كل شوية تطلع فوقيعة على النت كده الحق. فلان نشر صورة خادشة للحياء. صورة بنته. صورة واحدة نزلت صورة خادشة يقول لك الصورة دي نزلت صورة خديجة وعاملة مشكلة وقالبة الدنيا خادشة للحياء. الكلمة دي عميقة شوية. يعني ايه خديجة الحياء يعني
وليه خادشة يعني؟ يعني يعني ايه موضوع الخادشة دوت؟ وازاي ازبطه يعني؟ يعني انا اعرفها منين يعني؟ الصورة دي امتى تبقى خادشها؟ وامتى ما الموضوع ده مطاطي جدا فلازم نحط له اطار نمشي عليه علشان كده لازم نسمع الحلقة للاخر
سلام عليكم. لما نتكلم في اي قضية اه او مصطلح اه زي يقول لك صورة خادشة الحياء لازم الاول نمسك المصطلح نفككه عشان نفهم كويس. يعني ايه خادشة للحياء هل المقصود بخادشة الحياء آآ ان هي مسلا الصورة دي زهر فيها اغلب جسم المرأة
وهل مصطلح ده ينفعنا؟ هل يناسبنا اصلا لازم الاول نحط اطارين انا عايز احط النهاردة اطارين. الاطار الاول اطار الحرام. لازم نتفق ان احنا في سورة اسمها سورة محرمة قبل ما نقول اي صورة محرمة اكيد لازم تكون خادشة للحياء
ليه انا بقول كده؟ علشان نقدر نزبط الاطار. لان احنا لما بنقول خادشة للحياة دي بنتركها عامة. ليه بنتركها لعرف الناس؟ بمعنى ان ممكن يكون الصورة الخادشة للحياة دي في اوروبا مسلا تبدأ من المرأة العارية تماما. لان هناك اصلا ما فيش حياء. فبالنسبة لهم الصورة بالمايوه دي صورة مش خادشة للحياء اصلا
ممكن في مجتمعاتنا الشرقية عشان احنا محافزين شوية وبتاع تبدأ الصورة الخادشة للحياة من اظهار اغلب جسم المرأة. لكن لو مسلا زهر جزء من جسم المرأة عادي آآ مقطع ديق الكلام ده بقى عادي مش خدش الحياء اصلا فالصور دي بالنسبة لنا بقت عادي ما بتعملش اي مشكلة. فلازم الاول نحط الاطار اللي احنا
عايزين نتكلم فيه. خدشة الحياء دي اول اطار بنحطه فيها هي اطار الحرام. ازا اي صورة عندي هيبقى فيها كشف لاي عورة لازم تتسمى ان هي دي صورة خدشة للحياء
لو صورة واحدة بشعرها الصورة دي خدشة الحياء لو صورة واحدة لابسة حجاب بس لابسة ضيق جدا الصورة دي خادشة للحياء لو واحدة لابسة مقطع الصورة دي خادشة للحياء. لازم نحط اطار ان الاطار الاول اللي بيحكمني الحرام
اي صورة حرام لازم تزل صراخ خادشة للحياء في مجتمع اسلامي. والا يبقى احنا كده ما بنرجعش لدينا. واحنا كده بنحكم الهوى وبنحكم العرف والعقول فقط دينا فده الاطار الاول ان اي سورة فيها عورة لازم تتسمى عندي صورة خادشة للحياء واقول على الصورة دي حرام واقول على الصورة دي سورة لا
لله سبحانه وتعالى. ومن حقي طالما الصورة دي طلعت للعموم من حقي ان انا انكر السورة ديت. واقول ان السورة دي حرام لكن انكر باسلوب كويس الشتيمة الاسلوب السيء مرفوض. نحن نأمر بمعروف معروف وننهى عن المنكر بغير منكر. لكن لو انت بتعمل حاجة وانت مستخبي ما حدش هيقدر يكلمك. ومش من حقك
اتجسس عليك. لكن طالما حاجة زهرت للعموم من حق اي حد ان هو ينكر زلك. لان ده امر الله سبحانه وتعالى فلتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فلم يستطع فبلسانه. فان لم يستطع فبقلبه
التفاعل مع الشيء الحرام ده جائز. لكن بالكلام المعروف الذي لا ينفر. طيب ازا اتفقنا ان اي صورة هيبقى فيها اه عورة هي سورة سورة حرام. وضربنا امسالة على كده. لكن بعض الناس بيهرب من المصطلح ده يقول لك صورة
خادشة للحياة وكأنه عايز يهرب من حتة حرام علشان ما يقعش في حرج. بالعكس انت عارف لو اصلا انت يعني لو دخلنا بقى في الدايرة بتاعة الحياة هنخش في دايرة اوسع. ليه؟ لان الصورة
التي يستحيا منها مش هي الصورة اللي فيها حرام بس عشان كده بقول لك هي دايرة الحرام جوة دايرة الحياة اي صورة حرام هي صورة خادشة للحياء ومش اي صورة خادشة الحقيقة هي صورة حرام. لان
