1
00:00:00.100 --> 00:00:50.100
يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا نوالي ميسرا يأتيك ميسورا باي مكان. زاد زاد  الفقه الميسرة عاملا للشرع دون تعصب لفلان بالعلم كالازهار في البستان. الحمد لله رب العالمين

2
00:00:50.100 --> 00:01:11.000
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما اللهم هيء لنا من امرنا رشدا واتنا من لدنك توفيقا وسدادا وصوابا. اخواني واخواتي في هذه الاكاديمية المباركة ها نحن اليوم

3
00:01:11.300 --> 00:01:31.300
سوف نأخذ ان شاء الله تعالى درسنا الرابع من سلسلة دروس الفقه في الفصل الدراسي الثاني في اكاديمية زاد. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل هذه الدروس نافعة لقائلها ومستمعيها. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك فيها وان يكثر ويعمم نفعها. اه اخواني واخواتي كنا

4
00:01:31.300 --> 00:01:59.000
قد ابتدأنا الحديث في ثلاثة دروس سابقة عن صلاة التطوع تحدثنا في الدرس الاول منها عن فضيلة صلاة التطوع وعن عموم انواعها ثم تحدثنا في الدرس الثاني منها عن التطوعات المرتبطة بالفروظ الخمس. وقلنا ان بعضها راتب وبعضها غير راتب. وتكلمنا عن انواع السنن الرواتب

5
00:01:59.000 --> 00:02:25.350
وانواع السنن غير الراتبة ثم انتقلنا بعد ذلك الى صلوات التطوع المرتبطة بوقت وزمن وقلنا انهما نوعان صلاة الوتر وقيام الليل هذا النوع الاول. وصلاة الضحى هذا النوع الثاني اليوم نريد ان نتحدث ان شاء الله تعالى في هذا الدرس الرابع

6
00:02:25.500 --> 00:02:53.500
عن نوع اخر من انواع التطوعات مرتبطة وموقتة باسباب ليست مرتبطة بزمن مثل الضحى والوتر وليست مرتبطة بالصلوات الخمس مثل السنن الرواتب والسنن المرتبطة بالصلاة غير الراتبة لا وانما هذي اليوم سوف نتحدث عن صلوات موقتة بماذا؟ باسباب. اذا حصلت هذه الاسباب فانها تؤدى

7
00:02:54.150 --> 00:03:15.100
اذا حصلت هذه الاسباب فانها تؤدى من ابرز واهم الصلوات التي تندرج في هذا النوع صلاة الكسوف وصلاة الاستسقاء. صلاة الكسوف وصلاة الاستسقاء. صلاة الكسوف اذا قلنا صلاة الكسوف. هذه الصلاة مضافة الى سببين

8
00:03:15.100 --> 00:03:28.500
ما سبب هذه الصلاة؟ الكسوف او الخسوف. الكسوف هو الخسوف. بعض الناس يسمي الكسوف للشمس والخسوف للقمر وبعض الناس يسميهما يعني يعتبرهما واحد الكسوف والخسوف انها كلها بمعنى واحد يطلق الكسوف على

9
00:03:28.900 --> 00:03:44.950
ان حجاب ضوء الشمس والقمر او الخسوف عليهما يعني لا مشاحة في الاصطلاح. هذا النوع الاول منها والنوع الثاني صلاة الاستسقاء وهي التي تكون عند جذب والقحط. ان شاء الله تعالى سوف نتحدث عن صلاة الكسوف. مبينين باذن الله تعالى

10
00:03:45.200 --> 00:04:05.200
اولا حكمها ومشروعيتها ثم ننتقل بعد ذلك ان شاء الله تعالى الى بيان صفتها وهيئتها. وكذلك في صلاة الاستسقاء ان شاء الله تعالى سوف نبين حكمها ومشروعيتها ثم نبين ان شاء الله تعالى صفتها وهيئتها. فلنبتدأ اولا بصلاة الكسوف. اول شيء

11
00:04:05.200 --> 00:04:20.250
نبدأ به وهو عن قضية حكمها فنقول ان حكمها انها سنة مؤكدة فعلها النبي صلى الله عليه وسلم وامر بها. فقد كسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:04:20.350 --> 00:04:42.700
وجمع الناس للصلاة وقال الصلاة جامعة. ثم انه صلى الصلاة بهيئة سوف نذكرها ان شاء الله تعالى. في صفة صلاة الكسوف ثم انه قال صلوات الله وسلامه عليه بعد انقضاء هذه الصلاة. ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله. لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته. فاذا رأيتموهما فصلوا

13
00:04:42.700 --> 00:04:59.800
فصلوا فادعوا الله وصلوا حتى ينجلي فادعوا الله وصلوا حتى ينجلي في واقع الامر في هذا الحديث في بيان مشروعية صلاة الكسوف وبين النبي صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر

14
00:04:59.850 --> 00:05:18.950
ايتين من ايات الله لا ينخسفان ولا ينكسفان لموت احد ولا لحياته. ولاجل آآ والنبي صلى الله عليه وسلم قد قال هذا لان ذلك الكسوف كان قريبا من موت ابراهيم ولد النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه. فبين النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا الكسوف لا علاقة له

15
00:05:19.000 --> 00:05:34.450
لا علاقة له بموت ولده ابراهيم وانما هو اية من ايات الله التي يخوف الله بها عباده. يخوف الله بها عبادة. ما احرى المسلم اذا رأى هذا التغير الكوني العظيم

16
00:05:35.200 --> 00:05:55.400
في السماء ان يخاف لانه يتذكر قدرة الله سبحانه وتعالى التي احدثت هذا التغير في هذا الكون يتذكر كذلك يوم القيامة الذي يخسف فيه بالشمس والقمر ويجمع فيه الشمس والقمر

17
00:05:55.500 --> 00:06:08.700
لا شك ان المسلم اذا تذكر هذه التغيرات الكونية العظيمة التي تحصل يوم القيامة. لا شك ان هذه عبرة. هذا التغير الكوني البسيط الذي يشاهده الانسان كسوف او خسوف مدته

18
00:06:08.700 --> 00:06:28.950
دقائق او ساعات او نصف ساعة او غير ذلك يتذكر التغيرات الكونية العظيمة التي تحصل فالتمهيد ليوم القيامة اذا السماء انشقت والبحار تسجر والجبال تدكدك والارض بعدين لا شك انها تغيرات كونية عظيمة تخيف المسلم تخيف المسلم

19
00:06:29.000 --> 00:06:51.550
يتذكر المسلم كذلك قدرة الله سبحانه وتعالى. الذي الذي بقدرته سبحانه وتعالى قدر مسار الشمس والقمر والذي تحت سلطانه مسارهما. وتحت سلطانه سبحانه وتعالى اضاءتهما واطفاء ضوئهما. واطفاء ضوئهما. كما سيحصل

20
00:06:51.550 --> 00:07:07.150
يوم القيامة كما اخبر الله سبحانه وتعالى بعض الناس قد يقول ان الكسوف والخسوف اليوم صارت تحسب حسابيا وتعرف وتعرف مواعيدها. نقول لا بأس اذا صارت تحسب حسابيا وتعرف مواعيدها

21
00:07:07.150 --> 00:07:24.250
لكن هذا لا ينفي ان هذا الخسوف او الكسوف لا ينفي كونهما اية من ايات الله التي تدل على عظمته وقدرته وقوته سبحانه وتعالى. اذا عرفنا الموعد ولا لن نعرف الموعد لم يؤثر هذا شيئا

22
00:07:24.450 --> 00:07:38.550
كنا نعرف الموعد او اننا نعرف مثلا لو جاء انسان وقال والله نحن الان صرنا نعرف كيف طريقة مثلا تخليق الجنين في الرحم؟ نقول اذا عرفنا فالحمد لله رب العالمين سواء عرفنا او لم نعرف

23
00:07:38.650 --> 00:07:58.700
فان تخليق الجنين في رحم امه لا شك انه من ايات الله الباهرة لا شك انه من ايات الله الباهرة العظيمة التي تبهر الالباب كنا نعرف مثلا طريقة نزول المطر وانه مثلا من خلال تكثف بخار الماء ثم نزوله

24
00:07:58.900 --> 00:08:12.200
فهذا لا ينفي لا ينفي كون هذا المطر رحمة من الله سبحانه وتعالى ارحم بها عباده او عقوبة من الله سبحانه وتعالى يعاقب بها عباده لا ينفي الابتلاء والاختبار بهذه الامطار والغيث

25
00:08:12.850 --> 00:08:40.150
فقط يعني انا عرفنا كيف كيف تتم ولكن ينبغي للمسلم دائما ان يقف عند السؤال لماذا وليس كيف بيان ذلك بعض الناس ربما اهتم بطريقة الكسوف والخسوف كيف يتم الكسوف والخسوف يتم لان الارض والشمس والقمر تكون على مسار واحد على مسار واحد

26
00:08:40.700 --> 00:08:59.200
فاذا كانت الارض والشمس والقمر على مسار واحد قد ينحجب ضوء الشمس او ضوء القمر بسبب اعتراض شيء في مساره. اعتراض شيء في مساره. الان هذا الاعتراض في الذي يحجب ضوءه

