1
00:00:00.150 --> 00:00:28.500
للصلاة تطيب لي الحياة وارضي بها الاله يحلو الوصال ان ضاقت كربتي توجهت لقبلتي. قم يا بلال  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد

2
00:00:28.650 --> 00:00:45.250
وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا باخواني واخواتي واهلي واحبابي واسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى الذي جمعني واياكم في هذه الساعة المباركة على طاعته ان يجمعني واياكم في جنته وذلك كرامته مع النبيين والصديقين والشهداء

3
00:00:45.250 --> 00:00:56.350
الصالحين وحسن اولئك رفيقا بعد. اليوم باذن الله تبارك وتعالى هنتكلم على صلاة جديدة من صلوات التطوع. اللي هي من اكتر الاسئلة اللي بتيجي لنا دايما بتيجي لنا حول هذه الصلاة

4
00:00:56.550 --> 00:01:11.400
النهاردة ان شاء الله هنتكلم عن صلاة الاستخارة. صلاة الاستخارة. هنعرف باذن الله عز وجل فيها هي بتتصلى ازاي؟ وايه الامور التربوية المتعلقة بهذه وللتعرف على بعض الاحكام الفقهية المتعلقة بهذه الصلاة

5
00:01:11.550 --> 00:01:23.400
في البداية تعالوا نشوف الحديث الجميل اللي ذكره لنا سيدنا جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة فرط في الامور كلها

6
00:01:23.450 --> 00:01:44.200
كما يعلمنا السورة من القرآن. يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر. وتعلم ولا اعلم. وانت على كل شيء قدير

7
00:01:44.900 --> 00:02:06.600
اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ودنياي ومعاشي وعاجل امري او عاجل امري واجله واقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او في عاجل امري واجله فاصرفه

8
00:02:06.600 --> 00:02:26.600
عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان. ثم ارضني به. قال صلى الله عليه وسلم ثم يسمي حاجته. ده حديث الجامع للمسائل الشرعية او الفقهية المتعلقة بهذه الصلاة. ولكن عايز من البداية ابدأ بكلمة جميلة جدا جدا جدا

9
00:02:26.600 --> 00:02:40.150
الامام ابن الملقن رحمه الله في كتابه التوضيح وهو بيشرح الجمع الصحيح للامام البخاري رحمه الله يقول وفقه هذا الحديث انه يجب على المؤمن رد الامور كلها لله عز وجل

10
00:02:40.350 --> 00:03:02.800
وصرف ازمتها له والتبرأ من الحول والقوة وينبغي له الا يروم شيئا ان يفعل شيئا من دقيق الامور او جليلها حتى يستخير الله سبحانه وتعالى ويسأله ان يحمله فيها على الخير ويصرف عنه الشر. اذعانا بالافتقار اليه. سبحانه وتعالى

11
00:03:02.850 --> 00:03:22.450
اذعانا بالافتقار اليه. في كل امر والتزاما والتزاما بالذلة والتزاما بالذلة والعبودية له. وتبركا باتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم في الاستخارة التي علمنا النبي صلى الله عليه وسلم لامته. كلام جميل قوي

12
00:03:22.500 --> 00:03:42.500
الراجل قبل ما بيتكلم على الاحكام الفقهية بيقول يا جماعة احنا لازم نتبرأ من حولنا وقوتنا ونذعن ونخضع لله سبحانه وتعالى. نظهر افتقارنا نظهر ذلنا وعبوديتنا لله سبحانه وتعالى. ده مش كده وبس. ده كمان تبركا باتباع النبي صلى الله عليه وسلم. الذي علمنا هذه الاستخارة

13
00:03:43.950 --> 00:03:58.600
يبقى اذا ده اول معنى من المعاني ان انت تبرأ بقى من حولك تبرأ بقى من قوتك تبرأ بقى من علمك وعقلك وفهمك والجأ الى ربك وقل يا رب انت تقدر ولا اقدر

