هذا له صور الحقيقة الان في الواقع المعاصر احيانا يكون مكالمة هاتفية. يقول كيف انا ما لي خيار مجلس؟ ايش ظوابط الخيار هل ما دام هو في مجلسه الذي هو فيه ولو كان في مصر
وانا في السعودية هنا في مجلسي طيب وشلون ادري انه قام؟ وشلون يدري اني قمت اذا انتهت المكالمة احسنتم اذا هذا ما في تفرق ابدان لكن في حكمه ولذلك انا قلت لكم تو او ما كان في حكمه
او مكان في حكمه احيانا تكون مراسلة يبيع عبر النت فما دام متصلا وهم في شأن العقد فلا زال خيار مجلس. انقطع الاتصال انتهوا كل واحد اغلق النت عنده ثم فتح ولو بعد دقائق
فان الاصل ان يكون المجلس انتهى سألني بعضهم يقول احيانا مثلا يكون بيع في السيارة نبتة الخيار الامير ناصر رايحين للقصيم وضعنا عند حفر العجش ساعات طيب ماسكين خط مكة
رحت عند المزاحمية ثمان ساعات انا خلاص بعت لو اشتريت ببيع على اخر ابفعل ابترك ما استطيع نعم. شيخ ابن عثيمين نص على مثل هذه الصور قال ان في بعض الحالات كما لو كان في طائر
او سيارة او سفينة فقد يطول بهما المقام خاصة فيما هو محصور آآ فلا خيار او فلا خروج لهما عن التعليق الا بان يخير احدهما الاخر لذلك شوف النص يعني احيانا استغرب وش جاب فان خير احدهما الاخر فتبايع على ذلك فقد هذا معالجة
ان هناك حالات هذا الشرع لكل زمان ومكان. هناك حالات قد يضطر فيها الانسان الى ان يبقى في المجلس مع اثنين بسجن. طيب غرفة وحدة يجوز له يبي حتى لو هو مسجون
قاعدين هذا لا يتسق مع لزوم العقود الشرعية وثباتها واستقرارها. العقود تقوم على مثل هذا المعنى. ولذلك اذا كان العقد يعني مهتزا فانه لا يتحقق معه حسم النزاع قطع الخلاف