27
00:08:59.750 --> 00:09:13.950
لا شك ان هذا عظة من الله سبحانه وتعالى وعبرة من الله سبحانه وتعالى لعباده سواء هم عرفوا موعدها من قبل او لم يعرفوا موعدها من قبل لا شك انها عظمة من الله سبحانه وتعالى لعباده الذي يسير هذا الكون

28
00:09:14.650 --> 00:09:29.600
يقدر مسارات الشمس والقمر الذي اراد لها ان تسير وفق مسار معين. اراد لها ان تضيء في وقت معين. اراد ان يطفئ ضوئها ويحجبها في وقت اراده الله سبحانه وتعالى

29
00:09:29.600 --> 00:09:50.200
ولا راد لقضائه ولا راد لقدرته سبحانه وتعالى اذا ينبغي لنا دائما ان نسأل انفسنا لما هذا الامر ولا نتسأل ونشغل انفسنا بدقائق التفاصيل كيف حصل هذا الامر؟ لا. الانسان قد يشغل نفسه كيف

30
00:09:50.850 --> 00:10:15.150
يكبر الهلال ثم يصغر. وهذا السؤال بالمناسبة سأله الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاهلة يسألونك عن الاهلة اخبر الله سبحانه وتعالى بجواب ولكن ليس جوابا مطابقا لسؤالهم. هم سألوا كيف يكبر الهلال ثم يصغر شيئا فشيئا خلال الشهر. ارشدهم الله سبحانه وتعالى الى

31
00:10:15.150 --> 00:10:33.800
القضية المفيدة المهمة لهم قل هي مواقيت للناس والحج. اذا اهمل الله سبحانه وتعالى الجواب عن سؤالهم الذي لم يكن مفيدا لهم في الناحية الشرعية الدينية واجابهم عن الشيء الذي يفيدهم في دينهم وفي شرعهم انها مواقيت للناس والحج. ان قبل ان نسأل انفسنا

32
00:10:34.150 --> 00:10:48.300
والله متى هو وقت الكسوف والخسوف او كيف يتم او غير ذلك نسأل انفسنا ما هي العبرة والعظة منه كيف قدره الله سبحانه وتعالى بهذا الشكل الذي يخيف ابن ادم

33
00:10:48.350 --> 00:11:01.700
يعلم ان كل شيء تحت قدرة الله قبل ان نشغل انفسنا بتفاصيل تكثف البخار ونزول المطر نسأل انفسنا لماذا اصلا تكثف البخار ونزل المطر في هذا المكان دون هذا المكان

34
00:11:01.750 --> 00:11:16.150
لماذا نزل هنا ولم ينزل هناك؟ لماذا نزل اليوم ولم ينزل غدا او بعد غد بما لم ينزل قبل امس او بالامس او غير ذلك لا شك ان هذه اسئلة تعيد المسلم التفكر والاتعاظ والاعتبار اسأل الله سبحانه وتعالى ان

35
00:11:16.150 --> 00:11:52.450
من المتعظين والمعتمرين. نواصل حديثنا ولكن بعد هذا الفاصل القصير  ما اوثق العلاقة بين العلم والعمل. العلم شجرة والعمل ثمرة والعلم يهتف بالعمل فان اجابه والا ارتحل قال النبي صلى الله عليه وسلم القرآن حجة لك او عليك

36
00:11:53.250 --> 00:12:16.550
اي تنتفع به ان تلوته وعملت به والا فهو حجة علي. وانما يراد العلم لاجل العمل قال ابو الدرداء لا تكونوا بالعلم عالما حتى تكون به عاملا. وقد ذم الله تعالى من لا يعملون بالعلم فقال اتأمرون الناس بالبر وتاب

37
00:12:16.550 --> 00:12:47.400
تنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون  وقال صلى الله عليه وسلم مثل العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل السراج يضيء للناس ويحرق نفسه. والعلم النافع يورث خشية الله. قال تعالى

38
00:12:47.400 --> 00:13:23.750
يخشى الله من عباده العلماء قال ابن مسعود ليس العلم بكثرة الرواية. ولكن العلم الخشية والخشية تنير العقل قال تعالى اي ان تقوى والله وسيلة الى حصول العلم. فمن صدق العلم بالعمل كان قدوة للمتعلمين. ومن خالف فعله قولا

39
00:13:23.750 --> 00:14:00.350
كان من الممقتين يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون. كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون نعود اليكم بعد هذا الفاصل ونتابع حديثنا عن صلاة الكسوف

40
00:14:00.400 --> 00:14:15.950
وكنا قد بينا مشروعيتها والدليل الوارد فيها وكنا قد بينا كذلك ان هذه المشروعية لا تتأثر ولا يتأثر المسلم ولا اتعاظه ولا اعتباره لكونه والله قد علم موعد الكسوف من

