الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد. الموضوع الذي بين ايدينا اليوم هو موضوع مهم جدا وهو
هذا الموضوع مرتبط بقضية اساسية في الحياة. كل واحد فينا آآ دايما بيفكر في قضية النجاح. نجاح الكلمة الفضفاضة المطاطية كنا اتكلمنا عنها قبل كده في تعريف النجاح وهنعيد الكلام النهاردة. لكن لازم نفهم ان احنا في اي قضية. اي قضية
احنا كمسلمين عندنا مزية. وهي اننا مؤمنون بالله. ايه المزية في كده الايمان بالله هذا يجعل بيننا وبين الله رابطة. وهذه الرابطة هي الوحي. الوحي ده بيقول لنا ماذا يقول لنا ربنا؟ وهذا الوحي لا يمكن ان يكون فيه كذب. ومن اصدق من الله قيلا ومن اصدق من الله حديثا. فدا
دايما لما يحب ننطلق من اي قضية حياتية مهم جدا ان احنا ننطلق من الايه؟ من الوحي. لما نعوز نفهم يعني ايه نجاح ننطلق من الوحي. لما نعرف خذ كيف نصل الى هذا النجاح؟ ننطلق من الوحي. وبعد كده نبني عليه بقى اي ايه؟ اي تجارب دنيوية او اي خبرات بشرية. ده بيفرق كتير
انك انت بتبني على اساس ليس فيه شك. ليس فيه اي ايه؟ اي شك. الناس كلها بتحب بتجرب في البداية. لكن انت بدايتك بتكون بداية قوية ليس فيها تجربة ممكن بعد كده شيء من الايه؟ من الزيادات بتحب تجرب بتاع لكن انت بتبني على اساس متين. انا النهاردة عايز اكلمكم عن حاجة ممكن في بعض ازهابها
او ازهان البعض بلاش يعني ممكن هو ما تخيلش الموضوع دوت بالقوة اللي انا هقولها النهاردة بازن الله تعالى. وهي ارتباط الصلاة النجاح. ارتباط الوسيق جدا بين الصلاة وبين النجاح. النجاح في الحياة على جميع المستويات. سواء المستوى الشخصي
او سواء المستوى ايه؟ سواء المستوى الاممي. مستوى الامة باسرها. سواء المستوى على مستوى العمل. مستوى الحياة. مستوى الزواج. في ضابط وسيقة جدا عندنا في الوحي بين الصلاة وبين الايه؟ وبين كل كل قضايا النجاح ديت. فلازم احنا نفهم ان احنا عندما
انطلق او نريد ان ننجح في الحياة لابد ان ننطلق من قضية الصلاة. نحن نقرأ في القرآن مثلا لازم الايات دي تلفت انتباهك. يعني ما ينفعش انك انت تقرأ قرآن عمرك ما ركزت مع الايات ديت مسلا. قوله تعالى ان الانسان خلق هلوعا. ازا مسه الشر جزوعا واذا مسه
قل خير منوعا الا ايه؟ الا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون. ما هو الرابط؟ ارتباط الصلاة بالهلع والجزع والخوف والامراض النفسية والتوتر ايه علاقة الصلاة بالحاجات دي؟ قوله تعالى اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الايه
الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. ما علاقة الصلاة بالنهي عن الفحشاء والمنكر؟ قوله تعالى مثلا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة. واتبعوا الايه؟ الشهوات فسوف يلقون غيا. ما علاقة اضاعة الصلاة
باتباع الايه؟ باتباع الشهوات. فوائد المصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراؤون. ويمنعون الماعون. ما علاقة الصلاة بالرياء وما علاقة الصلاة بمنع الخير؟ يعني خد على كده كتير بقى في الكتاب والسنة ارتباطات وثيقة بين اقامة الصلاة وبين قضية سلوكية
قضية في السلوك يعني حاجة انت بتعملها صح او حاجة بتعملها غلط لها علاقة بالايه؟ لها علاقة بالصلاة. الحاجات دي كلها هنفهمها هنفهمها في كلامنا دلوقتي لكن انا عايز احط لك عنوان النهاردة هي صلاتي غيرت حياتي. او صلاتي سر نجاح حياتي
لكن كل الكلام ده هيبقى ما لوش قيمة لغاية ما نمسك كلمة واحدة في الاول وهي ان احنا مش هنقول ان الصلاة هي سر النجاح. حط كلمة قبل الصلاة. كلمة ايه؟ اقامة. اقامة بس. لو انت مسكت دي
هتعرف انت ليه الصلاة لغاية دلوقتي ما حلتلكش ايه مشاكل حياتك. وليه الصلاة لغاية دلوقتي ما سببتلكش النجاح؟ اقامة الصلاة. لن تجد في القرآن صلوا. صلوا. انما ستجد ايه؟ اقيموا الصلاة. اقامة الصلاة. يقيمون الصلاة. اقم الصلاة
كأن الصلاة دي بنيان. ويحتاج الى تركيز ورعاية وعناية واهتمام واقامة. انك انت تقيم الصلاة بالخشوع والاركان والهيئات الحاجات دي هي دي اللي بتسبب بعد كده الاثر. كل دي اسباب علشان نوصل للاثر. لكن من غير اقامة يبقى الكلام
مش هيوصل لحاجة. لزلك قبل ما انطلق في الرحلة اللي هتكلم فيها النهاردة في علاقة الصلاة بالنجاح في الحياة بكل مستويات الحياة لازم انطلق معك في الاول من الحتة ديت. وهي ان انت لازم تخلي بالك من امور ممكن تفسد عليك كل الخطة اللي احنا بنتكلم فيها. وتخلي الصلاة ما
ما يحصلكش لشيء. اول شيء الصلاة السريعة. الصلاة السريعة لن توصلك الى نتيجة جيدة. ممكن هتوصلك لنتيجة محدودة جدا لكن الصلاة السريعة ما تنفعش ان احنا نتكلم مع واحد بيصلي بسرعة ونقعد نقول له الكلام ده يجي يروح ياخد الكلام بتاعي ويصلي نفس الصلاة اللي بيصليها متوقع متوقع ان الحاجات اللي بنقولها
هتوتي وكلها معي لأ. الصلاة السريعة تذهب الخشوع. تضيع المعاني. يعني تجعل الانسان ما يركزش في صلاته. ده النبي عليه الصلاة والسلام يا اخوانا قال لنا ازا اتيتم الصلاة فاتوا فيه سكينة. خليكم تأتوا في ايه؟ في سكينة يعني ما ينفعش اصلا تيجي الصلاة وانت بتهرول. طب
انا ما بصليش. لأ ده الموضوع بيبدأ من وانت بتيجي. علشان تعمل اثر الصلاة لازم يكون فيه سكينة حتى في مشيتك وانت رايح الصلاة. فما بالك جوة يعني ازا كان في نهي ان انت تجري عشان تروح المسجد. تروح بتجري في الصلاة نفسها. يبقى لازم يبقى في في مخزن انك انت بتفهمه من امر النبي عليه الصلاة والسلام بالسكينة
هنا حتى في المشي الى الايه؟ الى الصلاة. ان الصلاة السريعة لن تفيد كثيرا. لن تفيد كثيرا. الحاجة التانية صلاة بطيئة لكن مع غفلة صلاة بطيئة وغفلة. دي برضو ما تنفعش معنا. لما نحب نتكلم اللي هنتكلم فيه النهاردة ده لا صلاة سريعة ولا صلاة حتى بطيئة ولكن بطيئة ومعها ايه؟ معها غفلة
دي اثرها ضعيف جدا. اثرها ضعيف جدا. الحاجة الاولى والتانية الصلاة السريعة والصلاة البطيئة مع مع الغفلة عاملين بالزبط زي الصلاة السريعة دي عاملة زي واحد بيزاكر تركيز لكن بسرعة اوي. نفترض ان الصلاة السنة دي فيها تركيز كمان بس سريعة جدا. واحد بيقرا الايه؟ بيقرا الورق كده بسرعة جدا. بس هو
ده متوقع ان هو يحل في امتحان كويس؟ لا. لان هو بيزاكر ايه؟ بيزاكر بسرعة جدا. بيعدي على الورق كده بسرعة. بس هو مركز بس هو ما بيلحقش يجمع يعني. التاني بيزاكر بطيء اوي. بيقعد في الصفحة نص ساعة ساعة. بس هو سرحان ما لوش دعوة بالدنيا. بس هو بيقول لك اسمه زاكر
وقعد على الورقة ساعتين وتلاتة وماما شايفاه ايه قاعد بيزاكر بالخمس ساعات تقول له الله ينور ده الواد ايه هيعدس هيرتب السنة دي تلاقيه بيسقط. الله! يا ابني انت طول السنة
بتزاكر بس هو بيزاكر كتير لكن ايه دماغه بقى فسوسه ولولو وتوتو والفيس والتويتر والمش عارف ايه والحكاية والرواية والماتشات والكورة ما بيجبش ابدا. بالزبط كده بتصلي صلاة بطيئة وعلى مهلك وتمام بس الصلاة كلها في الايه؟ في الباي باي باي مش ايه؟ مش بتحصل منها الثمرة المرجوة. الحاجة التالتة
علشان برضو نتكلم صح اللي هقوله النهاردة ده آآ من الاخطاء اللي هنقع فيها كلنا استعجال قال النتائج يعني دايما لما نحب نتعامل مع الصلاة كمحن نحور النجاح ما تتوقعش نتيجة سريعة. لان الموضوع محتاج صبر استعينوا
الصبر والايه؟ الصلاة. محتاج صبر عشان توصل للنتايج الايه؟ المرجوة. ولكن انسان خلق الانسان ايه؟ عجولا. ودي دايما سبب مشكلتنا في كل حاجة اللي عايز يتوب واللي عايز يوصل في العلم. واللي عايز يوصل في الدعوة الى الله. دايما استعجال النتايج يا جماعة بيخلينا نقف دايما. فاوعى تشك ابدا. يعني ما تجيش مسلا تجارة
الصالة شهر شهرين وبعد كده تقول لي ما جابتش نتيجة. الكلام اللي انا سمعته المحاضرة دي انت ضحكت علينا. لا. انت الذي اما عندك خلل في اقامة الصلاة او ما كنت محتاج
تصبر ايه؟ تصبر شوية. تمام؟ بعد كده في نصائح برضو قبل ما نبدأ في نصائح قبل ما نبدأ. منها انك انت احرص انك انت تنوع في الصلاة. يعني التكرار ده قرين الملل. الا لو كان واحد بيقرر للتدبر واحنا ما بنعملش كده عشان ما نضحكش على نفسنا
انما احنا بنكرر عشان ايه؟ بنقضيها وخلاص. فالتكرار قرين الملل. وقرين عدم الايه؟ عدم التركيز. فالانسان ينبغي ان هو دايما ينوع في الايه اوعى في الصلاة. دي حاجة. الحاجة التانية انك انت مهم جدا. انا هنا مش بتكلم على على فقه في الصلاة. مش بقول لك الصلاة تصح ازاي؟ لكن انا بقول لك
بكلمك في محور تاني ازاي الصلاة تكون محور اساسي من محاور نجاحك في الحياة. فالنصيحة اللي هقولها لك دي مهمة احفز كل ازكار الصلاة. كل ازكار الصلاة. وحاول دايما تنوع في الازكار. لان على فكرة كل زكر له هدف. وكل زكر له له اثر
في النفس وله اثر في السلوك. لو تأملت في كل زكر ما فيش زكر يغنيك عن الايه؟ عن الزكر الاخر. حاول تحفظ ازكار الركوع وازكار السجود وازكار الاستفتاح وازكار الرفع من الركوع
الحاجات دي كلها مهم جدا واحد مش حافز ازكار الصلاة برضه هيبقى الكلام معه ايه؟ كلام معه مش زي اللي حافز كل ازكار الصلاة. فحاول انك انت تكون حافز اذكار الصلاة. الحاجة اللي بعد كده ان احنا عشان نوصل لنتيجة قوية واسرع شوية. ما ما هو في واحد يوصل بسرعة ويقعد يوصل بطيء. طب اللي يوصل بسرعة بيوصل بسبب ايه
هيوصل بسبب ان هو استطاع ان يحسن اختيار الزمان والمكان عندما يصلي. اختيار الزمان طبعا اختيار الزمان ده ما فيش في الفريضة ما نعرفش نختار ازاي زمان ممكن تختار المكان المسجد اللي بتصلي الشيخ اللي بتصلي وراه بتاع لكن الكلام في النوافل على فكرة لان في العادة الفريضة انت برضو مرتبط
سليمان لو الامام صلى بسرعة خلاص. لو الامام قرأ مسلا آآ اية ايتين في الصلاة خلاص يعني مش هتعرف انك انت. لكن دايما كل الكلام في الايه؟ في النوافل فلازم تعرف ان الايه؟ الشغل في الغالب بيبقى في الايه؟ شغلك الخاص بيبقى في الغالب في النوافل. احنا بنكروت النوافل قوي. رغم النوافل ديت هي يعني
يعني محل التمرين كله. وهو ده اللي هيخلي الفريضة على سرعتها وعلى قصرها هتبقى حلوة برضو. وهتلاقي نفسك مركز فيها من اولها. فاهتم جدا بالنوافل. والنوافل لازم تختار زمانها ومكانها كويس. تصلي فين وتصلي امتى؟ من افضل الاختيارات ان تصلي في ثلث ثلث الليل الاخر. ما فيش مشاغل
ما فيش متاعب حتى الام اللي بتشتكي من ولادها يعني تقدر تصحى قبل الفجر ولو بحاجة بسيطة اه هي بتقعد طول الليل تعبانة وبيصحوها وبينيموها ومش عارف ايه لكن مش مش هتقدر يعني مش هتعجز ان هي تقوم قبل الفجر بربع ساعة. نص ساعة تصلي ما شاء الله ولا ان تصلي. هتلاقي النوافل كلها في اليوم بالغالب بتبقى مش مركزة فيها بسبب
ولاد او انت مش مركز في النوافل في الضهر والعصر بسبب انك انت في الشغل ومعروف الايه الانشغال لكن مين فينا ما يقدرش يركز قبل الفجر او كسب الليل او ما بين المغرب والعشاء كل واحد فينا له وقت كده وعارف ان الوقت ده يقدر يجمع فيه قلبه. فاختيار الزمان واختيار المكان بتصلي فين؟ بتصلي فين؟ في البيت بتصلي
يعني اختيار المكان والزمان له اثر كبير. ثلث الليل الاخر رمضان عموما الحرم اي فرصة لك انك انت تروح عمرة او حج. لازم انك انت استسمر الزمان دوت والمكان بشكل كبير. دي شوية نصايح سريعة قبل ما انطلق علشان نعرف احنا بنتكلم في ايه. اقامة الصلاة. شوية محازير
شوية نصايح عشان لما نبدأ تبقى فاهم انا بتكلم مع مين وايه الصلاة اللي انا عايزها وهي دي اللي هتكون سبب في النجاح. طيب خلينا ننطلق انطلاقة تانية وهي انا قلت لكم قبل كده في المحاضرة اللي قبل اللي فاتت. اللي هي روشتة قبل رمضان. ما هو النجاح؟ مش كده
قلت لكم النجاح بردو لما نحب ننطلق قلنا بننطلق من ايه؟ الوحي. ايه هو النجاح يعني؟ هل النجاح ان انا اكون غني؟ هل النجاح ان انا يكون عندي منصب كبير
مسلا هل النجاح ان انا اه اه ابقى مسلا شخص وزيفة مرموقة قلنا الكلام دوت ممكن في معايير الدنيا هو ده النجاح لكن في معايير نحن مش ضروري ان يكون هو ده النجاح. ممكن يكون واحد غني ومنصب. بالنسبة لنا فاشل. قارون كان غني وكان وضعي وكان منصب. مش كده؟ فرعون. وصل
القمة في تحقيق الزات زي ما بيقولوا تمام وصل للقمة في المناصب وصل للقمة في المال وصل للقمة في السيطرة على الناس لكن بالنسبة لنا وقفشة للناس. تمام؟ ونجد على الجانب الاخر مثلا شخص النبي عليه الصلاة والسلام يقول رب اشعس اغبر مدفوع بالابواب لو اقسم على الله
ايه؟ لا برة وده بالنسبة لنا شخص ناجح. رغم ان هو ما عندوش منصب قوي ورغم ان هو ما عندوش فلوس. لكن هي زروفه كده. هل ده بالنسبة لنا شخص فاشل؟ لا ده بالنسبة لنا مش شخص
ازا صلت المرأة خمسها واطاعت زوجها وحصنت فرجها وصامت شهرها. قيل لها ادخلي من اي ابواب الجنة شئت. دي امرأة بالنسبة لنا مش فاشلة. رغم ان هي ما تشتغلش اصلا. رغم ان هي ما حققتش نفسها. رغم ان هي ما اسبتتش نفسها زي ما دلوقتي الزن على ودان النساء. اسبتي نفسك اخرجي للعمل اسبتي زاتك. حققي
زاتك ممكن واحدة تحقق زاتها في بيتها. وتكون بتعمل اللي ربنا امرها به. وهو ده المتاح بالنسبة لها وهي كده شايفة ان هي ناجحة في حياتها. ليه تجبروني اطلع من دايرة
نجاح لدايرة تانية بسبب الضغط النفسي علي وخلاص. اطلع برة الدايرة ديت لا انا نجحت برة ولا نجحت جوة. مش بتكلم على حكم عمل المرأة ولا كده لكن بتكلم على
ان احنا لازم نفهم اصلا هو ايه معيار النجاح؟ هل المرأة اللي قاعدة في بيتها دي فاشلة؟ لأ طبعا. لزلك احنا كمعيار نجاح عندنا في في دينا زي ما قلت لكم
قبل كده ان الانسان يلتزم بوصية النبي عليه الصلاة والسلام. احرص على ما ينفعك. احرص على ما ينفعك. يبقى دي اول معيار من معايير النجاح ان انا اصنع ما ينفعني انا. بغض النزر عن رؤية الناس. ما ينفعني انا هو ما يرضي الله سبحانه وتعالى. في حدودي انا
انا واحدة انا واحد انا قوي انا ضعيف انا غني انا فقير كل واحد ليه مجالات نجاح غير التاني. حصر النجاح في طريقة واحدة ده تضييق جدا حصره في الوظيفة حصره في الفلوس حصره في الوجاهة ده تضييق. لكن كل واحد له امكانيات له حدود. الست غير الراجل الغني غير الفقير
الانسان العالم غير غير البسيط. الانسان يعني الموضوع مختلف. لكن كل واحد له مجال نجاح غير التاني. فالمهم ان انا على وضعي اللي انا فيه بامكانياتي اللي انا فيها اكون مستعمل امكانيات دي في تحقيق اقصى درجات الاداء الممكنة في حدودي انا
يبقى انا بحرص على ما ينفعني. بالطرق المشروعة الحلال. ما ينفعش استعمل استعمال اي طريقة حرام. في الوصول الى شيء من معايير ده بالنسبة لنا فشل. شغلانة حرام فشل. فلوس حرام فشل. طريقة محرمة للوصول فشل. كل ده بالنسبة لي فشل
لازم تكون الطريقة زي ما تكون الغاية مشروعة حلال لازم تكون الطريقة مشروعة وحلال. تمام؟ وفي حدود امكانياتي اقصى درجات استعمال امكانياتي هو ده بالنسبة لي اقصى معدل للنجاح. بغض النزر عن معايير الناس التانية بغض النزر عن امكانيات الناس التانية انا ملزم بامكانياتي انا. مش كده؟ عشان كده قلت لك
اللي عملت الحاجات دي بالنسبة لنا امرأة ناجحة لان هي دي اقصى امكانياتها. هي نجحت في بيتها في صلاتها في صيامها في مع زوجها مع ولادها مع عفتها. قيل لا ادخلي من
في ابواب الجنة شئت. لو راجل عمل كده مش كفاية. لان ممكن الراجل يكون عنده حاجات تانية. انت مطلوب منك تصلي في الجماعة ومطلوب منك القوامة. مطلوب منك الانفاق مطلوب مطلوب مطلوب مسئول عن الزوجة مسؤول عن الاولاد ليك معايير تانية للايه؟ للنجاح فما فيش حاجة واحدة. انما كل واحد حسب وضعه الفقير غير الغني المرأة غير الايه
غير الزكر ، لكن كلهم بيشتركوا في الايه ؟ في ان هو بيحرص على ما ينفعه بما يرضي الله سبحانه وتعالى في حدود الايه ؟ الامكانيات المتاحة. حققت انا بالنسبة لي انا امكانياتي واحد جبت واحد يبقى انا جبت مية في المية. انا امكانياتي خمسة جبت اربعة يبقى انا مقصر شوية جبت تلاتة يبقى انت جبت اتنين ساقط
رغم الاتنين دي اكتر من واحد. مش كده؟ بس اتنين دي بالنسبة لك سقوط بالنسبة للتاني ضعف امكانياته. الحتة دي واضحة انا مش عايز ايه انا قلتها قبل كده في درس قبل اللي فات. انا عايز انطلق بقى للايه؟ للي بعد كده. ايه هو اكبر؟ او خليني قبل ما انطلق في ايه؟ كل ده عايز اوصلك للصلاة على فكرة. ايه هو
احنا قلنا تعريف النجاح. ايه معايير النجاح؟ معايير. معايير النجاح انا برضو بنطلق من وحي ان انا اشعر السكينة والسلام النفسي والرضا. ودي اختصار او تفصيل لكلمة الحياة الطيبة اللي ربنا زكرها. من عمل صالحا من زكر او انس
ده وهو مؤمن فلننحيينه ايه؟ حياة طيبة. احنا عايزين نوصل للحياة الايه؟ الطيبة اللي ربنا وعد بها اهل الصلاح. هي دي دي النجاح الحياة الطيبة. ايه معايير الحياة الطيبة؟ معايير الحياة الطيبة هي السكينة الراحة السعادة. السلام النفسي. الطمأنينة
