1
00:00:20.000 --> 00:00:50.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد

2
00:00:50.250 --> 00:01:02.250
وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله واليك يرجع الامر كله علانيته وسره. اهل انت ان تحمد واهل انت ان تعبد

3
00:01:02.400 --> 00:01:16.200
وانت على كل شيء قدير. اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا. اللهم لك الحمد في الاولى والاخرة. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا طاهرا مباركا فيه

4
00:01:16.250 --> 00:01:35.400
ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذي الجد منك الجد. اللهم اجعل اجتماعنا هذا فيك وتفرقنا من بعده فيك

5
00:01:35.650 --> 00:01:55.650
ولا تجعل حوائجنا الا اليك ولا توكلنا الا عليك ولا ثقتنا الا فيك ولا اعمالنا الا خالصة لوجهك على هدي نبيك صلى الله عليه وسلم وبعد اخواني واخواتي اليوم باذن الله تبارك وتعالى هو المجلس التاسع من مجالس مادة الفقه

6
00:01:56.250 --> 00:02:13.200
ان شاء الله باذن الله تبارك وتعالى نتعرف فيه آآ عن الاحكام المتعلقة بصلاة التطوع بعد ما انتهينا من صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. ثم تعلمنا بعدها ما يتعلق باركان هذه الصلاة وواجباتها وسننها

7
00:02:13.200 --> 00:02:32.450
القولية والفعلية. وتكلمنا عن المكروهات وعن المبطلات. وتكلمنا بعد ذلك عن سجود السهو. ننتقل اليوم باذن الله تبارك وتعالى الى ما يتعلق بالاحكام المتعلقة بصلاة التطوع وهتكون معنا مجموعة من المسائل المهمة المتعلقة بمسائل آآ صلاة التطوع

8
00:02:32.700 --> 00:02:50.550
اه اه المسألة الاولى هي متعلقة ما السبب في مشروعية صلاة لماذا شرع الله لنا صلاة التطوع ولماذا شرع لنا النبي صلى الله عليه وسلم صلاة صلاة التطوع لثلاثة امور اساسية

9
00:02:51.100 --> 00:03:21.450
واحد تهيئة الثاني جبر الثالث اجر يبقى شريعت صلاة التطوع لتلات حاجات تهيئة جبر واجر. ما معنى التهيئة المقصود بالتهيئة هي تهيئة قلب الانسان للدخول على صلاة الفريضة حتى يكون الانسان مستعدا قلبا وروحا ليقبل على الله عز وجل في صلاة الفريضة بتدبر وخشوع وتأمل

10
00:03:22.100 --> 00:03:42.950
الله سبحانه وتعالى شرع لنا هذه الصلوات التطوع لان الانسان اذا دخل على الفريضة من غير تهيئة يعني انشغل قلبه اما اذا بدأ صلاة الفريضة قبلها هناك تهيئة لها بصلاة تطوع بقرب من الله سبحانه وتعالى ونحو ذلك. فان الانسان سيقبل على

11
00:03:42.950 --> 00:04:05.550
صلاة الفريضة بخشوع وتدبر وتأمل. الامر الثاني جبر شرع الله ايضا لنا صلاة النوافل لتكون جبرا لما يحدث الفريضة من نقص الانسان منا قد يسهو في صلاة الفريضة وقد ينسى في صلاة الفريضة. وقد يشغل باله عن التدبر في معاني الايات او معاني الاذكار

12
00:04:05.750 --> 00:04:23.000
بعض الناس قد ينسى صلاة او نحو ذلك اذا وقف الانسان منا بين يدي الله سبحانه وتعالى في صلاة الفريضة عفوا اذا وقف الانسان منا بين يدي الله سبحانه وتعالى يوم القيامة وسأله الله عن صلاة الفريضة كان فيها نقص

13
00:04:23.150 --> 00:04:42.050
بسبب نسيان طرأ على الانسان سهو طرأ على الانسان غفلة طرأت على الانسان هناك نقص كيف اجبر هذا النقص؟ انما يجبر هذا النقص بصلاة التطوع كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان اول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من عمله الصلاة

14
00:04:42.400 --> 00:05:03.550
اذا صلحت فقد فاز وانجح واذا جاء بها ناقصة كما ذكرت لكم اما لنسيان طرأ فيها واما ان انا نسيت صلاة من الصلوات قال النبي صلى الله عليه وسلم واذا جاء بها ناقصة قال الله عز وجل لملائكته انظروا هل لعبدي من تطوع؟ حتى تكمل فريضته. فهذا