41
00:14:15.950 --> 00:14:33.600
او لم يعلموا انظر في هذا التغير الكوني وما فيه من دلالات بغض النظر هل انت تعلمه من قبل او لم تعلمه؟ عنصر المفاجأة او العلم السابق في واقع الامر لا يقدم ولا يؤخر. لان هذا التغير الكوني حاصل بقدر الله سبحانه وتعالى

42
00:14:33.650 --> 00:14:50.450
وبقدرة الله سبحانه وتعالى. علم العباد قبل ذلك لا يستطيعون ان يردوا هذا التغير الكوني. لا شك كنا نعلم من قبل بموعده ولا نستطيع ان نعمل له شيئا ولا ان نقدم ولا ان نؤخر لا شك انه ابلغ في بيان عجزنا وظعفنا

43
00:14:50.500 --> 00:15:08.250
وابلغ في بيان قدرة الله وقوته وقهره وسلطانه سبحانه وتعالى طيب نريد ان ننتقل بعد ذلك الى صفة صلاة الكسوف. النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى هذا الكسوف نادى الصلاة جامعة

44
00:15:09.400 --> 00:15:27.250
الصلاة جامعة. لا شك ان هذا النداء هذا النداء للصلاة لانه كان مفاجأة للناس لم يعلموا به. فناداهم النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى ان صلاة الكسوف مرتبطة بسبب وليست مؤقتة

45
00:15:27.250 --> 00:15:40.050
بزمن محدد لاننا سابقا النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يعلم متى يحصل كسوف لم يكن عند الناس والعرب كانوا امة امية لا تحسب فلم يكن عندهم علم سابق

46
00:15:40.050 --> 00:16:02.700
موعده وانه سوف يحصل من وقت كذا الى وقت كذا. لا. وانما نحن في الشريعة مرتبطة صلاة الكسوف بمشاهدته والنظر اليه فاذا حصل الكسوف فانه فانه يدعى الناس الى الصلاة فناداهم النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة جامعة اجتمع الناس لهذه الصلاة وصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم صلاة

47
00:16:03.600 --> 00:16:23.650
صلاة خالف فيها مقتضى الصلاة المعتادة وترتيب الصلاة المعتادة. هذه الصلاة كانت صلاة ركعتين ولكنها مشتملة على ركوعين في كل ركعة مشتملة على ركوع وسجودين الصلوات المعتادة لان كل ركعة تشتمل على ركوع واحد وسجودين

48
00:16:23.700 --> 00:16:38.000
لكن هذه الصلاة التي صلاها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وهي صلاة الكسوف صلاها على الصفة الاتية بعد ان كبر وقرأ الفاتحة وقرأ بعدها سورة ركع صلوات الله وسلامه عليه ركوعا طويلا

49
00:16:38.200 --> 00:16:55.450
ثم رفع صلى الله عليه وسلم من هذا الركوع فقرأ الفاتحة وقرأ بعدها سورة ثم ركع صلوات الله وسلامه عليه ركوعا اقل من ركوعه الاول. ثم رفع صلوات الله وسلامه عليه من ركوعه الثاني

50
00:16:55.450 --> 00:17:11.600
الان لاحظوا ان هذي ركوعين متتابعة وهذا ليس على سنن الصلوات المعتادة في الفرائض الخمس او في النوافل او غيرها اذا صلاة الكسوف لها هيئة وصفة تخصها. فبعد ان رفع صلوات الله وسلامه عليه من الركوع الثاني

51
00:17:11.950 --> 00:17:28.850
كبر وسجد صلوات الله وسلامه عليه رفع من سجوده ثم سجد السجدة الثانية ثم قام صلوات الله وسلامه عليه الى الركعة الثانية وصلى الركعة الثانية كما صلى الركعة الاولى صلوات الله وسلامه عليه

52
00:17:29.300 --> 00:17:48.550
ولكنها كانت اخف من الركعة الاولى اذا هنا في تخفيف النبي صلى الله عليه وسلم هناك نوعان من التخفيف. التخفيف الاول ان الركوع الثاني اخف من الركوع الاول وان القيام الثاني اخف من القيام الاول هذا الجانب الاول في التخفيف

53
00:17:48.850 --> 00:18:14.400
الجانب الثاني في التخفيف ان الركعة الثانية بتمامها وكمالها وركوعها وسجودها وقياماتها كانت اخف من قيامه وركوعه وسجوده صلوات الله وسلامه عليه في الركعة الاولى اذا هذه هي صفة صلاة الكسوف ثم انه صلى الله عليه وسلم خطب الناس بعد الصلاة فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله

54
00:18:14.400 --> 00:18:30.600
لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته. فاذا رأيتم ذلك فادعوا الله وصلوا حتى ينجلي اذا هذا فيه بيان من النبي صلى الله عليه وسلم للعظة والعبرة التي يأخذها المسلم من هذه الاية العظيمة