راحة البال. من زلك المحبة التي يشعر بها الانسان في في عيون الصالحين. سيبك من الفاسدين. ان يكون الانسان محبوب من الصالحين دي من معايير النجاح. ان يجد الانسان البركة. البركة في رزقه. والرزق ده مش الفلوس بس. يجد
البركة في ماله في ولده. في نفسه في وقته في عمره في عمله. يجد اثر ذلك يحس به. لما يجد الانسان البركة في ويجد السكينة والسلام والطمأنينة وراحة البال. ويجد مع زلك محبة في قلوب الناس الصالحين. دي بالنسبة لي معايير الايه؟ معايير
نجاح. انا ما كلمتكش عن كمية فلوسه ولا عن منصبه. لكن كلمتك على ايه؟ على حاجات محيطة. دي تشمل اي حد. بغض النزر عن الفلوس وبغض النظر طبعا منصبه. هنتكلم في حاجات ممكن تتحقق لاي ايه؟ لاي حد البركة. السلام النفسي الراحة الطمأنينة. المحبة التي في قلوب الصالحين
الكلمة اللي انا قلتها دي ابن عباس رضي الله عنه وارضاه الهمنا في جملة رائعة جدا ينبغي ان تكتب بماء الزهب. قال رحمه الله رضي الله عنه وارضاه ان للحسنة نورا في الوجه وضياء في القلب. وسعة في الرزق. وقوة في
في البدن ومحبة في قلوب الخلق. وان للمعصية سوادا في الوجه. وظلمة في القلب ووهنا في البدن وضيقا في الرزق. وبغضا في قلوب الخلق. يبقى ازا ابن عباس اختصر لي الكلام ان معايير النجاح دي تتحقق تحصيل الحسنات وتجنب الايه؟ تجنب السيئات. ياللا بنا. يبقى ازا انا عندي من كلام ابن عباس من كلام
من اكبر اسباب الفشل. انا في مفهومي الاسلامي في الحياة الزنوب. لان الزنوب هي اكبر عائق يعيقني عن السعادة والسعادة زي ما قلت لكم في المعايير اللي انا قلتها ديت. ممكن انا بالزنوب جبت فلوس. ممكن انا بالزنوب جبت منصب. بس انا كده مش ناجح
مش ناجح رغم ان انا وصلت في معايير الدنيا وصلت لاعلى درجات النجاح. لكن فرعون وصل برضو وقارون وصل. تمام؟ دي مش معيار نجاح بالنسبة لي. لكن خيار النجاح اللي انا قلته لك دوت اللي هي مش مرتبطة بفلوس ولا بمنصب. اللي ابن عباس قالها لنا في الجمل الجميلة ديت. نور في القلب ضياء في الوجه. محبة في قلوب الخلق
سعى في الرزق هو مش قصده بالرزق الفلوس برضو عموما الايه؟ عموم الرزق وقوة في البدن. عندك الحاجات دي يبقى انت كده ايه؟ ناجح. طب ايه السبيل اليها تحصيل الحسنات وتجنب الايه؟ تجنب السيئات. طيب ايه علاقة بقى الموضوع ده بالصلاة؟ الصلاة هي اكبر سبب لتحصيل الحسنات
واكبر ماحق للايه؟ للسيئات. طبعا اكبر سبب تحصيل الحسنات ده يعني ده آآ كلام يطول يعني كم الحسنات وآآ والبركة التي الصلاة امر معروف لكن انا هقول لك على على اثر الصلاة في محو السيئات. احنا قلنا ان بيمنعني عن النجاح دايما الذنوب. طيب لو جيت انا حاجة بتشيل الزنوب
جميل جدا هو ده اللي انا عايزه. انا عايز حاجة تشيل لي الزنوب. ما هو انا مش قادر ابطل الذنوب كلها. ما انا كده كده ايه كده كده بنقع في الغلط. يبقى انا ممكن استعين بالصلاة في محو ليه
في محو الزنوب العائق اللي بيعوق بيني وبين النجاح. طيب خلينا نشوف حديس مسلا زي حديس عمرو بن عبسة السلمي الطويل قال عليه الصلاة والسلام فان هو قام فصلى فحمد الله واثنى عليه ومجده بالذي هو له اهل. وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيئته
كيوم ولدته امه. خد بالك فرغ قلبه ايه؟ لله. نرجع تاني ان الموضوع اقامة الصلاة. حديس عثمان لما توضأ قدام الناس وقال لقد رأيت النبي عليه الصلاة والسلام توضأ نحو وضوئي هذا. ثم قال ثم قال من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا
ايحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه. لا يحدث فيهما ايه؟ نفسه. يبقى الموضوع مش صلاة. الموضوع اقامة الصلاة غفر الله له ما تقدم من ذنبه. وفي حديث عثمان ايضا قال عليه الصلاة والسلام من امرئ ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة
فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يأت كبيرة وذلك الدهر كله. يبقى انا عندي اقامة الصلاة. الصلاة اللي فيها خشوع وكمال في الاداء. لها اثر ضخم جدا في ازالة الايه؟ الذنوب
والذنوب هي اكبر مانع يعيقني عن النجاح بمفهوم الاسلام انا. اكبر مانع يعيقني عن النجاح زي ما ابن عباس قال لنا. فلو انا عندي استعملت الصلاة في استجلاب الحسنات ومحو الذنوب والسيئات. يبقى انا كده بدأت طريق الايه؟ بدأت طريق النجاح من اوسع من اوسع الابواب. خلينا
نكمل بقى. يبقى انا قلت لك ادي محور من محاور دور دور الصلاة في نجاحك في الحياة. تعال نخش في المحور التاني. المحور التاني وهو سؤالي الاول هو ايه اكبر آآ وسائل النجاح؟ يعني ايه الحاجات دايما يقول لك مسلا
كان فلان ده قدر يزاكر وينجح. فلان ده آآ وصل آآ لمنصب كويس وعمل وسوى آآ ده وفلان التاني ما بيزاكرش. فلان التاني مكسل. ايه دايما الفرق ما بينهم؟ الفرق ما بينهم. ممكن يكون امكانياتهم واحدة بس واحد وصل لواحد فشل. ليه
دايما بتلاقي الموضوع ده ايه؟ بيقول لك الارادة. مش كده؟ يقول لك فلان ده عنده ارادة. اما يعوز يزاكر بيزاكر. لما يعوز مش عارف يعمل لما يعوز حاجة بيعملها اذا الفرق بين الاتنين كان في الايه؟ قوة الارادة. واحد مريح وكسلان والتاني عنده همة وعزيمة وصمم على حاجة وفعلا ايه
فعلا نفذها. ازا الفرق بين الاتنين كان في الارادة. والحقيقة ان الكلام ان لما يقف هنا الكلام ده غلط. ليه؟ لان انت ممكن تيجي عند واحد تقول له والله اهم حاجة ليه
الارادة وتقعد تقول الارادة الارادة الارادة فالراجل يروح يقول لك تمام الراجل قال لنا اهم حاجة ليه؟ الارادة. ها اعمل ايه يعني اقعد مع نفسي كده مسلا الارادة بقى ها. طب ما هي هي. يعني انت ما قلتليش حاجة. لما لو قعدت من هنا لبكرة تقول لي
ايه الفرق بينك وبين زميلك في قوة الارادة؟ انا ما استفدتش حاجة. لان انت ما قلتليش اجيب الارادة دي منين؟ انا برضو فاشل مش هقعد بليل اقعد اقول ارادة عشر مرات هبقى كويس. هفضل برضه فاشل. لان انت ما رجعتنيش خطوة ورا. الارادة دي مش اول خطوة
في خطوة قبليها الاراضي جت منين؟ يعني ليه فلان عنده قوة ارادة؟ سواء في اي حاجة يبطل معصية يزاكر تجتهد في حياته وليه فلان ما عندوش قوة ارادة؟ يبقى لازم نرجع اكيد في حاجة قبل كده. قل لي بقى اللي قبل كده ما تسبنيش كده. ايه اللي قبل كده
دايما الارادة بتأتي بسبب المحفزات او هنسميها بطريقتنا احنا الترغيب والترهيب في حاجات بتحفزه يعمل وحاجات بترهبه ما يعملش. ففي واحد عنده محفزات والتاني ما عندوش ايه؟ محفزات. يعني اللي
زاكر زاكر ليه والله عايز يجيب درجة كويسة عايز يرضي ابوه عايز عايز يفرح مامته عايز عايز يوصل لمنصب كويس عايز عايز وخايف على شكله سمعته خايف يسقط وخايف يبقى يسيب زمايله. عنده حاجات. تمام؟ والتاني عايز تبطل زنوب ليه؟ عشان خايف من النار عشان نفسي في الجنة عشان نفسي اقرب
طبعا في سؤال في دماغك دلوقتي طب ما هو التاني برضو عنده ليه؟ عنده المحفزات ديت. هو التاني اللي معه في نفس الفصل او في نفس الكلية مش برضه المفترض ان هو خايف يسقط ونفسه ينجح ونفسه يفرح ابوه وامه والكلام ده. واللي بيعمل زنوب ومش قادر يبطلها برضه نفسه يخش الجنة نفسه ما يخش النار. ما هي عنده برضه
يبقى انت كده برضو ما وصلتنيش. ما هي الحوافز والدوافع او الترغيب والطريق اللي هنا مفترض تكون هنا. يبقى انا لسه برضو عايز ارجع واحدة ورا كمان. يبقى انا برضو ما وصلتكش برضو. انا قلت لك الفرق بين اللي نجح وما نجحش الارادة. قلت لي انت ما قلتش جديد. وما وصلتنيش للسبب
لحاجة رجعني واحدة ورا قلت لك الفرق ما بين اللي خلى ده عنده قوة وده عنده ضعف في الارادة ان ده عنده ترغيب وترهيب اعلى من ايه؟ اعلى من دوت
اللي عنده حوافز اكتر من دواء. قلت لي برضو ما قلتيش حاجة. طب ما هي الحافز ليه ما تبقاش عند التاني؟ يبقى فيه لسه لازم نرجع واحدة ورا. ايه بقى الحاجة اللي قبل كده
ان المحفزات ديت حاضرة عند الناجح ومش حاضرة عند الفاشل. يعني ايه حضرة؟ يعني ما بتفارقوش ابدا. هي دايما موجودة. يعني المحفز كمحفز هو موجود بس موجود عندك هي دي المشكلة. يعني النار موجودة. الجنة موجودة. المنصب
طب موجود ليه؟ انت بطلت الزنب والتاني ما بطلش الزنب رغم ان الجنة موجودة والنار موجودة. المحفز كمحفز موجود. بس بس هو مش موجود عندك بنفس القوة اللي عند التاني. ايه السبب؟ السبب كلمة واحدة بس. الذكرى
او كثرة التعرض للمحفز دوت. او كثرة التذكر للمحفز دوت. حضور المحفز دايما في الايه؟ في الزهن. عدم غياب المحفز عن زهنك ابدا. ده اللي بيخلي. يبقى هي دي ما فيش بداية قبل كده خلاص كده. خلاص
