الحمد لله الذي هدانا للاسلام وجعلنا من خير امة اخرجت للانام تأمر بالمعروف وتنهى عن الاثام واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك العلام واشهد ان محمدا عبده ورسوله
عليه من ربنا افضل الصلوات واتم السلام وعلى اله واصحابه ومن على شرعه مستقام عباد الله في غمرة الاحداث وفي زحمة الحياة ومع كثرة المعايش والانشغال بها وكثرة هموم الناس
وحركتهم الدائبة نحو الرزق والمعايش تضيع قيم وتذوب اخلاق وتتوارى معاني سامية خلف حجب المادة واسوار المدنية وشاهقات المباني وغابات السيخ والاسمنت ولكن تبقى معادن البشر الاصيلة النقية تتلألأ وتتألق رغم عواصف العولمة. ورياح الجفاء
الجمود في الحياة وحياة الناس صارت اقرب ما تكون الى الروتين وصار الانسان في غمرة الحياة واللهث خلف لقمة العيش في محكات الاخلاق الصعبة فصار الانسان وكأنه الة وتبقى القيم
التي يتفرد بها المتفردون ويعيشوا على ضوئها اهل الايمان والسعداء واليوم بصدد تناول قضية اجتماعية هامة هذه قضية كثيرا ما تتأثر بالمشغوليات. وبكثرة حركة الناس وكثيرا ما تؤثر فيها سلبا او ايجابا المادة. انها قضية الارحام صلة وقطيعة
انها قضية الاقربين وجدانا وفطرة وجبلة واتي ذا القربى حقه وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا. انه مما امر الشرع به ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى. والحديث عن القربى في الاسلام
عن الصلة وعن معاني المروءة والشهامة والسماحة والاخلاق والقيم وانه حديث عن حقائق النفس البشرية التي لا تنفصم لا عن العشيرة ولا عن القرابة ولا عن المدنية فالانسان مدني بطبعه يميل الى الالفة والاجتماع وينفر من الوحشة
انعزال انه حديث ان الله يأمركم ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى. وينهى عن الفحشاء والمنكر. والرحم في اللغة والوعاء الذي يتكون فيه الجنين في بطن الام. ولكنه يراد به القرابة
اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. اي سائلكم الله يوم القيامة عن الارحام فاتقوه لانه يسائلكم عن الارحام. واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله ان الله بكل شيء عليم. وهو
مما امر الله به ان يوصل وذلك لتعلم ان الاسلام منظومة منسجمة متكاملة فالذي يصلي ويحرص على الصف الاول ولا يحرص على الصف الاول في تعامل الخلق والتعامل باخلاق عالية وقيم فاضلة في محارم الدنيا ومضمار الحياة ومحكات العمل الحقيقية
هذا لم يعرف هذا الدين. افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق. كمن هو اعمى؟ انما يتذكر اولو الالباب الذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم. انه دين
ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب ولان الاسلام يعتني بالارحام جعل قطيعة الرحم فساد. وهو من اشر انواع الفساد الذي يوجب اللعنة والدمار على المجتمعات والخراب على الامم مما وذلك لان الامم تبني نفسها اذا كانت متماسكة
فاذا انفصم النسيج الاجتماعي وتمزقت شبكة العلاقات الاجتماعية بين المسلمين ما كان هناك دافع لبناء ولا لانتاج وسوف اعطيك نموذج شعبي حي موجود في واقع الناس بعد اية فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنوا
الله فاصمهم واعمى ابصارهم. ومن لم يكن ذو خير ناضح لاقربائه ورحمه ذوي لا يمكن ان ينفع غيره ولا ان ينفع مجتمعه ابدا. صورة متكررة. شخص ولادته بنات ايقن انه قد دنا اجله. او احس بانه سوف يموت. سرعان ما يجري ويكتب تنازلا
خشية ان يرث معهن اعمامهن الذين هم اخوانه هذه السورة تنم على سوء فهم للدين كأن الله يريد ان يقحم الاعمام اعمام البنات. اللي هم اخوان الراجحي عشان ما يجلس يمشي يكتب تنازل لبناته وهو حي
لانه ما في ولد. ذكر معناها حيعصبوهم. يا اخي حيعصبهم منو يقول لك اهالي جشعين. دايرين لي اموت بس عشان كده انا كيتن عليهم داير اه احرمه لكن هذا لم يفهم طبيعة الشرع ولا طبيعة الحياة. ان الشرع اذ يورث
عصبة يستدر العطف ويستخرج المحنة من قلوبهم بعد ان تموت انت. اعمام اخوانك لما نيجي يرثوا مع بناتك الرأس بتجي والمحل يبتدي وتمشي. بعدين بتدافع عني؟ قال بيدافع عني منو؟ من الذي سوف يحمي هذا الحريم؟ وسيصون هذا العرض؟ اوليس
هؤلاء اخوانك الذين هم اعمام بناتك وابناء اخوانك الذين هم ابناء عمومة البنات. لماذا ينظر اليها بمنظار مادي. ولا ينظر اليها بمنظار قيمي واخلاقي واخلاقي. البنات عسى انه لمن يلقوا حاجة من وراهم يحنوا عليهم
لكن لو انت عملت كده ومت وتحصل محنة. والحياة تستمر بهذه الكلمة السودانية القحة المحنة المحنة هي اساس حركة الناس التلقائية ولذلك الرحم مكانتها وفضلها في الاسلام عظيم. عند البخاري في الادب المفرد قال صلى الله عليه وسلم ان الله خلق
رحم سجنة متمسكة والسجنة السجن الشيء المتشعب. الذي له عروق كثيرة وكأن قضية الرحم الرحم متشعبة وعندها شعب تتعلق بها تكلم بلسان ذلق عربي فصيح. تقول اللهم صل من وصلني
واقطع من قطعني فيقول الله انا الرحمن انا الرحيم. شققت لك من اسمي لاصلن من وصلك ولاقطعن من قطعك. لذلك قال صلى الله عليه وسلم في حديث الحاكم ان الله
ليعمر البلاد باقوام. ويثمر يعني يثمر ويزداد. ويثمر اموالهم وما نظر اليهم منذ ان خلقهم قط بغضا لهم يديو قروش كتيرة واموال وزراعة والدنيا معمرة بهم. لكن يوم واحد قال معاي اللوم
بغضا لهم. قالوا وكيف ذاك يا رسول الله؟ قال بصلتهم لارحامهم بصلتهم لارحامهم. لذلك الرحم قالت هذا مقام العائد بك من القطيعة. فقال اما ترضين ان اصل من وصلك وان اقطع من قطعك والقطع هنا يعني عدم التوفيق
وسوء الاحوال ونزع البركة وكثرة الجفاء والخصومة وكثرة الشكوى وما يحصل في المجتمعات. ولذلك الرحم لها مكانة في الاسلام عظيمة مظاهر قطيعة الرحم تختلف فمنها مظاهر القطيعة باللسان ومنها بعدم التفقد والزيارة. ومنها بحرمانهم من الخير. ومنها بالطعن فيهم
ومنها بالهجران. ومنها بعدم المواصلة. كل ذلك من قطيعة الرحم. وتوصل الرحم بالمال احيانا. وبالخدمة احيانا اخرى وبالزيارة احيانا. واحيانا توصل الرحم بالقاء السلام فقط مجرد السلام هو علامة من علامات التواصل ودلالة من دلالات التقارب في الارحام
اما ما هي عواقب قطيعة الرحم من خلال الايات التي تليت عواقب قطيعة الرحم كثيرة. اولها الحرمان من الجنة قال صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قاطع. رواه مسلم. والقاطع هنا قاطع الرحم. ثانيا حرمان
الالهي لا يوفق اولئك لهم اللعنة واولئك لهم سوء الدار. المعيشة الضنكة الهم الغم القلق ضيق الصدر سوء الاحوال. الوب سموها يقول لك معكسة مع القواني. ما ماشية معاي يقول لك
كل ما امشي اقول لك الحكاية دي مععكسة معي. معكسة معك ليه هذا هو السبب. من سره ان يبسط له في رزقه. وينسأ له في اثره. فليصل رحمه وعكس ذلك من قطع الرحم
درجات اقرب الرحم الوالدين ثم الاشقاء ثم العمومة والاخوال بل جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث عند الطبراني وعند ابن وعند الهيثمي في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد. قال يا رسول الله اني