55
00:18:30.600 --> 00:18:46.650
اللتين متى شاء الله سبحانه وتعالى ان يحجب ضوءهما فعل ولا راد لقضائه. ومتى شاء الله سبحانه وتعالى ان يظهر نوره ما فعل ولا اراد لقضاءه سبحانه وتعالى وبين النبي صلى الله عليه وسلم كذلك

56
00:18:46.700 --> 00:19:05.350
في هذه الخطبة الموجزة القصيرة اشياء. منها عدم ارتباط الكسوف والخسوف بهذه الاحداث الارضية. موت فلان او حياة فلان وانما هما اية من ايات الله يخوف الله سبحانه وتعالى بهما عباده يعظهم ويذكرهم سبحانه وتعالى

57
00:19:05.550 --> 00:19:26.000
كذلك بين النبي صلى الله عليه وسلم توقيت صلاة الكسوف فقال ادعوا الله وصلوا حتى ينجلي. اذا تشرع الصلاة والدعاء حتى ينجلي ويرتفع الكسوف او الخسوف. سواء سمينا كسوف الشمس او خسوف القمر او غير ذلك

58
00:19:26.150 --> 00:19:55.700
طيب اذا متى تبتدئ صلاة الكسوف؟ تبتدئ بابتداء مشاهدة الكسوف متى تنتهي صلاة الكسوف؟ تنتهي بانجلاء الكسوف. فاذا كان يصلي وقد انجلى الكسوف فانه يخفف الصلاة بعد ذلك وحتى يسلم حتى يسلم من صلاته. يشرع كذلك للامام الذي صلى الكسوف او الخسوف صلى بجماعة المسلمين. يشرع له ان يعظ الناس وان يذكرهم ان يذكرهم

59
00:19:55.700 --> 00:20:16.400
مستغلا هذا الحدث الخطير العظيم الرهيب في هذا الكون مستغلا هذا التغير الكوني العظيم في تذكير الناس وعظتهم وعبرتهم. كما فعل النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه كذلك من الاشياء التي يجدر التنبيه اليها في صفة صلاة الكسوف

60
00:20:16.450 --> 00:20:40.850
ان هذه الصلاة خالفت سنن صلوات التطوع المعتادة في عدد من الامور منها انها اشتملت في الركعة الواحدة على ركوعين وسجودين وهذي قضية ظاهرة اذا خالفت فيها سنن صلوات التطوع الصلوات المفروضة الخمس. طيب الامر الثاني انه نودي لها الصلاة جامعة

61
00:20:41.450 --> 00:21:07.050
وهذا النداء لما لم يؤذن لها؟ لان الاذان للصلوات المفروضة وليس لصلاة اه لذلك لا يؤذن لصلاة الكسوف لا يؤذن لصلاة الاستسقاء لا يؤذن لصلاة العيد طيب وانما نادى لها النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة جامعة. وهذا النداء مبني على امر ثالث. وهو ان هذه الصلاة صلاة

62
00:21:07.050 --> 00:21:27.450
شوف تشرع لها الجماعة وهذا خالفت فيه سنن صلوات التطوع الاصل في صلوات التطوع انها تصلى فردية وافضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة كما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم. اذا صلاة التطوع دائما الافضل فيها ان تكون فردية وان تكون في البيت

63
00:21:28.750 --> 00:21:45.900
طيب لكن هذي صارت جماعة صلي لها جماعة الامر الرابع التي خالفت فيه سنة من صلوات التطوع انها جماعة في المسجد. هدي لها في المسجد واجتمع لها الناس. اذا هي صلاة جماعة

64
00:21:45.900 --> 00:22:10.100
جماعة في المسجد ونودي لها الصلاة جامعة وخالفت هيئة الصلاة من حيث الركوع والسجود. وخطب النبي صلى الله عليه وسلم بعدها خطبة لتذكير الناس وعظتهم وعبرتهم سواء خطب الانسان او لم يخطب لان الامر في هذا واسع ان شاء الله تعالى ولكن نحن نحث دائما الامام الذي يصلي في حيه وفي مسجده ان

65
00:22:10.100 --> 00:22:29.550
استغل دائما هذه الاحداث الكونية لتذكير الناس بالله سبحانه وتعالى وتذكيرهم بيوم القيامة الذي تحصل فيه هذه التغيرات الكونية العظيمة بقي ان يقال ان من تأمل في قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله

66
00:22:29.900 --> 00:22:46.500
لاحظوا ان هذا التعليل علله النبي صلى الله عليه وسلم بانهما اية من ايات الله وهذا اخذ منه بعض اهل العلم مثل ابن عباس وعلي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنهم اجمعين. الصلاة عند الايات. فلذلك اثر عنهما رضي الله

