للصلاة تطيب لي الحياة وارضي بها الاله يحلو الوصال راحتي ان ضاقت كربتي توجهت لقبلتي قم يا بلال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم
باحسان الى يوم الدين اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا باخواني واخواتي واهلي واحبابي. واسأل الله سبحانه وتعالى الذي جمعني واياكم في هذه الساعة المباركة على طاعته. ان يجمعنا اياكم في جنته ودار كرامته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وحسن اولئك رفيقا وبعد. ما زلنا احبابي فيما يتعلق بالاحكام المتعلقة
صلاة الاستخارة وكنت وقفت معكم في جزئية مهمة جدا جدا جدا. هحاول افكركم بها تاني. آآ الا وهي هل يا ترى لما اصلي صلاة استخارة اخش بقى انام علشان ارى رؤية اشوف ربنا سبحانه وتعالى ماذا قدر لي؟ وماذا اختار لي؟ نقول هذا الكلام ليس له اي اي طريق من الصحة
ليس له اي علاقة من الصحة خالص. يا اخوانا واحبابنا يجب ان ننبه على ان الاستخارة لا علاقة لها برؤيا الانسان. كما يظن كثير من الناس كما يظن في كثير من الناس لان المقصود من الاستخارة هو سؤال الله سبحانه وتعالى ان ييسر لنا خير الامرين وان يجنبنا شر الامرين. نلجأ الى الله
سبحانه وتعالى الى ان يرشدنا الى احسن الامور. فكتير من الناس اللي تظن ان المسألة مسألة متعلقة برؤية من ام الكلام ده غير صحيح الامام ابن الحاج رحمة الله عليه بيقول في كتابه المدخل وبعض الناس يستخير الاستخارة الشرعية ويتوقف بعدها حتى يرى مناما يفهم منه
فعل ما استخار فيه او تركه آآ ان احنا ان هو نشوفه في منام او غير ذلك. قال وهذا ليس بشيء. وهذا ليس بشيء. ليس هناك اي علاقة بين الرؤى وبين
قال لان صاحب العصمة صلى الله عليه وسلم قد امر بالاستخارة والاستشارة لا بما يرى الانسان في المنام لا بما يرى انسان طيب اه كذلك ايضا قلت لكم اخوانا واخواتنا ان النبي صلى الله عليه وسلم اكد في جزئية مهمة جدا ان الرؤية عندنا تلاتة. الاحلام اللي احنا بنشوفها تلات حاجات
في رؤية طيبة من الله. الرؤيا الصالحة من الله. وقال حلم وتهاويل من الشيطان. قال وحديث نفس تخيلوا لما يكون عندنا تلتين تلتين احلامنا من الشيطان ومن النفس. كيف ان الانسان يركن اليها؟ اخوانا واخواتنا ليس في شريعتنا ابدا
الركون الى الرؤى ولا الى الاحلام ولا الى المنامات. لا في معايش الدنيا ولا في احكام الدين. لان المعرفة المتحصلة عن طريق الرؤى والمنامات غير منضبطة. ما نقدرش نضبطها ابدا ولا متيقنة. ممكن الانسان النهاردة بيحب فتاة وعايز يتقدم لها. لو صلى
استخارة هيشوف ايه لو واحد جعان جوع شديد جدا جدا جدا جدا جدا. ونام وهو جعان هيشوف ايه انه بياكل لو واحد بيحب بنت ونفسه يتزوجها وصلى صلاة الاستخارة يشوف ايه انه قاعد معها بيتزفوا في العربية مع بعض
ده دي اشياء يقينية المعرفة المتحصلة او المتحصلة عن طريق الرؤى والمنامات غير منضبطة ابدا ولا متيقنة بل يدخلها الشك ويدخلها الريب ولا يمكن ابدا ان ترجع الشريعة الناس آآ الى مصادر موهوبة
الرؤى دي مصادر موهومة لا تحقق ادنى مستويات العلم ليس هذا وحسب بل ما يصيب الانسان في منامه للشيطان له فيه نصيب الشيطان له فيه نصيب ينبغي ابدا علينا ان نعول على مسل هذه الامور
