هنا نماذج لبعض السلف رحمة الله عليهم نماذج من مراعيهم وترك ما فيه ريبة قال ابن المبارك كتب غلام لحسان بن ابي سنان اليه من الاهواز ان قصب السكر اصابته افة
اشتري السكر فيما قبلك السكر كان يستورد من الاهواز كتب هذا الغلام اه ما كان في وسائل اتصال فقال ان السكر اصابته افة معناه ان العرض في السوق سيقل وان الطلب سيكثر فسيرتفع الثمن. فقال له اذهب واشتري
السكر من قبلك. قال فاشتراه من رجل ذهب الى السوق فعلا حسان بن ابي سنان واشترى السكر. قال فلم يأتي عليه الا قليل. فاذا فيما اشتراه ربح ثلاثين الفا قال فاتى صاحب السنن ربح ربحا كثيرا لان السكر
قل او شح نتيجة للافة لكن اصابته الريبة. قال فاتى صاحب السكر فقال يا هذا ان غلامي كان قد اعلمني ان غلامي كان قد كتب الي فلم اعلمك. يقول انا عندي معلومة ان السكر في الاهواز قد اصابته افة ولم وجئت واشتريت
منك السكر ولم اخبرك بهذه المعلومة قال فاقلني فيما اشتريت منك. يقول انا الان اريد ان اعيدها اليك السكر وتعيد الي مبلغي. مع انه قد ربح فيه ثلاثين الفا فقال له الاخر
البائع قال قد اعلمتني الان وقد طيبته لك. يقول نفسي طيبة وهو حلال قال فرجع فلم يحتمل قلبه فاتاه فقال يا هذا اني لم ات هذا الامر من قبل وجهه. فاحب ان تسترد هذا البيع. قال فما زال بي حتى رد علي
هكذا هذا نموذج من ورع السلف رحمة الله تعالى عليهم قال هشام ابن حسان ترك محمد ابن سيرين اربعين الفا اربعين الفا فيما لا ترون به اليوم بأسا. يقول انتم ترون في عهد السلف يقول انتم ترون مثل بعض الأشياء هذه ترونها امر عادي
لكن محمد ابن سيرين تركها ورعا هكذا هذه نماذج من ورع السلف رحمة الله عليهم من ورع السلف وحرصهم على على ان يكون المال والربح والاكتساب من حلال محض قال ابو الامام البخاري
اسماعيل ابو الامام البخاري قال لا اعلم ان في نفقتي درهما فيه شبهة ما الذي كان بماذا اكرمه الله؟ اكرمه الله بابن اكرمه الله بابن كتابه في الاسلام اول كتاب في الدنيا بعد كتاب الله تعالى. اصح الكتب في الدنيا بعد كتاب الله صحيح الامام البخاري. اكرمه الله تعالى بهذه المنقبة
العظيمة الجليلة قال لا اعلم ان في نفقتي درهم فيه شبهة تنزه يزيد ابن زريع عن خمسمائة الف من ميراث ابيه خمسمائة الف نصف مليون تنزه عنها لماذا لامر اشتبه عليه فتركه
لان والده كان يعمل عملا يعني هو بالنسبة له لم يطمئن الى ذلك نماذج كثيرة عن السلف رحمة الله تعالى عليهم وارضاهم كانوا يحذرون فيها من دخول الشبهة عليهم. فتركوا ما فيه ريبة
الى ما لا ريبة فيه رحمهم الله تعالى روي عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها انها سئلت عن اكل الصيد للمحرم يعني اذا صاده غيره فقالت انما هي ايام قلائل يعني وقت احرامك فما رابك فدعه اذا كان انت
اصابت كريمة ان اشتبه عليك هل هل صاده من صاده من اجلك او صاده من اجلك؟ اذا لم تطمئن قالت اتركه يعني ما اشتبه عليك هل هو حلال او حرام؟ فاتركه. برنامج اكاديمية زاد
علم يزداد