1
00:00:00.150 --> 00:00:33.000
للصلاة تطيب لي الحياة. وارضي بها الاله. يحلو الوصال ان ضاقت كربتي توجهت لقبلتي. قم يا بلال  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد. وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد

2
00:00:33.000 --> 00:00:46.450
اهلا وسهلا ومرحبا باخواني واخواتي واهلي واحبابي واسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى الذي جمعنا واياكم في هذه الساعة المباركة على طاعته. ان يجمعنا واياكم في جنته ودار كرامته مع النبيين والصديقين والشهداء

3
00:00:46.450 --> 00:01:04.900
والصالحين وحسن اولئك رفيقا. اتكلمت معكم في الدرس اللي فات حوالين الفضائل المتعلقة بصلاة الوتر. واتكلمت معكم ايضا عن حكم صلاة الوتر. واتكلمت معكم عن وقت صلاة الوتر وايهما افضل. صلاة الوتر في اول الليل ام في اخر الليل

4
00:01:04.950 --> 00:01:24.950
اليوم باذن الله تبارك وتعالى هنبدأ نشرح لكم آآ آآ كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الوتر؟ والنهارده هيبقى فيه كيفيات احنا بنسمعها لاول مرة هنحاول بقدر المستطاع ان احنا ان شاء الله نركز فيها شوية لان هي من السنن التي هجرت عند كثير من الناس هنحاول باذن الله ان احنا نحييها بين الناس

5
00:01:24.950 --> 00:01:39.650
شاء الله تبارك وتعالى كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الوتر الحالة الاولى كان صلى الله عليه وسلم يصلي الوتر ركعة واحدة من الليل. ربما صلى الوتر ركعة واحدة من الليل

6
00:01:39.800 --> 00:01:57.450
قال صلى الله عليه وسلم انما الوتر ركعة من اخر الليل. الوتر ركعة من اخر الليل تخيلوا ان النبي يرخص لنا في مسألة قيام الليل اللي صورته من صوره الوتر ان انا اصلي الوتر ولو بركعة واحدة. ومع ذلك كتير من الناس للاسف

7
00:01:57.450 --> 00:02:14.300
لا يصلون صلاة الوتر وقال صلى الله عليه وسلم من احب ان يوتر بواحدة فليفعل في الحالة الاولى انه كان صلى الله عليه وسلم يعطي لامته الرخصة ان تصلي الوتر ولو ركعة واحدة فقط حتى تداوم عليه ولا تتركوه. اتنين

8
00:02:14.400 --> 00:02:26.500
الحالة التانية وطالة كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الوتر بثلاث ركعات ولو صلى النبي صلى الله عليه وسلم الوتر بثلاث آآ ركعات. كان النبي صلى الله عليه وسلم في الحالة دي

9
00:02:27.250 --> 00:02:37.950
امرنا بحالتين ونهانا عن حالة اما الحالة الاولى التي امرنا بها صلى الله عليه وسلم او وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى الثلاث ركعات متصلات بتشهد في الركعة التالتة فقط

10
00:02:38.000 --> 00:02:56.250
لحديث عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي لا يسلم في ركعتي الوتر. كان يصلي ركعتين ويجيب التالتة معهم بقوا تلات ركعات بتشهد واحد. وفي لفظ كان يوتر بثلاث لا يقعد الا في اخرهن. رواه النسائي والبيهقي

11
00:02:56.350 --> 00:03:22.000
وقال النووي اسناده حسن. وقال النووي اسناده حسن. يبقى ممكن الان اصلي التلات ركعات بتشهد واحد فقط واما الحالة الثانية فلقد كان صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين ثم يسلم ثم ركعة. وثبت ذلك من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه كان يفصل بين شفعه ووتره بالتسليم. ويقول هكذا

12
00:03:22.000 --> 00:03:42.000
ارأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع. يبقى الحالة الاولانية من حالات الوتر انه كان يصلي بركعة واحدة. الحالة التانية كان يصلي صلى الله عليه وسلم بثلاث ركعات اما ان يصلي تلات ركعات متصلة او يصلي التلات ركعات ركعتين ثم ركعة. ولقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم من يصلي الوتر

13
00:03:42.000 --> 00:03:58.900
ثلاث ركعات ان يتشبه بصلاة المغرب. يعني ما ينفعش في صلاة الوتر اللي اصلي تلات ركعات اقول تشهد في النص والتشهد في الاخر. نهى النبي صلى الله الله عليه وسلم عن ذلك فقال صلى الله عليه وسلم لا توتروا بثلاث لا تشبهوا بصلاة المغرب

14
00:03:58.950 --> 00:04:13.250
يعني لا اذا صليتم الوتر ثلاث ركعات فلا تتشبهوا بصلاة المغرب. حالتين الحالة الاولانية تصلي ركعة. الحالة التانية يصلي تلاتة ودي لها صورتين. تلات ركعات متصلة بتشهد واحد او بركعتين وتسليم ثم ركعة