عصيت الله بذنب عظيم. فهل لي من توبة؟ انا والله عملت جريمة كبيرة قال له عليه الصلاة والسلام هل لك من ام قال لا قال هل لك من خالة؟ قال نعم. قال فبرها يغفر الله لك ذنبك
يعني من اراد ان يتوب عليه ان يتوب الى الله بصلة الارحام. ثالثا ان من عواقب قطيعة الرحم الطرد من رحمة الله الذي هو اللعن. اولئك اولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار. فهل عسيتم ان توليتم ان
تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله ونزع البركة وعدم قبول العمل انها الحالقة ولا اقول تحلق الشعرة ولكنها تحلق الدين فساد ذات البين اي قطيعة الاقرب بل قطيعة المسلم مع المسلم توجب عدم قرار رفع العمل وعدم قبول الدعاء. فكيف بمن قطع رحمه
وسادسا ان من اكبر عواقب قطيعة الرحم تعديل الذنب في الدنيا قال صلى الله عليه وسلم والحديث عند السيوطي في الجامع الصغير وصححه الالباني في صحيح الجامع الصغير وكذلك عند البيهقي في شعب
ايمان قال عليه الصلاة والسلام ما من ذنب ما من ما من ما من ما من اطيع الله به مثل صلة الرحم. وما من ذنب اقدر الله ان يعجل عقوبته
قطيعة الرحم وان اليمين الفاجر تدع الديار بلاقع وان اليمين الفاجرة الحليف ابن الزور بالاختصار تدعو الديار بلاقع شرح بتغطس حجر الزور انتهى الكلام كتير من الناس مما يحلف بتخيل انه بعد الحكاية كلها بتدبر. يدع الديار بلاقع حير. يعني تبيع حتى الموقف
اذا كان ما بعت البيوت زاته. تخليك تعدي شفت اليمين دي معناها بيستهربوا فيها. في ناس قاعدين في المحكمة بس للخليفة بالمقاولة بعشرين اية. خمسين اية بحلف لك. يجي يحلف الكلام ما لاقاك الا في المحكمة
دي شغلته واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع وما من ذنب اقدر الله ان يعجل عقوبته في الدنيا على ما يدخره له في الاخرة وهذه رواية الترمذي. من من البغي الظلم وقطيعة الرحم وقطيعة
الرحم اجتمع فيها الظلم. او البغي مع انها قطيعة للرحم طيب ما هي اسباب قطيعة الرحم لماذا تقطع الارحام؟ السبب الاول غياب الشريعة الغراء من حياة الناس اداب واخلاقا ما ماشيين بالشريعة الناس
باخلاق الشريعة. حسن الظن. التبسم. الاحترام. المروءة. الشهامة. الايثار شف انت تتعود الاخلاق. الناس قايلين الموضوع ده بينتهي في الدنيا هنا. الحكاية دي في اخرة. في اخرة ربنا بيجمع الناس
ولذلك انت ممكن تكون ماشي بالعربية شف سلوك عادي للمسلمين يكون ماشي بعربيات في الاستوب يجي واحد خاش الاشارة اللي خضراء وحمرا ايدي خاشية. انت تضيف تقول يا اخي تقول له انت حيوان؟ بس هو ما سويت له شيء
يوم القيامة بتتلاقوا بعدين. تاني امكن ماشي تلاقوا نهائيا. لا في استوب ولا في السودان ولا في حي ولا في عمر ذاته. ولا في صف بتاع بنزين ولا بس تلاقيت في مرة واحدة قلت له حمار وقال ليك حيوان ومشيت
بيجيبوكم يوم القيامة انتو الاتنين من الناس دي كلها يقولك تعالى انت قلت للداك حيوان تعالوا انتوا قلتوا حمار يجيبوكم يوقفوكم يتعامل بالشريعة قل له جزاك الله خير. الله يسامحك. امش بس. ما ما بسمح الا كوفي ده. او محلكم في محل ما هو. انت غلطت
دين ناس اصلا اخلاقهم ضايقة. واحد ما عنده اخلاق اصلا. ده انا بتوقعه بيقطع ارحامه كلهم. قال بيتف له الناس في الشارع ده ممكن يقطع ارحامه انا ده لو سألتني ممكن اديك عنه تصوف. اقول له انت طالما عنده سوء خلق ما ممكن يكون عنده علاقة مع ارحامه كويسة. واحد اتنين من اكثر
اسباب قطيعة الرحم التعامل بردة الافعال في مواقف. من رطة وما جاني. والذي عرس ما قال لي مبروك بالله ده كلام كل المواقف ما اعرف ودونا هو غلطان مفروض يجي لكن ما جا تقطعه رحمة حاسدنا
