يكون ماشي الناس كيمشيو للساحر هداك الساحر يجمع حوايجو. اما الساحر فذلك قد تشيطن فعلا. وطالب السحر يشارك في الكفر. واكبر العالمين ببطلان السحر الساحر. لما تجيب واحد بواحد المحبة مزورة. ميكا صافي واحد الكاوتش هو مركب الحقائق السحرية بحال الحقائق
الطريق ديال الأسهل والأيسر دقوا باب القرآن الكريم. اللي مشى يعرض نفسه للسحر السحرة يلصقوا فيه عابد للشيطان. القدرات ديال الساحر هي الصفر. لا يستطيع ساحر في الأرض ابدا ان يغير طبائع الأشياء وحقائقها. لي كيتوهم بأن السحر
كيقلب حقائق الأشياء راه عندو مشكل بعدا في العقيدة لأن قلب الطبيعة الى طبيعة اخرى ضرب من الخلق سحر المآل ديالو في نهاية المطاف الخدمة الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا
الحقائق السعرية لا تأثير لها فعلي. الا في خيال الناس. يعني ملي الشيطان يوصلك لدماغك الخيال ديالك. ايوا راه سحرك. كيدخل خرج لدارو كتبدا تبان لو ديك لمرا ديالو اقبح مخلوق. كيخيل لو القبح
جمال مسحور ما عندوش اللي يفكو هذا كذب السحر كسائر الأمراض. حصل ان وصلك شيء التجأ الى الله عز وجل ونتا غادي لرب العالمين وفيك الشك. عمرك ما تبرى. هي مشات للساحر نتا سير
رب الساحر يقبضو من قنتو ويجيبو لرض وما هم بضارين به من احد الا باذن الله. ان كيد الشيطان كان ضعيفا وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ان كيد الشيطان كان ضعيفا
وما هم بضارذين به من احد الا باذن الله. سبق بيان على قدر اليسر والوسع بيان حقيقة السحر كما جاءت في كتاب الله جل وعلا وحقيقة صنع الشياطين وتبرئة الملائكة مما نسب اليها في الاسرائيليات التي وردت في بعض الكتب
على قدر ما يسر الله جل وعلا من البيان نخلص اليوم الى نتيجة الأمر بحول الله من هذه الآيات ثم ننصرف بعدها الى غيرها ان شاء الله مع ان القرآن لا تنقطع عجائبه. ولا يخلق من كثرة الرد كما هو معروف
يعني لا يمكن ان يقال اننا قد احطنا بما في هذه الاية من العلم فهذا مستحيل. بل لا يجوز شرعا ان يدعي او يزعم احد انه قد فسر الاية الفلانية
وشفى وكفى بما لا يستطيع احد بعده ان يأتي به هذا يعني خطأ عقدي المشكل في العقيدة ديالو بعدا هو لان الآيات هي من علم الله جل وعلا ومن كلامه سبحانه
ولا يحيط احد بكلام الله جل وعلا ابدا وانما يذكر المؤمن ما يسر الله جل وعلا من البيان للتفسير على قدر ما ورد في ذلك من تفسير من القرآن للقرآن
وعلى قدر ما ورد من السنة النبوية الصحيحة وما اوثر عن الصحابة الكرام ثم قبل هذا وبعد هذا يعني في العموم ما تسمح به لغة العرب ما تسمح به لغة العرب اي قواعد العربية
لاننا امرنا ان نفهم القرآن على وزان ما ينطق به اللسان العربي والازمنة والامكنة لها دور في الكشفي عن بعض حقائق القرآن الكريم بإذن الله الله عز وجل هو الذي يأذن في هذا او لا يأذن. كثير من الحقائق القرآنية
يعني لا تفهموا الا بعد مرور ازمنة واكتشاف حقائق وقضايا وماشي غير القرآن حتى الحديث النبوي الشريف واحد العدد ديال الأحاديث ما تفهم الا فهاد الزمان هذا الفهم الحقيقي للاحاديث او لبعض الاحاديث خاصة بعض احاديث الفتن
وبعض الأحاديث الأخرى لا تفهم الا على وجهها الحقيقي الا في هذا الزمان. كثير هذا موجود وقد تحدثنا عنه يعني كثيرة احاديث كثيرة اللي يعني كتفهم مزيان في ضوء بعض الفتن المعاصرة
الإعلام وغير ذلك كثير وايضا القرآن من باب اولى واحرى يعني الكشوف العلمية والحقائق اه اه التحولية او التحولات الإجتماعية الكبرى التي تحدث في هذا الزمان وربما فيما يأتي من ازمنة اخرى تكشف عن حقائق واسرار والقرآن كله اسرار
القرآن كله اسرار تبدي لنا الأيام بحول الله او للذين بعدنا حقائق اخرى من كتاب الله جل وعلا لم تتاح للذين سبقوا او لم تتاح لهاد الجيل بسبب ان الحكمة من الاية او يعني الحكمة من بعض الاية لانه حكم الايات كثيرة جدا
