1
00:00:00.150 --> 00:00:28.400
للصلاة تطيب لي الحياة وارضي بها الاله يحلو الوصال راحتي ان ضاقت كربتي توجهت لقبلتي قم يا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد

2
00:00:28.500 --> 00:00:48.500
وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا باخواني واخواتي واهلي واحبابي. واسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى الذي جمعني واياكم في هذه الساعة المباركة على طاعته ان يجمعني واياكم في جناته ودار كرامته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك

3
00:00:48.500 --> 00:01:10.700
رفيقا وبعد اتكلمت معكم احبابي الكرام في هذه السلسلة المباركة سلسلة صلاة التطوع في اول حلقة عن فضائل صلاة التطوع. الحلقة التانية اتكلمنا فيها عن تلات جزئيات مهمين جدا الحكمة من صلاة التطوع. ثم بعد ذلك استحباب صلاة التطوع في البيوت. المسألة التالتة على اهمية الفصل بين صلاة

4
00:01:10.700 --> 00:01:24.000
فريدة وصلت تطوع بكلام او حركة او فعل اليوم باذن الله تبارك وتعالى هنتكلم برضو في هذه المقدمة اللي خدت منا تقريبا تلت حلقات بعض الاحكام ايضا المتعلقة بصلاة التطوع

5
00:01:24.350 --> 00:01:38.950
آآ هذه المقدمة متعلقة هو يا ترى لو في يوم من الايام اول سؤال معنا لو في يوم من الايام الانسان منا نسى يصلي صلاة تطوع هل يا ترى يقضيها كما كان يقضي الفريضة؟ ولا صلاة النوافل اصلا لا تقضى

6
00:01:39.400 --> 00:01:52.350
تعالوا اولا نشوف احاديث النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الجزئية. وبعد كده نكمل. حديث ابي هريرة اول حديث معنا النهاردة حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر

7
00:01:52.500 --> 00:02:16.500
كما استيقظنا لصلاة الفجر الا بعدما طلعت الشمس وقال النبي صلى الله عليه وسلم ليأخذ كل رجل منكم برأس راحلته فان هذا منزل قد حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا فانطلقنا ثم دعا النبي صلى الله عليه وسلم بالماء فتوضأ ثم سجد سجدتين ثم امر بلالا فاقام امر

8
00:02:16.500 --> 00:02:36.500
فاقام ثم صلى النبي الفريضة. هنا الشاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم نام لحد مرحلة مهمة جدا ان الشمس طلعت فراح عليهم صلاة الفجر وخرج وقت الفجر. النبي لما بدأ يصلي صلى ازاي؟ اول حاجة عملها امر بلال انه يؤذن ثم ثم صلى النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة ثم اقام بلال ثم

9
00:02:36.500 --> 00:02:54.650
نبي الفريضة. يبقى هنا هذا دليل على ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى صلاة السنة لما فاتت منه كذلك ايضا في حديث عائشة انها رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا لم يصلي اربعا قبل الظهر صلاهن بعدها

10
00:02:54.650 --> 00:03:04.650
رواه الترمذي في سننه. النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الاوقات كان اذا لم يصلي صلاة الظهر القبلية اللي هم اربع ركعات لعذر او لشيء. النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليها

11
00:03:04.650 --> 00:03:19.900
وعند الترمذي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من لم يصلي ركعتي الفجر فليصلهما بعد ما تطلع الشمس. اللي ربنا قدر كده وقام متأخر يدوبك نزل على الفريضة وما صلاش

12
00:03:19.900 --> 00:03:34.650
ركعتي الفجر النبي قال فليصلهما اذا طلعت الشمس وفي يوم من الايام النبي صلى الله عليه وسلم صلى الفجر. فبعد ما انهى الصلاة قام رجل فصلى ركعتين. فلما سأله النبي عن هاتين الركعتين قال يا رسول الله جئت متأخرا

13
00:03:34.650 --> 00:03:54.450
عفوا جئت متأخرا ولم ادرك ركعتي الفجر فصليتهما الان فاقر النبي صلى الله عليه وسلم فعل الرجل. وثبت من حديث ابي هريرة عند ابن ماجة ان النبي صلى الله عليه وسلم نام ذات يوم عن ركعتي الفجر. النبي في يوم من الايام صحى متأخر