ما تضر ليه الخير ومصدومة عليه. واسوأ من ذلك قطيعة الارحام بسبب النسوان. اخوين نسوان يا ناس واسوأ من ذلك في الاطفال اخوك ما لك معه. ولد خالتك في عرس وما لك؟ كله كلام فارغ. اشوف
وقام دقاهم وما عارف عمل شنو دا كلام شنو يزور الحكاية دي ما ما خطر انت داير الشدة دي عيب يا ارحم فارغ ما جزارك؟ غلطان. هو قطع الرحم انت ينبغي ان لا تقطع الرحم
ليس الواصل بالمكافئ كما في البخاري. انما الواصل الذي اذا قطعت الرحم وصلها. قال بيمشي قال بيمشوا ليه؟ ده ما داير ليه هو ارحم الشغال معاك في السوق بيحترمك وبتحترموك. كان عزمك بتمشي له
عادي جدا دي داير لها رحم قال بيخافوا تحترموه. قال بيسجل لك في الكشف بيسجل لك في الكشف وين الرحم؟ ازا اين خصوصية الرحم؟ الرحم الحقيقية وصلة الرحم الحقيقية ان يقفوا ضدك وان يعادوك
ان يقطعوك وان يسيئوا اليك وانت نظرا لانهم ارحام. وليسوا مجرد عاديين تصلهم وتحمل نفسك وتهينها وتهضمها وتصلهم عندئذ تكون ممن وصل الرحم. فاذا قطعوك وقطعتهم انتما عند الله قاطعان للارحام
انتم الاتنين. هذا من من من اكبر الاسباب. ثالثا الغفلة عن قيمة الرحم في الاسلام. وينبغي ان اعلن مسألة مهمة. قطيعة الرحم كبيرة من الكبائر بعض الناس يتهاون في الرحم
اي حاجة انطر ده كويس في دينه في الارحام ما بتجيب ما ما عنده شغلة باهله. الغفلة عن قيمة الرحم في الاسلام جعل الكثير من الناس يتهاون في امن الرحم قطع الرحم كبيرة من الكبائر مثلها ومثل السرقة والزنا وعقوق الوالدين
واكل الربا كبيرة من الكبائر. والدليل ايجاب اللعن اولئك الذين لعنهم الله عدم دخول الجنة تعجيل العقوبة مع الادخار في الاخرة؟ الا يوجب هذا انها كبيرة من الكبائر فكثير من الناس يتهاون في امر الرحم. ولذلك تقطع الارحام نتيجة
غفلة وجهل كثير من الناس بقيمة الرحم واهميتها في الاسلام رابعا من اكبر اسباب قطيعة الرحم الدورة السالب للمجتمع تجاه قاطع الارحام بعدم المحاصرة والهدي اللي بيقطع رحمه عادي بيناتنا. كان قصده انت عارفه انه مشاكل معهم. والعيد ما بدخله على اخوه
ما اخوه في الاسلام. اخوه في الاسلام حرام. اخوه شقيقه يا ناس والله لا استطيع اعقل هذا الكلام لا استطيع ان اتصور هذا الكلام. يقول لك اخوي العيد ما تدخلني عليه
وقاعد وياكل معك وتضحك وتشرب معه لذلك يتمادى لو ان المجتمع يقف موقفا صارما من قاطع الارحام لو وصلت الارحام. المجتمع سلبي ولهذا هذا من الاشكالات ومن الاسباب الكبيرة التي جعلت كثير من الناس يتمادى في قطيعة الرحم
وفي حديث حدرد بن ابي حدرد الذي رواه ابو داوود في السنن قال عليه الصلاة والسلام من هجر اخاه سنة كمن سفر اللي بيقاطع اخوه المسلم خلي الرحم العادي. اللي بيقاطع اخوه المسلم. يا اخي الرحم ده ما قال اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا
انا وبذي القربى يعني احسن الى اقربائك. وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين. وابن السبيل وبذي القربى يعني احسن الى اقربائك احسن الى ارحامك سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النفقة. فقال الله يسألونك ماذا ينفقون؟ قل ما انفقتم من خير فللوالدين
والاقربين فللوالدين والاقربين قال الصدقة على المسكين صدقة. والصدقة على ذي الرحم صدقة وصلة لها من الاجر اجران. تعزيزا لهذا المبدأ ودفعا للامة نحو الامام لمعرفة الحقوق والصلة مع الدائرة القريبة التي هم الاهل والارحام والعشيرة