14
00:03:58.900 --> 00:04:15.450
انت تعلم وانا لا اعلم انت على كل شيء قدير اختر لي يا رب ورضني باللي هتختاره لي يا رب لو شر صفه عني يا رب. ايه الكلام ده؟ ايه الكلام ده؟ ونقف مع هذا الدعاء عدة وقفات باذن الله تبارك وتعالى

15
00:04:16.000 --> 00:04:36.450
طيب نبدأ بقى بعد ما خدنا المعنى الايماني ده ان صلاة الاستخارة باختصار انت بتقول لربنا انا لا املك شيء بيدك يا رب كل شيء بتقول يا رب انا جاي عبد ذليل بين ايديك اختار لي انت. يا رب انا لا احسن التدبير. دبر لي انت انت يا رب انا نفسي جاهلة

16
00:04:36.450 --> 00:04:49.750
ما تعرفش حاجة فانت يا رب انسى اعني ويسر لي واختر لي تعالوا مع بعض نشوف بعض المعاني الجميلة دي اللي قالها لنا الامام ابن الملقن. رحمه الله نشوف بقى بعض المسائل الشرعية والفقهية المتعلقة بصلاة الاستخارة

17
00:04:49.950 --> 00:05:03.550
حد يسأل يقول يا ترى هي صلاة الاستخارة آآ ما هي الامور التي تشرع فيها صلاة الاستخارة الجزئية الاولانية من الحديث حديس جابر رضي الله عنه قال كان النبي يعلمنا الاستخارة في الامور كلها. كل حاجة

18
00:05:03.650 --> 00:05:23.650
عشان كده كان الحافظ ابن حجر رحمه الله بيقول ان هذه الكلمة تدل على العموم على العموم في الامور الحقيرة والعظيمة العظيم من الامور والحقير. واكد قال حتى الحقير من الامور لازم نصلي فيه صلاة استخارة. لانه ربما كان الامر حقيرا ولكن ترتب

19
00:05:23.650 --> 00:05:38.100
عليه الامر العظيم كل حاجة في حياتك زي ما احنا واحد مقبل على الزواج حاجة كبيرة جدا في حياته حاول بقدر المستطاع لازم تصلي استخارة. واحد مقبل على وظيفة جديدة. صل استخارة

20
00:05:38.900 --> 00:05:59.400
اولادنا وبناتنا يا ريت نعلمهم سانوي هيكمل سانوي عام ولا يروح دبلوم صلي صلاة استخارة هتخش علمي ولا ادبي؟ صلي استخارة هتخش علبة انت هتروح تعمل البطاقة ورق البطاقة انت جبت ورق البطاقة عايز تروح تسلمها يا ترى هتسلمها بكرة ولا بعد بكرة تصلي استخارة صلي استخارة في الامور كلها يقول

21
00:05:59.400 --> 00:06:19.400
الامام العيني رحمة الله عليه في عمدة القارئ قوله في الامور كلها دليل على العموم. وان المرء لا يحتقر امرا لصغره وعدم الاهتمام به فيترك الاستخارة فيه. فرب امر يستخف الانسان بامره فيكون في الاقدام عليه ضرر عظيم. او في تركه ايضا

22
00:06:19.400 --> 00:06:39.400
ضرر عظيم. فالنبي علمنا فقال ليسأل احدكم ربه حتى في شتع نعله. حتى في شتع النعل. اسأل ربك عز وجل انه زقق هذا آآ الامر. فينبغي علينا كما قال النووي رحمه الله ينبغي علينا استحباب صلاة الاستخارة لمن هم بامر سواء كان الامر ده

23
00:06:39.400 --> 00:06:51.800
ظاهر خير ام لا الظاهر في الخير ام لا؟ ولكن ناخد بالنا ان ما ينفعش في يوم من الايام حد يستخير ربنا في الفرائض. يقول انا هستخير ربنا اصلي ولا ما اصليش