حد ممكن يسأل ويقول طب احنا هنعول على ايه هيجي الان ان شاء الله. حد ممكن يسأل ويقول يا شيخ طيب هل يضاف على هذا الدعاء اضافة اخرى هل يضاف على هذا الدعاء؟ اضافة اخرى؟ دعاء تاني او غير ذلك
الاصل في العبادات التوقيف احبابنا الكرام الاصل في العبادات التوقيف ومعنى التوقيف اشوف النبي عمل ايه وهعمل وراه لان لو كان في الزيادة خير النبي صلى الله عليه وسلم عملها
النبي صلى الله عليه وسلم عملها. وما تنسوش ان سيدنا جابر رضي الله عنه قال لنا كان النبي يعلمنا الاستخارة كما يعلمنا السورة من القرآن وقد علم انه لا يجوز ان يغير القرآن بالزيادة او النقصان. فكان هذا نصا على انه لا يجوز لاحد انه يقدم
حاجة في صلاة الاستخارة في الدعاء يزيد او ينقص لذا كان الامام ابن الحاج رحمه الله يقول كلاما رائعا قال ولا يضيف الانسان الى الاستخارة الشرعية غيرها لان ذلك بدعة. ويخشى من ان
ادعى اذا دخلت في شيء لا ينجح ولا يتم لان صاحب الشرع صلى الله عليه وسلم انما امر بالاستخارة والاستشارة. فينبغي عليه الا يزيد عليهما شيئا. الا يزيد عليهما شيئا ولقد اختار صلى الله عليه وسلم لنا الفاظا منتقاة جامعة لخيري الدنيا والاخرة
الالفاظ اللي النبي قالها دي الالفاظ التي تجمع لنا خيري الدنيا والاخرة. فلا يجوز ابدا بحال الاحوال ان احنا نزيد على الفاظ الاستخارة الشيء او ننقص منها شيء. طب يا شيخ انا مش حافظاها. طب يا شيخ انا مش حافزها خلاص نكتبها في ورقة والنهارده اصبح
من اليسير تكتب على جوجل دعاء صلاة الاستخارة. هينزل لك ملايين المواقع اللي عليها دعاء لصلاة الاستخارة. اطبعها وحطها قدامك وارفع ايديك وادعي ربنا سبحانه وتعالى حد ممكن يسأله يقول يا شيخ هو هل يجوز لنا ان احنا نكرر صلاة الاستخارة اكتر من مرة
هل يجوز لي ان احنا نتكرر صلاة الاستخارة اكتر من مرة والله اعلم والله اعلم انه يجوز للانسان ان يصلي الاستخارة اكثر من مرة كلما كان الامر اعظم كلما كان الانسان محتاج الى انه يصلي صلاة
استخارة اكتر واكتر واكتر يقول عروة اراد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ان يكتب السنن انتم عارفين ان عمر هو اللي اشار على ابي بكر الصديق في مسألة جمع القرآن
عمر فكر انه يجمع سنن النبي صلى الله عليه وسلم استشار عمر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فاشاروا عليه ان يكتبها. اسمعوا اللي جاية دي. قال عروة فطفق عمر رضي الله عنه يستخير ربه شهرا كاملا. كل يوم يقوم
يستخير ربنا سبحانه وتعالى مرتين. آآ عفوا كل يوم يصلي ركعتين يستخير فيهما ربه تبارك وتعالى. ده دليل ان كل على مدار شهر كامل يبقى ازا يجوز لنا ان احنا نكرر صلاة الاستخارة مرة واتنين وتلاتة واربعة وخمسة وستة وسبعة وتمانية وعشرة بقدر المستطاع
اجتهدنا اه في صلاة الاستخارة كلما كان ذلك افضل. كلما كان ذلك افضل آآ مما يدل ايضا على جواز تكرار صلاة الاستخارة لما احترقت آآ الكعبة في زمن ابن الزبير اراد ابن الزبير ان يقوم بتجديد الكعبة. اراد انه