15
00:05:03.550 --> 00:05:31.350
هذه التطوعات صلاة التطوع بها يجبر الله سبحانه وتعالى النقص والخلل الذي الذي يحدث في الفرائض ومنها الامر السالس واجر. اجور عظيمة جعلها الله سبحانه وتعالى في صلاة التطوع كما قال النبي صلى الله عليه وسلم مثلا في من واظب على صلاة ثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة كما في حديث ام حبيبة من ثابر

16
00:05:31.350 --> 00:05:47.450
على اثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة بنى الله تبارك وتعالى له بيتا في الجنة اذا هذه اجور يعطاها الانسان باي شيء انما تكون بصلاة التطوع والمحافظة عليها. وكما سيتبين لنا الان ان هناك

17
00:05:47.450 --> 00:06:09.500
بعض الصلوات لها اجور معينة. كصلاة اربع ركعات قبل العصر. قال النبي صلى الله عليه وسلم في شأنها رحم الله امرأ صلى قبل العصر ونحو ذلك هذه هي الاصول المهمة. الثلاثة الاصول مهمة. التي من اجلها شرع الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم الصلوات والتطوعي

18
00:06:09.500 --> 00:06:30.850
اسباب اخرى بعد هذه الاصول هناك اسباب اخرى. فمنها صلوات انما تكون لمغفرة الله عز وجل لذنوب العباد كما سيأتي الان في صالات التطوع. هناك صلوات انما تكون بمثابة شكر من العبد لربه تبارك وتعالى على نعم اعطاها له كصلاة الضحى

19
00:06:30.850 --> 00:06:47.900
التي جعلها النبي صلى الله عليه وسلم بمثابة شكر على ثلاثمائة على ثلاثمائة آآ على ثلاثمائة وستون مفصلا اعطاها الله عز وجل للعبادة. وكسجود الشكر وكقيام الليل الذي جعله النبي صلى الله عليه وسلم شكرا

20
00:06:47.900 --> 00:07:07.900
عز وجل على نعمه لما قيل له تقوم ليلا طويلا حتى تتضارب قدماك وقال افلا اكون ايه؟ عبدا شكورا. افلا اكون عبدا شكورا ومنها ايضا من التشريعات صلوات انما اعطاها الله سبحانه وتعالى او شرعها الله سبحانه وتعالى لرفع البلاء والمحن عن المسلمين. كالصلوات

21
00:07:07.900 --> 00:07:25.050
المتعلق بصلاة الكسوف خسوف انما يكون لاية من الايات. والنبي قال اذا رأيتم آآ الكسوف او الخسوف اذا ارأيتم ذلك فافزعوا الى الصلاة كصلاة الاستسقاء التي شرعت عند جذب السماء وجذب الارض

22
00:07:25.150 --> 00:07:42.200
السماء ازا يعني منعت آآ المطر والارض اذا منعت الثمار او الشجر او النبات في هذا الوقت شرع النبي صلى الله عليه وسلم لان صلاة الاستسقاء ليه حتى يرفع الله عز وجل عنا هذا البلاء. اذا صلاة التطوع

23
00:07:42.300 --> 00:08:03.350
شرعت لحكم عظيمة. هناك حكم اساسية او اسباب اساسية وهي التهيئة والجبر والاجر وهناك حكم فرعية مثل شكر الله سبحانه وتعالى منها طلب المغفرة منها رفع المحن والبلاءات عن العباد

24
00:08:03.950 --> 00:08:28.300
تعالوا من البداية نقسم التطوعات التطوع عندنا له عدة تقسيمات فمن العلماء من قال هناك تطوعات مطلقة هناك تطلعات مسببة تطوعات مطلقة وهي التي يقوم بها العبد في اي وقت وفي اي زمن عاد طبعا اوقات الكراهة

25
00:08:28.350 --> 00:08:42.550
وبدون اشتراط عدد معين من الركعات. التطوع مطلق. انا هصلي ركعتين لله سبحانه وتعالى. انا هصلي اربع ركعات لله سبحانه وتعالى. هذا يسميه العلماء تطوع  وهناك تطوع مقيد او مسبب

26
00:08:42.850 --> 00:09:12.550
وهذا التطوع المقيد المسبب منه المسبب بالصلوات المكتوبات اللي العلماء بيسموه التطوعات الراتبة وهناك تطوعات مسببة كالمسبب مثلا الكسوف او المسبب بالاستسقاء. فهذا مسبب بسببه يبقى اذا هناك تطوع مطلق وهناك تطوع مقيد. هذا التطوع المقيد هذا التطوع المقيد منه المؤكد ومنه غير المؤكد