67
00:22:46.500 --> 00:23:09.900
تعالى عنهما وارضاهما انهما انه تصلى الصلاة عند وقوع الزلزلة. اذا حصل زلزلة لا شك ان هذا تغير كوني يستدعي الرجوع الى الله سبحانه وتعالى استدعي الصلاة وقد جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا حزبه امر فزع الى الصلاة. لذلك نحن نقول

68
00:23:09.950 --> 00:23:27.250
ان هذه الصلاة تشرع عند هذه الايات العظيمة التي تحصل في هذا الكون العظيم سواء كانت هذه الايات كسوفا للشمس او للقمر او زلزلة او ربما فيضانات عظيمة او ربما امطار تغرق الناس

69
00:23:27.250 --> 00:23:47.250
لا شك ان هذه من الايات العظيمة التي تستدعي من الناس ان يرجعوا الى الله سبحانه وتعالى وان يصلوا الصلاة لله سبحانه وتعالى ويطلب منه ان يكشف عنهم الضر وان يكشف عنهم البلاء ويتوبوا الى الله سبحانه وتعالى ويتذكروا يوم القيامة وما يحصل فيه من التغيرات الكونية العظيمة

70
00:23:47.250 --> 00:24:05.100
لو جاء مثلا خبر عن تسونامي مثلا هائل جدا سوف يجتاح بلدا من البلدان يشرع لذلك البلد ولاهل تلك المنطقة ان يسألوا الله سبحانه وتعالى كذلك ان يكشف عنهم هذا البلاء والضر. اذا هذه الصلاة داخلة في قول رسول الله

71
00:24:05.100 --> 00:24:25.100
صلى الله عليه وسلم ايتان من ايات الله هذه الصلوات. لذلك يسميها بعض اهل العلم وهذا اسم حسن. لهاتين الصلاتين يسمونها صلاة الايات صلاة الايات ما معنى صلاة الايات؟ معناها صلاة الكسوف والخسوف. لان الكسوف والخسوف ايتان من ايات الله. طيب

72
00:24:25.100 --> 00:25:06.950
سوف نتحدث ان شاء الله تعالى عن صلاة الاستسقاء ولكن بعد هذا الفاصل القصير     الحمد لله الذي خلق الخلق للطاعة والعبادة. احمده سبحانه واشكره يسر اسباب السعادة. واشهد ان لا اله الا

73
00:25:06.950 --> 00:25:30.250
وعد المؤمنين بالحسنى والزيادة. واشهد ان نبينا محمدا حث على كل خير وحذر من الضلال ومن الضلال والغواية صلى الله عليه صلاة دائمة الى يوم القيامة وبعد قال الله تعالى الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها

74
00:25:30.750 --> 00:25:50.150
ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ. متى ترضى على نفسك وانت لا تقنع لها ذل لا ينقطع وظمأ لا يروى اذا لم تسعد هذه اللحظة فلا تتوقع ان تسعد غد او بعد غد

75
00:25:50.350 --> 00:26:10.350
استثمر مواهب الله عليك وافرح بما عندك وتلذذ بالرغيف الحار وانا اضمن لك ان تكون اسعد من تجار البورصة واثرياء سويسرا. لا تعش اوهاما وخيالات تطير بك في سماء التيه. فان لم ترضى بما في يدك

76
00:26:10.350 --> 00:26:30.350
الن ترضى اذا سيقت الدنيا اليك والقناعة كنز لا يفنى فاقنع بما عندك وتلذذ بعبادتك لربك لتسعد وتسعد من حولك. اللهم اجعلنا من السعداء في الدنيا والاخرة. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين

77
00:26:30.350 --> 00:27:18.050
نعود اليكم بعد هذا الفاصل ونود الحديث عن صلاة الاستسقاء وقبل ان نتحدث عن صلاة الاستسقاء قد يسأل سائل فيقول كيف يقضي المسبوق صلاة الكسوف. هل المعتبر الركوع الاول ام الركوع الثاني؟ بمعنى اذا ادرك الانسان الركوع الثاني اذا فاته الركوعان فلا شك انه يقضي ركعة

78
00:27:18.100 --> 00:27:38.950
هذا لا اشكال اذا ادرك الركوعين لا شك انه ادرك الركعة طيب يبقى السؤال اذا ادرك الركوع الثاني وقد فاته الركوع الاول هل هو مدرك لهذه الركعة ام لا اين هو الركوع الاصلي؟ واين هو الركوع الزائد؟ نقول ان ادراك الركعة يكون بادراك الركوع الاول