14
00:03:54.600 --> 00:04:07.800
فراح على صلاة الفريضة مباشرة فقضى النبي صلى الله عليه وسلم وركعتي الفجر بعدما طلعت الشمس. علشان كده كان الامام ابن القيم رحمة الله عليه بيقول كلام مهم جدا في الزاد في زاد المعاد. بيقول

15
00:04:08.950 --> 00:04:24.000
هذا فيه دليل على ان السنن الرواتب تقضى كما تقضى الفرائض وقد قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة الفجر وقضى سنة الظهر وكان من هديه صلى الله عليه وسلم قضاء السنن الرواتب مع

16
00:04:24.000 --> 00:04:44.000
الفرائض. النبي كان بيقضي السنن مع الفرائض. وهذا القول هو قول الحنابلة. وقول الشافعية بل هو قول اكثر اهل العلم قول اكثر آآ اهل العلم خلف في ذلك طبعا الامام مالك وابو حنيفة رحمه الله. ولكن قال النووي رحمه الله قال والصحيح عندنا؟ اي صحيح

17
00:04:44.000 --> 00:05:04.000
في المذهب الشافعي والصحيح عندنا استحباب قضاء النوافل الراتبة. وبه قال محمد والمزني واحمد في رواية. واما ابو حنيفة ومالك فقال لا يقضى. قال ودليلنا هذه الاحاديث الصحيحة التي ذكرناها الان. وقال الامام المرداوي الحنبلي

18
00:05:04.000 --> 00:05:23.600
ومن فاته شيء من هذه السنن سن له قضاؤها قال وهذا هو المشهور وهذا هو المذهب والمشهور عند الاصحاب. المشهور عند الاصحاب يبقى اذا اذا في يوم من الايام فاتتنا الفريضة فلا بأس ابدا ان احنا نقضيها كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع

19
00:05:23.850 --> 00:05:40.100
المسألة التانية من الاخطاء برضو اللي دايما بنشوفها في المساجد للاسف بنعرف بعض الناس دخل من حبه لصلاة التطوع. هو جه متأخر شوية دخل يصلي التطوع فبدأ في الركعة الاولى الله اكبر وبدأ يقرأ فاتحة الكتاب والسورة

20
00:05:40.200 --> 00:05:56.650
فاذا به اه يسمع المؤذن يقيم للصلاة يعني خلاص الاقامة بنلاقي مسلا الامام قال استووا وكبر تكبيرة الاحرام ودخل في الركعة الاولى وانهى الركعة الاولى وصاحبنا لسه بيصلي صلاة التطوع اصلا ورا

21
00:05:57.950 --> 00:06:13.800
انا مش عارف ازاي وده غلط كبير جدا قال النبي صلى الله عليه وسلم كما عند مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة

22
00:06:14.050 --> 00:06:33.050
لو في يوم من الايام اقمنا الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة. ما ينفعش في يوم من الايام يبقى الامام دخل في صلاة الفريضة وواحد تاني عمال يصلي اه اه النافلة ما ينفعش انت جاي المسجد ليه؟ مش جاي علشان تكون مأموم وراء هذا الامام؟ سبحان الله! الناس اللي بتعمل كده

23
00:06:33.600 --> 00:06:54.200
تلاقيها اولا. ضيعت على نفسها تكبيرة الاحرام وضيعت على نفسها الصفوف الاولى ان هي كانت بتصلي وراه. وازا كانت بتصفي بتصلي في الصفوف الاولى هتلاقوا الصفوف مقطعة. الصفوف عمالة متقطعة لان آآ الناس واقفة كده ومستنية الراجل اللي بيصلي سايبة له مكان. والنبي يقول من قطع صفه

24
00:06:54.200 --> 00:07:04.200
قطعه الله. خالف قول النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به. الامام بيصلي في الفريضة وانا عمال اصلي في النافلة. دي كلها اخطاء وقع فيها هذا الانسان

25
00:07:04.200 --> 00:07:18.050
اللي الناس بتصلي فريضة او سمع اقامة الصلاة وهو لسة عمال يصلي في النافلة. لا قولا واحدا النبي قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة وفي حديث اخر رواه عبدالله بن بحينة رضي الله عنه قال