حصول التذكر الدائم هو اللي بيؤدي الى قوة الرغبة والرهبة هو اللي بيأدي لقوة الارادة هو اللي بيأدي للايه للنجاح اعكس ضعف حضور المحفز او الزكرى او التزكر ضعف حضوره هو اللي
ضعف الرغبة والرهبة هو اللي بيؤدي لضعف الارادة هو اللي بيؤدي لضعف الايه؟ البزل والعمل وبيؤدي لايه؟ للفشل. واحد اديك مسال واحد دلوقتي بيشتري علبة سجاير. والتاني بيشتري علبة سجاير. الاتنين بيجيبوا العلبة بيقروا عليها تسخين يسبب
الوفاة. اتعودوا على الجملة ديت وخلاص ما بقتش بالنسبة لهم محفز لترك ليه؟ التدخين. فالاتنين بيشربوا عادي. بس فجأة واحد فيهم مرتين ما يعرفوش بعض يعني. واحد فيهم اخوه مات بالتدخين قدامه. وبعد يومين صاحبه لأ طلع عنده
بسبب التدخين. بعد شهر لقى عمه جا له جلطة بسبب التدخين. مازا تتوقع؟ الاتنين هيبقوا مع التدخين واحد طبعا لأ الاولاني متوقع جدا ان هو ايه يبطل التدخين او على الاقل يعني هياخد قرار فيه والتاني مفيش اي حاجة هتتغير
لان دوت شاف قدامه او تردد على زهنه او سمع قصص ما سمعهاش الايه؟ التاني. رغم ان القصص موجودة بس اتعرضت على الاولاني وما اتعرضتش على ليه؟ على التاني. هي دي اللي باسميها؟ التزكر الزكرى يعني. ايه علاقة ده بالصلاة بقى
علاقة ده بالصلاة ان ربنا سبحانه وتعالى لما اراد ان هو يخلينا ننجح خلي عندنا ارادة. ويزود عندنا الرغبة والرهبة. انزل لنا كتاب يقرأ. وسماه زكرى. فمن اتقى هداي فلا يضل ولا يشقى. قال سبحانه وتعالى ومن اعرض عن ايه؟ ذكري فان له معيشة ضنكا. وقال للنبي عليه الصلاة والسلام وذكر
فان الذكرى تنفع منيم. لذلك لعبة الشيطان الكبرى مع الانسان في كلمة واحدة بس. النسيان لو قدر يجيب لك يخليك تنسى مش محتاج يعمل معك اي حاجة تاني. مش محتاج يقول لك خلاص انت نسيت خلاص
كزلك اتتك اياتنا فنسيتها. ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما نسوا الله فنسيهم. استحوز عليهم الشيطان فانساهم وما انسانهم الا الشيطان ان ازكاهم لذلك ربنا لما انزل لنا انزل لنا السلاح نواجه به النسيان وهو الايه؟ الزكرى. كتاب يقرأ وتعاد معانيه وتكرر
مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم كتاب يكرر ويقرأ علشان دايما تفضل دايما ايه؟ في حالة ايه؟ ذكرى مصارع الزالمين تقرأ آآ احوال الانبياء تقرأ عن الجنة تقرأ عن النار بس بتدبر. فدايما يحصل لك الايه؟ الزكرى. فدايما لما
حضور المشاهد دي في زهنك الجنة والنار ومصارع الزالمين واحوال الانبياء والقصص والامر والنهي بيعمل لك قوة في الايه؟ في الرغبة والرهبة وبالتالي بيعمل لك قوة في الارادة وبالتالي بيسبب النجاح. لما يحصل لك ضعف في حالة الزكرى وزيادة في حالة النسيان دايما بيحصل الايه؟ الفشل. ايه علاقة ده بقى
في الصلاة. ربنا سبحانه وتعالى قال موسى عليه السلام انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لايه؟ لزكري. الصلاة دي هي احسن طريقة تعمل فيها الزكرى. لان الصلاة اهم مكون فيها هو قراءة الايه؟ من اهم المكونات فيها قراءة
القرآن كأن القرآن هو الذكرى والصلاة هي مود الذكرى يعني مشيها يعني هي الحالة اللي انت بتعمل فيها الزكرى. يعني زي ما نقول كده ايه في واحد بيزاكر اتنين بيزاكروا. والاتنين بيحاولوا يعملوا نفس الاداء. بس في واحد قاعد وسط عيال
شويش وبتاع وبلاي ستيشن وهزار وصحاب وشرب واكل والتاني قاعد ايه مع نفسه قافل على نفسه الاوضة وبتاع ومركز وما فيش حد ما فيش دوشة متوقع يكون النتيجة احسن. طبعا اللي ايه؟ اللي قاعد في مود احسن. مش كده؟ هي الصلاة بقى ليه؟ هي افضل وضع تعمل فيه حالة الايه؟ اعمال
هل الفكر والتزكر؟ فبالتالي لو قدرت تستعمل الصلاة بالطريقة ديت. الصلاة هي حالة الزكرى. طريقة الزكر. افضل طريقة تلقي الزكر وبعد كده تقرأ بقى القرآن داخل الصلاة ديت بطريقة تانية تبقى انجح واحد لان انت هتبقى اكتر واحد عنده
رغبة ورهبة. لزلك ربنا يقول ان هذا القرآن يهدي للتي هي ايه؟ اقوم. مش كده؟ وهيقول لك وهتجد فيها مسلا ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر بسبب الحاجة ديت. وارتبط الاتنين دول في اية واحدة. قوله تعالى اللي هي اللي انا قلتها دي بس ارجع لاولها. اتل ما
اوحي اليك من الكتاب وايه؟ واقم الصلاة. هم دول قدرت تتدبر القرآن في الصلاة يبقى انت كده جبت اقصى درجات الايه؟ اقصى درجات استجلاب النجاح. ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولزكر الله ايه؟ اكبر. هو ده الهدف. والله يعلم ما ايه
ما تصنعون. فهمنا الحتة دي جميل. يبقى انا اذا الصلاة عملت لي قوة الايه؟ ارادة. واللي هي هتسبب لي قوة النجاح. ادخلك في حتة تانية الصلاة سبب في قوة تانية مهمة لاي نجاح وهي قوة البدن. قوة البدن. طيب الصلاة سبب في قوة البدن ازاي
الصلاة سبب في قوة البدن لان الصلاة هي عبارة عن ذكر اقم الصلاة لذكري. واحنا برضو بننطلق من الوحي. احنا عرفنا ان الوحي ان الزكر من اسباب قوة البدن. بالوحي لان النبي عليه الصلاة والسلام جت له فاطمة رضي الله عنها وارضاها جا له سيدنا علي واشتكوا له قالوا له احنا
ما عندناش عبد ولا خدام ولا بتاع. وكان زمان العبد ده عادي. ما فيش حد ما عندوش عبد يعني. العبد ده كان عامل زي التلاجة والغسالة. يعني حاجة ما ينفعش في شبيت ما فيهوش حد. فكان يعني
السيدة فاطمة بتقول له طب هات لي اي واحد يعني انت بيجي لك كتير يعني احنا بنتعب اوي بطحن بايدي وبتاع. فقال لي لها قال الا الا ادلكما على ما هو خير لكما من خادم قال اذا اويتما الى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين
تسين وكبرا اربعا وثلاثين فذلكم خير لكما من ايه؟ من خادم. ايه علاقة ده؟ وحي. خلاص ما ما تقعدش بقى وحي ربنا اللي اوحى له بكده. يبقى لازم نصدق ان الزكر سبب في قوة الايه؟ سبب في قوة البدن. واحنا بنرى بنرى ان في
مسلا الراجل اللي بيايه اللي بيصحى الفجر دوت لما الشيطان بيعقد على قافية احدكم النبي عليه الصلاة والسلام بيقول على اللي صحى قال فقام نشيط النفس طيب والا قام خبيس النفس كسلان. يبقى في علاقة بين نشاطي وقوتي وحيويتي. وما بين ان انا صليت الفجر او ما صلتهاش. بغض النظر
طبعا عدد ساعات النوم على فكرة. وطيب النفس اثر له اثر الحيوية والحياة في افعالك. بدل الموات اللي بيكون في اللي ما بيصليش ليه الفجر؟ ازا الصلاة هي سبب في قوة الايه؟ سبب في قوة البدن. لا حول ولا قوة الا بالله. سبب في قوة البدن. ده شيء يعني
مجرب يعني الزكر ده من من اقوى من الاشياء اللي تعين على ايه؟ على قوة البدن. انا عشان انجح في حياتي محتاج قوة ارادة مع قوة بدن. ما ممكن اكون
عندي قوة ارادة بس ما عنديش صحة اعمل الحاجة اللي انا عايزها. مش هاعمل. او عندي صحة وقوة بدن بس ما عنديش ارادة. الصلاة بتوفر لك الايه؟ الاتنين. قوة الارادة زي ما قلنا مع
فقوة الايه؟ مع قوة البدن. اضف الى زلك قوة اخرى. وهي قوة التحكم. قوة التحكم. دي قوة تالتة. ما انا ممكن عندي ارادة وبدن بس باجي ساعة التنفيز ما عنديش ايه؟ تحكم. الدنيا بتفلت مني دايما ما بعرفش اركز او زي ما بيقولوا الناس ببساطة ما بعرفش اركز
وعندي ايراد عايز اعمل وعندي بدن بس ما بركزش الصلاة الحاجات اللي بتزود القوة ديت قوة التركيز قوة الايه؟ التركيز ليه لان الصلاح في الحقيقة هي عبارة عن حركات مخصوصة بشكل مخصوص على صفة مخصوصة وتوجه معين. تخيل واحد
مسلا بيصلي خصوصا اللي بيطول في الصلاة. ازاي يقدر يتحكم في نفسه طول الوقت دوت؟ لا ياكل ولا يشرب ولا يتكلم ولا يلتفت. واه مسلا ويتحرك حركات معينة ويركز يحط ايده كده ويركز في عينه فين وبيركز رجله واقفة ازاي وبيركز في ركوعه وضهره ازاي بيركز في سجود ايده
ازاي في كل لحظة مركز ويقدر يحافظ على حالة الثبات دي ساعة ما عندوش مشكلة لما يلفش كده ما يبصش كده ما يحركش ايده كده يقدر يفضل كده على طول. يعني الناس لما بيحبوا يقووا حالة التركيز بيلعبوا يوجا مش كده؟ يوجا بيزود الطاقة الروحية اللي عنده هو
بيقول لك كده انك انت تقعد قعدة معينة وما تتحركش. وتقدر تتحكم في نفسك انك انت ما تخرجش من الحركة ديت ابدا. اي شكل هي في الحقيقة هي هي اليوجا دي كلها لو هي نافعة فعلا هي احد احد فوائد الصلاة التحكم قوة التحكم
لزلك واحد مسلا دلوقتي قدر ان هو مسلا السؤال بييجي مسلا واحد يقول لك ايه ينفع اصلي وانا مغمض عيني فيها كلام يعني يعني بغض النزر عن المسألة فقهيا بس نقول له انفع لك انك تصلي وانت مفتح عينك