79
00:27:39.100 --> 00:27:54.100
فمن فاته الركوع الاول فقد فاتته الركعة. وان ادرك الامام قائم وركع معه الركوع الثاني. طيب ننتقل بعد ذلك للحديث عن صلاة الاستسقاء  ما معنى الاستسقاء؟ الاستسقاء هو طلب السقيا من الله سبحانه وتعالى

80
00:27:54.550 --> 00:28:07.100
الاستسقاء قد يكون على هيئة دعاء. كان اقول اللهم اسقنا يدعو الانسان مثلا في صلاته في خطبة الجمعة في سجوده هذا استسقاء بالدعاء. وقد يكون الاستسقاء في هيئة الصلاة وهي صلاة الاستسقاء

81
00:28:07.250 --> 00:28:25.200
اي الصلاة التي شرعت طلبا للسقيا من الله سبحانه وتعالى متى تشرع صلاة الاستسقاء؟ تشرع صلاة الاستسقاء اذا وقع بالناس الجدب والقحط فانه يشرع للناس ان يتنادوا الى صلاة الاستسقاء ان يرجعوا

82
00:28:25.400 --> 00:28:41.250
لماذا يرجع الناس الى صلاة الاستسقاء؟ لان لا شك ايها الاخوة هذا فيه تنبيه ان هذه المصيبة ما نزلت بالناس هذا الجذب وهذا القحط الا بسبب ذنوب العباد فصلاة الاستسقاء هو نوع من التوبة والاستغفار

83
00:28:41.550 --> 00:28:59.800
وطلبوا السقيا والدعاء والالحاح على الله سبحانه وتعالى ان ينزل عليهم الغيث. وان يسقيهم سبحانه وتعالى وهذا في الحقيقة راجع الى قول الله سبحانه وتعالى على لسان نوح فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء

84
00:28:59.800 --> 00:29:13.150
ماء عليكم مدرارا. بين الله لنا ان هذا الجدب وهذا القحط الذي يصيب العباد لا شك انه عقوبة من الله سبحانه وتعالى بسبب ذنوب العباد ومعاصيهم وانهم متى رجعوا وتابوا الى الله سبحانه وتعالى

85
00:29:13.150 --> 00:29:31.600
فان الله سبحانه وتعالى يسقيهم استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ما حكم صلاة الاستسقاء؟ نقول ان حكم صلاة الاستسقاء من السنن المؤكدة التي فعلها النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه

86
00:29:32.350 --> 00:29:49.550
الفقرة الثالثة في صلاة الاستسقاء ما هي صفة صلاة الاستسقاء؟ صلاة الاستسقاء جاء عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انها تصلى كصلاة العيد ما هي صفة صلاة العيد؟ يكبر الامام في البدء

87
00:29:49.750 --> 00:30:17.450
ست تكبيرات ست تكبيرات وتكبيرة الاحرام ثم يقرأ الفاتحة ويصلي ركعة معتادة. ثم يقوم الامام بعد ذلك ويكبر خمس تكبيرات وتكبيرة القيام  ويصلي الركعة المعتادة. اذا صلاة الاستسقاء يفهم من كلام ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه لما قال انها تصلى كهيئة صلاة العيد ان هذه التكبيرات التي تكون في صلاة العيد انها

88
00:30:17.450 --> 00:30:39.600
انتقل اليها ولكن هناك شيء مهم في صفة صلاة الاستسقاء تتميز به عن صلاة العيد الا وهو انه يشرع للمصلين يشرع للمصلين ان يحولوا ارضيتهم. ما معنى ان يحولوا ارضيتهم؟ اي ان يحول رداؤه. مثلا اذا كان يلبس

89
00:30:39.600 --> 00:30:54.350
ان يقلبه مثلا. فمثلا اذا كان مثلا عنده هذا الشماغ يلبس هذا الشماغ ان يقلب هذا الشماغ مثلا. اذا كان يلبس مثلا شيئا اخر اليمين يقلب اليمين يجعله على اليسار في ملابسه لماذا

90
00:30:54.900 --> 00:31:17.650
نوع من التفاؤل وهذا فقد فعله النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه. نوع من التفاؤل بان يغير الله سبحانه وتعالى حالهم من الجذب والقحط الى حال الى حال المطر لذلك هذا التفاؤل مما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه الفأل كذلك مما يشرع في صلاة الاستسقاء

91
00:31:17.650 --> 00:31:38.700
الخروج الى صلاة الاستسقاء بذلة وانكسار واستغفار. هذه قضية مهمة. لذلك في خطبة الاستسقاء يشرع دائما التذكير التذكير بالاستغفار خطبة الاستسقاء تكون بعد صلاة هاتين الركعتين يخطب الامام في الناس خطبة

92
00:31:39.450 --> 00:31:59.600
يبين لهم ان هذا القحط والجد انما هو من عند انفسنا وضرورة الاستغفار والتوبة الى الله سبحانه وتعالى والرجوع الى الله سبحانه وتعالى لان الاستغفار كما جاء في القرآن الكريم هو سبب ارسال السماء كما قال الله سبحانه وتعالى ارسالها مدرارا

93
00:32:00.500 --> 00:32:29.350
يبقى عندنا مسألة الا وهي كيف يقضي المسبوق صلاة الاستسقاء نقول اذا ادرك الامام وهو يكبر فانه يكبر تكبيرة الاحرام ويدخل ويتابع معه التكبير فان فاتته ركعة فانه يدخل مع الامام يصلي ركعة ثم يقضي الركعة التي فاتته على هيئة التكبيرات التي جاءت في الركعة الثانية

94
00:32:29.400 --> 00:32:56.550
فيكبر الست التكبيرات كما كما ذكرنا. هذه هيئة صلاة الاستسقاء وهيئة قضائها بقي ان نقول وننبه الى ان صلاة الاستسقاء هي من جنس صلوات الدعاء والطلب والالحاح على الله سبحانه وتعالى. ذكرنا ان صلاة الكسوف والخسوف هي صلاة من جنس ماذا؟ من جنس

95
00:32:56.750 --> 00:33:18.600
الخوف من الله سبحانه وتعالى والتذلل والانكسار والاتعاظ والاعتبار لذلك تشرع في الكسوف والخسوف وعند حصول الايات كما ذكرنا صلاة الاستسقاء هي من نوع الدعاء والطلب والالحاح فشرعت لاجل الالحاح على الله سبحانه وتعالى بهذه الصلاة ان يسقي الله سبحانه وتعالى العباد

96
00:33:19.050 --> 00:33:34.400
مثلا من جنسي الصلوات التي تكون من جنس الدعاء والالحاح صلاة الاستخارة ما هي صلاة الاستخارة هي صلاة ركعتين يلح المسلم ويطلب المسلم فيها من الله سبحانه وتعالى يدعو الله سبحانه وتعالى فيه

97
00:33:34.450 --> 00:33:51.450
ان يختار له الخير من امر معين لذلك اذا هم احدكم بالامر فانه يستخير اي يصلي الركعتين ثم يدعو دعاء الاستخارة اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت

98
00:33:51.450 --> 00:34:08.650
علام الغيوب. الى ان ثم يذكر حاجته ويطلب من الله سبحانه وتعالى ان يختار له الخير من امره. فهذه صلاة الاستخارة هي صلاة شرعت لاجل  طلب الله سبحانه وتعالى ودعائي وسؤاله والالحاح عليه في قضاء حاجة من الحاجات

99
00:34:09.000 --> 00:34:23.950
اما المطار اما ان يختار الله سبحانه وتعالى لعبده الخير وهذا في الحقيقة يدلنا على قضية مهمة ينبغي لنا ان نتنبه لها وهي ان الصلاة ان الصلاة كيا صلة المسلم واتصاله بالله

100
00:34:24.150 --> 00:34:40.550
والنبي صلى الله عليه وسلم كان اذا حزبه شيء فزع الى الصلاة طيب واذا الح على الله سبحانه وتعالى وطلب منه يفزع الى الصلاة صلوات الله ويقوم الى الصلاة صلوات الله وسلامه عليه. كذلك عند شكر الله سبحانه وتعالى

101
00:34:41.000 --> 00:34:56.550
النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح صلى ثمان ركعات في وقت الضحى شكرا لله سبحانه وتعالى على نعمة الفتح. كذلك تشرع الصلاة عند الاستغفار والتوبة. اذا اذنب المسلم فانه يتوضأ ويصلي ركعتين

102
00:34:56.550 --> 00:35:20.100
استغفر الله سبحانه وتعالى ويتوب اليه. اذا هذا يدلنا على ماذا ايها الاخوة يدلنا على ان الصلاة تشرع عند اتصال المسلم بالله عند شكره لله عند دعائه لله عند طلبه لله استخارته لله عند خوفه من الله واتعاظه واعتباره من ايات الله يفزع المسلم دائما

103
00:35:20.150 --> 00:35:35.200
يفزع المسلم دائما الى الصلاة وهكذا تكون حياة المسلم في صلة بالله سبحانه وتعالى في جميع احواله وفي جميع الظروف ولاجل هذا شرع الله سبحانه وتعالى هذه الصلوات التي ذكرنا اسبابها

104
00:35:35.200 --> 00:36:25.200
واحوالها. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من عباده المصلين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله صحبه اجمعين يأتيك ميسورا باي مكان صافي وتعلم الفقه الميسر عاملا بالشرع دون تعصب لفلان

105
00:36:25.200 --> 00:36:33.950
اكاديمية للعلم كالازهار في البستان