26
00:07:18.150 --> 00:07:33.000
رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم لاث به الناس. فقال صلى الله عليه وسلم الصبح اربعا؟ اه الصبح اربعا

27
00:07:33.100 --> 00:07:43.100
النبي بينكر عليه. احنا احنا انت عمال تصلي ركعتين اقيمت الصلاة وانت لسه عمال تصلي. وقمت جاي متسلم بسرعة وقمت قايم مكمل معنا. النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن

28
00:07:43.100 --> 00:07:57.500
وفي حديث ايضا رواه عبدالله بن سرجس رضي الله عنه قال دخل رجل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الغداة. فصلى ركعتين في جانب المسجد النبي بيصلي الفرض خلاص

29
00:07:57.650 --> 00:08:10.700
دخل هذا الرجل فصلى ركعتين في جنب من المسجد كده خد جنبي كده يصلي ركعتي الفجر فلما انهى صلاته قام فدخل مع النبي صلى الله عليه وسلم آآ في صلاة الفريضة

30
00:08:10.900 --> 00:08:28.500
فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم قال يا فلان باي الصلاتين اعتدت ابصلاتك وحدك بصلاتك وحدك ام بصلاتك معنا رواه مسلم يا ترى ايه اللي اتكتب منهم فريضة انك صليت لوحدك

31
00:08:28.850 --> 00:08:38.950
النافلة اللي انت صليتها واحنا بنصلي فريضة ولا ما صليتش الفريضة معنا عتاب من النبي صلى الله عليه وسلم. لو كنت بتعتد ان الفريضة اللي انت صليتها لوحدك فانت جاي المسجد ده اصلا

32
00:08:39.200 --> 00:08:58.050
وازاي تضيع الجماعة عشان الفرض وازا كنت بتعتد بصلاة الفريضة اللي هي الجماعة اللي النبي صلى الله عليه وسلم بيصلي فيها مع الصحابة انت ليه سبتهم ورحت صليت لوحدك باي صلاتك؟ باي صلاتين اعتدت؟ فعشان كده بقول لكم احبابي الكرام يا ريت في المساجد لو هنصلي واقيمت الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم

33
00:08:58.050 --> 00:09:15.600
صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة الا المكتوبة. المسألة التالتة يجوز للانسان في صلاة التطوع ان يصلي جالسا اجماعا يجوز للانسان في صلاة التطوع ان يصلي جالسا اجماعا القيام في الصلاة اصلا ركن من اركان الصلاة

34
00:09:15.650 --> 00:09:37.300
لا تصح الصلاة الا به. ده في الفريضة في النافلة فالامر فيه سعة. فمن من الممكن ان الانسان يصلي النافلة وهو جالس مع قدرته على القيام كما في حديث ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسبح على راحلته ومعنى يسبح يعني يصلي النافلة على راحلته. واللي راكب جمل او راكب فرس او راكب

35
00:09:37.300 --> 00:09:57.300
جزاكم الله اكيد بيبقى قاعد عليه. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي النافلة. قال النووي رحمه الله وهو اجماع العلماء. اجماع العلماء على جواز صلاة والانسان جالس. قالت عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ليلا طويلا قائما. ويصلي ليلا طويلا قاعدا. صلى الله

36
00:09:57.300 --> 00:10:11.100
عليه السلام. في بعض الاوقات كان النبي صلى الله عليه وسلم بيصلي قائما لليل في الليل طويلا وتارة كان يصلي قاعدا صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. اذا كان ابن القيم رحمه الله بيقول

37
00:10:11.700 --> 00:10:28.450
ان النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الليل كان له تلات حالات. الحالة الاولى وهو اكثرها الحالة الاولى وهي اكثرها اكثر الحالات. انه كان يصلي قائما الحالة التانية انه كان يصلي قاعدا ويركع آآ قاعدا. الحالة التالتة كان يقرأ قاعدا

38
00:10:28.850 --> 00:10:48.850
فاذا بقي يسير من قراءته قام فركع. صلى الله عليه وسلم. والانواع التلاتة صحت عن النبي صلى الله عليه وسلم. حد ممكن يسأل ويقول يا شيخ انت قلت لنا في اول درس النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى ثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة بنى الله له بيتا في الجنة. هو يا شيخ الكلام ده لمن