لان التحكم في العين نفسه من فوائد الصلاة. ما اسهل حاجة غمض عينك. لكن انا عايزك تبقى مفتح وفي نفس الوقت ما تبصش لا يمين ولا شمال وتقدر تركز في الحالة دي انك انت لا تفارق موضع السجود. انا عايزك تتحكم في عينك عشان لما تيجي تطلع برة وتلاقي واحدة حلوة ماشية في الشارع
تعرف انك انت ايه تتحكم في عينك. خلاص انت بقيت عندك قوة في التحكم. ازا كان انت ما بصتش على الحلال يعني قدرت ان انت تركز لا تبص في المراية اللي قدامك ولا
بص العيال اللي بيلعبوا ولا تبص للتليفزيون اللي كان شغال رغم انه ما فيش حاجة حرام. فلما تيجي قدامك بقى اللي ايه تحاول تغض بصرك يبقى سهل عليك لان انت اصلا عندك قوة في التحكم تعرف تاخد قرار وتنفزه. زلك تجد مسلا اكتر ناس حريصة في الصلاة اكتر ناس عندهم تركيز في المشي. تلاقيه بيمشي كده ايه
يقدر يبص كده يفضل ماشي على طول كده. خصوصا الاخوات تلاقي الاخت ماشية ان شاء الله ما بترفعش عينيها ابدا. انا دايما باعتقد ان الاخت دي لها شأن في الصلاة. يعني هي بتمشي على طول كده ايه مركزة. تبص تلاقي حد خالص. هي طول طول مشيتها مركزة في هدف معين وماشية على طول. لا يمين ولا شمال ولا حاجة. اكيد الشخص اللي
بيقدر يتحكم في نفسه كده لا له شأن في الصلاة. ازا كان في الشارع عملت كده. امال في الصلاة بتعمل ايه؟ اللي هي الصلاة مأمورة ان هي تعمل كده اصلا. خدت بالك؟ يبقى انا بالنسبة لي الموضوع
له له اثر. فيبقى انا الصلاة فارض لي تلات تلات انواع من القوة. قوة الارادة. قوة البدن قوة الايه؟ التحكم خلينا نخش بقى في محور محور بعد كده. وايه اثر الصلاة في الحفاز على الوقت؟ انا دايما من معايير نجاح اي حد يكون عنده وقت
تخيل انا عندي ارادة وقوة بس في الاخر ما عنديش ايه؟ ما عنديش وقت. ما عنديش وقت ازاكر. ما عنديش وقت اجتهد. ما عنديش وقت اشتغل. ما عنديش وقت اشوف نفسي. ما عنديش وقت اطلع
سبعين. يبقى ازا الكلام ما لوش لازمة. لزلك ربنا سبحانه وتعالى لما بدأ سورة العصر بدأ بالكلمة الاهم. ايه هي؟ والعصر وامنوا وعملوا الصالحات وتوصوا بالصحة وتواصوا بالصبر دي عايزة ايه؟ عايزة وقت. لو انت ما عندكش عصر يبقى ما عندكش حاجة. واحد عايز يعمل كل حاجة
حاجة مات في ساعتها وخلاص انتهى الكلام معه. واحد ما عندوش وقت يبقى ما عندوش نجاح. يبقى انا عشان انجح لازم يبقى عندي وقت الصلاة لها اثر كبير في الحفاظ على الوقت من عدة اسباب. المحور الاول ان هي تساعد على تنظيم الوقت جدا
الانسان عنده خلاص هو عارف ما بين الضهر والعصر. ما بين العصر اللي محافظ على الصلاة متبرمج. بين الضهر واصحى من كده. بين المغرب والعشاء قبل الفجر بعد الفجر. هي
محطات في اليوم تقدر تزبط فيها اللي هي الميزان. لكن عارف اللي ما بيصليش عنده حسن يوم طويل وما لوش اي ايه؟ اي ملامح. فبيصحى وينام قام ويقعد ويقوم وكان امرهم فرط زي ما ربنا قال مش عارف مش مش حاططلها حاجة. لكن الصلاة دايما بتزبطك لازم قبل الصلاة لازم اخلص
دي عشان اروح اصلي العصر. ولازم دي تبقى انجز عشان المغرب هيخش علينا. الصلاة النفسية بتعمل لك تنظيم غصب عنك للايه؟ للوقت. دي حاجة. الحاجة التانية ان هي بتعمل لك اعادة تجديد نشاط. اي حد فينا يا جماعة لو فضل يشتغل حاجة معينة لمدة طويلة لازم بتاعه ايه؟ ينزل. لو قعدت تزاكر على طول على طول على طول
فهتلاقي نفسك بتفقر بعد كده. بتبص كده وانت في لالا لاند ما فيش بقى ايه ما فيش انت مش موجود معنا خالص. فدايما لازم تحصل ايه؟ تقف الدنيا تقف ولازم تعمل حاجة تانية. عشان يبتدي النشاط ايه؟ يعلى تاني. فدايما الصلاة حتى لو انت ما بتعملش الحاجة دي ما بين الصلاة هي هتعملها غصب عنك بسبب الايه؟ الصلاة
غير بقى ان انت مش هتعملها بس ده انت هتروح وتغسل وشك وتتوضا وتنزل وتمشي وتقابل الناس وتتكلم وتطلع هتيجي تبدأ تاني هتلاقي ايه عالي اوي ، فاللي كنت هتعمله لو انت كنت استمريت في ساعتين هيتعمل في نص ساعة. بسبب انك انت بدأت تاني من اعلى نقطة وهي اعلى نقطة تركيز. فالصلاة
بتدي لك الايه؟ بتدي لك المحور دوت. غير بقى المحور المعنوي اللي احنا بنؤمن به بالوحي والبركة. البركة ان ربنا بيبارك بلا شك في وقت المصلي عن وقت غير غير المصلي. وزي ما قلت لك قبل كده اديك مسال صغير مسلا. مسال صغير. اي حد فينا مم. المحافزين على صلاة الفجر
ازاي؟ لازم لازم انا لا اشك ان انت قبل ما تصلي الفجر كنت بتنام اكتر من ايه؟ من بعد ما صليت الايه؟ الفجر. اي حد فينا كده. اي حد عامل صلاة الفجر تقول له
يقول لك كنت بنام على الاقل تمن ساعات في اليوم. بعد ما صليت الفجر بيقول لك بنام مسلا خمسة ستة بالكتير. ازاي؟ رغم ان المفترض ان انت طالما قمت هتيجي تنام تاني هتطول بقى عشان تعوض
لكن هي عمرها ما جت كده. يعني انا انا مسلا واحد اعتقد ان انا ما نمتش اكتر من ست ساعات من زمان يعني. زمان قوي. يعني متوسط نوم من خمسة لست ساعات
لو راحت علي نوم اوي ونام ست ساعات ونص. ما اعرفش ما هي ما خلاص ما بحتاجش اكتر من كده. وفي ايام بنام اربع ساعات ويبقى الاداء عادي جدا. ما فيش
اي اثر خالص. والاسبوع بيعدي والايام بتعدي. قبل كده مسلا كنت ممكن انام بالتمن تسع عشر ساعات. وما يكفونيش. يبقى انا لو بسبب صلاة الفجر بس. صلاة الفجر بس. ان انا كسبت ساعتين في اليوم. الساعتين دول اتعمل فيهم حاجات كتير قوي. ممكن واحد يعمل ماجستير بساعتين في اليوم
دكتوراه في ساعتين في اليوم. ممكن يحفز قرآن في ساعتين في اليوم. وقت؟ ده الفجر بس. طب لو بقى كل الصلوات انا محافظ عليها؟ غير بقى البركة اللي عند ربنا حسبتها لك بس
واحد زائد واحد يساوي اتنين. غير بقى الحتة اللي ما بتتحسبش بواحد زائد واحد يساوي اتنين. اللي هي طيب النفس نشيط والكلام دوت. وخبيس النفس وكسلان والكلام دوت. ده محور
خدت بالك؟ الصلاة بتديني وقت وقت والوقت ده من اهم محاور الايه ؟ النجاح واحد ما عندوش وقت يبقى مش ممكن يصل الى ايه يصل الى النجاح. هم. تعال نخش في محور رابع او خامس مش عارف احنا فين دلوقتي. بس انا بديك اهو بديك تصور انت
من معايير النجاح الرزق. اي حد عشان يبقى ناجح لابد ان يرزق شيء شيء شيء من النجاح ايه الرزق؟ قلنا الرزق ده وسع بقى شوية فلوس منصب. اولاد علم. فهم
وجاهة يعني في معايير كتير ازا استعملت في طاعة الله طبعا. تبقى ايه؟ تبقى نجاح. دي بقى مش محتاجة يعني كلام. ان هناك ارتباط وثيق بين الصلاة وبين الايه؟ وبين الرزق. عموما فيه ارتباط اكيد يعني بين علاقتك بالله والرزق. لان الذي امر بالصلاة هو الذي
يرزق مش كده؟ وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق. وما اريد ان يطعمون ان ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. يبقى اعبدني ارزقك خلصت. لذلك نجد في السورة العظيمة سورة الطه في اخرها. قال
سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها. ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضى. ولا تمدن عينيك يعني ما تتخدعش بالارزاق اللي ايه؟ اللي هي ممكن ما تكونش رزق ممكن تكون عقوبة مسلا ممكن يكون حاجة فتنة للناس. لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواج
منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه. ورزق ربك رزق ربك. ما هي دي احنا عايزين انهي رزق؟ رزق ربك اللي هو الرزق اللي فيه بركة من الله. اللي هو اي حاجة بس يبقى فيها بركة من الله. ورزق ربك خير وابقى. على طول بعديها ايه؟ وامر اهلك
لك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا. نحن نرزقك. والعاقبة للتقوى. ادي روابط قرآن النية واضحة اهي يبقى انا لو واحد فاهم المعيار ده واحد فاهم المحور دوت مش هيجي مسلا وانت دلوقتي بتزاكر عشان الامتحانات تضيع الصلاة عشان اصل انا كنت اه
بزاكر لا يبقى انت مش فاهم حاجة بقى. مش فاهم ان كل الامور بيد الله سبحانه وتعالى هو الرزاق. هو الرزاق. هو اللي قادر يخليك تفهم ما تفهمش خليك تنجح ما تنجحش. ممكن يخليك تنجح ودي باعلى درجات وبعد كده تفشل في حياتك. وممكن تكون مستوى فهمك على قدك جبت درجة على قدك بس انت محافز على الصلاة
وبتنجح في حياتك. ممكن والنجاح برضه مش هيبقى برضه الفلوس والمنصب. لأ هيرضيك. وهتبقى مبسوط قوي. وعايش حاسس انك انت بتجني سمرة في الصلاة ايام المزاكرة. مش هيجي واحدة تضيع الصلاة مسلا عشان علشان مسلا قاعدة مع مع خطيبها ولا رحنا اشترينا حاجة ولا كت مع ماما
