1
00:00:00.150 --> 00:00:15.050
المنافط هي دوك العوينات ديال البترول وكانوا كيستعملوه فبعض الأشياء الحريق والإشعال ولكن معارفينش الحكمة لي فيه سرحو فوقو ويرعاو فوقهم ما سيقلو خبار اشنو فيه من الأسرار لكن جاء الوقت الذي اذن الله

2
00:00:15.200 --> 00:00:43.850
بان تتحول الحياة البشرية ويتدفق العمران البشري ويتضاعف الخير الخير كيضوبل ويتضاعف الشر تا هو يعني فاذن الله ابتلاء للبشرية بكشف اسرار هذا المعدني النفيس معروف وهذا قيس عليه اشياء كثيرة في العلوم الطبية. والعلوم الفلكية والفيزيائية كلها جميعا. ما اذن الله في شيء الا لحكمة

3
00:00:43.850 --> 00:01:03.350
في زمان معين قضية امرا كان مفعولا فهذا انما هو بيان باش ميبانش الإنسان انه لما يكمل الآية ويدوزها راه كملها لا قد تبقى فيها اشياء يعني تصلح للناس في هذا الزمن لكن معندوش القدرة يوصل ليها. وقد تبقى فيها اشياء من اسرار الغيب

4
00:01:03.900 --> 00:01:21.850
من اسرار الغيب لا يأذن الله لي الناس لكشفها ومعرفتها الا في حين معين يأذن فيه والمعرفة تنضج كما تنضج الثمار. المعرفة كالطب بحال التمرة لي جات وقتها وقتها كاتدجنى ماجاش وقتها را مادجناش

5
00:01:21.950 --> 00:01:41.950
وبعض العلوم والمعارف لا تنضج الا عبر سنوات او عبر قرون عاد كطيب واحد المعرفة معينة او كيقطفها واحد الجيل معين مع ان الاجيال السابقة كلهم ساهموا في انضاجها فلا تنضج الا في وقت معين امرين عند الله عز وجل لحكمة معلومة عند الخالق العظيم ولذلك

6
00:01:41.950 --> 00:02:01.500
من يقول بأن هذه الحقيقة العلمية الفلانية او القضية العلمية الفلانية يعني هي يعني نهاية العلم فقد ضل ضلارا بعيدا بشهادة علماء العصر الآن معروف يعني في العلوم الفيزيائية الآن وغيرها كيتكلمو على النسبية مبقاش اليقينيات المطلقة في العلوم المادية المعاصرة كلشي ولى نسبي

7
00:02:02.050 --> 00:02:18.450
لأن العلم المطلق الوحيد هو علم الله سبحانه وتعالى ما دونه كله نسبي كله قابل للزيادة والنقصان واذا اظهر الله علما للعباد فيظهره على قدر ما ينفع اولئك العباد لذلك الزمان ولذلك المكان

8
00:02:18.550 --> 00:02:31.200
نعود اذا الى ما نحن فيه من الآيات المتعلقة بالسحر ولكن نقف اليوم عند الثمرة. هادشي كلو جبدات لنا هاد العبارة ديال السمرة السمرة اللي نافعانا فهاد الوقت على الأقل في مجلس

9
00:02:31.200 --> 00:02:49.100
وهي قوله جل وعلا وما هم بضارين به من احد الا باذن الله هادشي باش ختم رب العالمين هاد الآيات ديال سليمان واتهامه بالسحر وعلاقة الشياطين بالسحر وما هم بضارين به من احد الا باذن الله

10
00:02:49.750 --> 00:03:09.650
الى اخر الايات كلو كيتعلق بالضر والنفع. وانما المتضرر هم السحرة انفسهم ويتعلمون ما يضرهم ماشي يضر غيرهم لا هم ولا ينفعهم ولقد علمونا من اشتراه يعني اللي باع نفسو وشرا السحر

11
00:03:10.250 --> 00:03:27.500
باع اخرتو وشرا السحر ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق الخلق هو النصيب ما عندو حق ما عندو حق فالجنة ما عندو حق فالآخرة اا التي هي المآل الطيب ما عندو حق