لا يمكن الزعم بان الاية الفلانية لا حكمة واحدة قد تكون لها حكم متعددة فيبدي الله جل وعلا لجيل بعض الحكم مما يصلح له في زمنه ويخفي عنه حكما اخرى لا تصلح له. تبقى لأزمنة اخرى
من بين ذلك الامثلة اللطيفة الواردة في السنة الصحيحة ان اعرابيا بدوي في زمن سيدنا محمد جاء الى رسول الله وقال له يا رسول الله اخبرني ما بال الهلال يبدو خيطا رقيقا ثم يكبر يكبر حتى يصير بدرا
كيفاش هاد القمر كيكون واحد الخويط كيطلع ويبدا يكبر يكبر تا كيولي قمر مدور فنزل قول الله جل وعلا يسألونك عن العلة قل هي مواقيت للناس والحج الى اخر الايات
العلماء قالوا في تفسير هذه الاية الجواب في الجواب نقد للسائلين يعني الله تعالى نتاقد هداك السائل قالو ما كانش خصك تسول على هاد الظاهرة. هاد الظاهرة ظاهرة فلكية كونية وجودية وانما كنتسول
اشنو يعني نتا كتستافد من هاد الحركة ديال القمر او حركة الأرض او او القمر في علاقتهم بجوج فعلاقتهم مع الشمس هي مواقيت للناس والحج اي الذي ينفعك ايها الاعرابي في زمانك هذا
وينفع الناس بعدك من العلم في هذه المسألة لحد الساعة هو ان تعلم ان هذه الحركة تفيدك في حياتك انها تصنع الزمان حركة الافلاك حركة الافلاك حركة الارض معروف الان
وقبل الان حركة الافلاك عنها ينتج الزمان الحركة الأرضية وحركة القمر وتحدث اشياء كثيرة جدا من تنظيم حياة الإنسان من الفلاحة والزراعة والإدارة وقبل ذلك وبعده العبادات كلها موقتة بالازمنة والازمنة هي ناتجة عن حركة الاجسام اللي هي الكواكب والنجوم
هي مواقيت للناس والحج سبحان الله العظيم الجواب جاء فيه امران واستسمح عن هذا الاستطراد فقط للبيان ما دمت قد ذكرته الله عز وجل قال قل هي مواقيت للناس عاود قال والحج
فالناس الناس بمعنى انه يدخل في الاستفادة من الوقت والازمنة والحساب الفلكي الناس يعني المسلم يهودي نصراني مجوسي الناس ويدخل في التوقيت المتعلق بالحياة المعاشية هي مواقيت للناس اي توقيت الحياة المعيشية وتنظيم الحياة العمرانية في الأرض
توقيت الإدارة التوقيت الفلاحة والزراعة وما يتعلق بكل ما يستفيد منه الناس عاود قال والحج عاود مفيد للمسلمين وحدهم من دون الناس فيستفيدنا من توقيت العبادات جملة وعطانا واحد الرمز اللي هو الحج لأن الحج معروف مؤقت بوقت
سنوي لا يتكرر الا في السنة وعليه تبنات يعني رب العالمين اشار به الى سائر الأوقات الأخرى اي الصلوات ورمضان وغير ذلك لأن الحج فيه يوم معروف هو عرفة. من فاته غروب شمس ذلك اليوم
وقد الحج ولذلك قال الحج عرفة في الحديث الشريف قبيل الغروب يعني ديك الربع ساعة ديال الغروب ديال قبل الغروب الأصيل بالأحرى ربع ساعة ديال الأصيل الأخيرة من يوم عرفة على الأقل كنقولو على الأقل خصو يكون حاضر
في ساحة عرفات فإذا غربت الشمس انصرف بعد ذلك الى مزدلفة وقول الله جل وعلا الحج اشهر معلومات يعني مضبوط فمن فرض فينا الحجة الى اخر الاية فإذا هو فقط هذا رمز لتوقيت العبادات فإذا حركة الفلك توقت الحياة المعيشية حياة ديال الدنيا
وتوقيت العبادة ايضا للمسلمين فالمقصود من هذا انه الله عز وجل يعني اجاب الاعرابي بما يناسبه ويناسب غيره. يناسبه هو فداك الزمان ويناسب المسلمين الى يوم القيامة. والناس اجمعين. لكن
قلت يعني النبي عليه الصلاة والسلام ما بين لوش لداك الاعرابي بما نص القرآن الكريم يعني انتقد هداك العربي بحالا قال لو كان خصك تسول على هاد الحكمة ما تسولش
الظاهرة الفلكية لما لان هذه تركت للاجتهاد تركت للاجتهاد العقلي البشري سيكتشفها ولكن حينما يأذن الله بذلك وحينما يحتاج الناس يحتاج التطور العمراني لهذه المعرفة اما فديك اللحظة ما محتاجينش ليها
كثير من الأشياء سبحان الله العظيم تأتي في ابانها العرب كانوا كيسرحو كيسرحو فوق البترول. سرحو فوقو وكانوا كيعرفوه داكشي ما كانوش كيعرفوه. الشعر العربي القديم اثبت ان العرب كانت تعرف المنافط