الحياء اوسع من الحرام. معنى ايه معنى ان ممكن تكون حاجة حلال. لكنها خادشة للحياء لان دين الاسلام دين الحياء النبي، عليه الصلاة والسلام، قال ان لكل دين خلقا وخلق الاسلام الحياء. وقال عليه الصلاة والسلام الحياء لا يأتي الا بخير
عايز اقول ايه؟ عايز اقول ان انت ممكن تعمل حاجة او تعمل صورة الصورة دي حلال لكنها تخدش الحياء في مفهومنا الاسلامي بمعنى يجوز ان الراجل يظهر مسلا الجزء العلوي من جسمه مش كده
طب ينفع انا اصور نفسي كده وانزل الصورة ديت على البروفايل بتاعي عادي يشوفها النساء والرجال هزه الصورة تخدش الحياء يستحيا منها رغم ان هي مش حرام يجوز ان الراجل يلبس شورت لغاية ركبته. مش كده؟ ينفع انا البس شورت مسلا انا عن نفسي استحي ان انا البس شورت زي دوت امشي به في الشارع وسط الناس. رغم ان ده مش حرام
لكن دي حاجة خادشة للحياء يجوز ان الراجل يلبس فانلة الحمالات عادي لكن اه في ناس تستحي ان هي الناس تشوفها بالمنزر دوت يطلع بلكونة كده او يشوف الناس كده هزا شيء يستحي منه
انت عارفة في بنات احنا عارفين ان النقاب طبعا في خلاف في حكم النقاب في ناس اولهم اصحاب ناس يقول واجب مش ده موضوعي في بنات بتلبس النقاب وهم بياخدوا بقول الاستحباب حتى. لكن بتلبسه حياء
في بنات محجبات شايفين مسلا النقاب مش مش مش واجب فرضا اخدين القول ده ما بينزلوش صورهم على النت. ليه؟ حياء دوت بقى بالبنت اللي آآ محجبة منزلة صورتها على النت ولازم طبعا تعمل بوز البطة ده ومتصورة سيلفي. ومطلعة لنا شفايفها الحمرا ومنزلة صورتها كده. انت متخيل
وانت متخيلة قد ايه الصورة دي تخدش الحياء واحد يقول لك ايه انت في ايه دي محجبة هي عملت ايه؟ لا مش هقول لك دي صورة حرام لان فيها تبرج وفيها
يعني فتنة فضلا عن الخلاف في جواز كشف الوجه زي ما قلنا قبل كده. ازا دايرة الحياة اوسع من دايرة الحرام. فلو احنا طبق المفهوم ده كمان في المفهوم ده صح هيبقى فيه صور كتير هي في حلال شرعا لكن تخدش الحياء. لزلك ديننا دين الحاجة
والنبي عليه الصلاة والسلام كان اشد حياء من العزراء في خدرها. كلا ترى عوراته عليه الصلاة والسلام. كان ازا زهب الى الخلاء ابعد. وكان دخل عليه عثمان رضي الله عنه
مرة فغطى نفسه عليه الصلاة والسلام. فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملائكة؟ احد السلف كان يضع ابو بكر ابن ميمون دخل على امام يدعى الحميدي فخبط عليه الباب افتكر ان هو ازن له بالدخول فدخل. فدخل هو ما كانش ازن له بالدخول. فوجده كاشف فخدته. فنظر اليها. فبكى الحميدي. قال ما يبكيك
قال والله لقد نزرت يا ابي بكر ابا بكر الى مكان لم يره احد منز ان بلغت لزلك عمر رضي الله عنه وارضاه يقول من قل حياؤه قل ورعه. ومن قل ورعه مات قلبه. عشان كده عايزك تاخد القاعدة ديت
مهمة جدا ان درجة الحياء اللي عندك تتناسب عكسيا مع البداية اللي بتبدأ بها السورة الخادشة للحياء بمعنى ان كل ما حياءك يبقى اكبر كل ما الصوت عريف الصورة الخادشة الحياء هيبدأ من مكان
اقرب بكتير. وكل ما الحياء في قلبك يقل. كل ما الصورة الخادشة الحياء هتبدأ من مكان او من عورة ابعد بكتير عن اللي بنتكلم فيه لدينا دين الحياة يا جماعة
لزلك لازم نصحح المصطلحات. ايه هي الصورة الخادشة الحياء انا دوري انتهى وانتم سمعتم موعظة والنصيحة ديت بيبدأ دورك انك انت تنشر الخير تنشر الفيديو دوت اكتب تعليقك وآآ تنشر هذا الفيديو في الخير تعمل اشتراك في القناة وربنا يبارك فيكم ويرضى عنكم جزاكم الله كل خير السلام عليكم ورحمة الله