الشريعة. نعم هذا يرجع للمفردات والتراكيب البلاغية والنحوية يعني كله يدور في بلاغة

142
00:51:03.850 --> 00:51:15.450
الفصاحة في كتاب الله. اي نعم. وفي المدينة من كان من طلابكم ايضا ممن اه يعني كان لهم صيت وعرفوا. والله المدينة تخرج منها من الخارج داخل قبة من الخلف

143
00:51:16.050 --> 00:51:36.050
تخرج منها من الداخل والخارج امة من الخارج. وكان حسد بالشيخ رحمه الله وهو وزير التعليم العالي يقول انا اذا سافرت الى اوروبا ما انزل بلد الا يسألون عن طلاب الجامعة الاسلامية وعن الجامعة. فانتجت نتاج هو حسن وان كان طبعا بغت بغث بشيء من

144
00:51:36.050 --> 00:51:56.050
اه من الطلاب اللي لهم اهداف فوق مقاصد سيئة. طبعا دخل بعض الخرافة وبعض الصوفية. ويمكن بعض الشيوعيين اكتشفنا وكنا اذا شفنا هذا يروحون. نعم. ما يقعدون. اي نعم. اه شيخنا في الاخير ندخل للحياة الخاصة الشيخ عبد القادر له عدد من الابناء. نعم. كم عدد ابناءك

145
00:51:56.050 --> 00:52:13.650
والله ولدي محمد الان رئيسة ديوان المظالم في في المدينة المنورة. ما شاء الله. طبعا في المرتبة الممتازة الان. ما شاء الله. اي نعم وعندي يليه يوسف طبيب في المستشفى العسكري. ما شاء الله. استشاري. جيد. وعندي

146
00:52:14.050 --> 00:52:40.050
احمد يعني مسؤول كان في الاول في الرقابة والتحقيق ثم استقال منها ثم صار في مستشار اه شركة الرياض للتعمير من الناحية الشرعية. نظامية. ثم استقال منها يعني اذا شاف شي ما يعجبه يستقيل وانا لا اتدخل في واحد منهم اين يذهب ولا اين يأتي. جميل. يعني كاملة مئة في المئة. ازوج الواحد

147
00:52:40.050 --> 00:53:00.050
في الكلية ازوجه واعمل له راتب اعمل له راتب. نعم. عشان ما يحتاج لاحد ثم بعدين ما اسأله. جميل. اذا حتى يوظف واذا توظف اقطع عنه الراتب اذا كانت حالته يعني ما عنده عيال ولا عنده ذا يكفيه راتبه. ايه. واذا كان من الدعاء اجري له راتب. بقدر الطعام. ثلاثة ذكور يعني

148
00:53:00.050 --> 00:53:16.000
لا لو عندي عبد الله الان آآ كان ايضا في المعهد الادارة خد الماجستير من امريكا عبدالله. مهم. اه وطبعا متخرج من قسم العلوم السياسية في جامعة الملك سعود. ما شاء الله. في جامع الملك سعود. اه

149
00:53:16.000 --> 00:53:35.000
كان زملاء كبار بعض الناس دول. ثم صار في معهد الادارة يعني ما لحاله. ثم مل من معهد الادارة وآآ وطالب الاستقالة منه وآآ يعني من عاداتهم ما يتركون وخصوصا مثل عبدالله ده فحاولوا

150
00:53:35.000 --> 00:54:03.150
وجهدهم وبعدين هداهم الله وقبلوا الخالته. فعين في شركة معادن آآ يعني مدير التدريب التدريب ثم لما انشئ بنك البلاد الان باعتباره اسلامي مائة في المائة فمن غير علمي انا ما لي علم انما اعلم ان اذا اذا اذا تم حاله عند عند هؤلاء. اختير في البلاد. اي اي نعم. وعندي ايمن كان متخرج من

151
00:54:03.150 --> 00:54:24.350
الاعلان في كلية اه جامعة الملك سعود. تلفزيون واذاعة ثم صار مسؤول في قسم العلاقات العامة الاعلامية في الجامعة. جميل. ولا ادري عن الان. جميل. الان ما ادري عنه الان. جميل. وعندي عبدالرحمن طيار. ما شاء هو كان عيالي اللي ما كانوا يعني يعني

152
00:54:24.350 --> 00:54:46.950
ما كنت اظن ان يعني لكن آآ راح مين ورايا هو طالب في كلية اللغة قسم العلوم الاجتماعية للامير سلطان. وقال له انا ولد فلان. ودلوا بعض الكتب وقال اه تساعدني ادخل اه اكاديمية الطيران في في جدة. ما شاء وما قصر الله يعطيه الصحة والعافية