27
00:09:12.800 --> 00:09:32.800
منه صلوات مؤكدة وهي التي داوم النبي صلى الله عليه وسلم وفعلها بصورة دائمة. وهناك تطوع غير مؤكد فعله النبي احيانا وترك احيانا. تعالوا بعد هذه التقسيمات نبدأ باول جزء متعلق بصلاة التطوع وهو التطوع المتعلق بالصلوات

28
00:09:32.800 --> 00:09:59.750
المتعلق بالصلوات  وهذا التطوع وهذا التطوع ينقسم الى قسمين التطوع الراتب المؤكد والتطوع غير المؤكد في صلوات داوم النبي عليها دائما. ما هي هذه الصلوات ثبت في غير حديث. ولكن على رأس هذه الاحاديث حديث ابن عمر انه حفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر ركعات

29
00:10:00.050 --> 00:10:14.550
ركعتان قبل الفجر وركعتان قبل الظهر وركعتان بعده. وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء النبي صلى الله عليه وسلم داوم على هذه العشر ركعات ما تركها صلى الله عليه وسلم

30
00:10:14.600 --> 00:10:29.400
الا في حالة السفر او نحو ذلك وزادت ام حبيبة رضي الله عنها في حديثها اه بمثل حديث ابن عمر بالضبط الا انها زادت في صلاة الظهر وقبله اربعا. في حديث ابن عمر ركعتان

31
00:10:30.400 --> 00:10:49.250
يبقى التطوع المؤكد اما عشرة كما في حديث ابن عمر واما اثنا عشر ركعة كما في حديث ام حبيبة رضي الله عنها تعالوا بنا لنفصل هذه آآ التطوعات. صلاة الفجر قبلها ركعتان. قبلها ركعتان. لها فضل عظيم

32
00:10:49.250 --> 00:11:07.050
لها فضل عظيم فضلها ما ورد عن عائشة رضي الله عنها انها ذكرت عن النبي صلى الله عليه وسلم في ركعتين قبل الفجر انه قال هما احب الي من ان الدنيا وما الي من الدنيا وما فيها. وفي لفظ من الدنيا جميعا

33
00:11:07.200 --> 00:11:27.200
هاتين الركعتين كان النبي صلى الله عليه وسلم لو خير بين الدنيا وبين هاتين الركعتين لاختار النبي هاتين الركعتين. وثبت عنه انه صلى الله عليه وسلم انه وقال كما في حديث عائشة رضي الله عنها ايضا ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها. وقالت عائشة لم يكن رسول الله صلى الله عليه

34
00:11:27.200 --> 00:11:45.650
نسلم على شيء من النوافل اشد معاهدة من ركعتين قبل الصبح. يبقى ده كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه بيحب هاتين الركعتين جدا وما كان كان النبي صلى الله عليه وسلم يتركهما. بل كان يداوم عليهما سفرا وحضرا. صلوات ربي وسلامه عليه

35
00:11:46.000 --> 00:12:09.700
وكان من هديه صلى الله عليه وسلم التخفيف. يبقى خدنا فضل هاتين الركعتين ثم بعد ذلك الجزئية الثانية التخفيف من هديه صلى الله عليه وسلم انه يخفف هاتين الركعتين قالت عائشة والله لا ادري اصل فيهما بام الكتاب ام لا. من شدة تخفيف النبي صلى الله عليه وسلم لهاتين الركعتين. فعن حفصة رضي الله عنها

36
00:12:09.700 --> 00:12:29.700
انها قالت كان صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر قبل الصبح في بيتي يخففهما جدا. يخففهما جدا. وهكذا ثبت عن عائشة انها قالت كان صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر قبل الغداة فخففهما حتى اني لاشك وقرأ في

37
00:12:29.700 --> 00:12:42.800
بفاتحة الكتاب ام لا؟ هذا من شدة التخفيف الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم به في هاتين الركعتين. الجزئية الثالثة ما يقرأ فيهما. ماذا اقرأ في ركعتي الفجر

38
00:12:42.850 --> 00:12:54.700
هناك سنتان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ودايما باكد معكم ان العبادة اذا وردت على اكثر من هيئة فيستحب التنويع. افعل هذه تارة وهذه في طرق احياء للسنن

39
00:12:55.650 --> 00:13:14.800
وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر في الاولى بقل يا ايها الكافرون والثانية بقل هو الله احد يسر بهما. فذكرت القراءة وهيئة القراءة. فذكرت القراءة. قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وانه صلى الله عليه وسلم كان يسر بهما

40
00:13:15.100 --> 00:13:27.400
ثبت ايضا في حديث ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر بقوله تعالى في الركعة الاولى قولوا امنا بالله وما انزل

41
00:13:27.400 --> 00:13:53.750
في سورة البقرة وفي التي وفي الركعة الثانية بالتي في ال عمران تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم طيب يبقى اذا عرفنا آآ فضل هاتين الركعتين آآ التخفيف ما يقرأ الانسان فيهما. ويستحب للانسان اذا فاتته هاتين الركعتين. واحد قام من النوم سمع الاقامة لصلاة الفجر

42
00:13:53.750 --> 00:14:15.200
وبسرعة نزل المسجد فاتته ركعتي الفجر. ماذا يفعل؟ اما له حالتان. الحالة الاولى اما ان يصليها بعد الفجر مباشرة كما ثبت ان رجلا صلى الصبح مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام فصلى ركعتين فمر به النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما هذه الصلاة

43
00:14:15.450 --> 00:14:32.850
قال يا رسول الله جئت متأخرا انا جيت متأخر لم ادرك ركعتي الفجر اي السنة فصليتهما الان فلم يقل رسول الله له شيئا اي اقره النبي على هذا الفعل هذه الحالة الاولى. يبقى الحالة الاولى

44
00:14:33.600 --> 00:14:53.600
ان انا اصليها بعد الفجر مباشرة. طب والحالة التانية؟ ان انا اصليها بعد طلوع الشمس. كما قال صلى الله عليه وسلم من فاتته ركعة الفجر فليصليهما بعد طلوع الشمس. يبقى دول هيئتين اذا ادرك الانسان صلاة الفجر المكتوبة مباشرة. طيب لو

45
00:14:53.600 --> 00:15:11.550
وانا قمت متأخر لو انا قمت متأخر وانا الان بيدي ان اصلي السنة والفجر الفريضة فكان هذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم. لما نام صلى الله عليه وسلم هو واصحابه عن صلاة الفجر قام النبي صلى الله عليه وسلم فامر بلال فاذن

46
00:15:11.550 --> 00:15:28.250
صلى النبي صلى الله عليه وسلم السنة ثم امره فاقام وصلى النبي صلى الله عليه وسلم الفريضة. يبقى يستحب للانسان ان يقضي هاتان ان تقضي هاتين الركعتين وده المتعلق بسنة الفجر. طيب ننتقل الى سنة الظهر

47
00:15:28.650 --> 00:15:50.050
سنة الظهر ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ثلاث هيئات وده هنحطه تحت عنوان ما ورد في عدد ركعات صلاة سنة الظهر الوارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كسنة مؤكدة هيأتان. وسنة غير مؤكدة هيئة يبقى اذا المجموع تلات هيئات

48
00:15:50.800 --> 00:16:06.050
ورد عنه صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر قال حفظت من النبي صلى الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها بحديث ابن عمر بيقول لنا ان الهيئة الاولى لسنة الظهر ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر

49
00:16:06.700 --> 00:16:23.800
طيب وورد في حديث ابن عمر رضي الله عنهما عفوا في حديث عائشة رضي الله عنها اكان النبي قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل الظهر اربعا واثنتين بعدها. وفي حديث ام حبيبة ان النبي صلى قال من صلى يوم في يوم وليلة

50
00:16:23.800 --> 00:16:46.750
اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها يبقى في حديث ابن عمر ركعتين وركعتين حديث عائشة وحديث ام حبيبة اربع ركعات. وبعدها ركعتين وورد في حديث ام حبيبة ايضا رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى قبلها اربعا وبعدها اربعا

51
00:16:46.900 --> 00:17:06.150
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من صلى قبل الظهر اربعا وبعده اربعا حرمه الله على النار اللي يصلي قبل الضهر اربع ركعات وبعده اربعا حرمه الله ايه؟ على النار. يبقى اذا انا عندي تلات هيئات قبل الضهر اتنين وبعديه اتنين. قبليه اربعة وبعديه اتنين. قبليه

52
00:17:06.150 --> 00:17:24.800
اربع بعده اربعة وكل وارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيح طب ماذا افعل القاعة المستمرة اللي دايما بنأكد بها ان العبادة اذا جاءت على اكثر من هيئة فانه يستحب للانسان ان ينوع بين هذه الهيئات. ليه

53
00:17:25.200 --> 00:17:45.250
عملا بالسنة ان الانسان اللي داوم على ركعتين قبل وركعتين بعد هو ترك السنة اللي آآ اربعة وبعدها اتنين وترك السنة اللي قبلها اربعة وبعدها اربعة الامر الثاني احياء للسنن. لان الانسان اذا داوم على هيئة واحدة بتكون النتيجة ان الهيئتين التانيين هيموتوا