15
00:04:14.150 --> 00:04:25.600
الحالة التالتة من الحالات التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الوتر بها. كان صلى الله عليه وسلم يصلي خمس ركعات. كان يصلي خمس ركعات. ولو صلى خمس ركعات

16
00:04:25.700 --> 00:04:42.150
آآ كان صلى الله عليه وسلم يصلي الخمس ركعات متصلات لا يجلس للتشهد الا في الركعة الاخيرة فقط كما في صحيح مسلم من حديث عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشر ركعة يوتر من ذلك بخمس

17
00:04:42.900 --> 00:04:54.900
لا يجلس الا في اخرها. هاقول لكم على سر من حياتي في كتير من الاوقات ببقى عندي دروس او حاجات ببقى راجع البيت تعبان جدا جدا جدا وما بقاش قادر اقوم اصلي

18
00:04:55.000 --> 00:05:05.000
فبلجأ دايما للامر ده. ان انا اقول ايه انا هقوم اصلي الوتر. آآ طب ركعة. وقبل ما انوي اقول خلاص انا هصلي خمس ركعات متصلة الله اكبر. بقول طبعا بقلبي. الله

19
00:05:05.000 --> 00:05:17.100
وخلاص انت هتاخد خمس ركعات وتبقى الخمس ركعات متصلة بتحس ان هم ما شاء الله ركعات خفيفات وفي نفس الوقت انت انجزت انك صليت خمس ركعات فمن السنة ان احنا نصلي الوتر خمس ركعات

20
00:05:17.450 --> 00:05:34.400
متصلات ليس فيها اي تشهد الا التشهد في الركعة الخامسة فقط. وكذلك ايضا ثبت من حديث ابي سلمة رضي الله عنه عفوا ثبت من حديث ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بخمس وسبع

21
00:05:35.450 --> 00:05:56.050
لا يفصل بينهن بسلام ولا كلام ايضا ومن السنة ودي الحالة الرابعة ان انا اصلي سبع ركعات متصلة ليس بينهن سلام ولا كلام يبقى اذا احنا ممكن النهاردة علشان النفوس ما تملش من مسألة الصلاة ممكن نصلي لو هصلي خمس ركعات اصلي الخمس ركعات متصلة بتشهد واحد

22
00:05:56.050 --> 00:06:14.050
او اصلي اتنين اتنين واحدة. او اصلي اتنين وتلات ركعات متصلات بتشهد في اخير فقط لو هاصلي سبعة ممكن اصلي اتنين اتنين واحدة. او اتنين وخمسة. او اصلي اتنين اتنين وتلاتة متصلة. شفتم التنويع؟ وكل

23
00:06:14.050 --> 00:06:27.050
كل هذا من باب احياء السنن يبقى اذا ممكن يوتر بركعة بتلاتة بخمسة بسبعة وكان من هديه صلى الله عليه وسلم ايضا انه يجوز ان يوتر بتسع ركعات اسمعوا اللي جاية دي يوتر بتسع ركعات

24
00:06:27.050 --> 00:06:41.050
متصلات ولكن كان يجلس للتشهد الاول في الركعة الكام احنا دايما بنقعد في النص آآ تمانية يبقى اذا هنقعد في الخامسة او الرابعة. لأ. كان صلى الله عليه وسلم يجلس في الثامنة

25
00:06:41.200 --> 00:07:00.200
التشهد الاول فيصلي على نفسه وعلى الناس ثم يصلي في الركعة التاسعة بتشهد اخير ويسلم. بتشهدين لو يصلي تسع ركعات متصلة يبقى تسع ركعات بتشهدين تشهد في الثامنة وتشهد في التاسعة لما ثبت من حديث عائشة رضي الله عنها انها قالت

26
00:07:00.450 --> 00:07:20.450
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة. يذكر الله ويحمده ويدعوه. وفي رواية لابن خزيمة ويصلي على نفسه يعني تشهد كامل ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد في ذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم

27
00:07:20.450 --> 00:07:41.350
تسليما يسمعنا وقعة تلاتة خمسة سبعة تسعة وكان من هديه انه يصلي برضه حداشر ركعة. حداشر ركعة وكان النبي صلى الله عليه وسلم في هديه في الحداشر ركعة ولم يثبت انه بقى صلى الحداشر ركعة متصلة. ولكن ثبت صلى الله عليه وسلم من هديه صورة اخرى من صلاة الوتر انه كان يصلي اربعا

28
00:07:41.350 --> 00:08:01.350
قالت عائشة لا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم اربعا لا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم بعد ذلك كان صلى الله عليه وسلم يصلي ثلاث ركعات يوتر بهن يوتر بهن. ركعة تلاتة خمسة سبعة تسعة. حداشر ركعة. وثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم وده