24
00:06:51.950 --> 00:07:11.450
ولا ينفع حد يستخير ربنا سبحانه وتعالى في الامور المتعلقة بالمحرمات. اشرب خمر ولا لأ؟ والعياذ بالله اسرق ولا لا؟ آآ اقع في الفاحشة ولا لا الواجبات لا يقع فيها اصلا استخارة. والمحرمات لا يقع فيها اصلا استخارة. معنى كده ان العبادات او الطاعات ما فيش فيها استخارة

25
00:07:11.450 --> 00:07:26.500
لأ فيها استخارة مش في ادائها او عدم ادائها. ولكن في تحديد وقتها. انا عايز اعمل عمرة دي مش محتاجة استخارة. ولكن اطلع في شهر يناير ولا في شهر فبراير. دي بقى اللي محتاجين فيها استخارة. محتاجين فيها استخارة

26
00:07:27.350 --> 00:07:47.350
آآ احج ولا ما حجش لا انت لازم تحج. ولكن احج السنة دي ولا السنة الجاية. ولا حج ولا حج السنة القادمة. يبقى اذا المحرمات الواجبات ما بيخشش فيها اصلا هذه الامور. لذا قال بعض العلماء اما ما هو معروف خيره او شره كالعبادات صنائع المعروف المعاصي المنكرات. لا حاجة

27
00:07:47.350 --> 00:08:08.850
للاستخارة فيه. لا حاجة الاستخارة فيه. فرض انت مش هنستخير فيه. انا عارف ان الخير اصلا في فعل الفرض. آآ حرام مش هينفع اصلا السخيف فيه اصلا شايف يا استاز خايف ان ربنا عز وجل حرمه. المسألة التانية هو كم عدد آآ الركعات؟ هاصلي كم ركعة في صلاة الاستخارة

28
00:08:09.100 --> 00:08:20.700
احبابي الكرام النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث جابر ثم يصلي ركعتين من غير الفريضة يبقى اذا النبي صلى الله عليه وسلم قال ان هم ركعتين. النبي قال ان هم ركعتين

29
00:08:21.000 --> 00:08:35.300
من غير صلاة الفريضة. طب ينفع ازيد اربعة ستة تمانية اما ازا كان الانسان هيصليهم في وقت واحد اربع ركعات بعد كده يدعوا. فالجمهور قالوا الاقتصار على اللي ورد في الحديث هو الاولى. الركعتين. زي

30
00:08:35.300 --> 00:08:48.450
النبي صلى الله عليه وسلم قال اما ازا كان هيصلي ركعتين وبعد يوم يصلي ركعتين كمان وبعد يوم يصلي ركعتين كمان دي مسألة تانية حكم تكرار الاستخارة وهتأتي الان سؤال حد بيسأل سؤال يا شيخة

31
00:08:48.700 --> 00:08:58.650
بعد ازنك هو انا هقرأ ايه في صلاة الاستخارة؟ ايه الايات اللي انا هقرأها في صلاة الاستخارة الفتحة اقرأ ايه في الركعة الاولى بعد الفاتحة؟ وفي الركعة التانية هقرأ ايه بعد الفاتحة

32
00:08:59.250 --> 00:09:16.300
اكثر اهل العلم اكثر اهل العلم على ان صلاة الاستخارة بتقرأ في الركعة الاولى بالفاتحة وقل يا ايها الكافرون وبتقرأ في الركعة الثانية بالفاتحة وقل هو الله احد. وده قول اكثر اهل العلم. ذكره النووي في المجموع. وذكره ايضا في كتاب الاذكار. وذكره ايضا الامام

33
00:09:16.300 --> 00:09:32.800
رحمه الله في شرحه لسنن ابي داود. الامام النووي كان بيقول كلمة جميلة جدا. بيقول مناسبة قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد في صلاة الاستخارة دليل على لما فيهما من الاخلاص وصدق لجوء العبد الى ربه سبحانه وتعالى

34
00:09:32.850 --> 00:09:48.850
بعض العلماء قال لا ده احنا هنقرأ فيهم ايتين تانيين آآ بعد الفاتحة هنقرأ قول الله سبحانه وتعالى وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة من ما كان لهم الخيرة. سبحان الله وتعالى عما يشركون