12
00:03:27.550 --> 00:03:43.550
اذن حقو والعياذ بالله في الأخرى نعوذ بالله منها والله سبحانه وتعالى بين لهؤلاء السحرة والمردة والشياطين من الانس والجن انه ملي يكون ختارو اختارو الله جل وعلا واختارو الدار الآخرة لكان خيرا لهم

13
00:03:44.500 --> 00:04:04.450
ولو انهم امنوا واتقوا مسوبة من عند الله خير خير له من السحر ومن الأهداف التي سعوا اليها عبر السحري لو كانوا يعلمون ولكن الأهواء تعمي الإنسان لماذا يسحر الساحر

14
00:04:05.950 --> 00:04:20.550
يعني جوج د الناس يشاركان في الجريمة الساحر وطالب السحر واحد راجل ولا مرا كيمشي لواحد العراب ولا واحد كاين ولا واحد ساحر باش يقضي لو واحد الغرض في غرض

15
00:04:21.050 --> 00:04:44.900
بلا شك عندو واحد الغرض معين غالب السحرة الاسترزاق ساحر غالبا كيتاخدو وسيلة الرزق اذن ها واحد الغرض باين في الغالب يعني مطالبه فلما كيتوهم بأن واحد الهدف مايمكنش يوصلو الا بالسحر كيمشي يقلب على السحر باش يوصلو

16
00:04:45.350 --> 00:05:01.250
وهذا من اكبر الاخطاء غالب السحر لو انه تريث قليلا لأنه شكون اللي مسوق للساحر؟ ومن طلبة الكليان يعني يكون ماشي الناس كيمشيو للساحر هداك الساحر يجمع حوايجو يمشي يدبر على خدمة خرى

17
00:05:01.400 --> 00:05:15.650
ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم شدد على طالب العراقة وطالبي السحر كيما بينا في الحصة السابقة من احاديث نبوية الشريفة من اتى عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما نزل على محمد عليه الصلاة والسلام

18
00:05:15.900 --> 00:05:34.050
ومن اتى ولم يصدقه او كاهنا بطولة صلاته اربعين ليلة. او كما قال عليه الصلاة والسلام وقد بينا هذا اذن النبي صلى الله عليه وسلم شدد على الناس اللي يمشيو ليهم لأن اللي كيمشي ليه كيعمر لو السوق متعمرلوش السوق ولو كنت فقط محبا او مستطلعا

19
00:05:34.050 --> 00:05:51.350
باغي تشوف يعني تا هاديك باغي تشوف ما ديرهاش. ما نمشيش عندو باش تمشي تبدل الحرفة فالحقيقة المشكل الكبير هو في الذين يطلبون السحر اما الساحل فذلك قد تشيطن فعلا. يعني صافي ولى الشيطان ولى ابليس. فإذا الساحر انسان كيسترزق

20
00:05:51.400 --> 00:06:12.100
واحد الاسلوب يعني هو اسلوب الدجل ما فيه ما يخدم ما فيه ما يضرب تمارة ما فيه ما يخدم يعني عقلو فالخير. كيمشي يخدم عقلو فالخداع يخدعو الناس واكبر العالمين ببطلان السحر الساحر. اول واحد كيعرف بأن السحر لا يجدي نفعا هو الساحر بنفسو

21
00:06:12.200 --> 00:06:27.750
لانه لو كان يجدي لاجداه هو كون كان هداك السحر كيدير شي حاجة يعني ويفيد زعما ويغني كون غنى راسو بعدا هو ولذلك تجدهم اوساخ الناس وارضاء الناس وافقر الناس. سبحان اله العظيم. الأموال لي ياخدوها ما فيها بركة

22
00:06:27.800 --> 00:06:42.350
افقر الناس والعياذ بالله. وارضاء الناس واوسخ الناس اما طالب السحر وهنا فاش كاين المشكل هو مع طالب السحر الانسان لي كيمشي للساحر باش يقضي لو الغرض هذا جاهل بالله اولا

