السؤال التاني سؤال مهم رمضان قادم وسؤال تكرر من اكثر من مسجد هل يجوز صلاة التراويح على دفعتين الاولى قبل العشاء والثانية بعد العشاء لتقليل نسبة الاحتكاك بين المصلين وممارسة التباعد الاجتماعي الذي نصح به الخبراء. اضافة
الى تأخر وقت صلاة العشاء في بعض الاماكن خاصة في النصف الثاني من رمضان. عايز يقول ما ينفعش نعمل الصلاتين بعد وقت العشاء هنسحب الساعة اتناشر او الساعة واحدة والناس تنوم الساعة خمسة طالعين الى العمل ولسه عندهم صلاة الفجر والسحور
المسألة صعبة ان احنا نعمل صلاتين عشاء وتراويح بعد دخول وقت صلاة العشاء. فالمقترح نعمل واحدة قبل العشاء واحدة بعد العشاء. فيه مساحة في الشرع لهذا ولا لأ؟ اجابوا عن هذا يا عبد الله ان نقول له ان السنة في صلاة التراويح
ان تكون بعد صلاة العشاء. هذا الذي جرى عليه عمل المسلمين على مدار العصور. اما الصلاة قبلها مشروعة لكن هذا نفل مطلق. وهو جزء من قيام الليل بمفهومه العام. لما ثبت للمشروعية
امير هذا الوقت بالنوافل. على فكرة هذا وقت غفلة. يغفل عنه كثير من الناس والعبادة في اوقات لها منزلة كبيرة عند الله عز وجل. لكن هذا ليس جزءا من التراويح الرمضانية. ليس جزءا من قيام ليل
مقصود في شهر رمضان بل وانا في العام جميل ومشروع واصحابه ارجو ان يبزل الله لهم المثوبة عليه. في حديث حذيفة يقول ينقرض لامي اسمعوا الامهات الصالحات وحرصهن على متابعة اولادهن. متى عهدك بالنبي صلى الله عليه وسلم
اخر مرة شفته امتى ؟ فقلت لها ما لي به عهد منذ كذا وكذا ما شفتوش منز فترة كزا. فهمت به. يعني غضبت عليه وزجرته. كأنها تقول كيف تبقى هذه المدة بطولها ولا
الى النبي صلى الله عليه وسلم فهمت بي فقلت يا اماه دعيني حتى اذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم فما ادعو حتى يستغفر لي ويستغفر لي خلاص تبت فؤاد يقول ايه الان ولن اتركه حتى يستغفر لي ويستغفر لك. نعم قال فجئته
فصليت معه المغرب. فلما قضى الصلاة قام يصلي فلم يزل يصلي حتى صلى العشاء ثم خرج فعمر الوقت ما بين المغرب والعشاء بالنافلة وهذا اسناد صحيح. وعن انس قال قوله تعالى كانوا قليلا من
الليل زي ما يهجعون في تفسيرها يقول انس كانوا يصلون ما بين المغرب والعشاء. تتجافى جنوبهم عن المضاجع. كل هذا كلام جميل لكن ليس هذا هو صلاة التراويح الرمضانية ولا قيام الليل لرمضاني الذي وردت به السنة وجرى عليه عمل المسلمين. فلا ينبغي تغيير هيئة التراويح
ولا ينبغي جعلوها على النحو الوارد في السؤال. لكن ما احنا عندنا بديل. لماذا نحن آآ تائهون عن يمكن لمن عجز عن ادراكها مع الجماعة من اجل هذه التدابير الاحترازية ان يصليها في البيت. وصلاتها في البيت من
ما جرى عليه عمل بعض السلف بل هو المختار لدى بعض المذاهب المتبوعة اذا لم يترتب على هذا فوات عمارة سيجد فعندك يعني عندك بديل والعجيب وهذا من من الخلل في ترتيب الاولويات الناس قلقانة على على تراويحها
رمضان لكن مش قلقانة على الزهر والعصر والمغرب والعشاء وهذه الفرائض وهذه نوافل. يعني لما يأتينا السؤال ده طب نعمل ايه يا محمد الضهر والعصر والمغرب والعشاء ادي فرائض يومية. ومتكررة وما تقرب عبد الى رب
شيء احبني مما افترضه ربه عليه. لكن التراويح رمضان لها نكهة خاصة. ولها مذاق خاص. الحمد لله الذي جعل في في في حياتنا وفي في مشاعرنا هذا يعني التشوق. يعني النبي الى هذه الصلاة الرمضانية لكن ضع الامور في نصابها
ان لم تتمكن من ان تصليها مع الجماعة بسبب تدابير احترازية فصلها في البيت وانت على هذا مأجور غير مأجور بازن لله تعالى