35
00:09:48.850 --> 00:10:08.850
في الركعة الثانية هنقرأ بقول الله عز وجل وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم وده ذكره ساصح كتاب منح الجليل وصاحب كتاب اعانة الطالبين. آآ قال لان الايات دي فيها تسليم العبد لاختيار ربه سبحانه وتعالى

36
00:10:09.000 --> 00:10:27.400
بعض العلماء قالوا لنا يا جماعة لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نص معين في القراءة في الركعة الاولى والتانية فتبقى المسألة على اطلاقها فمن قرأ باي اي اي ايات فهذا مجزئ وهذا صحيح ان شاء الله. واستطيع ان انا اقول الامر فيه سعة. الامر فيه سعة

37
00:10:27.550 --> 00:10:44.550
المسألة التي تليت ذلك يا ترى هو الدعاء هقوله امتى هل يا ترى الدعاء اللي احنا اتعلمناه في اول الحلقة هيتقال في السجود واللي بعد التشهد قبل التسليم واللي بعد التسليم واللي بيتقال قبل الصلاة ولا بيتقال امتى

38
00:10:44.900 --> 00:10:59.450
شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه في مجموع الفتاوى يرى انه يجوز للانسان الدعاء في الصلاة قبل السلام او وبعد السلام. يجوز ان احنا نقول الدعاء ده قبل ما نسلم وبعد ما نسلم

39
00:11:00.000 --> 00:11:10.000
وقال شيخ الاسلام ابن تيمية والراجح عندي والله اعلم ان الدعاء قبل السلام افضل. لان النبي صلى الله عليه وسلم كان كثيرا ما يدعو في هذا الوقت ويتحين هذا الوقت

40
00:11:10.000 --> 00:11:30.000
للدعاء صلى الله عليه وسلم. يبقى شيخ الاسلام ابن تيمية قال يجوز قبل السلام ويجوز بعد السلام. ورجح هو رحمه الله رحمة واسعة ان الدعاء قبل هو الاولى والافضل. وهذا ايضا ما ذهب اليه صاحب كتاب الروض المربع. لما قال يجوز الدعاء في صلاة الاستخارة وغيرها قبل السلام. وبعد السلام والدعاء

41
00:11:30.000 --> 00:11:50.000
قبل السلام افضل والدعاء قبل السلام افضل. ولكن ارى والله اعلم ان قول النبي صلى الله عليه وسلم قال ليصلي احدكم من غير فريضة ثم ثم دي حرف عطف يدل على الترتيب والتراخي. يدل على الترتيب والتراخي. فلو

42
00:11:50.000 --> 00:12:09.850
صلى الانسان ثم من بعد صلاته يرفع ايديه ويدعو الله سبحانه وتعالى. كان هذا قولا متوجها عند بعض العلماء عند بعض العلماء. حد يسأل فيقول يا شيخ هو ممكن الانسان منا آآ يدعو الدعاء من غير صلاة ودي مسألة جديدة من المسائل

43
00:12:10.250 --> 00:12:23.950
نقول بصوا الصلاة في ذاتها هي دعاء لله عز وجل والاستخارة في ذاتها ايضا دعاء لله عز وجل ان يختار الله سبحانه وتعالى لنا خير الامرين ويصرف عنا شر الامرين

44
00:12:24.100 --> 00:12:44.100
وربنا سبحانه وتعالى انما شرع لنا قبل دعاء الاستخارة صلاة حتى يكون ذلك احضر للقلب. وتكون الاجابة اقرب للاجابة والدعاء اقرب للقبول. قال الامام آآ ابن ابي جبر رحمه الله في فتح الباري كلمة جميلة جدا. والحكمة من تقديم