39
00:10:48.850 --> 00:11:09.800
ولى لمن صنعها مرة واحدة الكلام ده لمن داوم ولا لمن صنعها مرة واحدة آآ اقوال علماء كثر كثر تدل على ان من صلاها ولو مرة واحدة. ولو مرة واحدة. الامام الترمذي رحمه الله في جامعه بعد ما ذكر هذا الحديث كان بعد قبل ما يذكر

40
00:11:09.800 --> 00:11:29.250
هذا الحديث قال باب من جاء ما جاء في من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة. اللي هيصلي في يوم واحد ثنتي عشرة ركعة كذلك ايضا بوب الامام ابن حبان رحمه الله في صحيحه فقال باب ذكر بناء الله سبحانه وتعالى بيتا في الجنة لمن صلى في اليوم والليلة

41
00:11:29.250 --> 00:11:39.250
عشرة ركعة. هذه النقول تدل على ان العلماء كانوا يرون ان مش شرط ان انا يعشيني يتبنى لي قصر في الجنة. ان انا اكون مداوم عليها. ده ده ولو مرة

42
00:11:39.250 --> 00:12:00.300
واحدة ده ولو مرة واحدة اه حد يسأل يقول لي طب هل يجوز لي ان انا اصلي صلاة النافلة اللي هي الرواتب قبل او بعد الصلوات قبل الاذان قبل وقتها لأ لان صلاة النافلة دي تابعة لصلاة الفريضة فلا يصح للانسان ان يصلي النافلة الا بعد دخول وقت

43
00:12:00.300 --> 00:12:18.350
الفريضة الا بعد دخول وقت الفريضة اخر مسألة معنا حد ممكن يسألني ويقول لي يا ترى يا شيخ بعد الاحاديث اللي سمعناها فضل صلاة التطوع ممكن اسأل سؤال اقول له اتفضل. يقول لي طب لو في يوم من الايام انا كنت مقيم. انا مقيم؟ كنت مريض مثلا

44
00:12:18.550 --> 00:12:31.650
وجمعت اخذت برخصة ان المريض له ان يجمع بين الصلوات بين الصلوات بين الصلاتين وانا جمعت بين الصلوات ممكن تقول لي يا شيخ اصلي النافلة ازاي وصل لي التطوع ازاي

45
00:12:32.050 --> 00:12:49.100
بصوا باختصار خالص. اذا كان الانسان هيجمع بين صلاتي الظهر والعصر. هيجمع بين صلاتي الظهر والعصر فان العلماء قالوا يصلي سنة الظهر القبلية. يصلي سنة الظهر القبلية. ثم يصلي الظهر. ويجمع ما هو العصر ثم يصلي السنة البعدية

46
00:12:49.100 --> 00:13:04.300
بعد صلاة العصر. يصلي السنة البعدية للظهر بعد صلاة العصر واذا كان هيجمع بين المغرب والعشاء فانه يصلي السنة القبلية للمغرب ثم يصلي المغرب ويجمع معه العشاء ثم يصلي السنة البعدية للمغرب

47
00:13:04.300 --> 00:13:24.300
وللعشاء بعد صلاة العشاء باذن الله تبارك وتعالى وبهذا يكون اخذ برخصة الجمع وفي نفس الوقت حافظ على النوافل اللي النبي شرعها وسنها والتي هي دليل على حب العبد لربه عز وجل في اتباعه لهدي نبيه صلى الله عليه وسلم. خدنا

48
00:13:24.300 --> 00:13:44.300
في التلات حلقات مقدمة يسيرة سريعة متعلقة بصلاة التطوع وهنخش ان شاء الله في الحلقة القادمة على صلوات التطوع المشروعة المسنودة اللي النبي صلى الله عليه وسلم سنها سواء تطوع الرواتب قبل وبعد الصلوات او التطوع المطلق زي قيام الليل زي الوتر زي الضحى وغيرها من العبادات

49
00:13:44.300 --> 00:14:12.486
فتابعونا. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم للصلاة تطيب لي الحياة وارضي بها الاله يحلو الوصال ان ضاقت كربتي توجهت لقبلتي. قم يا