1
00:00:00.400 --> 00:00:25.900
فبتأتي قضية صلاة العيد في زمن كورونا ماذا نفعل اجتماع الناس محظور او شبه محزور قاعدة يرعاك الله فاتقوا الله ما استطعتم فاتقوا الله ما استطعتم. نجري في صلاة العيد ما نجريه في صلاة الجمعة

2
00:00:25.950 --> 00:00:42.700
كما قلنا ان الجمعة تقام في اطار النصاب المسموح به ما هو القدر المسموح به في الاجتماع في في الولاية او في المدينة او في المحل التي تقيم فيها نجتمع في صلاة العيد

3
00:00:43.400 --> 00:01:07.700
بمثل العدد الذي نجتمع به في صلاة الجمعة مع اتخاذ التدابير الوقائية الكمامات السوشيال ديستانس يعني التعقيم كل الوسائل يعني المقدمة من المرجعيات الطبية ينبغي ان نحافظ عليها وان نحافظ على النصاب المسموح به وان

4
00:01:07.700 --> 00:01:27.800
ان نكون في غاية الدقة في تطبيقه ثم نصلي العيد ان شاء الله لو تخيلنا جدلا ان هناك مناطق لم يسمح فيها بالتجمع بالكلية او ماذا بالنسبة للذين لم يتمكنوا من اللحاق بصلاة العيد

5
00:01:27.850 --> 00:01:48.250
العدد اكتمل دونه. ونشكر بعض احبابنا في الجمعة الماضية جاء الى المسجد هنا وقد غلقت ابوابه. وهو حبيب وعزيز واثير وقريب الى قلوبنا والله لكنه لم يتمكن لان ابواب المسجد كانت مغلقة. اقول له اولا طب نفسا وقر عينا

6
00:01:48.300 --> 00:02:03.000
فقد اديت ما عليك وارجو ان يكون قد كتب لك الاجر ان شاء الله لقد ذكر لنا ان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وهو مسجون. كان يوم الجمعة يغتسل ويتطيب ويدفن نفسه ويذهب الى الى الى باب السجن

7
00:02:04.100 --> 00:02:17.150
الى اين؟ يقول الى صلاة الجمعة ربي قال لي فاسعوا الى ذكر الله. ارجع يا شيخ انت مسجون يقول يا رب اديت ما علي امرتني بالسعي سعيت وعبادك هؤلاء منعوني

8
00:02:17.600 --> 00:02:35.000
فهو يعني قد غنم الاجر بهذا سعى ثم حيل بينه. فارجو لمن سعى ان بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا حججتم واديا الا كانوا معكم حبسهم العودة. لكن هؤلاء الذين لم يتمكنوا من اللحاق لان

9
00:02:35.000 --> 00:02:59.700
مسجد كان مغلقا او لم تستوعب طاقته الاستيعابية كل المصلين منه. يعني آآ من حوله لا حرج في ان تؤدى صلاة العيد داخل البيوت افزازا افرادا يعني او جماعات بالاسرة ونحوها ولا تلزم لها الخطبة لان بالمناسبة

10
00:02:59.700 --> 00:03:14.900
الخطبة في العيد ليس شرطا من شروط صحة صلاة العيد ولو الخطبة في العيد غير الخطبة في الجمعة قبة في الجمعة معلم من معالمها ركن من اركانها شرط من شرائطها. خطبة في العيد ليست كذلك

11
00:03:15.150 --> 00:03:29.750
النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو يقول انا نخطب من اراد ان يجلس فليجلس ان ينصرف اه فلينصرف فشهود الخطبة يوم العيد او سماعها ليست جزءا من مناسك صلاة العيد الواجبة

12
00:03:29.900 --> 00:03:52.100
او المحتومة فلا بأس ايها الاحبة في ان احنا نصلي العيد في بيوتنا طب ماذا عن استماعا لخطبة العيد استمعها بس ليست جزءا من شعائر الصلاة التي تصليها في في البيت. زي ما بتسمع اي برنامج اخر مش غلط تسمع قبل الصلاة بعد الصلاة

13
00:03:52.100 --> 00:04:08.650
الليل ليس جزءا من مناسك صلاة العيد التي تؤديها في البيت. خطبة بي الجزء من المناسك عندما تكون في اطار صلاة عيد جماعية. اما يصلي في البيت ويقول انا باسمع الخطبة

14
00:04:09.400 --> 00:04:30.400
كجزء من مناسك صلاة العيد ليس هذا بصحيح. انما كموعزة عامة اهلا وسهلا في اي وقت في الصبح في الضهر في العصر في المغرب في العشاء في الليل موعظة عامة لا بأس بها بارك الله فيه. يبقى لا حرج في اداء صلاة العيد مع اهل بيتك ان عجزت عن اقامتها مع الجماعة لعار

15
00:04:30.400 --> 00:04:51.200
يجوز ان يكون قضاؤها جماعة او منفردا اصليه على صفتها تكبيرات زوائد. عارف معنى الزوائد يعني ايه يعني سبع تكبيرات زائدة عن تكبيرة الاحرام في الركعة الاولى خمس تكبيرات زائدة عن تكبيرة القيام الى الركعة الثانية في الركعة الثانية

16
00:04:52.800 --> 00:05:15.780
وكل هذا مشروع والحمد لله رب العالمين. وآآ الحمد لله الذي جعل في ديننا فسحة وجعل لنا وجعل لنا من امرنا يسرا. ونسأل الله ان يتجاوز بنا هذه المحنة وان يتقبل ما يوفقنا فيه الى الصالح من القول والعمل بقبول حسن اللهم امين