الله تعالى ان يردنا اليه ردا جميلا وان يبصرنا بديننا انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى اله وصحبه ومن والاه كيف السبيل الى صلة الارحام وما هي الطريقة المثلى والدواء الانفع والعلاج الانجع والطريقة الانجح لنصل ارحامنا اول شيء ان يتعامل الناس باخلاق واداب الاسلام في حياتهم. ومن ذلك مقابلة الاساءة بالاحسان
ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ولا يعتدوا اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى اي لا تحلف ولا تقل بعض الناس يقول انا حلفت ما اتكلم معه انا حلفت ما اخش بيته انا حلفت ما كذا كفر عن يمينك لان هذا الحلف في اثم
فمنعك من دخول بيت اهلك وعشيرتك واقربائك وارحامك لا ينبغي ان ان ان ان تبر ان تبر بهذا القسم العمل بالشريعة واهم شيء ان لي قرابة. اصلهم ويقطعونني واحلم عنهم فيجهلون علي
قال لان كنت كما تقول والحديث في مسلم والله عندي اهلي انا في اعراسه كلها ما بدوني ولده يقول لف يطهر ولده ويمشي. انا اولادي وبناتي. ارسل لهم في عرس ما يجوني
يقول لك والله مرقة ورددوني المستشفى الدنيا دي كلها جت واد عمي ده ما جاني ان لي قرابة اصلهم فيقطعونني. ودي المواقف الحقيقية والمحكات العملية. واحلموا عنه فيجهلون علي. ما وهم ما
قال لو شنو الباب اللي بيجيب الريش سد واستريش قال له كده بيسدوا الاكل. الدم بيبقى موية زي ما بيقولوا خلاص العلاقة انتهت واد عمك كان كسرت رقبتك شنو يعني؟ يقول لك الباب اللي بيجيب الريح شده واستريح
قطر عجيب وودي ما يجيب في ستين داهية قاليه ولان كنت كما تقول فكأنما تسفهم الملة ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك. قال له ما تنقطع
وتكون على الموضوع ده ما قال له اسمع في ستين امشي بعيد يا زول خلاص ما تدخل نفسك في متاهات وتوجع قلبك ما قال له خليك من وجع القلب ده
وسادة قطيعة بين الارحام حتى شاعت بعض العبارات السالبة لقول القائل الاقارب عقارب ليه ما فيش نقطة الحاصل شنو؟ انهم يعبرون بهذا المثل الشعبي ان الاذى لا يأتيك الا من الاقربين. وهذا لا
لقطيعة الرحم ابدا بعض الناس يقول لك الاقارب عقارب معناها بذكر الاذى منهم ينبغي الا نشيع هذا الكلام ديننا الاقارب ارحام والرحم رحمة. مأخوذة من الرحمة مشتقة من اسمه الرحيم. واسم الله عز وجل الرحمن. الرحم محنة
الرحم وشيدة الرحم قربة الرحم مودة الرحم تواصل. الرحم الرحم مروءة. الرحم تكامل. الرحم مساعدة. الرحم وقوف عند الملمات. ومساعدة عند الاقارب عقارب هذا ينبغي الا يشيع بين الناس. اذا
اسأل الذي يجعل الارحام تتصل معاملة الاساءة بالاحسان. ولو حصل هذا متأكد في هذا المجلس سوف تتصل كثير من الارحام وجدانيا. انت بتكون خدت زول الان التلفزيون سبب لك اذى شديد. اعفى منه لانه رحمك
يا اخي قريش كانت تناشد رسول الله الله والرحم. يناشد بالرحم فيستجيب له. لما دعا عليهم اللهم سني عليك سيدي يوسف فمنع الله منهم الخير حتى اكلوا من جلد من جلد الجيف
اتوا محمد عليه الصلاة والسلام وقال قالوا يا محمد نناشدك الله والرحم فدعا الله عز وجل بدافع الرحم الذي بينه وبينهم ثانيا مما يوصل الرحم تربية الابناء على الرحم وده كان زمان يقول لي ده ولد عمك وفلان ده ولد خالة امك. وده قريبك وقت كده. يوروك زاته اهلك عشان تصله. بيعلموك ارحامك
لكن في زول بيعني النزل ها فاضيين من الكمبولي والكيميا اصل الكيميا ما ما نزول بعمي نزول والرياضيات والتخصص وشنو معاي يا اخي ما تعلمه زي ما بتعلمونا الحاجات دي علمونا الارحام. قال عمر بن الخطاب تعلموا
انسابكم ما تصلون به ارحامكم واورد هذا في السلسلة الصحيحة مرفوعا الالباني حديثا يرفعه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. تعلموا من ارحامكم من انسابكم ما تصلون به ارحامكم. اغرسوا في نفوس الاطفال. التعلق باهليهم