54
00:17:45.450 --> 00:18:08.750
اذا تموت السنن ونحن قد امرنا باحياء السنن يبقى اذا انا محتاج النهاردة التنويع بين هذه الايات. السبب التالت في مسألة التنويع. الخروج من الرتابة من الروتين الانسان اذا اعتدى على هيئة معينة يشعر بالملل لا يشعر بالخشوع. التنويع بين الهيئات يجدد الحياة في القلب مرة ثانية

55
00:18:09.650 --> 00:18:24.250
طيب هل لها فضل؟ هل لها فضل؟ نعم لها فضل وما قاله النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن سبب مداومته على اربع ركعات قبل الظهر قال صلى الله عليه وسلم هذه

56
00:18:24.250 --> 00:18:40.100
في ساعة هذه ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يرفع لي فيها عمل صالح يبقى الساعة اللي هي بعد ادان الضهر دي هزه الساعة يرفع فيها هزه الساعة تفتح فيها ابواب السماء

57
00:18:40.500 --> 00:18:50.500
النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب ان يرفع له فيها عمل صالح. وعايز اقول لكل مكروب ولكل مهموم ولكل من وقع في كرب او شدة او ازمة هذه ساعة

58
00:18:50.500 --> 00:19:07.300
النبي اخبرنا ان ابواب السماء فيها مفتوحة. فعليكم بالدعاء في هذه الاوقات المباركة طيب عرفنا عدد الركعات عرفنا فضلها الهيئة. يا ترى الاربع ركعات قبل وبعد او اربع ركعات قبل ركعتين بعد

59
00:19:07.300 --> 00:19:27.300
اربع ركعات هل تصلي ركعتين وركعتين؟ ولا تصلي اربع ركعات متصلة؟ شوفوا كل وارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورد انه قال صلاة الليل والنهار مثنى مثنى. فمن المستحب ان انت تجعلها ركعتين ثم ركعتين ركعتين وتسلم. ثم ركعتين

60
00:19:27.300 --> 00:19:47.300
هذه سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وثبت عنه ايضا انه صلاها اربع ركعات متصلات. اربع ركعات متصلات. وكل وارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. طب اذا فاتتني سنة الظهر يستحب للانسان اذا فاتته سنة الظهر قضاها. قضاها متى رفع عنه

61
00:19:47.300 --> 00:20:08.400
العذر المانع من صلاتها وفد عبدالقيس لما اتوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد صلاة الظهر. واخذوا يسألوه عن الاسلام. شغل النبي عن الركعتين بعد الظهر وصلاها النبي صلى الله عليه وسلم بعد العصر. وصلاها النبي صلى الله عليه وسلم بعد العصر. وفي رواية لام سلمة رضي الله عنها قالت صلى رسول الله

62
00:20:08.400 --> 00:20:21.850
صلى الله عليه وسلم الظهر وقد اوتي بمال وقعد النبي يقسمه. حتى اتاه المؤذن بالعصر. وصلى النبي صلى الله عليه وسلم العصر. ثم انصرف الي في بيتها رضي الله عنها

63
00:20:21.850 --> 00:20:38.450
وكان يومي هو ركع ركعتين خفيفتين. فقلت يا رسول الله ما هاتان الركعتان. ايه الركعتين دول؟ وقال فقال آآ آآ يعني ما هاتان الركعتان يا رسول الله امرت بهما؟ ربنا امرك بالركعتين دول. وقال

64
00:20:38.450 --> 00:20:58.450
ولكنهما ركعتان كنت اركعهما بعد الظهر فشغلني قسم المال حتى جاء المؤذن بالعصر فكرهت ان ادعه فكره النبي صلى الله عليه وسلم ان يدع هاتين الركعتين. يبقى اذا خدنا يعني صفة هذه الصلاة كم ركعة؟ عدد الركعات. خدنا فضلان

65
00:20:58.450 --> 00:21:16.850
خدنا هيئتها وخدنا بعد ذلك استحباب قضاء اذا فاتت لعذر من الاعذار قبل الظهر قبل الفجر قبل الظهر العصر العصر ليست له سنة مؤكدة قبلية. طبعا بعده وقت كراهة لا تصلى فيه السنن

66
00:21:17.150 --> 00:21:34.350
قبله ليست له سنة قبلية مؤكدة بل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها احيانا ويتركها احيانا وكان من هديه صلى الله عليه وسلم الحث على الصلاة قبل العصر كما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قال رحم الله امرأ

67
00:21:34.450 --> 00:21:48.750
رحم الله امرأ صلى قبل العصر اربعا السيدة عائشة تقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل العصر اربع ركعات يفصل باهلنا بالتسليم على الملائكة والناس. يعني اربع ركعات

68
00:21:48.750 --> 00:22:01.600
الصلاة بالتشهد في الوسط طيب وهذه ركعات غير مؤكدة. وثبت صلى الله عليه وسلم عنه ايضا انه صلى قبل العصر ذات يوم ركعتين ولم يصلي اربعا. صلى ركعتين. يبقى اذا من الممكن

69
00:22:01.600 --> 00:22:20.350
قبل العصر ان نصلي ركعتين. ومن الممكن ان نصلي اربعا. ومن الممكن يعني وورد في فضل الصلاة قبل العصر رحم الله امرءا صلى قبل العصر اربعا المغرب اما بالنسبة لسنة المغرب فقبله ركعتان غير مؤكدتان

70
00:22:20.700 --> 00:22:37.700
ركعتان غير مؤكدتين. طب ايه السنة المؤكدة بعده ركعتان؟ بعده ركعتان طيب ايه الدليل على جواز الصلاة قبله؟ كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب لمن

71
00:22:37.700 --> 00:22:56.200
لمن شاء وثبت ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا اذا سمعوا مؤذن للمغرب المؤذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري. ابتدروا السواري حتى تظن الداخل انهم قد صلوا صلاة المغرب من شدة مداومة الصحابة على هاتين الركعتين

72
00:22:57.450 --> 00:23:17.450
وبعده ركعتين وبعده ركعتين لحديث ابن عمر. حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر ركعات ومن بينها ركعتين بعد المغرب ويستحب ويستحب في سنة المغرب ويستحب في سنة المغرب ان تكون آآ القراءة فيهما كالقراءة في في ركعة

73
00:23:17.450 --> 00:23:28.950
ركعتي الفجر ثبت من حديث ابن مسعود انه قال ما احصي يعني شوفوا كثيرا ما سمعته ما احصي ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين بعد

74
00:23:28.950 --> 00:23:40.150
من المغرب آآ وفي الركعتين قبل الفجر بقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد يقول انا كتير اوي كنت اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقع في ركعتي الفجر وركعتين بعد

75
00:23:40.150 --> 00:23:55.500
المغرب بيقول يا ايها الكافرون وبقل هو الله احد ومن المستحب ان يصلي الانسان هاتين الركعتين في بيته من المستحب ان يصلي هاتين الركعتين في بيته. كما في حديث محمود بن لبيد رضي الله عنه قال

76
00:23:55.950 --> 00:24:09.950
اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عبد الاشهل فصلى بهم المغرب فلما سلم قال اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم. اركعوا ركعتين بعد المغرب في بيوتكم ثم بعد ذلك العشاء

77
00:24:10.200 --> 00:24:26.000
ثم بعد ذلك العشاء المؤكد ركعتين بعدها كما في حديث ابن عمر وغير المؤكد ركعتين قبل العشاء. لحديث النبي صلى الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة. بين كل اذانين صلاة

78
00:24:28.650 --> 00:24:43.950
اذا لو حابين نرتب الان ماس ما السنن المؤكدة وما غير مؤكدة؟ نقول المؤكد ركعتان قبل الفجر اربع قبل الظهر ركعتين بعد الظهر ركعتين بعد المغرب ركعتين بعد العشاء دول اتناشر ركعة

79
00:24:44.850 --> 00:25:01.200
وده الوارد في حديث ام حبيبة. امي حبيبة ولو قلنا بحديث ابن عمر فهم عشر ركعات ركعتين قبل الفجر ركعتين قبل الظهر ركعتين بعده ركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وده مؤكد وقلنا المؤكد ان النبي صلى الله عليه وسلم داوم عليه باستمرار

80
00:25:01.350 --> 00:25:25.750
وبغير مؤكد غير مؤكد ركعتين آآ او اربعا قبل العصر ركعتين قبل المغرب ركعتين قبل العشاء ركعتين على الركعتين المؤكدتين بعد صلاة الظهر ماشي كده ننتقل بعد ذلك الى نوع اخر من انواع التطوعات

81
00:25:25.950 --> 00:25:40.900
وهي التطوعات المطلقة في الليل والنهار صلاة الوتر وقيام الليل وصلاة الضحى وغير هذه التطوعات تعالوا مع بعض بقى نركز شوية في مثل هذه الاحكام لان هي احكام بالنسبة لنا مهمة جدا

82
00:25:42.300 --> 00:26:07.400
اول اول صلاة عندنا او اول تطوع عندنا هو صلاة الوتر وبدأ العلماء بها لشدة تأكيدها وحرص النبي صلى الله عليه وسلم على ادائها في صحتي وفي مرضي صغر سنه وفي كبر سنه. يعني النبي عنده اربعين خمسين كان صلى الله عليه وسلم يصلي هذه الصلوات. حتى بعدما اسن صلى الله عليه

83
00:26:07.400 --> 00:26:23.400
سلم وحطمه الناس وحطمه الناس في الدعوة والبلاغ كان ايضا يداوم عليها صلى الله عليه وسلم فضلها وحكمها اما الويتر فسنة مؤكدة عند جماهير الفقهاء سنة مؤكدة عند الجماهير الفقهاء

84
00:26:23.750 --> 00:26:38.350
احمد ومالك والشافعي رحمة الله عليهم اجمعين لما ثبت عن علي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا اهل القرآن اوتروا. فان الله وتر يحب الوتر. فان الله وتر

85
00:26:38.350 --> 00:27:02.100
يحب الوتر ما وقتها؟ ما وقت صلاة الوتر صلاة الوتر يمتد وقت صلاة الوتر من صلاة العشاء الى طلوع الفجر. ده كله وقت صلاة الوتر لحديث النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله زادكم صلاة وهي الوتر

86
00:27:02.300 --> 00:27:24.400
فصلوها فيما بين صلاة العشاء الى صلاة الفجر وسئلت عائشة من اي الليل اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ربما اوتر اول الليل وربما اوتر من اخره وربما اوتر من اول الليل وربما اوتر من اخره. صلوات ربي وسلامه عليه

87
00:27:24.500 --> 00:27:39.100
وثبت من حديث ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر اول الليل واوسطه واخره. يبقى النبي صلى الله عليه وسلم متى كان يوتر؟ كان النبي صلى الله عليه وسلم ينوع

88
00:27:39.100 --> 00:27:51.800
في وقت الوتر مرة يصلي في اول الليل بعد صلاة العشاء مباشرة. مرة يؤخره لاخر الليل. ومرة من اوسط الليل صلوات ربي وسلامه عليه لينال الفضل في كل وقت من هذه الاوقات

89
00:27:51.900 --> 00:28:11.900
وانما افضل اوقات الوتر على الاطلاق ما يكون في اخر الليل لان هذا في وقت السحر هذا وقت التنزل الالهي وهذا وقت العبادة والطاعة. والعبادة فيه اشق فبالتالي يكون الاجر فيها اعظم. او في هذا الوقت اعظم. قال صلى الله عليه وسلم

90
00:28:11.900 --> 00:28:30.850
انما الوتر ركعة من اخر الليل طيب طب الافضل لي ايه؟ اصلي امتى الافضل للانسان ان يصليه في الوقت المناسب معه بعض الناس مسلا آآ ما بتقدرش تقوم قبيل الفجر بتصحى الفجر مباشرة

91
00:28:30.950 --> 00:28:49.100
اذا الافضل له في هذا الوقت من كان هذا حاله ان يصلي بعد العشاء مباشرة ليه؟ لانه لو نام لم يستيقظ الا على الفجر هيضيع عليه صلاة الوتر والافضل لمن اخذ بالحزم وعنده القدرة انه بيستيقظ قبل الفجر بساعة ان يؤخر الوتر الى اخر الليل

92
00:28:49.400 --> 00:29:05.000
قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جابر من ظن منكم الا يستيقظ اخر الليل فليوتر اوله. ومن ظن منكم ان يستيقظ اخر فليوتر اخره. فان صلاة اخر الليل مشهودة

93
00:29:05.200 --> 00:29:17.850
اخر الليل مشهودة وثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر يا ابا بكر متى توتر؟ قال اول الليل بعد العتمة بعد صلاة العشاء. قال فانت يا عمر؟ قال اخر الليل

94
00:29:17.850 --> 00:29:37.200
وقال النبي صلى الله عليه وسلم اما انت يا ابا بكر فاخذت بالثقة واما انت يا عمر فاخذت بالقوة. يبقى اذا يجوز للانسان ان يصلي في اول الليل وفي اخر الليل. ولكن يراعي الانسان منا حالة. مهم جدا ان كل انسان منا يراعي الحال بتاعه. طيب

95
00:29:37.250 --> 00:29:55.600
عدد ركعات الوتر عدد ركعات الوتر الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم. من الممكن ان تكون ركعة من الممكن ان تكون ثلاث. ومن الممكن ان تكون خمس. وممكن ان يكون سبع وتسع واحد عشر ركعة. كل هذه ايات ورد عن رسول الله صلى الله

96
00:29:55.600 --> 00:30:09.300
عليه وسلم ولقد قال في الركعة انما الوتر ركعة من اخر الليل وده يقول لكتير من الناس خدوا بالكم ان الناس اللي بتضيع الوتر ما لهاش عذر. ده النبي قال لك ركعة من اخر الليل

97
00:30:09.350 --> 00:30:25.000
بيقول لك اوتر ولو بركعة في اقل من ذلك اوتر ولو ايه؟ ولو كان الوتر بتاعك ركعة واحدة وقال صلى الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين عشر ايات يعني الفاتحة وان اعطيناك الكوثر

98
00:30:25.250 --> 00:30:44.400
ما فيش اقل من ذلك يبقى اذا ده كله ليه؟ علشان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم احوال الناس فاعطى لكل انسان منا قدرا وممكن الانسان نفسه يتغير حاله بين الكبر والصغر وبين القوة والضعف وبين الوجود في البيت او السفر

99
00:30:44.800 --> 00:30:59.750
النبي صلى الله عليه وسلم نوع في عدد ركعات حتى يأخذ كل انسان منا حظه من الوتر على قدر حاله صلوات ربي وسلامه عليه ويجوز اداء الوتر بركعة واحدة. كما هو وارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

100
00:30:59.800 --> 00:31:16.250
ويجوز ان تكون ثلاث ركعات يجوز ان يكون ثلاث آآ ركعات وفي حديث ام سلمة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بسبع وبخمس صلوات ربي عليه وسلامه. في بعض الاوقات كان بيوتر بسبعه وبعض الاوقات كان بيوتر وخمس

101
00:31:16.750 --> 00:31:28.150
والسيدة عائشة رضي الله عنها قالت اوتر النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل تسع ركعات يبقى اذا ده كله واضح ان النبي بينوع صلى الله عليه وسلم

102
00:31:28.400 --> 00:31:45.800
وكانت عائشة ايضا رضي الله عنها تقول كان النبي صلى الله عليه وسلم لما اخذه اللحم لما كبر في السن وجسمه ملأ شوية اوتر بسبع صلى الله عليه وسلم. هذا ايضا وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم. يبقى اذا كل وارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

103
00:31:46.300 --> 00:32:05.000
اللي عايزه بركعة بثلاث بخمس بسبع بتسع باحد عشر. كل ده وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم طيب ما هيئته؟ وما كيفية صلاتها  صلاة الوتر لها هيأتان الفصل والوصل

104
00:32:05.550 --> 00:32:25.800
السوشيال الاتنين دول الفصل والوصل يعني ايه الفصل ان انا اقسم الصلاة هافصل بين الصلوات لا نصلي ركعتين ركعتين ركعتين ركعة. يبقى انت صليت سبع ركعات او ان الانسان يصلي ركعتين وركعة. يبقى صلى ثلاث ركعات

105
00:32:26.250 --> 00:32:39.950
او يصلي ركعتين ركعتين ركعتين ركعتين ركعتين ركعة. بحداشر ركعة فده احنا بنسميه الفصل اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه صلاة الليل مثنى مثنى يبقى اتنين اتنين وتوتر بعد كده بواحدة

106
00:32:40.300 --> 00:32:57.950
ماشي كده؟ والهيئة دي احنا بنسميها هيئة الفصل في هيئة اخرى اسمها هيئة الوصل. ايه هيئة الوصل دي هيئة الوصل اذا صلى الانسان ثلاث ركعات ان يصليها ثلاث ركعات متصلات ولكن بتشهد اخير فقط. ما فيش تشهد في الوسط

107
00:32:58.250 --> 00:33:16.250
وهذا ثابت في غير حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه صلى ثلاث ركعات لم يجلس الا في اخرها. صلى الله عليه وسلم وثبت عنه صلى الله عليه وسلم كما في حديث ام سلمة كان النبي يوتر بسبع وخمس لا يفصل بسلام ولا بكلام

108
00:33:16.400 --> 00:33:35.200
ما كانش بيفصل لا بسلام ولا بكلام. وفي حديث عائشة كان يوتر بخمس لا يجلس الا في اخرهن. ده اسمه وصل صلى خمس ركعات متصلة بالتشهد اخير بو ثابت انه صلى سبع ركعات متصلة لم يجلس الا في اخرها. ده اسمه وصل

109
00:33:35.550 --> 00:33:47.183
المصلي الوتر كله مع بعضه متصل بعضه ببعض ماشي كده؟ وثبت من حديث عائشة الحديث في الصحيح ان النبي صلى تسع ركعات. بس هنا يختلف الهيئة شوية