29
00:08:01.350 --> 00:08:11.350
صح ما روي عنه صلى الله عليه وسلم انه صلى الوتر تلاتاشر ركعة ولكن عند التحقيق هنجد ان الركعتين الاخيرة دول كانوا ركعتي صلاة العشاء اللي ما كانش النبي صلى الله عليه وسلم صلاهم

30
00:08:11.350 --> 00:08:29.750
فبالتالي يكون اكتر عدد لنا صلي فيه النبي صلى الله عليه وسلم الوتر كانوا حداشر ركعة وكان ايضا من هديه صلى الله عليه وسلم يصلي الوتر مثنى مثنى فاذا خشي طلوع الفجر كان يوتر صلى الله عليه وسلم بواحدة. كان يوتر صلى الله عليه وسلم بواحدة

31
00:08:30.750 --> 00:08:39.850
كذلك ايضا كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الوتر عند قراءته لما كان النبي صلى الله عليه وسلم ييجي يقرأ في صلاة الوتر في اخر ثلاث ركعات

32
00:08:40.200 --> 00:08:50.200
كان من هديه صلى الله عليه وسلم كما في حديث عائشة يقرأ في الاولى بسب حصى ربك الاعلى. وفي الثانية بقول يا ايها الكافرون وفي الثالثة بقل هو الله احد. وفي رواية قل هو الله احد

33
00:08:50.200 --> 00:09:07.400
دول معوذتين دي كانت من السنة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يداوم عنها في صلاة  كذلك ايضا من المسائل اللي كان النبي صلى الله عليه وسلم حريص على فعلها فيما يتعلق بصلاة الوتر ما يتعلق بالقنوط اثناء الصلاة ما يتعلق بالقنوت اثناء الصلاة

34
00:09:07.400 --> 00:09:25.550
والقنوط هو الدعاء في الوتر وهو مستحب ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم لما روي في حديث الحسن ابن علي رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني

35
00:09:25.550 --> 00:09:47.050
فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت. انك تقضي ولا يقضى عليك. انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت وتعاليت في رواية كان صلى الله عليه وسلم يقول ثم صل على النبي صلى الله عليه وسلم. طب انا القنوت امتى؟ سنة جديدة برضو من السنن اللي احنا

36
00:09:47.050 --> 00:10:03.100
نحييها معكم تارة كان صلى الله عليه وسلم يقنت قبل قبل الركوع بعد ما يخلص قراءة قبل ما يركع يرفع ايده ويدعو. وده ثابت من حديث ابي بن كعب عند ابي داود في السنن. كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر فيقنت قبل الركوع

37
00:10:03.200 --> 00:10:18.800
وثبت ايضا ثبت ايضا من حديث ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم قنط قبل الركوع رواه ابن ابي شيبة والطبراني باسناد جيد وثبت عند البخاري من حديث ابي هريرة وانس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقنط

38
00:10:18.850 --> 00:10:38.850
بعد الركوع لذا نقول ان القنوت قبل الركوع وبعد الركوع جائز جائز باذن الله عز وجل. من المسائل ايضا اللي بنطرحها في صلاة هو آآ ان ممكن بعض ناس ينام فيروح عليه صلاة الوتر. نقول ذهب كثير من العلماء الى مشروعية قضاء الوتر. لقول النبي

39
00:10:38.850 --> 00:10:58.850
صلى الله عليه وسلم من نام عن وتره او نسيه فليصليه اذا ذكره. في يوم من الايام انا نمت عن الوتر وما قدرتش ان انا اقوم اصلي الوتر انك بالنهار تقضيه ولكن هتقضيه طبعا ايه؟ آآ مش لو كنت بتصلي ركعة هتصلي اتنين كنت بتصلي تلاتة هتصلي اربعة كنت بتصلي اربعة هتصلي لو كنت بتصلي خمسة

40
00:10:58.850 --> 00:11:14.250
هتصلي ستة باذن الله تبارك وتعالى. كما هو ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسألة تانية في مسألة تانية الا وهي هل يا ترى يجوز للانسان انه يصلي الوتر جماعة

41
00:11:14.500 --> 00:11:28.100
وهل لو الانسان صلى الوتر في جماعة او صلي الوتر لوحده ينفع يصلي بعدها وهل يا ترى في ادعية او اذكار معينة بعد صلاة الوتر ويا ترى ما حكم من يداوم على صلاة الوتر

42
00:11:28.450 --> 00:11:46.350
دي كلها احكام هنتعرف عليها ان شاء الله في الحلقة القادمة. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم للصلاة تطيب لي الحياة وارضي بها الاله يحلو الوصال

43
00:11:46.350 --> 00:11:58.483
راحتي ان ضاقت كربتي توجهت لقبلتي قم يا بلال