45
00:12:44.100 --> 00:13:10.400
الصلاة على الدعاء ان المراد بالاستخارة حصول الجمع بين خيري الدنيا والاخرة ويحتاج العبد منا الى قرع باب الملك ولا شيء لذلك انجح ولا انجح من الصلاة بما فيها من تعظيم الله والثناء عليه والافتقار اليه مآلا وحالا. والافتقار اليه مآلا وحالا

46
00:13:10.400 --> 00:13:26.300
جميلة جدا ان العلماء يفهموا صلاة الاستخارة بالصورة دي. انا بخبط على باب الملك وافضل حاجة تنجح لي دعائي انه يكون بين يديه عبادة عظيمة. وما فيش اعظم من العبادات المتعلقة بالصلاة. المتعلقة بالصلاة

47
00:13:27.350 --> 00:13:47.350
الامام النووي رحمه الله قال فان حيل بينه وبين الصلاة يعني يقتصر على الدعاء. ازا كان عاجز عن الصلاة فليقتصر هذا الانسان الدعاء. وليكن مثلا امرأة مثلا في فترة الحيض. ومحتاجة الان ان هي تستخير ربنا على حاجة كبيرة جدا. هي ممنوعة من الصلاة. نقول لها خلاص ما تصليش صلاة الاستخارة

48
00:13:47.350 --> 00:14:09.400
بيقول لها لأه في هذا الوقت بسرعة اقتصري على الدعاء وادعي ربنا سبحانه وتعالى السؤال المتكرر الدائم اللي دايما الناس بتسأل عنه يا شيخ هو انا لما هاصلي الصلاة استخارة ان شاء الله بازن الله هاروح انام بقى بالليل ارى رؤية بقى فيها ربنا سبحانه وتعالى اختار لي ايه؟ نقول

49
00:14:09.400 --> 00:14:21.950
سبحان الله! الرؤية اصلا من كثير من الرؤى انما تكون من فعل الشيطان وبعضها انما يكون من قبيل النفس. كما قال صلى الله عليه وسلم الرؤى ثلاثة فالحلم من الشيطان

50
00:14:22.300 --> 00:14:37.250
ورؤيا طيبة من الرحمن وحديث نفس تخيلوا التلتين الرؤى بتاعتنا اما ان تكون من الشيطان واما ان تكون من النفس. فكيف يعول الانسان منا على اختيار الامر بالحاجتين دول الحاجة اللي بعد كده

51
00:14:37.350 --> 00:14:52.150
ان ممكن الانسان منا من كتر ما هو عمال يفكر في شيء يراه بين آآ يراه في المنام. صح كده؟ يراه في المنام. ويا ريت تبقى مسألة كبيرة جدا خطيرة جدا. الشيطان ممكن يلبس علينا في مسألة زي كده

52
00:14:52.300 --> 00:15:12.300
عشان كده بقول لكم احبابي الكرام ان كثير من الناس اللي بيقولوا ان صلاة الاستخارة متوقفة على الرؤية هذا امر لا صحة له لا من قريب ولا من بعيد وليس في شريعتنا ابدا الركون الى الرؤى ولا الى الاحلام ولا الى المنامات. لا في معايش الدنيا ولا في احكام الدين. لان المعرفة

53
00:15:12.300 --> 00:15:26.400
عن طريق الرؤى والمنامات غير منضبطة ولا متيقنة. بل يدخلها الشك والريب ولا يمكن ابدا ان احنا نرجع الناس في احكام الشريعة الى اشياء موهومة لا تتحقق بادنى مستوى من مستويات العلم

54
00:15:26.450 --> 00:15:43.450
زي ما قلت لكم النبي صلى الله عليه وسلم قال ان رؤى عندنا تلاتة طب يا ترى يا شيخ هو ايه اللي انا هشوفه ده باذن الله تبارك وتعالى اللي هنعرفه في الحلقة الجاية اذا شاء الله سبحانه وتعالى وقدر هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

55
00:15:44.250 --> 00:16:06.380
للصلاة تطيب لي الحياة وارضي بها الاله يحلو الوصال ان ضاقت كربتي توجهت لقبلتي قم يا