نشتري حاجات للفرح ترى اي فرح ازا اضعنا الصلاة ازا ضاعت الصلاة بسبب الايه بسبب خواز ولا بسبب خطوبة ولا بسبب خروجة ولا بسبب كزا وكزا اي رزق ننتظره من الله سبحانه وتعالى في في زواج او نجاح او كلية. انا لما اوصل الموضوع ده تيجي الصلاة ما عنديش اي تردد ان انا اسيب اي حاجة فيه
واروح اصلي. ما يجيش واحد يقول اصل آآ هقفل المحل واروح اصلي. طب اكل عيشي. طب السبوبة. طب انا النص ساعة اللي راح اصليها دي بيجي لي فيها زبونين تلاتة برضو بعمل ايه
اعمل برضو رزق يعني وانت ما يرضيكش يعني. لا ما انا عايز لك الرزق. وباقول لك ان النص ساعة دي هتكون سبب في الايه؟ سبب في الرزق هو اللي بيرزقك في محلك هو اللي بيقول لك
تعال ايه؟ تعال صل حي على الفلاح مش كده مش حي على الفلاح دي ولا حي على الافلاس؟ حي على الفلاح. مش كده؟ ما انا قلت لكم قبل كده تخيل انت المدير عندك في الشغل
قال لك من شروط الشغل انك انت كل ساعتين تريح ربع ساعة. ولو ما ريحتش ربع ساعة دي هخصم منك فلوس حلو قوي الشغل ده. يعني هو لازم اريح حتى لو انا مش عايز استريح اه لازم في ربع ساعة كده كل ساعتين لازم تريح
طب لو مش عايز استريح عايز اشتغل ابزل ابزل مجهود وابين لك ان انا شغال. عارف لو اشتغلت في الربع ساعة دي؟ هعاقبك. وهديك جزم طب ولو ريحت هديك مكافأة الله ده انت حلو اوي دي الشغلانة دي زي الفل صح في حد فينا هيفرح بالشغلانة دي المدير نفسه هو
بيقول لك ريح هو فيه حاجة فيه اجمل من كده! ده احنا بنزوغ عشان نريح. طب ملك الملوك بيقول لك تعال صل. وانا بقول لك لو صليت هزود رزقك. وانا بقول لك لو ما صليتش هعاقبك. تقول له لا مش هصلي عشان الرزق. ايه ده! اي فهم هذا؟ يبقى احنا
ننطلق من الوحي برضو زي ما قلنا. يبقى فيه علاقة وسيقة بين الصلاة وبين الايه؟ وبين الرزق. فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في هو قبل كده دخل على دخل على مريم. وجد عندها ايه؟ وهي بتصلي برضو رزقا. قال يا مريم ان لك هذا؟ قالت هو من عند
ان الله يرزق من يشاء بغير حساب. هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء. فنادته الملائكة وهو ايه؟ قائم يصلي صلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيى. ما هو ما هو في واحد عنده ولد والتاني عنده ولد. بس في واحد عنده ولد زي يحيى. في واحد عنده ولد يعني برضه الاولاد رزق
يا اخوانا مش كده؟ يبقى يبقى الصلاة من اسباب الايه؟ البركة في الاولاد والبركة في الزوجة والبركة في البيت رزق. تمام؟ يبقى دي من معايير النجاح ان ربنا يبارك لي في رزقي مش مش يبقى عندي رزقي اللي هو فلوس كتير مسلا مش ضروري. بس يبقى فيه الحتة اللي اسمها البركة. ربنا مبارك لي فيه. بيرضيني به. حاسس ان انا
فمش ناقصني حاجة. حاسس ان انا راضي عن ربنا. دي لوحدها الحالة دي. الحالة دي رزق من الله سبحانه وتعالى. طيب تعال نخش في محور تاني. اثر الصلاة على نجاح الاسرة. وعلى نجاح
الاولاد على حمز الزوجة. حفز البيت حفز الاولاد. هل فيه ارتباط بين الصلاة؟ وبين الموضوع ده خلينا ننطلق من الوحي. احنا سنجد هناك اية عجيبة في سورة البقرة. دائما ما تلفت الانتباه. مين يقولها لي؟ لا دي مش عجيبة دي مكانها عادي طبيعي
اية في وسط ايات الطلاق. بين ايات الطلاق اية كده. حافظوا على الصلاة والصلاة الوسطى. اقوم لله قانتين. دي جت بعد قوله تعالى آآ فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى
تنكح زوجا غيره. فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا لأ مش ديت. لأ مم وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنسف ما فرضتم الا ان يعفون. او يعفو الذي بيده عقدة النكاح وان تعفو اقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم
ان الله بما تعملون بصير حافظوا على الصلوات والصلاة وبعد كده شوية والذين يتوفون منكم وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين. طب ايه اللي تخلى الاية دي تيجي وسط ايات الايه؟ الطلاق الا لهدف ومغزى. والهدف هو المغزى ازا حافزتم على الصلاة. اولا الطلاق
هيقل جدا ولو حصل مش هيحصل الايه الخلافات اللي بتحصل بعد الطلاق. اكتر ناس لا تنسى الفضل اهل الصلاة. اكتر ناس مؤمن بتتفكر ان الله بما تعملون بصير اهل الصلاة. واصلا اهل الصلاة في الغالب مش هيوصلوا لمرحلة الايه
طلاق لان الصلاة سبب لسعادة البيوت. سبب للسكينة. ما هو دايما الطلاق احيانا بيبقى سببه العصبية. ايه الحاجة اللي بتهدي العصبية؟ الصلاة ان الانسان خلق ايه؟ هل هو عن اذا مسه الشر جزوعا؟ اذا مسه الخير منوعا الا ليه؟ المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون. فالصلاة سبب السكينة
والحكمة والتعقل. ودي من اكتر الحاجات اللي تمنع ليه؟ تمنع الطلاق. اكتر الناس اللي بتطلق بيندم بعد ما يطلق على طول. بسبب الايه؟ التسرع الصلاة زي ما قلنا بتديك قوة في الايه؟ التحكم. تحكم. انت في الصلاة ما بتتكلمش الا بحساب. بتطلع زكر معين في وقت معين في
معين. ما تقدرش تتكلم كلام الدنيا. مفروض بنت تطلع من الصلاة بتتحكم في ايه؟ في كلامك. مش هتقول كلمة الطلاق دي بسهولة. هتفكر كتير قبل ما تاخد اي رد فعل لان اهل الصلاة عندهم سكينة لا هلع ولا جزع ولا الكلام دوت. غير ان اصلا الصلاة في البيت بهجة ونور حياة روح
قيل الصلاة. يعني الواحد لما بيشوف زوجته بتصلي مهما كانت بيبقى فرحان بها. حتى لو مزعلاه حتى لو كزا مجرد بيشوفها بتصلي يعني بيهدا يبقى عايز يسامحها وخلاص مهما حصل والعكس بالعكس الزوجة لما تشوف زوجها بيصلي بتقول والله الراجل طيب ويصلي وانا يعني مش عايز اخسره ده راجل مصلي
كتير من الستات تقول لك جوزي بيعمل فيها بس هو بيصلي الصراحة. وهو يعني للامانة هو راجل طيب. مش كده؟ بتقول لك انا باقية عليه الصلاة نفسها بتخلي بتخلي الناس يبقوا على بعض. مش اي حد بيصلي. تخيل لو واحد مسلا محافظ على ورد صلاة مع زوجته. بيقوموا مسلا بالليل ركعتين
ازا قام النبي عليه الصلاة والسلام ازا ايقز الرجل امرأته فقام فصلاها جميعا كتب من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات. تخيل واحد دايما بيصلي مع زوجته كل يوم ركعتين بالليل. هل ممكن يكون بينهم مشاكل؟ مهما كانت حصل مشكلة النهاردة هتصفى امتى؟ هتصفى بالليل. ما انا ما انا عايز اصلي معك
عشان ناخد الاجر حتى لو انا شايل حتى لو انا مش طايقك النهاردة هضطر يعني اقول لك خلاص يا ستي يعني يا ستي سامحيني خلاص مش ممكن نصلي مع بعض واحنا يعني واحنا كده
خلاص خلاص والدنيا ايه؟ والدنيا تتصافى. يعني حتى الصلاة ممكن من كزا مدخل تكون سبب للايه؟ للعلاقة الطيبة بين الزوج. والزوجة غير البركة اللي عند هنا اللي ما بتتحسبش. حفز الاولاد. حفز الاولاد. الصلاة من اسباب حفز الاولاد الاساسية. سعيد بن المسيب
كان يصلي فيمر عليه ابنه وهو يصلي. ابنه بيلعب. فيزيد في الصلاة. اول ما يشوفه ايه يزيد في الصلاة. لما يخرج من الصلاة يقول يلتفت الى ابني يقول يا ولدي والله حين اراك ازيد في الصلاة. ولا
ازيد فيها الا لكي يحفظك الله. وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم. يعملوا ايه فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا. مش الامان لاولادك ان انت تسيب لهم العقارات والعمارات وتدخلهم مدارس لغات. اول ما تموت يموتوا بعض. بل
انت لما تكبر يبقوا مش طايقينك. بل الامان لاولادك ان تترك لهم الدين. تقوى. هداية. ومن اجمل الاشياء اللي تتركها لابنائك تعظيم الصلاة. الدورات اللي بتقام تربية الاولاد وكيف تربين اولادك والمش عارف ايه. لو ما فيهاش محور. حفز الاولاد
بالصلاة يبقى دي دورة فاشلة. حفز العود بالصلاة على حاجتين. بصلاتك انت وبتعلمهم الصلاة. ومش تعليمهم الصلاة هو اداء الصائم مجرد ايه صليت المغرب صليت العصر ينقرها وخلصت لا حفز اولادك ان انت تعلمهم ازاي بتصلي يا ابني؟ ايه الصلاة دي؟ ايه معانيها
ايه جمالها؟ ايه روعتها؟ ازاي تستمتع بالصلاة؟ لو سبت لابنك الميراس ده بس؟ بكتر خيرك. انت كده حفزت ولادك. ان انت نقلت لهم سبب النجاح عشان احنا بنقول الصلاة سبب النجاح. انا اديت لابني المفتاح خلاص يطلع بقى زي ما يطلع. انا مطمن عليه. طبعا مش قصدي ما تاخدش بالاسباب الدنيوية ماشي واصرف عليه وعلمه وبتاع بس
بس انا بقول ده محور نمرة واحد. فيه اتنين وتلاتة واربعة ماشي حط اتنين وتلاتة واربعة زي ما انت عايز. بس لو مش في واحد الصلاة يبقى فيه حاجة غلط. صلاتك انت