23
00:06:42.900 --> 00:07:03.750
جاهل بالحياة وجاهل بالسحر ما كيعرفشي السحر شنو هو؟ يكون كيعرف السحر حقيقة وكيعرف الله قبل ذلك وبعده ما يمشيلوش ما يمشيش للسحر نهائيا فاما التأثير الحقيقي والفعلي في للسحر فلا تأثير له البتة من هذه الناحية. وسنأتي الى قول الله جل وعلا وما هم

24
00:07:03.750 --> 00:07:24.450
بضارين به من احد الا باذن الله اما ان يعني الانسان هذا اي طاري بالسحر جاهل بالله فجاهل بالله قطعا لأنه كيخلي كيخلي الجهة الفاعلة المؤثرة بحق وكيمشي للجهة الضعيفة

25
00:07:25.700 --> 00:07:47.900
المتأثرة ماشي المؤثرة متأثرة والمحكومة وليس الحاكمة والمقهورة وليس القاهرة لان الله عز وجل هو مالك الملك رب كل شيء ومليكه سبحانه وتعالى قادر على فعل كل شيء شيء غريب جدا

26
00:07:48.500 --> 00:08:01.900
بغيت هاد هاد الأمر هدا لي باغي تحققو بغيتو يوقع يعني بواحد الصورة خارقة الله عز وجل هو فاعل الخوارق هو ربي عز وجل هو منزل المعجزات على الرسل والكرامات على الاولياء والصالحين

27
00:08:03.100 --> 00:08:21.200
الاشياء لي ميقدروش عليها السحرة ولا يستطيعونها اطلاقا ولا حتى يفهمونها ما يقع لي منقولوش الأنبياء لأن عمر بنادم ميوصل لدرجة النبوة ولكن ما يقع للناس الصالحين وعبر التاريخ هادشي لا ينقطع هاد الخير ديال الكرامات لا ينقطع

28
00:08:22.650 --> 00:08:43.100
ولذلك لو كان العبد فعلا يتعرف الى الله حقا ويتذوق اسرار اسمائه الحسنى من انه سبحانه وتعالى الرحمان الرحيم الرزاق القهار الجبار. كل معاني التأثير في الكون موجودة في الاسماء الحسنى

29
00:08:43.300 --> 00:09:00.000
مكاينشاي شي حاجة شي حدث لي وقع في الخيال ولا في الواقع اللي ما عندوش خيط من نور مرتبط به بالاسماء الحسنى كلها اعمال النفع والضر مرتبطة بالله جل وعلا

30
00:09:00.050 --> 00:09:14.850
عبر ما بينه لنا من الاسماء الحسنى ولذلك هاديك الأسماء الحسنى لها من الأسرار ما لا ينقضي ابدا لو ان العبد فعلا التجأ الى الله جل وعلا ودعاه على قدر حاجته هو اي داك العبد

31
00:09:15.000 --> 00:09:34.800
من خلال الاسماء التي انزلها الله سبحانه وتعالى في كتابه او علمها لرسوله عليه الصلاة والسلام يطلبه سبحانه وتعالى ان يكشف غمه وان يفرج كربه وان يفتح له ابواب الخير فيما يريده. الله عز وجل يجيب هذا العبد اذا صدق صدق الله سبحانه وتعالى في الطلب

32
00:09:34.850 --> 00:09:51.900
وهادشي جربناه وجربه كثيرون انك تدق باب الله تعالى بصدق وبتجرد وبافتقار والله ربك لا يردك خائبا ابدا ولو يكون فهداكشي يعني الأشياء لي مطيحلكش علبال او انها عقلك كيقولك مستحيل تحقق

33
00:09:52.350 --> 00:10:07.300
ربي تعالى ما عندوش المستحيل ابدا مستحيل عندي وعندك وعند الطاقة والقدرة البشرية تما كاين المستحيل اما قدرات الله جل وعلا وامره سبحانه وتعالى للشيء اذ يقول له كن سيكون

34
00:10:07.400 --> 00:10:12.032
هذا لا يعرفه المستحيل ولا يصل اليه ابدا