1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
كل شوية تطلع فوقيعة على النت كده الحق. فلان نشر صورة خادشة للحياء. صورة بنته. صورة واحدة نزلت صورة خادشة يقول لك الصورة دي نزلت صورة خديجة وعاملة مشكلة وقالبة الدنيا خادشة للحياء. الكلمة دي عميقة شوية. يعني ايه خديجة الحياء يعني

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
وليه خادشة يعني؟ يعني يعني ايه موضوع الخادشة دوت؟ وازاي ازبطه يعني؟ يعني انا اعرفها منين يعني؟ الصورة دي امتى تبقى خادشها؟ وامتى ما الموضوع ده مطاطي جدا فلازم نحط له اطار نمشي عليه علشان كده لازم نسمع الحلقة للاخر

3
00:00:40.050 --> 00:01:03.500
سلام عليكم. لما نتكلم في اي قضية اه او مصطلح اه زي يقول لك صورة خادشة الحياء لازم الاول نمسك المصطلح نفككه عشان نفهم كويس. يعني ايه خادشة للحياء هل المقصود بخادشة الحياء آآ ان هي مسلا الصورة دي زهر فيها اغلب جسم المرأة

4
00:01:03.850 --> 00:01:21.650
وهل مصطلح ده ينفعنا؟ هل يناسبنا اصلا لازم الاول نحط اطارين انا عايز احط النهاردة اطارين. الاطار الاول اطار الحرام. لازم نتفق ان احنا في سورة اسمها سورة محرمة قبل ما نقول اي صورة محرمة اكيد لازم تكون خادشة للحياء

5
00:01:22.000 --> 00:01:42.000
ليه انا بقول كده؟ علشان نقدر نزبط الاطار. لان احنا لما بنقول خادشة للحياة دي بنتركها عامة. ليه بنتركها لعرف الناس؟ بمعنى ان ممكن يكون الصورة الخادشة للحياة دي في اوروبا مسلا تبدأ من المرأة العارية تماما. لان هناك اصلا ما فيش حياء. فبالنسبة لهم الصورة بالمايوه دي صورة مش خادشة للحياء اصلا

6
00:01:42.000 --> 00:02:02.000
ممكن في مجتمعاتنا الشرقية عشان احنا محافزين شوية وبتاع تبدأ الصورة الخادشة للحياة من اظهار اغلب جسم المرأة. لكن لو مسلا زهر جزء من جسم المرأة عادي آآ مقطع ديق الكلام ده بقى عادي مش خدش الحياء اصلا فالصور دي بالنسبة لنا بقت عادي ما بتعملش اي مشكلة. فلازم الاول نحط الاطار اللي احنا

7
00:02:02.000 --> 00:02:17.550
عايزين نتكلم فيه. خدشة الحياء دي اول اطار بنحطه فيها هي اطار الحرام. ازا اي صورة عندي هيبقى فيها كشف لاي عورة لازم تتسمى ان هي دي صورة خدشة للحياء

8
00:02:18.000 --> 00:02:35.500
لو صورة واحدة بشعرها الصورة دي خدشة الحياء لو صورة واحدة لابسة حجاب بس لابسة ضيق جدا الصورة دي خادشة للحياء لو واحدة لابسة مقطع الصورة دي خادشة للحياء. لازم نحط اطار ان الاطار الاول اللي بيحكمني الحرام

9
00:02:35.750 --> 00:02:59.050
اي صورة حرام لازم تزل صراخ خادشة للحياء في مجتمع اسلامي. والا يبقى احنا كده ما بنرجعش لدينا. واحنا كده بنحكم الهوى وبنحكم العرف والعقول فقط دينا فده الاطار الاول ان اي سورة فيها عورة لازم تتسمى عندي صورة خادشة للحياء واقول على الصورة دي حرام واقول على الصورة دي سورة لا

10
00:02:59.050 --> 00:03:19.050
لله سبحانه وتعالى. ومن حقي طالما الصورة دي طلعت للعموم من حقي ان انا انكر السورة ديت. واقول ان السورة دي حرام لكن انكر باسلوب كويس الشتيمة الاسلوب السيء مرفوض. نحن نأمر بمعروف معروف وننهى عن المنكر بغير منكر. لكن لو انت بتعمل حاجة وانت مستخبي ما حدش هيقدر يكلمك. ومش من حقك

11
00:03:19.050 --> 00:03:36.950
اتجسس عليك. لكن طالما حاجة زهرت للعموم من حق اي حد ان هو ينكر زلك. لان ده امر الله سبحانه وتعالى فلتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فلم يستطع فبلسانه. فان لم يستطع فبقلبه

12
00:03:36.950 --> 00:03:54.650
التفاعل مع الشيء الحرام ده جائز. لكن بالكلام المعروف الذي لا ينفر. طيب ازا اتفقنا ان اي صورة هيبقى فيها اه عورة هي سورة سورة حرام. وضربنا امسالة على كده. لكن بعض الناس بيهرب من المصطلح ده يقول لك صورة

13
00:03:54.650 --> 00:04:09.250
خادشة للحياة وكأنه عايز يهرب من حتة حرام علشان ما يقعش في حرج. بالعكس انت عارف لو اصلا انت يعني لو دخلنا بقى في الدايرة بتاعة الحياة هنخش في دايرة اوسع. ليه؟ لان الصورة

14
00:04:09.350 --> 00:04:24.850
التي يستحيا منها مش هي الصورة اللي فيها حرام بس عشان كده بقول لك هي دايرة الحرام جوة دايرة الحياة اي صورة حرام هي صورة خادشة للحياء ومش اي صورة خادشة الحقيقة هي صورة حرام. لان

15
00:04:24.900 --> 00:04:47.000
الحياء اوسع من الحرام. معنى ايه معنى ان ممكن تكون حاجة حلال. لكنها خادشة للحياء لان دين الاسلام دين الحياء النبي، عليه الصلاة والسلام، قال ان لكل دين خلقا وخلق الاسلام الحياء. وقال عليه الصلاة والسلام الحياء لا يأتي الا بخير

16
00:04:47.450 --> 00:05:03.300
عايز اقول ايه؟ عايز اقول ان انت ممكن تعمل حاجة او تعمل صورة الصورة دي حلال لكنها تخدش الحياء في مفهومنا الاسلامي بمعنى يجوز ان الراجل يظهر مسلا الجزء العلوي من جسمه مش كده

17
00:05:03.750 --> 00:05:24.000
طب ينفع انا اصور نفسي كده وانزل الصورة ديت على البروفايل بتاعي عادي يشوفها النساء والرجال هزه الصورة تخدش الحياء يستحيا منها رغم ان هي مش حرام يجوز ان الراجل يلبس شورت لغاية ركبته. مش كده؟ ينفع انا البس شورت مسلا انا عن نفسي استحي ان انا البس شورت زي دوت امشي به في الشارع وسط الناس. رغم ان ده مش حرام

18
00:05:24.050 --> 00:05:38.900
لكن دي حاجة خادشة للحياء يجوز ان الراجل يلبس فانلة الحمالات عادي لكن اه في ناس تستحي ان هي الناس تشوفها بالمنزر دوت يطلع بلكونة كده او يشوف الناس كده هزا شيء يستحي منه

19
00:05:39.000 --> 00:05:53.850
انت عارفة في بنات احنا عارفين ان النقاب طبعا في خلاف في حكم النقاب في ناس اولهم اصحاب ناس يقول واجب مش ده موضوعي في بنات بتلبس النقاب وهم بياخدوا بقول الاستحباب حتى. لكن بتلبسه حياء

20
00:05:54.350 --> 00:06:17.300
في بنات محجبات شايفين مسلا النقاب مش مش مش واجب فرضا اخدين القول ده ما بينزلوش صورهم على النت. ليه؟ حياء دوت بقى بالبنت اللي آآ محجبة منزلة صورتها على النت ولازم طبعا تعمل بوز البطة ده ومتصورة سيلفي. ومطلعة لنا شفايفها الحمرا ومنزلة صورتها كده. انت متخيل

21
00:06:17.300 --> 00:06:27.300
وانت متخيلة قد ايه الصورة دي تخدش الحياء واحد يقول لك ايه انت في ايه دي محجبة هي عملت ايه؟ لا مش هقول لك دي صورة حرام لان فيها تبرج وفيها

22
00:06:27.300 --> 00:06:47.300
يعني فتنة فضلا عن الخلاف في جواز كشف الوجه زي ما قلنا قبل كده. ازا دايرة الحياة اوسع من دايرة الحرام. فلو احنا طبق المفهوم ده كمان في المفهوم ده صح هيبقى فيه صور كتير هي في حلال شرعا لكن تخدش الحياء. لزلك ديننا دين الحاجة

23
00:06:47.300 --> 00:06:57.300
والنبي عليه الصلاة والسلام كان اشد حياء من العزراء في خدرها. كلا ترى عوراته عليه الصلاة والسلام. كان ازا زهب الى الخلاء ابعد. وكان دخل عليه عثمان رضي الله عنه

24
00:06:57.300 --> 00:07:17.300
مرة فغطى نفسه عليه الصلاة والسلام. فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملائكة؟ احد السلف كان يضع ابو بكر ابن ميمون دخل على امام يدعى الحميدي فخبط عليه الباب افتكر ان هو ازن له بالدخول فدخل. فدخل هو ما كانش ازن له بالدخول. فوجده كاشف فخدته. فنظر اليها. فبكى الحميدي. قال ما يبكيك

25
00:07:17.300 --> 00:07:34.500
قال والله لقد نزرت يا ابي بكر ابا بكر الى مكان لم يره احد منز ان بلغت لزلك عمر رضي الله عنه وارضاه يقول من قل حياؤه قل ورعه. ومن قل ورعه مات قلبه. عشان كده عايزك تاخد القاعدة ديت

26
00:07:34.500 --> 00:07:53.250
مهمة جدا ان درجة الحياء اللي عندك تتناسب عكسيا مع البداية اللي بتبدأ بها السورة الخادشة للحياء بمعنى ان كل ما حياءك يبقى اكبر كل ما الصوت عريف الصورة الخادشة الحياء هيبدأ من مكان

27
00:07:53.400 --> 00:08:05.000
اقرب بكتير. وكل ما الحياء في قلبك يقل. كل ما الصورة الخادشة الحياء هتبدأ من مكان او من عورة ابعد بكتير عن اللي بنتكلم فيه لدينا دين الحياة يا جماعة

28
00:08:05.600 --> 00:08:27.800
لزلك لازم نصحح المصطلحات. ايه هي الصورة الخادشة الحياء انا دوري انتهى وانتم سمعتم موعظة والنصيحة ديت بيبدأ دورك انك انت تنشر الخير تنشر الفيديو دوت اكتب تعليقك وآآ تنشر هذا الفيديو في الخير تعمل اشتراك في القناة وربنا يبارك فيكم ويرضى عنكم جزاكم الله كل خير السلام عليكم ورحمة الله