153
00:54:46.950 --> 00:55:06.950
ساعدوه وقالوا له تروح لامريكا تاخد فيها في معهد هناك مخصوص تبع السعودية. تاخد فيه ستة شهور يحتاج منك ثلاثمائة الف واعطيه ثلاثمائة الف جميل. ويروح ويدرس ويتخرج طيب. ويبدأ يسوق الطائرات الى البنج الى الكبار هذا الجنب ودي يسويها الان. ما شاء الله

154
00:55:06.950 --> 00:55:26.950
سقف النقل النقل الان. مم. نقل الكبار هذا يودي امريكا يودي بلجيكا يودي هولندا الصين اخيرا شيخ عبد القادر اه وانتم الان على اه مشارف التسعين نسأل الله تعالى ان يختم لكم بخير خاتمة كان

155
00:55:26.950 --> 00:55:46.950
لكم مجموعة من الامال حققتم جزءا منها وكان لكم املي ان يختم الله لي بخير. امين. نسأل الله. ما عندي اولا موضوع يعني الله وسع عليهم في دنياي. الحمد لله. وسع علي في دنياي بما لم اكن احلم بانه يتفضل علي به. يعني ما كنت اظن. ولكن يعني

156
00:55:46.950 --> 00:56:03.150
مثل ما دعا النبي بالبركة لفلان كذلك يعني نالني من الله خير كبير. كبير. الحمد لله. ولذلك انا ولي الحد لست الامور هذي. الان. يعني قد تكون لي عمارة مثلا يمكن عشر سنين ما اطبها ولا اشوفها واعرفها

157
00:56:03.250 --> 00:56:23.250
ونعرف حالها. الحمد لله. يعني هذا حالي طبعا. لكن الان يعني عندك بعض الاعمال التي فيما يتعلق بمشاريعك المستقبلية من تأليف او غيره الان؟ لا لا الان خلاص لان انا الان لو لم اعمل لو لم يسر الى فتح الباري لكان كافيا. الحمد لله. فتح الباري. والان

158
00:56:23.250 --> 00:56:43.250
يطبع اه ما القيته على طلاب كلية الشريعة. اه السنة الثالثة والرابعة عام اه ثمانين واحد وثمانين والف وثلاثمائة الان عند العيبكة جزء زين في ايات الاحكام المخالطة بالسنة الثالثة والرابعة بكلية الشريعة. في ذاك الوقت يطبع الان. جيد

159
00:56:43.250 --> 00:57:02.500
آآ بعض دور النشرة اخذت ما كنت القيته في ذاك الوقت يطبع الان. في تفسير صاد وقاف والنجم اقتربت الساعة تفسير قديم. نعم. تفسير سورة صاد. وذكرنا هذا في الحلقة قبل الماضي. اي نعم هذا. على كل حال انا اشكر لك شيخ عبد القادر انا اتحت الفرصة اللي قام بك على

160
00:57:02.500 --> 00:57:22.500
بعد ثلاث حلقات ونتمنى ان نلقاك في ان يجزيك عنا خير الجزاء وانت كذلك. شكر الله لك. الله يسلمك. وهذي فرصة طيبة نسأل الله سبحانه ان يحسن عاقبتنا في الامور كلها. اللهم امين. وان يختم لنا بخير. اللهم امين. لان اذا متنا على الاسلام هذا العز. وهذا السعد. الله. الله لا يكتب لنا شر. امين

161
00:57:22.500 --> 00:57:42.500
يا ويل من من دخل النار. اللهم نعوذ بالله منه. نعم. مشاهدي الكرام كنا واياكم على مدى ثلاث حلقات في رحلة ماتعة مع ضيفنا الشيخ عبد صادر شيبة الحمد. قلبنا واياكم في هذه الرحلة صفحات من حياته. اتمنى ان اكون قد وفقت في المرور على جزء ولو كان يسير

162
00:57:42.500 --> 00:58:02.500
من حياة ضيفنا. نتمنى ان نلقاكم مع ضيوف اخرين في برنامجكم هذا صفحات من حياتي. اسعد بتواصلكم معنا من آآ خلال البريد الالكتروني ماي لايف الة المجد تي في دوت كوم. شكرا لطيب متابعتكم شكرا للزملاء معي والسلام عليكم

163
00:58:02.500 --> 00:58:56.167
ورحمة الله وبركاته صفحات من حياتي سطر العمر عليها ذكريات الشباب سطر العمر عليها ذكريات للشباب. حكمة شفاء وجوال صفحات من