قاعد في الصافية دي وضاربة مكيفات وفي المرشية واهلك في المتمة سوقوا ودونا المتمة الخلا هناك عشان ما يكشوا من اهلهم السيراميك ده عنده قيم وعنده اخلاق وعنده مثل انتم في المنشية ما عارفينها
في الجنازة وفي المروءة وفي كده. ما تستعر منه ودي اهلك الخلا. محل محل ارحامك سوقوا. ودون هناك زيارة ويقولون ديل اهلكم ينبغي ان ننشأ النشأ على على رعاية الرحم وصيانة الرحم
شوفوا اهلك على الطبيعة. ثالثا من من الامور المعينة على صلة الرحم امور عملية. في جلستك هذه عدد ارحاما ليس بينك وبينهم قطيعة ولكن الجفاء بدوامة الحياة قد حصل. ولك سنين او شهور لم تسمع عنهم شيئا
قرر الان بعد الجمعة ان تزور في هذا المساء ارحاما كن عمليا اطلع من هنا وخض في ناس في الكلاكل ناس وين ناس وين ما مشيت بس الليلة اقول انا اصلي
هم حيتخلعوا طبعا لانهم مو متعودين جيتكم لله بس صلة للرحم ثم شي عملي ثاني بينك وبين نفسك اذا كانت بينك وبين احد من ارحامك ضغينة اتركها في هذا المسجد وفي هذه الجمعة المباركة وهذه الساعة المباركة
طلبا للرفعة عند الله وليس طلبا للرفعة عند الخلق ثالثا اخرج من المسجد مباشرة. واخرج الجوال وادل بعض الارقام من الارحام زمن لم تتصل عليهم. وسلم عليهم فقط ما بتعودوا الا يكون في شغل بيناتهم
وازا ما عندك تلفوناته دي طامة ودي مشكلة. يعني اهلك زاته كان ما عندك تليفونات وانت بمشكلة. تليفونات طلعها من الجهاز. ولو في راسك طلعها الجامع طوالي بس اطلع من الجامع ذا جنب الباب اضرب قل لهم ان شاء الله كويسين. بس داري اطمئن عليكم. هذه صلة ومن اكبر الصلة. وسوف تدخل عليه
سرورا وربما تدعو لك الارحام بالبركة والزيادة فتنتفع بهذا الدعاء يتقبله سبحانه وتعالى ايها الاحبة اسأل الله تعالى ان يعيننا واياكم لكل خير. وان يوفقنا واياكم لكل بر لبر وان يصرف عنا واياكم كل قطيعة وهدي
وسوء ومن الارحام الى صلة اهم واعز من الارحام. اخوان العقيدة والدين اخوة الاسلام وقرابة الايمان فلسطين التي تمر بمآسي صعبة وجراحات اليمة وانت في السودان في امن. والدليل انه يتحدث لك عن المنابر وفي المساجد المكيفة عن الارحام. يطلب منك زيارة
ارحام والارحام تشتت وصاروا ابناء سبيل في بلدان يفقدون العشيرة والمحنة واليد الحانية جاءوا يطلبون مساعدة صناديقهم في مصلى النساء وصناديقهم على الابواب ارجو ان يساعدوا ان يساعدهم الناس. وان يقفوا معه وان يمدوا لهم يد العون. وهذا على استحياء. لانه اقل ما
من اقل ما يقدم طبعا النقود وانت مستحي لان هذا اقل ما يقدم. اسأل الله تعالى ان يتقبل من الجميع. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا. وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان
واجعلنا من الراشدين واجعل اللهم اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما. وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما. ولا تجعل فينا ولا من بيننا شقيا ولا محروما. ولا من رحمتك يا رب العالمين. اللهم اجمع كلمة المسلمين على الحق والدين. اللهم الف بين قلوبهم واجمع صفهم ووحد كلمتهم واصلح ذات بينهم
اجمع ارحامهم يا رب العالمين. اللهم اجعل المودة اصلا في بلادنا والمحنة اساسا في تعاملنا والرحم معظمة في قلوبنا. يا رب رب العالمين اللهم اجعلنا من المتراحمين. اللهم اجعلنا من المتراحمين والمتواددين. والمتآخين في الدين. يا رب العالمين. وصلى اللهم وسلم وبارك
على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا