1
00:00:00.200 --> 00:00:20.300
لانه جاء في الحديث لا يكتب للانسان من صلاته الا ما حظر. ربما لا يكتب له الا نصفها او ثلثها او ربعها حتى طال عشرها وربما يخرج من الصلاة كما دخل

2
00:00:20.450 --> 00:00:48.200
لانه لا يدري ماذا يقول وما ادري ماذا يفعل يعني سارح قلبه انما هو بدن يتحرك ببدنه اما قلبه فليس معه. اشتغل في مجال اخر. فمثل هذا ان كان ما يؤمر بالاعادة يقول ما تعيده لانه سقط عنك الواجب ولكن ما في ثواب

3
00:00:48.950 --> 00:01:12.800
هذي مصيبة في الواقع يسقط لانه اداه ظاهرا. ولكن الثواب  لا يوجد لانها لا روح فيه ذلك ان الانسان اذا قام بالصلاة يكون بين يدي الله الله ينصب وجهه لوجه المصلي ما لم يلتفت

4
00:01:12.950 --> 00:01:43.800
والالتفات يكون للقلب اعظم. فاذا التفت بقلبه اعرض الله عنه وقال االى غيري؟ ان يلتفت قلبك الى غيري الى خير مني؟ فيعرض عنه  خلافه الذي يعلم انه مشاهدا ان ربه يشاهده

5
00:01:43.800 --> 00:02:11.300
ويستحضر بقلبه كأنه يشاهد ربه فاذا قال الله اكبر كانه دخل على ربه جل وعلا وارتفع الحجاب بينه وبينه. اصبح يشاهده في كل تسبيحة وكل قراءة وكل كلام يتكلم به

6
00:02:11.350 --> 00:02:34.700
يتأمله ويكون خالصا من قلبه لانه يشاهد ربه في قلبه وهذا مقام الاحسان هذا صعب في الواقع. يصل اليه الا الافذاذ من الناس ولهذا لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما الاحسان

7
00:02:34.850 --> 00:03:04.400
قال ان تعبد الله كأنك تراه. فان لم تكن تراه فانه يراك يعني ان لم تستطع الوصول الى هذه الدرجة فهناك درجة اقل منها. الاحسان وهو ان يعلم قلبك يقينا فاستيقن من ان الله يراقبك ويسمع كلامك. يرعاك ويسمع كلامك

8
00:03:04.700 --> 00:03:29.150
فمن كان عنده العلم بهذا ما يعبث بيديه ولا يشتري القلب يسرح تأمل ما هو فيه  يكون اذا كان القلب حيا حاضرا يتأثر يتأثر بايات الله وبكلام الله وبالتسبيح تكبير السجود والخفظ والرفع

9
00:03:29.400 --> 00:03:59.300
يؤدي الصلاة على الوجه المطلوب فتصعد ولها نور وتقول حفظك الله كما حفظتني ويقبله الله الله جل وعلا هذه التي تكون مضاعفة سبع وعشرين درجة والاخر يكون اقل منه قليل والاخر ربما يخرج من الصلاة وليس له شيء

10
00:03:59.800 --> 00:04:27.450
حسن ما في قلبي فحضور القلب والخشوع هو لب الصلاة ولبه ولهذا ينبغي للانسان ان يجتهد والشيطان يحرص يحرص على يشقى للانسان في هذا وتغفيله فربما يذكره باشياء ما يذكرها خارج الصلاة

11
00:04:27.800 --> 00:04:49.700
وقد جاء النص عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان اذا سمع المؤذن ادبر وله  ثم اذا انقطع صوت المؤذن اقبل. فاذا ثوب في الصلاة هرب. فينقطع صوته لان ذكر الله يطرده

12
00:04:49.700 --> 00:05:14.750
فاذا انتهى التثويب جاء يوسوس للانسان الذي يقوم في الصلاة اذكر كذا وربما جاء له بالشيء الذي يحبه او الشيء الذي يؤثر في قلبه يشغله في ذلك الشيطان يضع خرطومه على قلب الانسان يشم مدى فيه

13
00:05:15.050 --> 00:05:39.950
وهو يجري من الانسان مجرى الدم كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم سيتعرف على مراد الانسان وعلى الشيء الذي يميل اليه فيزينه له. حتى يوسوس له ويصير فينبغي ان يجتهد هنا محل الاجتهاد. جهاد في الواقع يجاهد الشيطان ويجاهد نفسه

14
00:05:40.350 --> 00:05:49.193
حتى يكون مؤديا للعبادة على الوجه المطلوب