يجدد الكعبة. فقال ابن الزبير لو كان احدكم قد احترق بيته ما رضي حتى يجدده فكيف ببيت ربكم واني مستخير ربي ثلاثا. الحديث رواه مسلم في صحيحه. حديث رواه مسلم في صحيحه. يبقى ده دليل برضه انه
عمرو بن الزبير رضي الله عنه او عبدالله بن الزبير قال انا هستخير ربنا تلات تيام متواصلة هل يا ترى نهدم الكعبة ونبنيها من جديد ولا اراد برضو انه يستخير ربنا سبحانه وتعالى
سؤال برضو من الاسئلة اللي دايما كتير من الناس بيسألوها آآ يجوز يا شيخ ان انا مسلا انا انسان صاحب معصية وانسان صاحب ذنوب هو ينفع مسلا اوكل مسلا آآ شيخ فلاني او الداعية الفلاني او حد من الصالحين انه يصلي صلاة الاستخارة عني
ينفع حد يصلي صلاة استخارة مع حد مكان حد وده دايما حاجات احنا دايما بنقابلها. حد يقول لي يا شيخ بالله انا بستخير على كذا استخير لي يا شيخ نقول يا جماعة
هذا لا يجوز اصلا شرعا لا يجوز في كلمة مهمة جدا للامام ابن عبدالبر رحمه الله عايزين نأكد عليها. ويا ريت نحفزها مع بعض يقول ابن عبدالبر والصلاة فباجماع العلماء
انه لا يصلي احد عن احد فرض عليه ولا سنة ولا تطوع لا عن حي ولا عن ميت الصلاة باجماع المسلمين ما ينفعش حد يصلي عن حد. ما ينفعش حد يصلي عن حد
لو صليت تطوع وللصلاة لا عن حي ولا عن ميت لا عن حي ولا عن ميت. فالاصل ان كل انسان يصلي بنفسه ولو تلحظوا ان احنا قلنا في اول ما يتعلق بصلاة الاستخارة ان الاصل في صلاة الاستخارة ان الانسان مننا بيلجأ الى الله ونجاح صلاة الاستخارة متوقف على حاجة
واحدة على اخلاص الانسان بعد توفيق ربنا طبعا. فما ينفعش ابدا حد يقول لحد صل عني. لان اكتر واحد هيكون مخلص وهو بيصلي صلاة استخارة هو صاحب الموضوع نفسه هو صاحب الموضوع
نفسه بعض العلماء وضع عدة اداب. وضع عدة اداب على ما يتعلق بصلاة الاستخارة قالوا يا ترى هو ايه الاداب دي قال بعض اهل العلم ينبغي على الانسان انه يتطهر
ويستقبل القبلة ويصلي ركعتين ثم يجلس بتواضع وخشوع وذل وانكسار بين يدي الله سبحانه وتعالى. ثم يرفع يديه ويسأل ربه عز وجل ويسأل ربه عز وجل آآ قالوا بعد كده ثم يمضي الانسان منا الى منشرح له صدره. الحاجة اللي صدره منشرح لها يبدأ يتحرك فيها باذن
الله تبارك وتعالى. وربنا سبحانه وتعالى اذا اراد في هذا الامر خير فان الله سييسر له الامور ويوفقه لما يحب ويرضاه. واذا كان الامر فيه شر فنلاقي ان في الامور بتتسد من وقت لاخر
يبقى اذا مما يدل على ان هذه الصلاة قبلت عند الله. اول حاجة انشراح الصدر. انشراح الصدر. ده قول البعض اهل العلم اتنين اتنين ان الانسان تيسر له الامور الى امر ما ده مما يدل ايضا على ان الله قد استجاب له دعاءه
ووفقه لما فيه آآ آآ الخير ووفقوا لما فيه الخير دي كانت بعض المسائل المتعلقة وبيكثر حاجة الناس اه اه ويسألون عنها. حطيت حبيت ان انا اجمعها لكم في الحلقتين اللي فاتوا. الحلقة اللي فاتت وحلقة النهاردة بحيس تكون احكام الاستخارة بين ايدينا
سهل جدا ان احنا نتعلمها ونقوم نعمل بها باذن الله تبارك وتعالى. جزاكم الله خيرا. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم للصلاة تطيب لي الحياة وارضي بها الاله يحلو الوصال
راحتي ان ضاقت كربتي توجهت لقبلتي قم يا بلال