صلاة مهمة صلاتك انت نمرة واحد في حفز الاولاد وصلاتهم هم تعليمك لهم ازاي تصلي يا ابني ده من محور من محور الاساسي في حفز يا اولاد ما ينفعش دورة تنمية تنموية مسلا بتتكلم في تربية الاولاد موضوع الصلاة مش فيها. لا يعقوب عليه السلام
لما قال قال فالله خير حافظا وهو ايه؟ ارحم الراحمين. لما رجع يوسف عليه السلام واخواته كلهم وبتاع قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون. ايه اللي كان يعلمه يعقوب؟ يعلم ان الله لا يضيع اولياءه ابدا. ان الله يدافع عن الذين امنوا
مثل يوسف لا يضيع. مثل ابن يعقوب لا يضيع. فما بالك لو كان يوسف. يعني لو هو مش نبي. ابن يعقوب لا يضيع. ما بالك لو كان هذا كيوسف عليه السلام الله لا يضيع اولياءه. فاذا انا انا مشيت في طريق الولاية وساعدت ولادي يوصلوا لربنا سبحانه وتعالى
يبقى انا كنت سبب في حفز الايه؟ حفز البيت وحفز الاولاد. لكن البيت الذي لا يصلي اهله بيت كئيب بيت مظلم كله مشاكل وكله دنيا وكله يعني اقل حاجة بتشعل البيت
تجد بيوت المصلين من اهدأ البيوت. ما تسمعش عنهم حاجة. يقول لك الايه الراجل ده في العمارة الحمد لله ما بيسمعش حاجة عنه. ما تسمعلوش صوت اكيد دايما البيت ده دايما فيه دين. طيب نكمل النجاح على المستوى الاممي؟ بص انا انطلقت معك من الشخص
ليه؟ الاسرة نفترض ننطلق للايه؟ للامة. مش كده؟ هي دي ما بتنفعش تبدأ العكس على فكرة. ما ينفعش تبدأ الايه؟ العكس هي بتبدأ بيك انت لوحدك وبعد كده اسرتك يرحمك الله. وبعد كده تنطلق للايه؟ للامة. ايه علاقة الصلاة بنجاح الامة؟ ده شك
وثيقة. النبي عليه الصلاة والسلام يا جماعة في غزوة بدر. يأتي علي ابن ابي طالب والجيش خلاص الجيش والمشركين قدامه. قال فمر عليه فوجدته يصلي. صلي وده وقت صلاة! ده بالنسبة لك انت مش وقت صلاة. بس النبي عليه الصلاة والسلام عارف هو ده وقت الصلاة. ده هو ده وقت
الصلاة امال هنصلي امتى؟ وما هوش في التحام طبعا يعني هو فوجده يصلي يروح ويرجع يلاقيه برضه ايه؟ بيصلي. وبعد كده يقعد يدعي يدعي لغاية ما ابو بكر يقول يا رسول الله هون عليك ان الله منجزك ما وعدك. ويفضل رافع ايده عليه الصلاة والسلام لغاية ما مرة واحدة يبتسم عليه الصلاة والسلام ويقوم. قال ابشروا
جبريل اتاكم وعلى ثناياه النقع ابشروا بالنصر. شف الصلاة جابت ايه؟ ملائكة. ملائكة. في غزوة الاحزاب نفس الكلام حذيفة ابن اليمان يعدي على النبي عليه الصلاة والسلام قال فكانت طول الليل يصلي. طول الليل يصلي. وبعد كده تأتي الملائكة والرياح انا
كون ان احنا نعتمد على المعجزات يعني. بس انا بقول ان الصلاة من الاسباب الرئيسية لنجاح الامة. امة لا تصلي لا تستحق النصر ولا التمكين اصلا. وهتجد في القرآن الروابط
انا برضو برجعك للوحي. لان احنا لازم ننطلق من الوحي يا جماعة. مش بالدماغ هي. هتجد في القرآن ربط وثيق جدا بين التمكين وبين الصلاة. سورة النور. قال تعالى وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات. يعمل ايه؟ لا يستخلفنهم في الارض. وليمكنن لهم دينهم
كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم ولا يبدلنهم بعد خوفهم امنا. يعبدونني لا يشركون بي شيئا. ومن كفر بعد زلك ادي الايمان اهم حاجة الايمان. ومن كفر بعد زلك فاولئك هم الفاسقون. الاية اللي بعدها ايه؟ واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم
ترحمون. طب لو انا حققت كده لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض. ومأواهم النار ولبئس المصير يعني ما ما تفتكرش ان الكافر لما انتصر عليك انتصر عشان هو جامد. لا لا ده اهون على الله من من ولا حاجة. ان كانت الا صيحة واحدة
ده فازا هم ايه؟ خامدون. يا حسرة على العباد. يعني الموضوع على ربنا سهل قوي. بس لو العدو انتصر عليك مع ضعفه ده اعرف ان فيه خلل في التوحيد في الصلاة في الزكاة. يبقى اقامة الصلاة من الزكاة نصر الامة. لان الصلاة من حاجاتها ان انت لما بتصلي بيحصل لك حالة تعز
لله. وحالة التعظيم لله ديت بتخليك تحتقر الايه؟ العدو الكافر. ما بتشوفوش كبير بقى. زي ما بنشوفه لما انت بترتبط بالدنيا زي ما قلت لكم اللي اللي بيرتبط بالدنيا بيشوف كل حاجة كبيرة. اللي بيطلع فوق بيشوف الايه الحاجات ايه؟ صغيرة. فالصلاة بتطلعك فوق فوق فوق لغاية ما تشوف كل حاجة ايه
صغير العدو الكبير ده تحس ان هو ولا حاجة. ولا حاجة بالنسبة لربنا. اللي انت مرتبط به في الصلاة اصلا. لكن لو انت ارتباطك بالصلاة ضعيف. هتشوف العدو ده كبير واسلحته
فتاكة وهنقدر عليهم ازاي؟ لان انت ما لكش علاقة بربنا كويسة في الصلاة. لزلك بعد ما يقيموا الصلاة لا تحسبن الذين كفروا ايه؟ معجزين في الارض. لو بتصلي صح عمرك ما هتحس ان الكفار دول ايه يعجزوا ربنا ايه؟ ابدا. يبقى نجاح الامة مرتبط بالايه؟ مرتبط بالصلاة. من الاشياء المهمة علاقة
بالاباحية. الله انت دخلتني في حتة تانية. اه ما هي دي برضو من الحاجات اللي بتدمر بقى. انا بخش لك في محور جديد. هو محاور التدمير. هو ممكن يبقى انا عندي
كل الحاجات دي بس انا عندي حاجة بتدمرني دايما. من اكتر الحاجات اللي بتدمر الشهوات. الشهوات ممكن انت يكون شخص عنده كل حاجة بس الشهوات دي مدمراه. تجد الشخص اللي عنده
كتير دايما حالته وبؤس يعني. الارادة ضعيفة بالزات الاباحية والصور المحرمة والافلام والمسلسلات. تحس انه شاب متدمر كان محطم ضعف ارادة رغبة في الانعزال آآ مش عايز يشارك في اعمال اجتماعية عنده انطوائية متحطم بسبب الايه؟ الشهوات. من العلاجات الاساسية
لموضوع الشهوات وخصوصا الاباحية والصور المحرمة الصلاة. تقول لي ايه على اختصار الموضوع دوت؟ بص انا عايزك بس قبل ما اقول لك الموضوع ده من الكتب المهمة جدا اه في القصة دي كتاب الداء والدواء لابن القيم. كتاب ده لازم يتقرا كتير. الداء والدواء لابن القيم. لكن خلاصة الكتاب خلاصة الكتاب في مسألة
مسألة محددة. وهي ان اكبر علاج للشهوات الاباحية والصور المحرمة هي ان يتعلق القلب بالله لان الحقيقة هي مسألة المشكلة في الصور والاباحية مسألة تعلق. تعلق. فلو ان القلب تعلق بالله سبحانه وتعالى بيستطيع ان هو ينجح
من التعلق الايه؟ المحرم دوت. وكل ما كان القلب فاضي وفارغ من التعلق بالله سهل جدا ينجذب للايه؟ للحاجات ديت. فاذا امتلأ قلب الانسان حبا لله وعبودية. وفعلا عرف الحب الحقيقي. وتعلق قلبه بالله وبما عند الله وبالجنة والخوف من النار وهزه الاشياء
ساجد الروابط اللي هي بتاعة الاباحية والحاجات دي بتتحطم تدريجيا. مش بس الروابط مع الاباحية. الروابط باي حاجة كانت معزبة قلبه بسبب التعلق خد بالك ممكن واحد يتعذب بسبب زوجته. بسبب ان هو متعلق بها. مش باقول بيحبها. فيه حاجة فيه درجة من الحب بتبقى
آآ تبقى مرضية بقى. اللي هي التعلق. التعلق يعني ايه يعني الانسان خلاص بقى بوصلة حياته هو الشخص دوت كلمة منه تدمره. يزعل منه حياته تنتهي. لو مات ممكن ينتحر. لو قال له ارمي نفسك في النار هيرميها. اللي هي خلاص الحالة اللي ايه
اللي هي العشق بقى. درجة من العشق اللي هي خلاص خلت الشخص ده كأنه معبود فعلا له. ما يطلعش الانسان من الاسر ده الا بالتعلق باخر يستحق التعلق بالله سبحانه وتعالى. الموضوع ده ممكن واحد يتعلق بابنه على فكرة. واحد يتعلق بخطيبها. واحد يتعلق بزوجته. واحد يتزوج
واحدة بيحبها في الحرام. مصير التعلقات دي في الغالب بتبقى تدمير للشخص. لان ما فيش حد باقي للتاني. ابنك ممكن يموت. زوجتك ممكن تنفصل عنها ممكن تزعل منك. خطيبك ممكن ما يكملش معك. ناس كتير حياتها بتتدمر بسبب حاجة زي كده. تتدمر فعلا
لكن ايه اللي بيخلي الحاجات دي تهون ان انت اصلا ما تكونش متعلق بالايه؟ مش بقول لك ما بتحبوش. الحب حاجة؟ والتعلق حاجة تانية. التعلق ده غلط. ما ينفعش القلب
يتعلق الا الا بالله. حتى النبي عليه الصلاة والسلام ما ينفعش قلبك يتعلق به. افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم؟ لا ما ينفعش لزلك كان موضوع اللي حصل في احد ده تمرين للصحابة عشان لما يموت النبي بجد يعرفوا يعرفوا يعيشوا من غيره. والا لو مات النبي ما نعرفش يعيش من غيره يبقى كده خلاص بقى
خلاص بقى ما فيش اسلام بعد كده. والا خلى ابو بكر عنده القوة الهائلة ديت ان هو يقف يوم موت النبي عليه الصلاة والسلام؟ يقول من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات
ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. ازاي قدر رغم ان هو اكتر واحد بيحب النبي عليه الصلاة والسلام. لكن اكتر واحد عارف يعني ايه تعلق بالله. في نفس الوقت لزلك هو الاكتر
واحد نجى من الايه؟ نجا من الفتنة دي. شف الصحابة على قوتهم كانوا هيقعوا خلاص. كانوا هيقعوا هينهاروا فعلا. ما هو الكلام سهل لكن في الحقيقة الواقع كلام مختلف. ابو بكر
فكر فوقهم. خلاهم كلهم يفوقوا من الحالة ديت. الدنيا لازم تمشي. الحياة لازم تمشي. لازم نعيش لازم نكمل الناس هتموت. لزلك لا يصح ان يتعلق القلب بزائل او فان. والا يشقى. والحاجة الوحيدة اللي لا تشقيه
ان يتعلق بحي لا يموت. فلا يصح ان يتعلق القلب الا بالله. ولا يتعلق في القلب الا بالله الا لو كان يحسن اقامة الصلاة. فلو تعلق القلب بالله لنجا من كل بقى الايه المصايب السودا دي الاباحية والشهوات
وان هو يحب واحدة يموت فيها لدرجة ان هو حياته تدمر لو سابتها. انا اعرف واحد كان كده. كان بيحب واحدة حب رهيب جدا جدا. وحصل ان هم سابوا بعض
ادمر بكل معاني الكلام. دمر في حياته اتدمر في دراسته كان بيمشي تايه يكلم نفسه. بس ده كان قبل التزامه. تصدي بقى في الزمن ده سبحان الله ان حد دعاه الى الايه؟ الى الالتزام. قال له تعال صل تعال احفظ قرآن. فعلا راح. كان فاضي بقى ما وراهوش حاجة. قال لك خلاص روح احفظ قرآن. وبدأ يلتزم
بدأ يحفز قرآن وبدأ كزا ما كانش له علاج الا الايه؟ الا الحاجة دي. اول ما التزم بالصلاة والقرآن بدأ الموضوع ده يهدى يهدى يهدى يهدى لغاية ما تخلص منه
ولولا الصلاة والقرآن ما كانش تخلص منه ابدا. كان يفضل متدمر الى الابد. تعال نفهم بقى الرابط. فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الايه؟ اتبعوا الشهادة. ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. الصلاة النفسية هي نفسها بتنهي عن المنكر. كلنا
مجربين الموضوع دوت. كلنا اول التزامنا كان عندنا مشكلة ان احنا بدأنا نلتزم بالحاجات اللي بنحبها بس الحاجات اللي تقيلة على قلبنا لسه شوية. يعني ايه كنا بنصلي وبنسمع اغاني صح؟ كنا بنحفظ قرآن وبنمشي مع بنات. مسلا يعني. كنا بنحفز كنا بنصلي
في حاجات لسه مش بس احنا كنا بنحب يعني نركز في الصلاة يعني نركز في القرآن عشان نقول يعني هنعمل خير وخلاص. مع الوقت انت لقيت في نفسك ايه؟ لقيت نفسك
تدريجيا بدأت تبغض الايه؟ المنكر. رغم انك انت اول ما بدأت كنت مش متخيل ابدا ان انت هتبطل الحاجة دي. قلت له بص يا عم الشيخ انا هصلي بس موضوع الاغاني ده ما تكلمنيش فيه
انسى انسى ان انا بطلع اغاني ما اقدرش ما اقدرش اعيش من غيرها. وبينك وبين نفسك برضو البنت اللي انت عارفها مش هتقطع معها اصل انا هصلي واحفظ قرآن وربنا ايه يعني
ده برضو يعني الواحد بيعمل خير مع الشر والدنيا تمشي احنا. مع الوقت لقيت ان انت ما بقتش بتحب الاغاني ما تعرفش ليه؟ ازاي ما اعرفش؟ بقيت المسلسلات دي ما بتجيش
تاني الافلام دي بتنزل فيلم ورا الفيلم وانا بروح ولا بيجي في بالي. البنات ما بقتش الدنيا السجاير بدأ يتخنق منها. ايه اللي بيحصل؟ ما اعرفش. ايه الصلاة تنعفش لقيت نفسك كل حاجة اتزبطت بعد كده. مجرد ان انت مسكت في الصلاة والقرآن كويس ان هزا القرآن يهدي التي ايه؟ اقوم خلصت معك
خلصت معك الدنيا. الصلاة وقاية من الامراض النفسية. الصلاة سبب للحلم والرفق والانام. اخر حاجة معي النهاردة الصلاة واثرها في الدعوة الى الله. من معايير نجاح الانسان ان ينجح في الدعوة الى الله. ايه علاقة الصلاة بالدعوة الى الله؟ لها علاقة قوية جدا. تلات محاور. اختصرهم
تلات محاور. المحور الاول قوتك انت في الدعوة الى الله. قم الليل الا قليلا نصفه وانقص منه قليلا او زد علي ورتل القرآن ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا. الدعوة وهموم الدعوة. ايه اللي يخليك تستحمل العلاقة اللي بينك وبين
هنا بالليل وقفتك بالليل وصلاتك وصبرك والكلام ده خليك تيجي تاني يوم تصبر على الام الدعوة. ان لك في النهار سبحا طويلا ازا الصلاة بتديني قوة في الدعوة الى الله. دي نمرة واحد. نمرة اتنين الصلاة بتدي لك نور في الوجه وضياء في القلب. مش احنا قلنا الكلام ده؟ والنور ده
بيزهر فيه كلامك وفي دعوتك ولا شك ان كلامك لو فيه نور هيكون اكثر اثرا في الايه؟ في الناس. من واحد صلاته ضعيفة. يبقى ازا تأثيري على الناس هيكون اقوى. لما انا يكون اصلا عندي نور والنور ده جاي لي من الصلاة والصلاة نور زي ما النبي عليه الصلاة والسلام ايه قال. نمرة تلاتة ودي مهمة
انك انت ممكن اي مدعو عنيد ممكن تحطم عناده ده بدعوة في سجدة في جوف الليل. خلاص انت جبت معه كل الطرق تجيبه بقى من الطريق الزي لا يخطئ ابدا سهام الليل. تيجي بقى في سجدة من سجداتك اللي انت متعود عليها تقول اللهم اهد فلان واتي به يا رب. زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال
ام مهدي سقيف واتي اللهم عز الاسلام باحد ال عمرين. شخص عنيد جدا وجه سبحان الله بصلة بدعوة الدنيا اتحلت. ممكن انا حل مشكلة دعوية كبيرة بدعوى. محتاجين احنا ناس بتصلي صح يحلوا لنا مشاكل دعوية كتير. يحلوا لنا مشاكل مع الملحدين ومع الشيعة ومع ومع
ناس بيمشوا مع بنات ومع ناس ما بيصلوش ادع له. بس هل انت من الناس اللي بتقبل دعاؤهم؟ عايزين اللي بيقوم في الليل يقول تيجي في النداء هل من سائل فاعطي؟ هل من مستغفر فاغفر له؟ ها تروح انت تقول يا رب اسألك ان تهدي اخي. اسألك ان تهدي امي
اسألك ان تهدي تهدي ابي. اسألك ان تهدي صديقي. واشتغل بقى دعوة بالطريقة ديت غير اللي انت بتعمله معه. اكيد اكيد الاثر هيبقى اعلى بكتير. شفت بقى النهاردة اتكلمنا في كم محور؟ على فكرة لسة فيه بس خلاص الوقت بالنسبة لي خلص. انتم عارفين انا دايما باحضر اكتر من
الدرس بس انا انا مش خلاص مش هقدر اقول اكتر من كده لكن انا بس حاولت احوطك على بعض المحطات. ايه علاقة الصلاة بنجاحنا في الحياة شفنا كل معايير النجاح اللي ممكن تتخيلها. وايه علاقة الصلاة بايه؟ بالمواضيع ديت. يبقى انا دلوقتي عايز اطلع بقى ايه؟ اقيم الصلاة بجد واصبر
واخد بالنصايح اللي ايه اللي قلناها النهاردة. الكلام ده ما لوش قيمة لو انت ما نفزتوش. فعايزين نرفع شعار كده ليرين الله ما اصنع. رين الله ما اصنع لما احنا نخش رمضان الدرس ايه علاقته؟ انا انا بعتبر الدرس ده من من دروس الاستعداد لرمضان. لان رمضان غير الصيام هو صلاة
صلاة عايزين ننجح في الصلاة في ايه؟ في رمضان. عايزين نطلع بمكسب. بالمكسب دوت. عايزين نبتدي نتعود ازاي ننجح. ننجح بالصلاة في رمضان الدرس ده علشان تنجح في مزاكرتك. عشان ترزق عشان توفق عشان يبارك لك. الدرس ده عشان بيتك واسرتك
كل حاجة في حياتك. الدرس ده حط له عنوان كبير. زي ما قلت لكم هنسميه صلاتي غيرت حياتي. حط تحت حياتي دي بقى كل حاجة فيا ريت ان احنا اخوانا نتعامل مع الصلاة بشكل جديد انا مش عايز اطول عليكم. طبعا احنا النهاردة اتكلمنا عن الصلاة من برة. يعني ايه؟ يعني عايز اقول ان احنا
احنا لو دخلنا في تفاصيل الصلاة الهيئات والازكار هنلاقي معايير تانية للنجاح في ارتباط وسيق بين هيئات الصلاة وبين ازكارها وبين عملية اصلاح النفس والتأثير على السلوك والنجاح في كل المستويات اللي اتكلمت
احنا فيها طبعا النهاردة مش هقدر اتكلم في الموضوع دوت. لان انا اتكلمت في الموضوع ده قبل كده في عدة محاضرات. انا لي محاضرتين لان انت برضو ممكن واحد يعني يبقى في سؤال في دماغه يقول لك انت من اول المحاضرة بتقول لنا آآ كلمة السر في الموضوع اقامة الصلاة. ازاي بقى نقيم الصلاة؟ ايوة. انا لي محاضرتين على النت
الله تعالى آآ اسمهم ازاي اخشع في صلاتي؟ ازاي اخشع في صلاتي؟ محاضرتين ممكن تكتب على اليوتيوب ازاي اخشع في صلاتي علاء حامد؟ هم كانوا ضمن سلسلة الطريق اساسيات الطريق الى الله. ودول تناولت فيهم شرحت فيهم كتاب الدكتور خالد ابو شادي. اول مرة اصلي. وكتاب مهم انصحكم ان انتم تنزلوه
على على النت. كان في محاضرتين تانيين اسمهم استمتع بحلاوة الصلاة. ودول كانوا ضمن سلسلة بناء النفس المطمئنة. وكنت شرحت فيهم كتاب الدكتور فريد الانصاري قناديل الصلاة وهو كتاب برضه مهم آآ يعني ممكن تنزلوه كتاب جميل. واخيرا انصح بكتاب للدكتور خالد عبدالكريم اللاحم. خالد عبدالكريم اللاحم
اسمه مفاتيح اقامة الصلاة. مفاتيح اقامة الصلاة. جزاكم الله خيرا على صبركم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك