يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هل الصلاة في جماعة؟ هل الصلاة في جماعة تكفي لحصول قبول على قبول الصلاة هل الصلاة في جماعة تكفي لحصول الصلاة ما معنى يحدث نفسه
نفسه. هذه ايش معنى؟ يعني مو بواضح السؤال. اه يعني قوله صلاة الجماعة الصلاة في جماعة ان كان جماعة المسجد هذا هو الواجب. اما غير جماعة المسجد فلا يحصل بها الفضل
الا اذا كان الجماعة هو موضع صلاتهم ليس عندهم مكان يصلون فيه هذا هو مكانهم صلاهم ولهذا امر النبي عليه الصلاة والسلام اياك المؤذن. فلو سمع النداء جماعة ثم صلوا في البيت وحدهم فان
ولا يحصل لهم بل يجب عليهم ان يجيدوا مؤذن حي على الصلاة حي على الفلاح الادلة الواردة في هذا ان كان ان كان هذا مراده وانه الجماعة في اي مكان فلا. فلا تحصلوا جماعة او الجماعة الا باجابة المؤذن
مع الناس في المساجد والادلة في هذا كثيرة. اما يحدد نفسه هذا واضح معنى انه اذا توضأ فاحسن الوضوء اذا توضأ الانسان واحسن الوضوء ثم صلى ركعتين لا يحدث بهما نفسه
غفر له ما تقدم من ذنبه كما تقدم. غفر له ما تقدم من ذنبه. معناه انه لا يسعى يمشي مع نفسه في الهواجيس والوساوس. تخطر له وينساق مع نفسه. بل يجتهد في الحضور بالصلاة
ان كان يقرأ يتأمل ما يقرأ ان كان يستمع للايمان يتأمل ما يسمعنا في الجهرية وان كانت سرية ويجتهد في حضوره صلاته وتأمل وتدبر ما يقرأه هذا هو الحضور ولو انه يعني عرض له شيء بغير اختياره فالنفس
ويقال كمرحى ترحل الرحم كرحت دوارة النفس مثل الرحى الدوارة تضحك ان وضعت ان وضعت حبا طحنت لك عجينة. وان وضعت تبنا طحنت لك تبنا. فهي لا شك انها لا تقف. ولهذا يجتهد الانسان ان تكون محاة. تطحن البر
الطعام الطيب حتى يكون اثرها على نفسه الطيب. فلا يكون كالنفوس كما يقول القيم رحمه الله في غسل النفس لا يكون تقبل كل شيء من الحصى والتراب والتبن فهذه نفسه بحسب ما تفعل هكذا
الخواطر والهواجس حينما تكون الخواطر الهواجس من الوساوس التي تضر ما اشبه ذلك دنيا فانها لها اثر بالنفس. لكن حينما تكون خواطره بالتأمل والتدبر والنظر. هذا اثر عظيم على النفس. ومن اعظم اسباب
دفع الهواء عن النفس