بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله
حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابن حي هو الحسن ابن صالح عن بكير بن عامر البجلي عن عبدالرحمن بن ابي نعم عن المغيرة ابن شعبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين
فقلت يا رسول الله انسيت؟ قال بل انت نسيتني بهذا امرني ربي عز وجل قوله علينا وعليه رحمة الله حدثنا احمد بن يونس هو احمد بن عبد الله بن يونس التميمي اليربوعي
وهو ثقة سأل رجل الامام احمد بن حنبل حينما اراد ان يذهب الى مصر قال له عن من اروي؟ قال اخرج الى احمد ابن يونس فانه شيخ الاسلام وقال النسائي
عن احمد ابن يونس ثقة اذا هو ثقة توفي عام سبع وعشرين ومائتين وله اربع وتسعون عاما قال حدثنا ابن حي هو الحسن ابن صالح وهو ابو عبد الله الكوفي العابد
قال فيه الامام احمد بن حنبل صحيح الرواية متفقه صائن لنفسه في الحديث والوراء. اذا هو ثقة وكان ورعا وكان صاحب فقها وكان له رأي بهذا الرأي بعض اهل العلم تكلم فيه كسفيان الثوري
النكير بن عامر البجلي وهو ابو اسماعيل الكوفي وهو ضعيف قال احمد ليس بالقوي. وقال ابن معين ظعيف وقال ابو زرعة ليس بقوي وقال النسائي ضعيف اذا هو من الرواة الضعفاء
وهو علة هذا الخبر انا عبدالرحمن ابن ابي نعم وهو ابو الحجم الكوفي العابد وقد ذكره ابن حبان في الثقات وذكر ان الحجاج ابن يوسف الثقفي اخذه ليقتله فوضعه في سجن ومنع عنه الطعام والشراب
وفتحوا عليه الباب بعد خمسة عشرة يوما ليدفنوه باعتبار انه قد مات في هذه المدة فلما دخلوا عليه وجدوه ساجدا لله تعالى فاخرجه قال له سر حيث انت. اي اطلق سراحه
عن المغيرة ابن شعبة وهو الصحابي الجليل احد دهاة العرب وله مناقب جما وذكاء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين المسح على خفين ثابت بطرق عديدة
من طريق المغيرة ومن طريق غيره لكن هذا الخبر ضعيف لضعف بكير بن عامر البدري فقلت يا رسول الله انسيت؟ قال بل انت نسيت. بهذا امرني ربي عز وجل وهذه الافضل من كرة. بهذا امرني لم ترد الا من
هذا الطريق ونحن كثيرا حينما نقرأ في سنن ابي داوود نرجع الى هذا الكتاب ففيه تخريج موسع جيد لما اخرجه المصنف قال حديث ضعيف اخرجه الحاكم في المستدرك وفي معرفة علوم الحديث واحمد والعقيد طبعا تخريجه
من غير ترتيب مما يشين صنيعه كان عليه ان يرتب على الوفيات فهو لم يرتب على الاصحية ولم يرتب على الوفيات واحمد والعقيلي في الضعفاء والطبراني في الكبير وابن علي في الكامل وابو نعيم. طبعا لما الخبر يكون عند العقيلي
وعند ابن عدي فاعلم انه طلع من الاغلب ساقوه من منكرات هذا الراوي وابو نعيم في الحلية والبيهقي وابن عبدالبر والخطيب في الجامع لاخلاق الراوي من المفيد انه نقل قول الحاكم. قال الحاكم قد اتفق الشيخان على اخراج طرق حديث المغيرة بن شعبة
في المسح ولم يخرجا قوله بهذا امرني ربي. واسناده صحيح هكذا قال الحاكم وهذا من تساهله يقول مؤلف الكتاب حتى لا نبخس حقه وقد تكلمنا في ترتيبه يقول فلم يصب فان بكير بن عامر البجلي ليس بالقوي
وقال العقيلي والحديث عن مغيرة بن شعبة صحيح من غير هذا الوجه. اذا الحديث صحيح غير الوجه وهذه اللفظة لفظة منكرة هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته